戰(zhàn)怡凱 吉林藝術(shù)學(xué)院新媒體學(xué)院

民俗文化伴隨人類生存發(fā)展逐漸得以積累與創(chuàng)新，與各地區(qū)人民的生活習(xí)慣、風(fēng)土人情密切相關(guān)，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。視覺傳達(dá)設(shè)計主要通過視覺途徑傳遞信息，將民俗文化應(yīng)用在視覺傳達(dá)設(shè)計中，有利于帶來全新的設(shè)計元素，在推動視覺傳達(dá)設(shè)計發(fā)展的同時，也進一步推動民俗文化傳承。文章圍繞民俗文化在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用展開分析，探討兩者的關(guān)系及實際應(yīng)用情況，并提出有效的應(yīng)用保障策略，供參考。

在多元文化沖擊的背景下，對我國傳統(tǒng)文化加以傳承與弘揚是十分必要的，視覺傳達(dá)設(shè)計是一種表達(dá)形式，吸引了許多年輕群體。民俗文化中蘊含的內(nèi)容非常豐富，如果將其內(nèi)容應(yīng)用在視覺傳達(dá)設(shè)計中，便可以起到很好的文化傳承效果。從近些年我國視覺傳達(dá)設(shè)計現(xiàn)狀來看，已有的元素經(jīng)常出現(xiàn)在視覺傳達(dá)設(shè)計產(chǎn)品中，創(chuàng)新設(shè)計元素是必然的發(fā)展趨勢。我國民俗文化形式多樣，可以豐富視覺傳達(dá)設(shè)計內(nèi)容，在接觸設(shè)計內(nèi)容時又可以熟悉和運用民俗文化，實現(xiàn)長遠(yuǎn)發(fā)展。

民俗文化與視覺傳達(dá)設(shè)計的關(guān)系

視覺傳達(dá)設(shè)計可體現(xiàn)民俗文化價值取向

我國民俗文化種類豐富多彩，不同地域擁有差異化的民俗文化特色，各文化元素的相同點便在于均具備專屬價值。當(dāng)把民俗文化融入視覺傳達(dá)設(shè)計中時，可以體現(xiàn)民俗文化的價值取向。在設(shè)計前，設(shè)計師都會選擇適合的民俗文化元素，而選擇的過程便是體現(xiàn)設(shè)計師民族向往、期盼的過程。不同的文化元素適用的設(shè)計手法、理念有一定區(qū)別，可從中間接看出設(shè)計師對本民俗文化的看法。作品流傳出來后，能讓更多人了解民俗文化內(nèi)涵和特色，使其發(fā)展方向得以延伸，有利于弘揚民俗文化精神。

民俗文化可推動視覺傳達(dá)設(shè)計發(fā)展

進入新時代，人們的審美有所提高，視覺傳達(dá)設(shè)計面臨較大挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的設(shè)計風(fēng)格逐漸無法滿足現(xiàn)代人審美。加之國內(nèi)外文化的交融，使傳統(tǒng)文化遭受一定的沖擊，為了穩(wěn)定傳統(tǒng)文化的本土地位，可以利用視覺傳達(dá)設(shè)計載體將民俗文化加以融入，以增強民族自信與認(rèn)同感。而且，由于國內(nèi)民俗文化有著多樣性的特點，對于以往視覺傳達(dá)設(shè)計來說是在元素內(nèi)容上的極大創(chuàng)新。設(shè)計師要想突出民俗文化色彩，就必須轉(zhuǎn)變與革新設(shè)計手法，這對于整個設(shè)計領(lǐng)域而言無疑起到推動性的作用，可使視覺傳達(dá)設(shè)計行業(yè)得到快速發(fā)展。

民俗文化在視覺傳達(dá)設(shè)計中的實際應(yīng)用

剪紙文化的應(yīng)用

剪紙是我國流傳時間較長的民俗文化之一，屬于鏤空藝術(shù)類型，有著極強的地域特征，在陜西、河北、山西等地廣為流傳。幾乎所有的剪紙藝術(shù)品都能透露出濃厚的生活與民族氣息，如果將剪紙文化和視覺傳達(dá)設(shè)計相融合，那么便可以賦予視覺傳達(dá)設(shè)計作品獨特的中國色彩。比如，有的農(nóng)產(chǎn)品或特產(chǎn)的包裝設(shè)計，設(shè)計師會將剪紙文化融入視覺藝術(shù)中，以此來突出設(shè)計理念。往往有的設(shè)計師還會進行深度加工，使剪紙圖案可以與產(chǎn)品包裝密切融合，這樣一來，不僅可以賦予產(chǎn)品民族特色，又能借助產(chǎn)品傳播民俗文化。又比如，在對游樂設(shè)施圖案加以設(shè)計時，可以以太極圖案作為剪紙素材，在進行深度加工后使其與游樂設(shè)施充分結(jié)合形成獨特標(biāo)志。這使得游樂設(shè)施圖案在突出中國民俗文化內(nèi)涵的同時，又與游樂設(shè)施設(shè)計理念相契合。我國剪紙文化的東方美和意境美是獨特的，剪紙文化向來比較注重吉祥、如意等象征美好的寓意。如果將剪紙文化應(yīng)用在視覺傳達(dá)設(shè)計中，則可以使設(shè)計作品同樣賦予吉祥如意韻味，象征美好生活。在實際的剪紙過程中通常會采用紅色紙張，再搭配不同的剪紙造型，可構(gòu)成視覺沖擊，紅色在我國人民心中本就具有傳統(tǒng)性。如奧運會上的火炬等圖案就是融入了剪紙文化，讓各國人民都能了解和認(rèn)識中國民俗文化。因此，剪紙文化的應(yīng)用既可以豐富視覺傳達(dá)設(shè)計元素，又可以進一步開展文化宣傳。

戲曲文化的應(yīng)用

我國戲曲文化從原始歌舞逐漸演變而來，有著極為悠久的發(fā)展歷史，在多年的發(fā)展中也與人類思想理念、意識形態(tài)變化有關(guān)，因此擁有鮮明的文化色彩。在經(jīng)濟與文化一體化發(fā)展的背景下，對戲曲文化加以傳承顯得十分必要。戲曲文化又涵蓋多種元素，而各元素有著專屬的文化體系，將其融入視覺傳達(dá)設(shè)計后，可以使設(shè)計作品同時擁有傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩種風(fēng)格。比如，手機、iPad、電腦等電子設(shè)備的壁紙就可以與戲曲文化相結(jié)合，或者在當(dāng)代年輕人十分喜愛的表情包中也可以加入一些戲曲元素。

在對戲曲文化予以創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，能讓年輕群體更大范圍地接觸民俗戲曲文化，對于民俗文化發(fā)展有著積極作用。視覺傳達(dá)設(shè)計屬于新時期藝術(shù)領(lǐng)域，無論其理念還是形式都具備新時代的特征。如果在應(yīng)用戲曲文化時進行適度創(chuàng)新，便能推動戲曲文化逐漸朝現(xiàn)代化方向轉(zhuǎn)變。例如，把戲曲元素加入動漫中加以演繹，能夠加強吸引力，從而通過視覺傳達(dá)設(shè)計吸引更多的受眾群體，提升視覺傳達(dá)的傳播效果。

色彩文化的應(yīng)用

中國人對于色彩的認(rèn)知較為統(tǒng)一。紅色在中國人心中代表吉祥、熱情、喜悅，黑色代表黑暗、嚴(yán)肅，黃色代表高貴、富有，白色則代表純潔、單純。各種色彩所代表的對象都與國人風(fēng)土人情、思想意識有關(guān)。在視覺傳達(dá)設(shè)計時，許多設(shè)計師都會融入民俗色彩文化，以此來彰顯民族特色。例如，在對茶葉外包裝進行設(shè)計時就融入了“五色觀”，在突出我國傳統(tǒng)茶文化的同時，色彩的合理應(yīng)用賦予茶產(chǎn)品更加濃厚的中國味。

民俗文化在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用保障策略

增強民俗文化融合深度

雖然民俗文化和視覺傳達(dá)設(shè)計的融合可以推動雙方發(fā)展，但必須建立在深度融合基礎(chǔ)上，且民俗文化元素的選擇、設(shè)計手法是否適合直接關(guān)系著設(shè)計效果。就比如，在應(yīng)用色彩文化時稍有不慎就會影響最終的視覺傳達(dá)效果。基于此，在實際設(shè)計過程中，設(shè)計師應(yīng)站在雙方視角考慮問題，結(jié)合設(shè)計作品實時需求選擇相對應(yīng)的民俗文化內(nèi)容，并在明確內(nèi)容后確定其所適用的設(shè)計手法。同時，設(shè)計師還應(yīng)擁有豐富經(jīng)驗及較強的創(chuàng)新能力，能在應(yīng)用民俗文化的基礎(chǔ)上，既不影響視覺傳達(dá)效果，又能有機凸顯民俗文化內(nèi)涵。

拓寬民俗文化表現(xiàn)形態(tài)

民俗文化的多樣性是毋庸置疑的，但將其應(yīng)用在視覺傳達(dá)設(shè)計中后，同樣需要拓寬表現(xiàn)形態(tài)。由于不同民俗文化所蘊含的人文素養(yǎng)有一定差異，只有擁有多樣化表現(xiàn)形態(tài)后，才能在不影響民俗文化內(nèi)在的同時實現(xiàn)高效傳播。

因此，設(shè)計師在決定應(yīng)用民俗文化的元素前，應(yīng)對民俗文化有深入的了解，如文化具體形成過程、背景及發(fā)展等。設(shè)計師應(yīng)理性對待民俗文化，將其視為一種具有生命力的設(shè)計元素，通過豐富的表現(xiàn)形態(tài)將原本抽象的民俗文化形象地展現(xiàn)在世人面前。這樣設(shè)計出來的作品更具靈動性。

挖掘更多民俗文化內(nèi)容

我國的民俗文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只剪紙、戲曲、色彩，還包含工藝、裝飾、飲食、節(jié)日、繪畫等。這便需要設(shè)計師加快挖掘速度，從現(xiàn)有及常用的民俗文化內(nèi)容基礎(chǔ)上予以深度挖掘。尤其是一些長期無人問津逐漸消失的文化內(nèi)容，更需要得到挖掘和應(yīng)用，這些民俗文化內(nèi)容均有著獨一無二的文化體系與民族色彩。在將其挖掘出來后應(yīng)用在視覺傳達(dá)設(shè)計中，可以為視覺傳達(dá)設(shè)計提供新鮮的素材，又能傳播民俗文化，使其在藝術(shù)領(lǐng)域綻放無盡魅力。

綜上所述，民俗文化在我國已有幾千年的發(fā)展，與視覺傳達(dá)設(shè)計的結(jié)合有著積極影響，且兩者之間有著密不可分的關(guān)系。視覺傳達(dá)設(shè)計可以體現(xiàn)民俗文化價值取向，民俗文化則可以推動視覺傳達(dá)設(shè)計發(fā)展，兩者相輔相成。當(dāng)前，剪紙、戲曲、色彩等民俗文化已在視覺傳達(dá)設(shè)計領(lǐng)域廣泛應(yīng)用。為了推動設(shè)計領(lǐng)域可持續(xù)發(fā)展以及民俗文化弘揚傳承，需增強民俗文化和實際設(shè)計的融合深度，拓寬民俗文化在設(shè)計領(lǐng)域的表現(xiàn)形態(tài)，同時亦要挖掘更多民俗文化內(nèi)容。