趙藝 阜陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 安徽 阜陽 236000
“立德樹人”從戰(zhàn)略全局的高度為我國教育的發(fā)展指明了方向。習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議會上指出:“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題,要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)”[1]。立德樹人,不僅要求學(xué)校傳授學(xué)生的知識和能力,更要把社會主義核心價值體系融入學(xué)校教育教學(xué)之中,進而改變學(xué)生的三觀,最終把學(xué)生培養(yǎng)成為對社會有用的人才。習(xí)近平指出:“中國傳統(tǒng)文化博大精深,學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華,對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處”[2]。全國各大高校應(yīng)在立德樹人教育過程中,在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到課堂中,占領(lǐng)學(xué)生的思想政治理念的高地,利用好網(wǎng)絡(luò)教育資源全方位的塑造和引導(dǎo)大學(xué)生建立正確的三觀。
鑒于我國的客觀歷史原因、多元化文化沖擊以及教育理念的多因素影響,在部分高校中,中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在融入教育教學(xué)體系和實踐中存在一定的問題,給當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的意識形態(tài)和三觀帶來了不容忽視的負面影響。同時,“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代背景也給大學(xué)生身心健康帶來了沖擊,比如網(wǎng)貸陷阱、個人信息泄露、信息詐騙等負面影響。歸納來說,“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校教育過程中存在以下問題:
部分大學(xué)生對傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)禮儀、歷史典故、古典文學(xué)等學(xué)習(xí)“不感冒”,研讀國學(xué)經(jīng)典、學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化逐漸成為大學(xué)生中“小眾”群體。因受到個人主義、實用主義和西方功利主義、享樂主義、拜金主義的影響,導(dǎo)致部分大學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的“仁、義、禮、智、信”認同感不足,對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏正確的認知態(tài)度。
面對以西方文化為代表的多元文化沖擊,比如“美國大片”“日本動漫”“韓流”等,導(dǎo)致部分大學(xué)生出現(xiàn)了“選擇困難癥”——文化迷茫。青年大學(xué)生心智尚未發(fā)展成熟,使其不能辯證看待多種文化并存的新局面,導(dǎo)致他們在學(xué)習(xí)和生活中逐漸失去強大的精神支柱。
在西方文化的大肆渲染下,大學(xué)生群體中觀看好萊塢大片等外國電影,歡度圣誕節(jié)、情人節(jié)等西方節(jié)日,追求品嘗西餐、洋餐等現(xiàn)象日趨流行,不少大學(xué)生“唯洋是舉”“唯洋是尊”,盲目拿來主義,歸其原因是對中華傳統(tǒng)文化缺乏應(yīng)有的自信。
時至今日,互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展促進了數(shù)字化媒介快速普及,網(wǎng)絡(luò)文化對傳統(tǒng)傳播的載體、傳播途徑、傳播的廣度和深度產(chǎn)生了影響。但是,網(wǎng)絡(luò)文化的誕生與快速發(fā)展引起了世界多元文化的相互沖突、交流和消融,同時桎梏了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。
新時代背景下,高校應(yīng)合理利用“互聯(lián)網(wǎng)+”帶來的新技術(shù)、新理念,解決立德樹人教育過程中出現(xiàn)的新問題,利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的糾偏、凈化作用,做好當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育工作,深入探究中華傳統(tǒng)文化與立德樹人教育的深入融合機制,完成我國高校立德樹人的根本任務(wù)。“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校立德樹人教育的機制可分為“三步走”戰(zhàn)略,第一步需要為其提供充分融入立德樹人的環(huán)境和土壤;第二步需要提供將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入的方式和方法;第三步,需要建立合理適用的評價和反饋機制。以上三步缺一不可,相輔相成。
1.制度保障
第一,教學(xué)課程設(shè)計制度。課程教學(xué)是傳播知識的主要陣地,要把中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識潛移默化地融合到課堂設(shè)計中,做到立德樹人和知識傳授雙管齊下。第二,實踐活動制度。高校要建立學(xué)校組織、學(xué)生參與、家長協(xié)助的實踐活動制度,通過“互聯(lián)網(wǎng)+”開展線上線下結(jié)合的學(xué)生活動,使得學(xué)生活動更加規(guī)范、便捷。第三,學(xué)生管理制度。當(dāng)代大學(xué)生管理問題入日趨凸顯,高校要制定相關(guān)的學(xué)生管理制度,特別是網(wǎng)絡(luò)管理制度,對在網(wǎng)絡(luò)上傷害民族感情、抹黑傳統(tǒng)文化的大學(xué)生嚴肅處理。
2.組織保障
隨著國家對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不斷重視和肯定,2018年5月教育部下發(fā)《關(guān)于開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地建設(shè)的通知》,高校設(shè)立由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)牽頭,各部門人員統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的專門機構(gòu)已成為必然。但是需要注意的是,在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下,機構(gòu)成員應(yīng)該具備相應(yīng)的信息化教育教學(xué)能力,可以勝任高校網(wǎng)絡(luò)資源管理工作、網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)工作和網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)工作等。
3.環(huán)境保障
高校在校園環(huán)境建設(shè)中為師生提供一個安全穩(wěn)定的環(huán)境下,更要注重營造校園中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育氛圍,比如在校園中建設(shè)具有中華傳統(tǒng)特色的亭臺樓閣等建筑和書畫長廊;放置中國古代名人的雕像等。通過校園環(huán)境潛移默化影響學(xué)生的特點,讓學(xué)生的思想逐漸受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和升華。
1.構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+”高校課程體系
課堂教學(xué)、實踐教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)三者相互補充,共同組成了“互聯(lián)網(wǎng)+教育”背景下的課程體系。對于課堂教學(xué),首先,教師可以利用“互聯(lián)網(wǎng)+”新技術(shù),將傳統(tǒng)文化元素融入到課堂教學(xué)當(dāng)中。其次,可以專門開設(shè)與中華傳統(tǒng)文化有關(guān)的相關(guān)課程。
2.推進“互聯(lián)網(wǎng)+”校園精神文化建設(shè)
校園精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心。在傳統(tǒng)校園文化建設(shè)方面,高校可以通過建設(shè)校園文化墻等來宣傳傳統(tǒng)文化。高校還可以采用學(xué)生喜聞樂見的、“接地氣”的新媒體方式,通過官方微博、微信公眾號、“抖音”賬號等社交平臺,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到高校立德樹人教育過程中。
將中華傳統(tǒng)文化融入高校立德樹人教育是一項長效機制,這就要求高校需要在教育教學(xué)實踐中不斷更新、完善運行機制。高??梢岳没ヂ?lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)分析,對學(xué)校教育教學(xué)數(shù)據(jù)進行綜合分析和比對,結(jié)合教師教學(xué)實踐和學(xué)生教學(xué)評價,可以獲得最受學(xué)生喜愛的傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式。根據(jù)反饋意見,高校可以通過改進教育教學(xué)活動,不斷完善將中華傳統(tǒng)文化融入到立德樹人教育機制,最終形成學(xué)校、社會、家庭三方協(xié)同的育人環(huán)境。
總而言之,傳統(tǒng)文化是國家和民族昌盛的命脈,在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下,高校應(yīng)順勢而為,依托新技術(shù)和新理念,構(gòu)建“三步走”的聯(lián)動教育機制,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到立德樹人教育的全過程,進而在學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、實踐中全面開花,逐漸形成“家、校、社會”全方位育人體系,為祖國的繁榮和發(fā)展培養(yǎng)更加全面合格的人才。