代美芳 吉林師范大學(xué)文學(xué)院 吉林 四平 136099

關(guān)鍵字：高中語文；傳統(tǒng)文化；滲透教育；教學(xué)研究

一、引言

在以往的教學(xué)當中，傳統(tǒng)文化教學(xué)在高中語文當中所占的比例相對較少。隨著素質(zhì)教育的不斷深入，傳統(tǒng)文化在其中發(fā)揮的作用越來越大，并且傳統(tǒng)文化也是學(xué)生在學(xué)習(xí)中所要掌握的一項重點內(nèi)容。傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的融入對語文知識的提升有著不可忽視的作用，因此教師應(yīng)當通過科學(xué)有效的方式促進語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化之間的相互結(jié)合，促進課堂教學(xué)的進一步發(fā)展。

二、傳統(tǒng)文化與高中語文教學(xué)結(jié)合的意義

（一）傳統(tǒng)文化促進民族認同感

中華民族是一個枝繁葉茂、具有生命力的民族。對于我國多民族融合來說，民族認同感是非常關(guān)鍵的凝聚力。語文作為我國傳統(tǒng)文化傳承的一個重要載體，在文化教育中彰顯了主要的地位。同時學(xué)習(xí)語文，不僅可以讓高中生了解我國歷史發(fā)展的背景以及優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同時還可以讓學(xué)生具有較高的文學(xué)素養(yǎng)[1]，使得學(xué)生形成良好的人生觀、世界觀、價值觀，從而提升他們的民族認同感。

（二）語文可以有效提升學(xué)生的鑒賞能力

語文教材中的文章是我國著名作家在特殊的環(huán)境當中所創(chuàng)作出來的，字里行間里印刻著歷史的足跡，同時還表達了古人所處的社會環(huán)境以及自身的遭遇。所以說，學(xué)習(xí)語文可以有效地提升學(xué)生的鑒賞能力和領(lǐng)悟能力。從而使學(xué)生的情感得到不斷的升華，有效地培養(yǎng)了學(xué)生的核心素養(yǎng)，這也是傳統(tǒng)文化教育融入語文的一個重要目的。

三、目前高中語文教學(xué)存在的問題

（一）缺少激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方式

從目前的教學(xué)情況來看，高中語文面臨的最大問題就是常常會被教師束縛在考試的范圍內(nèi)，教師會為了應(yīng)付考試而教學(xué)生相關(guān)的內(nèi)容。出于這樣的原因，大部分教師在上課的過程中只會講解重點的字句，不僅如此，還有的教師會告訴學(xué)生這篇文章考試會考什么，什么需要記，什么不需要記。這樣一來，就會導(dǎo)致學(xué)生只知道機械地學(xué)習(xí)，從而就會讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)語文就是為了應(yīng)付考試，導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)習(xí)語文無參與感，同時也會磨滅學(xué)生對語文的好奇心理。也正是因為這樣，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中對作者的時代以及生活背景毫不知曉，對整個文章斷章取義[2]。長此以往，就會導(dǎo)致學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)失去興趣，并且與傳統(tǒng)文化傳承相背離。

（二）不注重朗誦

朗誦在語文教學(xué)當中非常重要，但是隨著社會的不斷發(fā)展，多媒體在語文教學(xué)上的運用，導(dǎo)致原有的教學(xué)方式已經(jīng)被淘汰。例如，運用多媒體教學(xué)，學(xué)生可以跟著多媒體的畫面進行朗誦和學(xué)習(xí)，但是這樣的朗誦方式?jīng)]有任何情感，不利于學(xué)生對語文含義的理解，通常都是一遍而過，走馬觀花。所以說教師在運用多媒體進行教學(xué)時，并沒有充分地重視朗讀，這樣一來，就會導(dǎo)致學(xué)生不能與作者產(chǎn)生心靈上的共鳴，同時也不會被傳統(tǒng)文化感染和熏陶，導(dǎo)致學(xué)生核心素養(yǎng)的提升急劇下降。由此可見，朗讀技巧的缺失是語文教學(xué)過程中一個主要的問題。

（三）過于依賴教學(xué)資料

古代人在創(chuàng)作的過程中并不單單是寫一篇文章，其中蘊含了作者真實的情感。同時對于古人所表達的情感，學(xué)生應(yīng)該有自己的見解。但是有的教師會在教學(xué)中過于依賴教學(xué)參考書，并將文本當中的內(nèi)容過于死板地傳授給學(xué)生，這樣的方式導(dǎo)致學(xué)生并不能深刻地理解語文的內(nèi)涵，從而還會失去對語文的學(xué)習(xí)興趣。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高中語文教學(xué)的融合及創(chuàng)新研究

（一）開展豐富的課堂活動，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識

上課時，教師可以利用課堂剩余時間組織學(xué)生開展中傳統(tǒng)文化知識競賽，教師將學(xué)生接觸過或者沒接觸過的詩文收集起來，組織學(xué)生開展詩文接龍，詩文聽寫大會等等相關(guān)內(nèi)容的知識競賽，引導(dǎo)學(xué)生以小組或者個人的形式參賽，并制定獎勵機制，從而使學(xué)生在競賽的過程中加深對語文傳統(tǒng)文化的記憶，讓學(xué)生不再覺得語文那么陌生。不僅如此，班級內(nèi)部還可以創(chuàng)建語文文化角，通過多種多樣的形式豐富班級文化角，例如手抄報或者傳統(tǒng)文化制品等等，從而促進班級內(nèi)部的文化建設(shè)，使學(xué)生在娛樂的過程中感受到傳統(tǒng)文化帶來的魅力。課堂中，教師還可以組織學(xué)生開展語文分享會，讓學(xué)生帶一本詩文集在班級中和學(xué)生分享，這樣的方式不僅豐富學(xué)生課外知識的積累，同時還讓學(xué)生懂得分享，促進學(xué)生核心素養(yǎng)提升。使得學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)有了更深的興趣，起到了一舉兩得的作用[3]。

（二）通過古詩詞創(chuàng)作背景滲透傳統(tǒng)文化

古詩詞不僅是我國古代的傳統(tǒng)文化，也是文人墨客創(chuàng)作的文學(xué)作品，因此其中肯定蘊含著作者的時代背景。時代背景所說的就是作者當時所處的社會環(huán)境以及生活環(huán)境，之所以可以創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學(xué)作品，首先要歸功于作者的生活環(huán)境、生活經(jīng)歷。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不能充分地了解作者的寫作背景以及生活背景，那么就很難理解古詩詞中所表達的含義。對于這樣的情況，語文教師在授課的過程中應(yīng)當對古詩詞作者的寫作背景進行闡述和講解。通過講解作者的寫作背景可以增加古詩詞的趣味性，進一步促進學(xué)生對古詩詞學(xué)習(xí)的興趣，從而更好地融入傳統(tǒng)文化。

舉例來說，在學(xué)習(xí)《春望》過程中，教師可以先通過多媒體的運用向?qū)W生講解有關(guān)杜甫的時代背景以及生活背景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。進一步再通過“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心”詩句引導(dǎo)學(xué)生體會杜甫對祖國山河破碎的傷心以及時祖國和平統(tǒng)一的期盼，從而體現(xiàn)了杜甫的愛國主義情懷?！胺榛疬B三月，家書抵萬金”，表達了作者對家人的思念，同時也體現(xiàn)出來對家庭的熱愛?！鞍最^搔更短，渾欲不勝簪”表達了應(yīng)當珍惜學(xué)習(xí)時間，努力學(xué)習(xí)。如果沒有背景的詮釋，那么學(xué)生就很難理解這首詩，同時也很難理解杜甫當時為什么要寫下這樣的詩，由此可見，在古詩詞的學(xué)習(xí)中寫作背景十分的重要，同時也是滲透傳統(tǒng)文化的必經(jīng)之路。

（三）通過活動滲透傳統(tǒng)文化

在教學(xué)的過程中，教師可以根據(jù)相關(guān)的語文情景創(chuàng)建朗誦比賽的活動，還可以引導(dǎo)學(xué)生運用工具書，查詢了解相關(guān)的注釋，通過豐富多樣的游戲形式促進學(xué)生對語文的進一步了解。舉例來說，在學(xué)習(xí)《沁園春.長沙》時，教師可以組織學(xué)生自主進行資料查詢，對于難懂的字進行注釋，再通過小組比賽方式進行朗誦，對最好的一組進行獎勵，并由該組的學(xué)生分享讀后感。通過朗誦的方式感受作者的人文情懷，再由每組派出一名代表進行發(fā)言，最后由教師進行總結(jié)，明確地告訴學(xué)生毛澤東同志那種想要為國建功，和帶領(lǐng)中華民族走向富強的抱負，以及對無產(chǎn)階級人民群眾深沉的大愛。讓學(xué)生深刻地明白應(yīng)當立志高遠，胸懷大志，為國爭光。

五、結(jié)語

總而言之，在以往的語文教學(xué)中教師過于注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，從而忽視了語文教學(xué)的根本目的。不論在何時何地，弘揚、傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都是語文教師的主要職責。作為高中的語文教師應(yīng)當挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及意義，從而不斷地進行創(chuàng)新，通過豐富多樣的方式引導(dǎo)學(xué)生走進知識的海洋，感受傳統(tǒng)文化的魅力。