李巖松 哈爾濱音樂(lè)學(xué)院

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的不斷發(fā)展，我國(guó)的文化藝術(shù)水平也得到了一定提升，其中從藝術(shù)發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，音樂(lè)劇可以說(shuō)是擁有獨(dú)特藝術(shù)魅力的綜合性舞臺(tái)藝術(shù)，而中國(guó)的音樂(lè)劇雖然擁有的歷史較為短暫，但其所表現(xiàn)出的良好發(fā)展前景，卻是非常明顯。文章通過(guò)對(duì)中國(guó)音樂(lè)劇的專業(yè)化路徑及歌劇元素運(yùn)用的探究，進(jìn)一步分析我國(guó)音樂(lè)劇的發(fā)展歷程，以此來(lái)對(duì)我國(guó)音樂(lè)劇的專業(yè)化路徑及歌劇元素應(yīng)用探究進(jìn)行更加深刻的討論和探究。

我們探尋中國(guó)音樂(lè)劇的專業(yè)化路徑是以中國(guó)音樂(lè)劇發(fā)展歷程為主要理論基礎(chǔ)，其中包括題材、技法、審美和表演等四個(gè)方面。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)歌劇元素的運(yùn)用進(jìn)行一定的分析，將歌劇所蘊(yùn)含的聲音演唱形式和情感表達(dá)形式進(jìn)行一定的運(yùn)用和借鑒。通過(guò)本文的進(jìn)一步探索和研究，希望以此可以幫助我們更加全面地去了解中國(guó)音樂(lè)劇，并在此背景之下，推動(dòng)我國(guó)藝術(shù)文化的進(jìn)一步發(fā)展。

中國(guó)音樂(lè)劇發(fā)展歷程回顧

中國(guó)音樂(lè)劇主要經(jīng)歷了以下三個(gè)階段：

首先是模仿階段，在該階段中國(guó)音樂(lè)劇創(chuàng)作來(lái)源主要是對(duì)于西方大部分經(jīng)典作品的再次演繹和展現(xiàn)，比如《海峽之花》這類經(jīng)典作品。雖然是模仿，但這種對(duì)于經(jīng)典的再次排練與展現(xiàn)卻是非常重要的，可以讓更多的中國(guó)音樂(lè)劇表演者感受到音樂(lè)劇形式，讓他們可以加深對(duì)音樂(lè)劇的全面認(rèn)識(shí)和深刻理解。

其次是探索階段，在該階段我國(guó)音樂(lè)劇主要將上個(gè)階段模仿所收獲的寶貴經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行充分學(xué)習(xí)和利用，進(jìn)而幫助我國(guó)音樂(lè)劇進(jìn)行自主的創(chuàng)作。在該時(shí)期，我國(guó)涌現(xiàn)出了部分音樂(lè)劇佳作，就比如《四毛英雄傳》，這些作品在一定程度上完善了音樂(lè)劇形式，進(jìn)而推動(dòng)了音樂(lè)劇在我國(guó)的發(fā)展和宣傳。

最后就是繁榮階段，隨著前兩個(gè)階段的發(fā)展，音樂(lè)劇在我國(guó)已經(jīng)擁有了一定的發(fā)展沃土，作為一種新生代文化力量，我國(guó)音樂(lè)劇在文化藝術(shù)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，擁有了自己發(fā)展的相關(guān)渠道和專業(yè)路徑。

中國(guó)音樂(lè)劇專業(yè)化路徑探尋

題材的專業(yè)化

中國(guó)音樂(lè)劇在題材表現(xiàn)上選擇將眾多地地道道的中國(guó)題材融入音樂(lè)劇的創(chuàng)作之中，讓題材更加具有專業(yè)化，這種專業(yè)化的題材選擇和題材創(chuàng)作進(jìn)一步將音樂(lè)劇中的人物和故事進(jìn)行展現(xiàn)，讓國(guó)內(nèi)的觀眾對(duì)中國(guó)的音樂(lè)劇表示認(rèn)可，并在一定程度上引起國(guó)外觀眾的興趣，讓中國(guó)音樂(lè)劇的宣傳和發(fā)展擁有了一定的基礎(chǔ)。

技法的專業(yè)化

中國(guó)音樂(lè)劇在技法上擁有著更加專業(yè)化的手段和方式。在進(jìn)行音樂(lè)劇創(chuàng)作時(shí)，為了讓其可以與所表現(xiàn)的題材有一定的吻合度，專業(yè)化的創(chuàng)作技法主要體現(xiàn)在中國(guó)音樂(lè)劇技法的中國(guó)化，要使得中國(guó)音樂(lè)劇可以在中國(guó)得到較為全面地發(fā)展，就要保證中國(guó)音樂(lè)劇在技法創(chuàng)作上可以與本土的特色進(jìn)行融合，這不僅僅是必要的更是可行的。通過(guò)這種專業(yè)化的技法形式，可以進(jìn)一步將中國(guó)音樂(lè)劇中所蘊(yùn)含的中國(guó)風(fēng)格進(jìn)行展現(xiàn)。擁有悠久歷史的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)可以為中國(guó)音樂(lè)劇創(chuàng)作提供一定的啟示，就比如作品《運(yùn)之河》。該作品將京杭大運(yùn)河作為主要的技法表現(xiàn)對(duì)象，將我國(guó)傳統(tǒng)的宮廷音樂(lè)作為主要的背景音樂(lè)，而貫穿于全劇的主旋律，則是江蘇地區(qū)獨(dú)具代表性的民歌。

音樂(lè)作為音樂(lè)劇創(chuàng)作和技法表現(xiàn)的關(guān)鍵，其一直影響著整部作品的整體風(fēng)格，如果在音樂(lè)的技法表現(xiàn)上，擁有更加中國(guó)化的形式和方法，也就在一定程度上保證了中國(guó)音樂(lè)劇的發(fā)展，同時(shí)在一定程度上表明了我國(guó)音樂(lè)劇技法的專業(yè)性。

審美的專業(yè)化

起源于西方的音樂(lè)劇，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，早已形成了獨(dú)特的審美形式和審美特征，其中包括音樂(lè)、戲劇、形象、表演等相關(guān)形式，而中國(guó)音樂(lè)劇在審美上也逐漸體現(xiàn)了專業(yè)化的追求。在中國(guó)音樂(lè)劇中，不僅表現(xiàn)出了音樂(lè)劇所固有的審美形式和特征，更在一定程度上將中國(guó)藝術(shù)中所蘊(yùn)含的中國(guó)特色審美追求進(jìn)一步地體現(xiàn)，這不僅將音樂(lè)劇審美特征進(jìn)行了一定程度上的豐富，更是將審美變得更加專業(yè)化。其中，意境在中國(guó)音樂(lè)劇的審美特征中，可以說(shuō)是獨(dú)具東方美學(xué)特色和審美特征的主要形式，其不僅僅將情景交融和虛實(shí)相生的相關(guān)具體表現(xiàn)形式進(jìn)行了充分地體現(xiàn)，更是將東方意境之美進(jìn)行全面地展示。就比如《二泉吟》，為了進(jìn)一步保證音樂(lè)劇舞臺(tái)效果可以更加完善和逼真，大量的主創(chuàng)人員在創(chuàng)作表演之前，通過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的采風(fēng)來(lái)深入了解江南的意境，這樣做不僅僅在一定程度上提高了該作品的藝術(shù)表現(xiàn)，更是保證了該作品的意境展現(xiàn)。

在審美上，中國(guó)音樂(lè)劇將原有的音樂(lè)劇審美特征和形式進(jìn)行了一定程度上的豐富，讓中國(guó)音樂(lè)劇可以擁有中國(guó)化的審美追求，讓作品可以得到中國(guó)觀眾的認(rèn)可，進(jìn)一步呈現(xiàn)出中國(guó)音樂(lè)劇所獨(dú)有的審美品質(zhì)。

表演的專業(yè)化

作為一種舞臺(tái)藝術(shù)表演形式，音樂(lè)劇是通過(guò)表演將創(chuàng)作者與欣賞者進(jìn)行連接。表演可以說(shuō)是創(chuàng)作與欣賞之間的橋梁，加深了觀眾與創(chuàng)作者之間的交流。在音樂(lè)劇中，表演主要分為音樂(lè)演唱和舞蹈展現(xiàn)兩個(gè)方面。而在中國(guó)的音樂(lè)劇中，為了進(jìn)一步保證中國(guó)音樂(lè)可以得到更加全面地發(fā)展，就要推動(dòng)表演的專業(yè)化發(fā)展。從根本上來(lái)說(shuō)，中國(guó)音樂(lè)劇的表演專業(yè)化，主要體現(xiàn)在民族追求的樹(shù)立。首先從音樂(lè)演唱的角度來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的西方音樂(lè)劇主要將音樂(lè)演唱分為美聲唱法和流行唱法，而中國(guó)音樂(lè)劇在進(jìn)行表演發(fā)展時(shí)，將這兩種音樂(lè)演唱形式進(jìn)行繼承和發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上將中國(guó)優(yōu)秀的民族唱法和原生態(tài)唱法進(jìn)行加入和融合，讓中國(guó)音樂(lè)劇可以擁有更加專業(yè)化的表演。其次，在舞蹈展現(xiàn)方面，中國(guó)音樂(lè)劇在舞蹈創(chuàng)編和表現(xiàn)上，進(jìn)一步吸取了我國(guó)古典舞和民間舞的相關(guān)表演形式和表演手段，進(jìn)一步將中國(guó)音樂(lè)劇中的舞蹈表演進(jìn)行更加專業(yè)的呈現(xiàn)。就比如作品《金沙》，該劇在舞蹈表現(xiàn)上，就充分融合了民族特色和民族風(fēng)格，將古代的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景進(jìn)行了完美的再現(xiàn)，讓觀眾可以通過(guò)更加專業(yè)化的表演來(lái)直觀地感受音樂(lè)劇，讓中國(guó)音樂(lè)劇可以給觀眾帶來(lái)最為專業(yè)的藝術(shù)審美體驗(yàn)。

歌劇元素運(yùn)用探究

聲音

從中國(guó)歌劇發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，我國(guó)歌劇在聲音上擁有著獨(dú)特的魅力。將我國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)和美聲唱法進(jìn)行完美地融合，讓中國(guó)歌劇在適應(yīng)中國(guó)觀眾審美的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步體現(xiàn)了我國(guó)的民族風(fēng)格和語(yǔ)言特色，并且將我國(guó)的民族精神和民族審美不斷融合。而我國(guó)音樂(lè)劇在發(fā)展的過(guò)程中，可以進(jìn)一步將歌劇之中聲音表現(xiàn)的形式進(jìn)行運(yùn)用，讓我國(guó)音樂(lè)劇通過(guò)借鑒我國(guó)歌劇的演唱形式來(lái)進(jìn)一步形成獨(dú)特的演唱風(fēng)格，就比如作品《我為共產(chǎn)主義把青春奉獻(xiàn)》，在這部作品中，其大量采用了川劇的唱腔，將歌劇的旋律進(jìn)行了一定的調(diào)整，讓人物情感可以通過(guò)演唱來(lái)進(jìn)行體現(xiàn)。我國(guó)音樂(lè)劇在進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作時(shí)，就可以充分將我國(guó)歌劇所蘊(yùn)含的表演形式進(jìn)行運(yùn)用，讓其可以擁有一定的民族特色，并在此基礎(chǔ)上為我國(guó)音樂(lè)劇表演藝術(shù)提供發(fā)展的基礎(chǔ)。

情懷

從文化情感和內(nèi)涵的角度來(lái)說(shuō)，我國(guó)民族歌劇大多都以革命戰(zhàn)爭(zhēng)為主要題材，將革命英雄所蘊(yùn)含的高尚革命情懷和豪邁的英雄氣魄進(jìn)行一定的體現(xiàn)，給人們留下了很多可歌可泣的動(dòng)人故事和英雄形象。讓中國(guó)音樂(lè)劇也可以通過(guò)情感和內(nèi)涵的方式去感動(dòng)人們，甚至可以影響和激勵(lì)人們的生活和成長(zhǎng)，進(jìn)而在一定程度上保證我國(guó)音樂(lè)劇可以擁有一個(gè)完整的文化內(nèi)核，并通過(guò)其所蘊(yùn)含的文化來(lái)推動(dòng)人們的情感發(fā)展，引起人們的情感共鳴。

無(wú)論每一種藝術(shù)形式和藝術(shù)表現(xiàn)手法，要想獲得一定的發(fā)展和繼承，就必須經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和改變。源于西方國(guó)家的音樂(lè)劇在中國(guó)所進(jìn)行的發(fā)展，就必須經(jīng)過(guò)更加專業(yè)化的路徑探究，其才能保證在文化多元化發(fā)展的中國(guó)，讓音樂(lè)劇可以產(chǎn)生特有的風(fēng)格和價(jià)值。中國(guó)音樂(lè)劇的發(fā)展不僅依靠專業(yè)化的路徑探索，更需要對(duì)中國(guó)歌劇的元素運(yùn)用，通過(guò)中國(guó)音樂(lè)劇專業(yè)化路經(jīng)及歌劇元素運(yùn)用探究，進(jìn)一步幫助中國(guó)音樂(lè)劇創(chuàng)作出獨(dú)具中國(guó)特色的佳作，讓中國(guó)音樂(lè)劇可以得到進(jìn)一步的創(chuàng)新和發(fā)展，進(jìn)而以此帶動(dòng)我國(guó)藝術(shù)文化的建設(shè)。