郭蘭師

（寧波大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，浙江 寧波 315000）

文化遺產(chǎn)是人類在長(zhǎng)期實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的具有保存價(jià)值的文明成果，是寶貴的文化資源，在增進(jìn)民族共識(shí)和維系民族情感上發(fā)揮著重要作用。新中國(guó)成立70多年來，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人高度重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，積極進(jìn)行實(shí)踐探索，貢獻(xiàn)了一系列理論，為我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作提供了可遵循的準(zhǔn)則。

一、新中國(guó)成立以來中國(guó)共產(chǎn)黨保護(hù)文化遺產(chǎn)的實(shí)踐成就

新中國(guó)成立以來，中國(guó)共產(chǎn)黨始終將文化傳承與民族振興緊密相連，采取了一系列卓有成效的舉措，在保護(hù)文化遺產(chǎn)的過程中對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有深遠(yuǎn)的意義。

（一）推進(jìn)立法，持續(xù)加強(qiáng)保護(hù)法規(guī)建設(shè)

文化遺產(chǎn)保護(hù)工作需要完善的法規(guī)體系充當(dāng)強(qiáng)有力的支撐。新中國(guó)成立初期，中國(guó)共產(chǎn)黨人便開始對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作提出建設(shè)性意見，頒布了一系列保護(hù)法規(guī)，并開始摸索符合本國(guó)國(guó)情的保護(hù)道路。1950年，中央人民政府政務(wù)院先后頒布《禁止珍貴文物圖書出口暫行辦法》《關(guān)于保護(hù)古文物建筑的指示》等一系列法令法規(guī)。正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨人在物質(zhì)財(cái)富匱乏時(shí)期便開始注重文化遺產(chǎn)保護(hù)和繼承，寶貴的文化遺產(chǎn)才有機(jī)會(huì)走進(jìn)人民群眾的文化生活中。1982年全國(guó)人大常委會(huì)頒布實(shí)施的《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》，標(biāo)志著中國(guó)文物保護(hù)法律法規(guī)體系基本形成，對(duì)發(fā)揮文化遺產(chǎn)在社會(huì)發(fā)展中的作用具有深遠(yuǎn)意義。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，文物保護(hù)工作領(lǐng)域出現(xiàn)了新問題。舊的文物保護(hù)法不再符合新形勢(shì)，第九屆全國(guó)人大常委會(huì)對(duì)文物保護(hù)法的內(nèi)容作了大量調(diào)整。但我國(guó)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的法治狀況依然不容樂觀，為了盡快滿足文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)所需，習(xí)近平同志在中央政法工作會(huì)議上作出了“補(bǔ)齊短板”的要求，強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)保護(hù)必須做到有法可依、有法必依，為建立文化遺產(chǎn)全方位保護(hù)的法律體系和為文化遺產(chǎn)保護(hù)提供良好的法治環(huán)境打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）批判繼承，深入挖掘文化遺產(chǎn)的內(nèi)在價(jià)值

文化遺產(chǎn)是特定社會(huì)的客觀留存。承認(rèn)文化遺產(chǎn)在特定時(shí)代的價(jià)值，科學(xué)全面地評(píng)價(jià)，予以批判地繼承，這是馬克思主義的觀點(diǎn)。毛澤東作為堅(jiān)定的馬克思主義者，一生極其重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。新中國(guó)成立后，毛澤東深化了關(guān)于精華和糟粕的認(rèn)識(shí)，并對(duì)如何利用傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)指明了方向。綜觀二十世紀(jì)五六十年代，批判繼承的方針不但有效清理了傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)中的“糟粕”，還挖掘出了許多優(yōu)秀文化資源，使積淀在文化遺產(chǎn)中的內(nèi)在價(jià)值再次展現(xiàn)。江澤民同志在廣東省考察工作時(shí)強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，并且強(qiáng)調(diào)指出“發(fā)展社會(huì)主義文化，必須繼承和發(fā)揚(yáng)一切優(yōu)秀的文化，必須充分體現(xiàn)時(shí)代精神和創(chuàng)造精神，必須具有世界眼光，增強(qiáng)號(hào)召力”［1］（16-17）。與此前毛澤東關(guān)于批判繼承傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的論述是一脈相承的。黨的十八大以后，習(xí)近平同志站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度，提出實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。這一重要論斷緊密貼合新時(shí)代要求，把人民群眾對(duì)不同形式文化的呼聲作為擔(dān)當(dāng)使命的動(dòng)力，為堅(jiān)定文化自信、發(fā)揮文化遺產(chǎn)的重要作用提供支撐。習(xí)近平同志還多次前往文化遺產(chǎn)積淀深厚的地區(qū)考察調(diào)研，對(duì)傳承文化遺產(chǎn)和挖掘內(nèi)在價(jià)值作出重要指示，充分展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的歷史自覺和文化自信。

（三）以人為本，構(gòu)建文化遺產(chǎn)全民保護(hù)體系

群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本工作路線，文化遺產(chǎn)保護(hù)工作同樣離不開人民群眾的支持。新中國(guó)成立初期，各地黨組織和人民政府加強(qiáng)了對(duì)人民群眾的文化教育，糾正了文物保護(hù)中的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，強(qiáng)化了群眾的文物保護(hù)意識(shí)。1958年8月，文化部在文物博物館躍進(jìn)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)議，提出把文物的普查、宣傳、保護(hù)工作交給群眾。［2］（27-34）激發(fā)民眾對(duì)當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)的深厚感情，讓民眾參與到文化遺產(chǎn)保護(hù)中來，一方面使群眾文物保護(hù)的自覺性和主動(dòng)性都有所提高，另一方面政府的工作得到群眾支持，取得事半功倍的效果。為進(jìn)一步加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，保護(hù)文化遺產(chǎn)已上升為一種國(guó)家戰(zhàn)略，國(guó)務(wù)院決定從2006年起將每年6月的第二個(gè)星期六設(shè)為中國(guó)的“文化遺產(chǎn)日”。文化遺產(chǎn)日的設(shè)立旨在強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)保護(hù)不是各級(jí)政府和文物保護(hù)者的專利，需要全體人民群眾共同參與。堅(jiān)持人民導(dǎo)向是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的顯著特點(diǎn)，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的根本工作路線的延展創(chuàng)新。文化遺產(chǎn)保護(hù)的人民導(dǎo)向有兩層含義：一是文化遺產(chǎn)是全民族的文化結(jié)晶，人民有權(quán)利傳承文化遺產(chǎn)，享受文化遺產(chǎn)保護(hù)的成果；二是文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的順利開展離不開人民的參與，人民參與是文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要推動(dòng)力，對(duì)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀和助力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興發(fā)揮著關(guān)鍵作用。

二、新中國(guó)成立以來中國(guó)共產(chǎn)黨保護(hù)文化遺產(chǎn)的理論貢獻(xiàn)

新中國(guó)成立以來，中國(guó)共產(chǎn)黨十分重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，在奠基和加固的過程中積累了不少寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)新形勢(shì)下文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用有著重要的借鑒意義。

（一）堅(jiān)持普遍性和特殊性相結(jié)合

保護(hù)文化遺產(chǎn)是一項(xiàng)持久性工作，中國(guó)共產(chǎn)黨向來重視對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的繼承和創(chuàng)新，新中國(guó)成立以來，文化遺產(chǎn)保護(hù)工作在每代領(lǐng)導(dǎo)人中接力傳遞。但由于時(shí)代條件的差異，文化遺產(chǎn)保護(hù)工作表現(xiàn)為普遍性和特殊性相結(jié)合的辯證發(fā)展過程。在文化遺產(chǎn)保護(hù)思想方面，我們黨在堅(jiān)持馬克思主義的文化遺產(chǎn)觀的基礎(chǔ)上，各代領(lǐng)導(dǎo)人分別加以豐富和發(fā)展，毛澤東關(guān)于文化遺產(chǎn)的批判繼承和古為今用思想在現(xiàn)在仍有重要意義；習(xí)近平文化遺產(chǎn)觀更是為新時(shí)代文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展指明了方向，并對(duì)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提出了新要求。從文化遺產(chǎn)保護(hù)形式上講，除了發(fā)揮政府在歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)中的關(guān)鍵作用外，隨著形勢(shì)的變化，還需在資金、體制機(jī)制、人才供給和法律上給予文化遺產(chǎn)保護(hù)工作重要支持，并邀請(qǐng)社會(huì)力量和人民群眾參與保護(hù)工作，從單一到多樣，提供給保護(hù)文化遺產(chǎn)的支持越來越有力。概言之，我們黨在文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中準(zhǔn)確把握普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一，既抓住了保護(hù)這條主線，又結(jié)合時(shí)代變化及時(shí)應(yīng)對(duì)出現(xiàn)的新問題。

（二）堅(jiān)持保護(hù)繼承和開發(fā)利用相結(jié)合

一方面，文化遺產(chǎn)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，對(duì)于培育弘揚(yáng)民族精神、增強(qiáng)民族認(rèn)同感、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要推動(dòng)作用。另一方面，文化遺產(chǎn)有富民價(jià)值，主要體現(xiàn)在合理開發(fā)利用文化遺產(chǎn)可以提高區(qū)域文化形象和知名度，發(fā)展文化旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)民眾致富增收。新中國(guó)成立以來，我們黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)文化遺產(chǎn)高度重視，由于文化遺產(chǎn)的不可再生性，共產(chǎn)黨人始終將保護(hù)放在首位。文化遺產(chǎn)保護(hù)并不是將文化遺產(chǎn)藏起來，也不是嚴(yán)防死守地看護(hù)，而是在保持完整樣貌的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理開發(fā)和利用，實(shí)現(xiàn)更好的保護(hù)和傳承。2020年5月，習(xí)近平同志在云岡石窟考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，要始終把歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)放在第一位，發(fā)展旅游的前提一定是保護(hù)工作做到位，讓旅游成為人們感悟中華文化、增強(qiáng)文化自信的過程。［3］合理的開發(fā)利用不僅可以創(chuàng)造巨大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，還可以避免“過度商業(yè)化”，實(shí)現(xiàn)凝聚國(guó)民精神力量的功能。

（三）堅(jiān)持民族性和世界性相結(jié)合

任何一個(gè)民族都有自己的文化遺產(chǎn)。擁有穩(wěn)定傳承的文化遺產(chǎn)，是文化成熟的一種標(biāo)志。一個(gè)沒有文化遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)意識(shí)的民族，會(huì)失去民族文化自信，陷入歷史虛無主義和文化虛無主義的泥淖，最終因迷失方向而精神崩潰。［4］（65-74）新中國(guó)成立以來，中國(guó)共產(chǎn)黨人在堅(jiān)持馬克思主義文化遺產(chǎn)觀的基礎(chǔ)上，特別重視在保護(hù)文化遺產(chǎn)完整性的前提下挖掘民族文化的重要價(jià)值。我們黨在保護(hù)文化遺產(chǎn)時(shí)不但做到了保持民族文化的獨(dú)立品格，還大膽借鑒吸收、互學(xué)互鑒，促進(jìn)了民族文化包容性生長(zhǎng)。黨的十九大報(bào)告指出：“加強(qiáng)中外人文交流，以我為主、兼收并蓄。講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力?！保?］西方國(guó)家在文化遺產(chǎn)保護(hù)利用方面進(jìn)行了卓有成效的探索，總結(jié)了先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，我們國(guó)家在文化遺產(chǎn)保護(hù)利用上努力汲取歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家在文化遺產(chǎn)保護(hù)體制機(jī)制、宣傳教育、人才培養(yǎng)等方面的經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì)。越是民族的就越是世界的，中國(guó)共產(chǎn)黨在保持傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特民族性的基礎(chǔ)上，與世界其他文明保持溝通交流，為中國(guó)文化遺產(chǎn)增添了世界價(jià)值。

三、新中國(guó)成立以來中國(guó)共產(chǎn)黨保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要經(jīng)驗(yàn)對(duì)新時(shí)代堅(jiān)定文化遺產(chǎn)保護(hù)信心的現(xiàn)實(shí)啟示

當(dāng)前，我們進(jìn)入了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央科學(xué)地解答了在新時(shí)代“為何”與“如何”保護(hù)傳承民族文化遺產(chǎn)這一重大課題，為新時(shí)代的文化遺產(chǎn)保護(hù)工作提供了基本遵循。重走共產(chǎn)黨人保護(hù)文化遺產(chǎn)的實(shí)踐之路，總結(jié)文化保護(hù)遺產(chǎn)的寶貴經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們?cè)谛聲r(shí)代繼承文化遺產(chǎn)和堅(jiān)定文化自信有重要啟示。

（一）推進(jìn)文明交流互鑒，讓中國(guó)文化遺產(chǎn)走向世界

在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，中華民族創(chuàng)造了眾多文化成果，這些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)不僅是中國(guó)古老文明的最好見證，也是中華兒女傲立于世的底氣所在。在我們國(guó)家逐漸邁向世界舞臺(tái)中央的過程中，中國(guó)的文化遺產(chǎn)更應(yīng)該帶著自信的面貌走向世界。一是讓文化遺產(chǎn)“走出去”。通過舉辦文物進(jìn)出境展覽的方式，向全世界展示中華文明的璀璨結(jié)晶，讓我們民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)成為又一張嶄新的中國(guó)名片，促進(jìn)更深次的文化合作，推動(dòng)文化創(chuàng)新。二是從不同文明中汲取營(yíng)養(yǎng)。各民族文化遺產(chǎn)在保持文化獨(dú)特性基礎(chǔ)上的相互交流與借鑒，是文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展的一般規(guī)律。［6］可見，中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)要想在世界上站穩(wěn)腳跟，就必須以我為主、兼收并蓄，學(xué)習(xí)和借鑒其他文明的一切優(yōu)秀成果。習(xí)近平同志闡述的人類命運(yùn)共同體對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)同樣適用，只有摒棄意識(shí)形態(tài)對(duì)立，共同推進(jìn)文明互學(xué)互鑒，才能實(shí)現(xiàn)共同繁榮。

（二）創(chuàng)新保護(hù)方式方法，使文化遺產(chǎn)重新煥發(fā)生機(jī)

文化遺產(chǎn)不可再生的特性對(duì)我們保護(hù)文化遺產(chǎn)提出了高要求，保護(hù)好文化遺產(chǎn)，等同于將一份真實(shí)的歷史展現(xiàn)給世人。因此，要讓文化遺產(chǎn)重新“活起來”，就必須貼合新時(shí)代的新變化和新要求，創(chuàng)新保護(hù)方式方法。具體可概括為原真性保護(hù)、整體性保護(hù)、發(fā)展中保護(hù)三大方面。［7］（16-20）首先，原真性保護(hù)是指在修繕保護(hù)中一定要最大限度地保持文化遺產(chǎn)的本來面貌，否則文化遺產(chǎn)就失去了獨(dú)有的歷史價(jià)值。當(dāng)今科技的進(jìn)步為我們的生活帶來了便利，也能在修繕文物古跡中發(fā)揮作用，在保持原真性時(shí)為文化遺產(chǎn)注入科技元素，滿足人民群眾對(duì)文化資源多樣化的需求。其次，整體性保護(hù)要求我們?cè)诒Ｗo(hù)利用文化遺產(chǎn)時(shí)注重與周圍環(huán)境的和諧統(tǒng)一。文化遺產(chǎn)與城市是共生的關(guān)系，一方面，在保護(hù)過程中讓文化遺產(chǎn)以恰當(dāng)?shù)姆绞饺谌氤鞘校駝t會(huì)非常突兀；另一方面，城市規(guī)劃應(yīng)考慮到文化遺產(chǎn)的保護(hù)要求，不能以犧牲文化遺產(chǎn)為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)效益。整體性保護(hù)可以達(dá)到一舉兩得的效果，在文化遺產(chǎn)保護(hù)到位的同時(shí)還將有助于提高市民的生活質(zhì)量和城市影響力。最后，在發(fā)展中保護(hù)是時(shí)代的要求，我們必須辯證地看待保護(hù)和發(fā)展之間的關(guān)系。近些年，許多文化街區(qū)為了追求經(jīng)濟(jì)效益，忽略個(gè)性，導(dǎo)致出現(xiàn)“千城一面”的現(xiàn)象，我們應(yīng)及時(shí)糾正這種錯(cuò)誤做法，緊緊圍繞繼承這一核心要求，通過推動(dòng)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化和產(chǎn)業(yè)化，開發(fā)新的文化功能，實(shí)現(xiàn)在發(fā)展中保護(hù)。

（三）堅(jiān)持黨與政府主導(dǎo)工作，全方位推進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)

我們黨本著對(duì)國(guó)家和民族負(fù)責(zé)的態(tài)度，將文化遺產(chǎn)保護(hù)工作納入國(guó)家建設(shè)、民族振興的綜合考量中。進(jìn)入新時(shí)代后，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一宏偉目標(biāo)必須有文化自信作為堅(jiān)定支撐。因此，各級(jí)黨委和政府必須給予文化遺產(chǎn)保護(hù)工作充分的重視。

一要加大對(duì)黨員干部文化遺產(chǎn)重要性的培育力度。黨員干部應(yīng)將對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的敬畏內(nèi)化于心、外化于行，在實(shí)踐過程中深化對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的認(rèn)識(shí)，提高對(duì)文化遺產(chǎn)價(jià)值的認(rèn)知，增強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的責(zé)任。

二要實(shí)現(xiàn)對(duì)文化遺產(chǎn)的全面動(dòng)態(tài)把握。文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的載體，除去其本身具有的觀賞價(jià)值外，文化遺產(chǎn)保護(hù)涉及的部門和所需學(xué)科非常廣泛。因此，保護(hù)之前一定要對(duì)文化遺產(chǎn)的基本情況進(jìn)行深入調(diào)查，針對(duì)文化遺產(chǎn)的個(gè)性特征設(shè)立特定的檔案，在實(shí)際操作中才不會(huì)對(duì)文化遺產(chǎn)造成破壞。

三要加大財(cái)政投入力度。文化遺產(chǎn)保護(hù)工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程，必須有充足的資金支撐。中央和各級(jí)政府應(yīng)合理規(guī)劃財(cái)政支出，充分發(fā)揮文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)資金的作用，對(duì)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)給予支持，為我國(guó)文化遺產(chǎn)事業(yè)爭(zhēng)取更多社會(huì)支持。