□劉新圈

我和我的歌詞

歌詞是什么？我最近有首詞《聽到花兒就想家》，其中有一段歌詞是這樣寫的：“千言萬語也說不清，聽到花兒就想家，花兒是一陣風(fēng)刮來一場雨，花兒是這輩子最想和你說的那句話。”歌詞也是，它是你內(nèi)心的話，和受眾交流，發(fā)自肺腑，充滿真誠。

聽到一首歌，尤其是口水歌，我不止一次聽人說，這就是歌詞?。恳@樣的話，我也會寫！這不開玩笑，你真會寫。歌詞沒那么夸張，要不你看為什么現(xiàn)在幾乎人人能寫詞，歌手隨手弄兩句，曲作者隨手弄兩句，尤其有些領(lǐng)導(dǎo)，沒準(zhǔn)一弄就不是一兩句了，出門不帶剎車，直接就一覽眾山小了。我曾經(jīng)和一個電視劇組合作，詞怎么也通不過，后來用了一個詞，據(jù)說是這個劇組劇務(wù)寫的。我看了，感覺還真行。

歌手也是，一個歌手，天生五音不全的人，朋友和他開玩笑，說你要火，狗都會火，結(jié)果狗還是那條狗，人火了。什么事只要你想做，你用心做，做得對路，肯定能成。不是有人說過嘛，專注一個行業(yè)，五年你就是專家，十年你就是權(quán)威。

有點文學(xué)積淀，再就是懂得一些說話的技巧，沒準(zhǔn)就可以開始了。這就是我們平常說的，這個人會不會說話了，同樣一件事，有人說出來就容易被人接受，有人說出來卻事與愿違。我就經(jīng)歷過：兩口子吵架，勸架的人是真不會勸，結(jié)果兩口子之間不吵了，一起和他吵。還有一次，四個人一起喝酒，甲問乙：“最近怎么沒見你女朋友？”乙說：“出差了，可能得一星期才回來?！奔渍f：“昨天我見一個女孩特別像你女朋友……”話沒說完，丙著急了：“咋這么磨嘰呢，我告訴你吧，那就是你女朋友，昨天晚上和一個老頭開房了，我親眼所見！”乙當(dāng)時就火了：“去你大爺?shù)?！”端起一杯啤酒，直接潑丙一臉。我想，歌詞大概更需要甲這種說話方式吧。

有人問，既然人人能寫詞，既然很多人隨手弄幾句就能成歌了，那我們還有必要做職業(yè)詞人嗎？

我們要看到，除了人人都能寫出來的作品，我們暫且叫它“大民工場”（郭仔語）吧。之外，受眾對音樂還有更高品質(zhì)的要求，隨著全民文化教育水平的飛躍式提升，這樣的人群只會越來越大，最終成為市場主流。他們是我們的明天，失去他們，我們就會失去未來。

人人能寫，而又存在不是人人能寫的作品需求，這類作品需要職業(yè)詞人完成，這就是職業(yè)詞人的生存空間，這就是職業(yè)與非職業(yè)之間的區(qū)別。

比如陳小奇老師的《濤聲依舊》《月下故人來》，屈塬老師的《天路》《傳說》，何沐陽老師的《月亮之上》《彩云之南》，張超老師的《自由飛翔》《荷塘月色》，等等等等。幾乎每一個成名的大家，都有一批經(jīng)典作品，這些作品真就不是你隨便劃拉劃拉就能寫出來的。

由何沐陽作詞，鳳凰傳奇演唱的《月亮之上》

我剛看到一句話“這世界很公平，你想要最好，就一定會給你最痛”。那么，作為職業(yè)詞人，你要承受別人不能承受，或者不愿承受的一切，這是必然的，比如大量的積累，和深入的研究。

歌詞一直都不是順口溜，它是文化的傳承，它是我們民族的文化精粹，離現(xiàn)代詩很近，又自成體系，所以在今后的某一天，它很有可能再次剝離出來，形成獨立的一種文學(xué)形式。這在中國文學(xué)史上有過先例，比如宋詞元曲，以前都是特定的詞牌填詞，就是說它在詞之前，是有曲子的，后來只有文字留下來了。

一個詞作者，自己寫得怎么樣，首先要具備一定的鑒賞能力，因為你連歌詞的好壞都分不清，何談寫作。在歌詞界確實有這樣的人，一直很努力，但感覺寫了很長時間，都沒有弄清或者是弄懂什么是好歌詞，所以在以后的寫作中，很少會有建樹。一個詞作者要有強大的專業(yè)知識積累作為支撐，否則，只能是無根之萍。

歌手也是，草原風(fēng)起來了，你做草原歌，中國風(fēng)起來了，你做中國風(fēng)，民謠風(fēng)起來了，你做民謠風(fēng)。結(jié)果，你，瘋了！回頭一看，你做成了一個歌曲大全，人家掙了一堆錢，你落一肚子氣。

我這里沒有諷刺挖苦的意思，相反，每次遇見這樣的歌手內(nèi)心五味雜陳，有同情也有憐惜，有時候也會感到心酸。每個行業(yè)都有各自的無奈。

不了解這個行業(yè)的人，覺得歌手唱首歌，臺上幾分鐘，不就喊幾嗓子嗎？其實歌手的成本非常巨大：歌曲制作只是一小塊，歌曲推廣就是個不見底的深坑，不信你給拿一個億，推廣公司一天就能給你花出去，絕對不帶熬夜的。

除了真金白銀，還有常人無法承受的各種心理壓力。就像我合作多年的一個歌手，推歌沒有錢，差點把北京的房子賣了，一有演出，就做很多簡易光盤，背的鼓鼓囊囊的，到處發(fā)。其中苦甜酸辣，只有自己知道。

不過，有時候也很無奈，明明是個坑，有些歌手非要往里跳，我真遇到不少歌手，拿著個一點也看不出好在哪里的歌詞當(dāng)寶貝，這樣的歌手我基本就沒有多大合作欲望了，因為接下來在作品選擇上，會很難溝通。

歌手做歌，就像做生意，你看別人賺錢了，你再去做，就晚了。每一個成功的人都有共性，但是每個成功的模板，都不可以照搬復(fù)制。對歌曲的質(zhì)量鑒賞能力，直接決定一個歌手能站多高，走多遠。詞作者也一樣。

現(xiàn)在不是一個埋沒人才的時代，真有好作品，遇到好的機緣，就會看到希望。這樣的例子很多，比如侃侃的《嘀嗒》，放了六、七年，后來遇到《北京愛情故事》這個電視劇火了；你看陳瑞的《白狐》，現(xiàn)在在快手又來一撥熱度，包括我歌詞郭仔作曲的《火紅的薩日朗》，遇到短視頻的興起，才有了動靜，之前也十來年沒有聲響。做什么事都有個過程，不過，首先你得有好作品，然后，你才能等得起。

我17歲就發(fā)表詩歌，后來斷斷續(xù)續(xù)寫，沒想過靠文字吃飯，但一直斷斷續(xù)續(xù)寫，就因為喜歡。我是07年開始寫詞的。寫詞之初，網(wǎng)絡(luò)讓人們打開了另一個全新視野，叫作虛擬世界。網(wǎng)絡(luò)改變了傳統(tǒng)渠道，我們這批音樂人也被稱之為網(wǎng)絡(luò)音樂人，這個稱謂很長時間內(nèi)是帶點貶義的，是代表不正統(tǒng)，不專業(yè)，粗制濫造等。但是現(xiàn)在回頭看，正是網(wǎng)絡(luò)的興起，才使國內(nèi)音樂人隊伍有了一個量的補充。有了量，就有質(zhì)，這需要一個篩選過程。

就像現(xiàn)在視頻網(wǎng)站興起，大量民間歌手脫穎而出一樣，一個大牌歌手真就干不過一個小網(wǎng)紅，很多人不熟悉，或者也同樣覺得不正統(tǒng)，不專業(yè)，粗制濫造。它也需要優(yōu)勝劣汰的過程。

從某個角度看，有些問題確實存在。前些天我還看一個本來是專業(yè)歌手的哥們兒，反過來冒充農(nóng)民，頭頂一顆大白菜，脖子里掛兩根蔥，在那里唱，這簡直有點逼良為娼了，名利之下，現(xiàn)在發(fā)生什么事也都不稀奇。

現(xiàn)在網(wǎng)站各類搞怪視頻，咱不能昧著良心說話，其實我也愛看。逗樂呢，認真你就輸了，但是這些東西你不能天天看，月月看，咱就不說良莠了，它就是一塊紅燒肉，你天天吃，月月吃，也總有吃膩，看見就想吐的時候。所以如果視頻網(wǎng)站有長遠眼光，這時候就該給入住的原創(chuàng)音樂人和歌手一些扶持，提高他們的曝光率或者增加一些推送啥的，畢竟原創(chuàng)才是一切娛樂平臺的源動力。

現(xiàn)在看幾乎想出名的歌手都是翻唱，但過不了多久，他們應(yīng)該會看到，又一大批原創(chuàng)歌曲會脫穎而出，因為受眾畢竟要的，永遠是新鮮的玩意兒。

一首歌火了，打開一個視頻是這首歌，再打開還是這首歌，你說你唱的好，唱得好的多了去了，你說你長得好看，她把美顏打開了。而原創(chuàng)永遠是獨一份兒。你翻唱吧，到頭來你也只是替原創(chuàng)歌曲宣傳而已。所以，智商是個好東西，就看你有沒有了。

歌曲創(chuàng)作，有一個公認的說法，叫做流行靠曲子，流傳靠歌詞。我們平常人聽歌，一聽，覺得好聽，就去搜歌詞來看，歌詞只要不是太爛，他不影響一首歌流行起來。但是如果歌詞能打動更多人，這首歌無疑會有更廣闊的發(fā)展空間。歐美港臺大部分是先有曲子，后來填詞，而內(nèi)地，更多的是先有歌詞再去譜曲，所以在國內(nèi)，能拿到一首好歌詞，歌曲成功的幾率基本有一半了，而現(xiàn)實是好歌詞很多，優(yōu)秀的詞作家也很多，不會挑揀，這是很要命的事，就像蓋房子，歌詞就是基礎(chǔ)，沒有穩(wěn)固的基礎(chǔ)，你蓋得越高，就塌得越快，更談不上你裝修有多富麗堂皇了。

歌曲服務(wù)對象不同，有寫給領(lǐng)導(dǎo)的，有寫給專家的，有寫給自己的，還有一種是寫給老百姓的。老百姓對歌曲的評判特別簡單，大概就兩種，一種是好聽的，一種是不好聽的。而每一種類型，都會有人寫成精品

有好歌，歌手就有好前途，對作品越重視，他的粉絲量會越大。因為大家對他的作品一直懷有期待，一首好歌會是一個臺階；相反，一首接一首做平庸的作品，受眾沒有反應(yīng)，但他們并沒有忽略你的這些作品，他發(fā)一個歌沒啥意思，再發(fā)還是味同嚼蠟，大家都對他不抱希望，不再關(guān)注他了，他就該走下坡路了。

說起我的創(chuàng)作經(jīng)歷，肯定繞不開《套馬桿》，正因為網(wǎng)絡(luò)改變了社交傳統(tǒng)渠道，我能認識烏蘭托婭，并且后來我們一直合作，陸續(xù)推出了一批有動靜的歌。如果說對社會的貢獻，我還是力挺原創(chuàng)歌手，因為他是一首歌的根，沒有原創(chuàng)，就沒有以后。

因為寫草原歌曲比較多，很多人誤認為我是內(nèi)蒙人，如果說剛開始寫詞，有意尋求民族元素和流行音樂的結(jié)合，那么后來更是越來越感覺這件事是非常有意義的事。不僅僅蒙古族，我寫過很多民族，各種原因，有的迅速走紅，有的則慢一些，有很多歌，遇到一個機緣，突然一下子火了，你覺得是新歌，沒準(zhǔn)這首歌已經(jīng)是好多年的歌了，好多年都是半溫不火的狀態(tài)，這就是歌曲含金量的考驗，有些歌終究會火，有些歌手終究會成腕兒，具備了一種可能，余下的只是時間問題。

去年我獲得由中國音協(xié)立項，中國文聯(lián)和國家藝術(shù)基金扶持項目，十首歌曲，分別是漢族、藏族、壯族、苗族、羌族、彝族、土家族、蒙古族、布依族、朝鮮族十個民族。

為什么要寫它？第一，民族元素的是我們最熟悉的。從以前的戰(zhàn)爭、遷徙、融合，到現(xiàn)在的交通便利，網(wǎng)絡(luò)普及，任何民族元素，對我們生活在各個不同地區(qū)的人，都不是太陌生，所以它有廣泛群眾基礎(chǔ)。再就要說起情懷了，你可以翻看一下現(xiàn)在孩子的手機，尤其大學(xué)之后，他們聽的歌曲，你就別說什么類型的歌好，什么類型的歌不好，他們已經(jīng)很少聽中文歌了。仔細想想，這很可怕，如果我們的孩子將來最熟悉，最感興趣的都是歐美文化，那他們對我們民族文化的認同感、歸屬感、自豪感，將會大打折扣。民族元素從勞動中來，從生活中來，所以才更接地氣，才有更持久、鮮活的生命力！民族和流行音樂的結(jié)合，這些年有目共睹，擴大了受眾的年齡層，他對認識和了解我們自己的民族文化，具有積極的貢獻。

一說情懷，都感覺太空，太大，一個人希望他的生命更有意義，希望力所能及，做一些對社會有益的事，說大不大，說小不小，感覺值得，就盡力去做好了，不用想太多。

或許有一天，漂泊的人會因為一首歌，找到回家的路。

忘記誰說過，一個國家，政客不可信，不可怕；商人不可信，也不可怕；但是一旦文化人都不可信了，這個國家基本就沒什么希望了。所以文化的傳播和創(chuàng)造者，承前啟后，無論尊卑，這種情懷，這種責(zé)任感、使命感和擔(dān)當(dāng)，還是要有的。因為文人一直代表社會的良知。

除了民族元素，作為職業(yè)詞人，應(yīng)該有多種風(fēng)格的嘗試，我本來一開始一直寫流行，后來民族元素多了，這樣的歌手就找的多了，我就因為這樣的作品被大家熟知。人生有很多不可預(yù)測，我想，這也沒什么不好。在此之前我一直寫詩歌散文，文藝是相通的，機緣巧合，我走進歌詞這個行業(yè)，以前的功夫也算一個長時間的積累。我寫過少兒歌曲，《小小一粒沙》《瑞雪兆豐年》，幾乎全國唱得不錯的小歌手都翻唱過，我甚至還有幼兒作品，比如《猴子栽樹》等等。

我是幸運的。但是，無論網(wǎng)絡(luò)機緣巧合改變了我的命運，還是以后寧夏自治區(qū)宣傳部作為柔性人才引進，以及后來的國家文藝基金支持使我完成《中華民族心向黨》這個項目，我的這種幸運，都建立在我準(zhǔn)備十分充分的基礎(chǔ)上。

這么多年，我有過風(fēng)光，也有過低谷，有過自信，也有過困惑?？梢哉f什么樣的奢華也見識過，什么樣的苦難也經(jīng)歷過，反而對一切更淡然，得到的，我不會喜形于色；得不到的我也不會感到特別失落。我一直很努力，但還是愿意順其自然，從不去強求什么，尤其物質(zhì)上，我不和任何人攀比，我有自己喜歡做的事，也不再為柴米油鹽發(fā)愁，這就夠了。

所以我從內(nèi)心感謝歌詞給予我的一切，感謝和我合作的曲作者、歌手，以及曾經(jīng)幫助、支持、鼓勵我的每一個人。

一晃寫詞寫了十二年了，寫了不少作品，有火起來的，也有沒動靜的。其實也沒啥好說的，專業(yè)，專注，用心去做。就像種地的把地種好，養(yǎng)魚的把魚養(yǎng)好，我呢，能把寫詞這一件事做好就行了。

我之所以能夠長期堅持下來，因為我相信，有一種正氣始終存在，它無時無刻都在向我們傳遞著作品的力量，那就是四個字：世道人心。

漢字之美

做任何事都有起因，為什么寫歌詞？沒搞明白，你就會寫得稀里糊涂。

都說熱愛是最好的老師，什么事你只要發(fā)自內(nèi)心的喜歡，你才會主動收集、吸納、消化，成為你的營養(yǎng)。你不喜歡，就像相親，看一眼就想走，而要你和這樣的人過一輩子，那該有多痛苦。

熱衷一件事，可能不需要很多理由，喜歡，這就足夠了。比如寫歌詞。

話說語言之后，文字之前，古人結(jié)繩記事，他是根據(jù)繩子粗細，結(jié)的疙瘩大小，還有他們之間的距離，分別代表什么事，事的大小，由部落酋長或者巫師代代相傳。咱們現(xiàn)在在這里瞎猜一下，結(jié)繩記事雖然解決了一部分問題，但總歸不是太方便，這得多好的記憶才能把一屋子繩子說出個子丑寅卯啊。

于是，聰明人來了，倉頡造字。

倉頡造字是個神話傳說，據(jù)說他是根據(jù)動物的腳印，創(chuàng)造了文字。倉頡是軒轅皇帝的史官，有人說他一個人不可能造那么多字，他是自己造一批，更多的是搜集整理先人散落各處的文字，加以使用。我覺得這個說法比較靠譜，就像《西游記》成書之前，已經(jīng)有很多有關(guān)唐僧取經(jīng)和孫悟空、豬八戒的神話傳說了。就像王洛賓老先生，對于民歌的挖掘、整理、加工。這不妨礙他們成為偉大的人。

是神話，當(dāng)然要造勢，要鬧出點動靜，要把它說得玄之又玄，這樣才能讓更多的人相信。據(jù)說倉頡造字成功后，天雨粟、夜鬼哭。大概是暗示文字的產(chǎn)生，使民智漸開，就是說：這群猴子要鬧大了，要開始造騰了。

由劉新圈作詞，烏蘭托婭演唱的《火紅的薩日朗》

當(dāng)初古人結(jié)群而居，基本過著沒心沒肺的日子。除了弄塊獸皮遮羞外，也就是打獵、吃肉、睡覺這點事。不會像現(xiàn)代人，整天琢磨巴黎又流行什么面料了？日韓又興起什么款式了？今天要買溫州產(chǎn)的愛馬仕還是明天拿下白溝產(chǎn)的LV？甚至那塊獸皮我都懷疑是現(xiàn)代人拍電影為了過審加上去的。

你說穿獸皮干嘛，怪礙事的，弄臟了還得洗，穿破了還得重新做，都這么光著，就像現(xiàn)在的天體浴場，誰顧著看誰啊，都老大不小的了。很多事就是這樣，你越是遮遮掩掩，別人越覺得神秘，越是想看個究竟。

食物，大家的；老婆，大家的。沒有人想著藏一塊肉，你藏一塊肉，賣給誰去？況且貨幣還沒有產(chǎn)生。

你不需要對誰負責(zé)，實際上也沒人要你負責(zé)，吃完肉，喝完湯，看星星看煩了，看誰對眼，直接洞房花燭。早上從草窩子里爬起來，緣來緣去，一拍兩散。誰也不找誰的麻煩，你就是想找，他連個名字都沒有，你找誰去？況且都還忙著呢，還得去打獵呢。

孩子生出來大家養(yǎng)，也不上幼兒園，長大了也不用上大學(xué)，考研讀博。

壞就壞在就有一批人他不單純，就像現(xiàn)在所說的“社會精英”。他不考慮怎么打獵了，他開始琢磨人了。這群人就是第一個藏肉的人，偏偏也有好逸惡勞的，他不知道藏肉，但是又不想干活，怎么辦？交換。這就是貿(mào)易的產(chǎn)生，私有制的開始。

欲望總是無極限的，有比貿(mào)易還能迅速積累財富的，那就是武力。武力從單挑兒，到打群架，一直到后來的部族戰(zhàn)爭。

我想當(dāng)初人類最缺的應(yīng)該是醫(yī)療，有個災(zāi)有個病的，普遍壽命都不長，所以有了神農(nóng)嘗百草的傳說。但是醫(yī)療的深入研究和應(yīng)用，離不開其它學(xué)科的并行發(fā)展。逐漸的有了哲學(xué)、宗教、資本主義、社會主義等等，各種各樣的想法，活法。

航海技術(shù)的發(fā)展，這就把打架斗毆的流氓性質(zhì)，又往上提一個級別。宗教是有地域性的，后來各種交通工具的產(chǎn)生，讓他們有了交際和碰撞。本來你信你的，我信我的，耶穌、釋迦牟尼、默罕默德誰也礙不著誰，有人就是想讓你覺得，我比你鼓搗的有道理，你得按我的來。后來財富戰(zhàn)爭到意識形態(tài)戰(zhàn)爭，反正誰都沒有忍氣吞聲的理由。人類科技繼續(xù)空前發(fā)展，直到現(xiàn)在研究出了原子彈，都傻眼了，指不定哪天誰喝高了，把地球當(dāng)炮仗，放個大煙花，大家都別玩了。

掐架歸掐架，閑下來干嘛？當(dāng)然是吸引異性了，先是舞蹈，再就是唱歌，歌舞最初是服務(wù)宗教儀式的，后來演變成了泡妞、撩小鮮肉的技能。這應(yīng)該是民族舞、民歌的雛形。當(dāng)然，這兩種藝術(shù)形式涉及的內(nèi)容越來越多，就不僅僅是因為愛情了。

民族舞、民歌讓我們看到，文化，來源于民間智慧。民族舞蹈也一直被傳承，而很多流傳久遠的民歌，它是經(jīng)過歷代先人加工、提煉后的升華，曲調(diào)優(yōu)美，文字簡練準(zhǔn)確。我們一直站在巨人的肩膀上，一直在學(xué)習(xí)，基本無法超越。

漢字有多少個？我國文字從古代的象形文字發(fā)展到今天的漢字，中間經(jīng)過很多次變化和改革；但是歷代的改革幾乎都是兼收并蓄，以致使?jié)h字越積越多。象形文字就像山水等古代的寫法，畫出了事物的主要特征；而由象形衍生出來的字，就像上面一個不，下面一個要，（嫑）這個字念BIAO，他就是從不要衍生出來的，意思也是不要不要的意思。我不知道中國繪畫歷史是不是可以追溯到文字之前，但是它肯定和文字有關(guān)，象形文字就是畫，畫出了事物的主要特征，一看這個字它畫得挺像，大家就認可了。就像我們寫詞，也需要化繁為簡，提煉加工，找到你要描寫的事物，最精準(zhǔn)的特點。

當(dāng)前，比較常用的《新華字典》就有一萬多個漢字；1990年出版的《辭?！酚幸蝗f八千多個漢字；比它還多的是，1716年編撰的《康熙字典》有四萬四千多個漢字；說起《康熙字典》就想起陜西的BIANG-BIANG面，這兩個現(xiàn)在被廣泛使用的字只能在《康熙字典》里查到，即便《康熙字典》這么龐大，據(jù)說收字也不全。有人估計實際漢字大約在十萬個以上，也有人估計在十二萬個以上。我國究竟有多少漢字？至今尚沒有定論。

中國字最難學(xué)，它的數(shù)量實在太多，也正因如此，成就了中國文字能夠?qū)θ魏蚊枋?，達到你想要的準(zhǔn)確度。這個不用世界公認不公認，事兒就是這么個事兒，理兒就是這么個理兒，事實就是這么個事實，當(dāng)我們聽到老外總是YES、NO、買噶買噶的時候，中國人笑了，因為我們對一種情緒或者感受有八百種表述方法。

文字的形成，從甲骨文、竹簡到現(xiàn)在的各類書籍，涉及天文、地理、歷史、人文，政治、經(jīng)濟，軍事、科技、自然等各個領(lǐng)域，從而我們才能了解到一個波瀾壯闊的中華文明。它使我們懂禮儀、知廉恥，這有多重要？管仲說，“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡?！睆亩鴺?gòu)建出中國人的思想體系，道德準(zhǔn)則和價值觀、人生觀。這很容易理解，就拿我們現(xiàn)在的普通人來說，基本一生下來，父母或者長輩，都會用言行告訴你，什么事可以做，什么事不能做。

最近我看寧夏一個在全國都很有份量的雜文作家閔生裕，老閔，有過一段闡述，他的文字犀利而又富含營養(yǎng)。他說，孔子作《春秋》，亂臣賊子懼。亂臣賊子天不怕地不怕，他們懼什么？首先，我們得弄明白孔子作《春秋》的目的，孔子作《春秋》最本質(zhì)的目的就是為了“正名”。孔子生活在一個邪說暴行的年代，我們說，春秋無義戰(zhàn)。春秋242年，弒君36，亡國52?！俺紡s其君，子弒其父”，不可謂不亂……孔子作《春秋》?！啊洞呵铩?，正王道，明大法也，孔子為后世王者而修也。”“……他說，名不正，則言不順，言不順，則事不成?！痹囅耄偃缒闶莵y臣，或是賊子，你想篡位，或是想侵占別人的東西，而孔子所作的《春秋》恰恰說這些是不要臉的事，是違背禮教的事。那你勢必要受到道德的審判。所以，亂臣賊子懼。

這就是文字的貢獻，文化的力量！這就是我們常說的文治武功中的文治。

當(dāng)然了，有人說歷代統(tǒng)治者尊孔重儒，恰恰是因為孔子學(xué)說一開始就是為統(tǒng)治者服務(wù)的，這是另外一個話題。

漢字使用的巔峰，幾乎沒有爭議，那就是唐代唐詩。唐詩是中國詩歌發(fā)展的黃金時代，流派眾多，名家輩出，可謂蔚為大觀，保守估計數(shù)量多達五萬余首，是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)之一，同時也對世界上許多民族和國家的文化發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。比如日韓東南亞等國家。

流傳最廣的唐詩選集，是《唐詩三百首》?！短圃娙偈住芬恢钡浆F(xiàn)在，還是家喻戶曉的兒童詩教的啟蒙書。

由劉新圈作詞，烏蘭托婭演唱的《套馬桿》

唐詩究竟有多美？它把漢字運用到了什么程度？你看：它有“明月松間照，清泉石上流”理想境界的追求；也有“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”人生的快意；有“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”的韻味；也有“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿”的悲凄；有“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”的灑脫；也有“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”的溫婉；有“落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕”的個人幽怨；也有“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”的家國情懷。有人說詩詞格調(diào)取決于作者的站位，“江畔何人初見月？江月何年初照人？”這給人多大的空間感。

我想起一首唐詩，李紳的《憫農(nóng)》：“春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死?！鼻叭湟恢笔卿亯|，最后一句是驚艷之筆。它很適合我們歌詞的寫作技巧，現(xiàn)在很多詞作者依然沿用，仔細看一首好歌詞，高潮部分，被稱為詞眼的那一兩句，都是恰到好處，在憋到不吐不快，不說不行的時候，噴發(fā)出來的。而這首詞最可貴的，是一種悲憫情懷，它比任何文字技巧，更讓人稱道。

魯迅先生說，漢字有三美，音美以感耳，形美以感目，意美以感心。

如果漢字之美，美在其音、美在其形，是先天之美，那么漢字之美的美在其意，就是后天我們使用達到的極致之美。

唐詩之后，宋詞、元曲都有很大成就。而我們文革十年，嚴(yán)格說不能叫斷代，應(yīng)該是疏離，我們的文脈一直都在，它是浸透在我們骨子里的傳承。前不久看一篇詬病方文山的文章，有些話說的也有道理，但還是覺得嘩眾取寵的成分比較大。文革的疏離，方文山、周杰倫在大陸受到追捧，歌曲本身的影響力之外，是對中國大陸古典文化的喚醒。沒有他，還會出現(xiàn)另一個人，但是，他就在這個節(jié)點，做出了這樣一批了不起的作品。這就叫合時宜。

中文歌詞創(chuàng)作，我這里就不過多說港臺了，除了剛說的方文山，還有黃霑、李宗盛、羅大佑、林夕、黃偉文、姚謙、姚若龍等等，似乎我們對他們的熟悉度要普遍高于內(nèi)地音樂人。港臺確實有大批優(yōu)秀音樂人，可謂登峰造極，但是什么事都有興衰，鼎盛期過后，我們現(xiàn)在看，也有一些港臺作品在大陸水土不服，一些歌手有了轉(zhuǎn)向大陸詞曲作者的創(chuàng)作邀約。

屈塬老師有首新歌《夢中的騎手》，第一句就把人抓住了：夢中的駿馬草尖上飛，草尖與駿馬，這場景多么讓人心驚肉跳！飛高了，那就是雄鷹了，飛低了，那就踏上去了，仿佛讓人感受到了草尖的柔軟，馬蹄的輕盈?？此破匠５淖衷~，似乎是信手拈來，卻暗藏著作者強大的語言功底。

我想推薦大家，多聽多看這些人的作品。老一點的詞人當(dāng)然是喬羽、曉光、張黎、閻肅等大家。年輕一點的：屈塬、陳濤、梁茫等；再年輕一點，像玉鐲兒、余啟翔、漁魚、楊玉鵬、陸新橋等等。還有一些詞曲雙修的音樂人，單拎歌詞成就直接就干倒一大批專業(yè)詞人，像陳小奇、何沐陽、張超、浮克、小柯等等，掛一漏萬，不能一一列舉。當(dāng)然還有更年輕的一大批優(yōu)秀詞作者，也非常了得。

聽不好的歌聽多了，會聽壞耳朵；看不好的詞看多了，會看壞眼睛。寫詞如拜佛，不光要有一顆虔誠的心，還要有一顆敬畏的心。作品是你最好的名片。

我說的這些人，無一不是把漢字運用到爐火純青的地步。有些作品你去仔細揣摩，同樣是一堆文字排列，它是那么渾然天成，精妙靈巧，沒有別的，如果說字字血淚有點夸張，但是無論靈感迸發(fā)，或者苦苦推敲。每一首優(yōu)秀的詞作，都飽含著詞人艱辛。

都知道我寫詞第二年就寫出了《套馬桿》和《我要去西藏》，都知道我寫《套馬桿》用了不到半個小時，沒有人知道我積淀了二十多年，從詩歌散文到各種題材的嘗試。我寫《天籟》，后來改成了《天籟傳奇》，這首詞寫寫停停，總不滿意，用時將近三年時間才完成。

我有一首詞：

《又見雪花白》

昨夜聽風(fēng)落又起

而今留心海

聲聲吹疼離人夢

念你千里外

那年曾約踏雪去

而今你不在

推窗已是銀滿地

猶似梨花開

一聲孤雁南飛去

不見故人來

人生究竟

有多少無奈

紅爐溫酒

再燙一壺感慨

一別經(jīng)年遙相望

又見雪花白

其中一句我寫的是，一只孤雁南飛去，總感覺不合適，請教任衛(wèi)新老師。他可能當(dāng)時忙，或者真想了一夜，第二天一大早就很興奮地和我說，圈兒，一聲孤雁最好！一個字而已，有形有聲，中國自古就有一字師之說，關(guān)鍵的一個字，就能看出一個詞作者的文學(xué)修養(yǎng)。所以我以前寫過一篇文章，就提到對歌詞的打磨，叫大謀篇，中酌句，小斟詞。謀篇是選題，找角度，寫什么？怎么寫？寫它干嘛？寫給誰？這都要考慮；酌句是要看這句話上下的銜接，以及它在段落中的作用；而斟詞則是一個用詞，一個用字，都要反復(fù)琢磨，是否多余，是否合適，還有沒有更好的替換等。

另外我根據(jù)自身寫作經(jīng)驗，總結(jié)了一個更加深入的，對歌詞的修改方法：

劉新圈歌詞鑒賞與寫作三個技巧

1.參照比較：看到一個有興趣的歌名，先不要著急去聽，自己琢磨下，要是我，我會用什么角度，用什么句子寫。然后打開歌曲，從整體布局，到段落和用詞，做一個全方位的比較，從中找到差距。

2.減法瘦身：一首詞寫成后，去掉哪一個字，哪一句，甚至哪一個段落，不影響整體表達，那它就是多余的。

3.背誦檢查：剛寫的詞，過一天后，閉上眼背誦，想不起來的那一句，一定是你最弱，或者最沒用心的句子，一定要重新想辦法補充修改，以防整首詞出現(xiàn)短板效應(yīng)。