趙藝玲 樂山師范學(xué)院文學(xué)與新聞學(xué)院

隨著時代與科技的不斷發(fā)展，媒體行業(yè)也實(shí)現(xiàn)了前所未有的飛躍，各種新媒體方式與手段不斷豐富并改變著現(xiàn)代人的生活，也使信息的傳播變得更加高效便捷，尤其是年輕群體出生并成長于新媒體時代，他們對傳統(tǒng)媒體早已陌生，越來越習(xí)慣使用新媒體。在這種形勢下，如何利用新媒體發(fā)展的優(yōu)勢推動地域文化的傳播成為了地域文化發(fā)展過程中的新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)。另外，各地域文化如何緊隨新媒體的潮流實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型和變革同樣是我們每個人應(yīng)該思考的問題。

近些年來，隨著媒介生態(tài)變化、城市變遷等原因，地域文化也在不斷進(jìn)行著解構(gòu)與重建。在新的發(fā)展時期，各種新媒體形式如雨后春筍般出現(xiàn)，導(dǎo)致地域文化傳播的媒介生態(tài)環(huán)境不斷變化。要知道不同城市的地域文化都是前人留下的寶貴財富，利用新媒體對地域文化的傳播與發(fā)展進(jìn)行探究是當(dāng)代人不可推卸的責(zé)任。費(fèi)孝通先生曾經(jīng)提出過“文化自覺”的理念，這啟發(fā)我們要喚起當(dāng)代人對地域文化的“再認(rèn)識”，自覺將地域文化看作中華文化的重要組成部分，將地域文化的傳播與發(fā)展看作當(dāng)代社會文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。

新媒體與地域文化傳播的關(guān)系

新媒體發(fā)展為推動地域文化傳播創(chuàng)造了條件

地域文化指的是不同空間的人們在歷史發(fā)展的長河中不斷斗爭并擁抱自然環(huán)境，逐漸形成的特色文化內(nèi)容，它包含了一個地區(qū)的歷史、風(fēng)俗習(xí)慣、精神內(nèi)涵、價值追求等豐富內(nèi)容，正是有了這些各具特色的地域文化才最終組成了豐富多彩的中華文化。推動地域文化的傳播不僅有助于繼承和發(fā)揚(yáng)地區(qū)文化內(nèi)涵，形成城市的“文化名片”，而且有助于每個人找到自己的精神歸宿，樹立起民族自尊心和自信心。隨著社會的不斷繁榮，人們對文化傳播、文化消費(fèi)的需求不斷上升，加上近些年來不斷涌現(xiàn)的新媒體手段，地域文化的傳播迎來了前所未有的有利環(huán)境。多樣化的新媒體形式相互融合、相互影響，共同構(gòu)成了新時期地域文化傳播的新環(huán)境。移動終端設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)平臺的發(fā)展一方面使網(wǎng)絡(luò)新媒體用戶群不斷擴(kuò)張，另一方面使“文化傳播，文化共享”的理念深入人心，這為我們利用新媒體推動地域文化傳播打下良好的受眾基礎(chǔ)。微博、微信、直播平臺、短視頻平臺等信息傳播工具的發(fā)展使參與到文化傳播中的人們能夠輕松打破傳播的時空限制，實(shí)現(xiàn)更高效、更有趣味的地域文化傳播。[1]

地域文化的繁榮為新媒體發(fā)展提供了動力

不同地區(qū)獨(dú)特的地理位置和人文環(huán)境形成了各具特色的飲食文化、語言文化、建筑文化以及旅游文化，這些都是新時期新媒體文化內(nèi)容輸出的重要組成部分。隨著人們收入水平的不斷提高，消費(fèi)者對文化的需求也呈現(xiàn)出個性化與多元化的特點(diǎn)，消費(fèi)需求的發(fā)展進(jìn)一步推動了新媒體生產(chǎn)方式的創(chuàng)新。[2]例如位于長江三角洲的紹興就形成了獨(dú)特的紹興文化。民以食為天，紹興政府為了更好地推出具有紹興特色的“美食名片”，特地成立了專業(yè)化的越地飲食研究機(jī)構(gòu)，不斷吸引全國各地美食愛好者和多種新媒體從業(yè)人員匯聚到此，以充分挖掘紹興地域文化的傳播價值。紹興自古以來就是一座文化名城，古越文化和水鄉(xiāng)風(fēng)情的融合孕育出了一批又一批的文人墨客。會稽山、臥龍山等自然景觀青翠競秀，魯迅、王羲之等歷史文化名人的故居也具有濃厚的文化氣息，這些內(nèi)容不斷吸引著越來越多的游客前來參觀瀏覽。還有許多文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者醉心于紹興文化的獨(dú)特風(fēng)采，創(chuàng)造出一大批優(yōu)秀文化產(chǎn)品，如紀(jì)錄片、影視作品、電視節(jié)目等，這也為新媒體文化市場繁榮提供了強(qiáng)大動力。[3]

利用新媒體推動地域文化傳播的具體策略

充分發(fā)揮參與者在文化傳播中的重要價值

在傳統(tǒng)地域文化傳播模式中，專家學(xué)者很大程度上在傳播過程中起著決定性的作用，例如決定議題、決定傳播的方向和內(nèi)容等。但在新媒體的背景下，地域文化愛好者也可以利用新媒體參與到地域文化的傳播過程中去，并且發(fā)揮出不可小覷的作用，普通參與者與專家學(xué)者相互促進(jìn)，共同構(gòu)成新時期地域文化傳播的主體。例如在對武則天進(jìn)行的歷史文化研究過程中，除了具有豐富學(xué)識背景的學(xué)者成為主要參與者外，還有全國來自不同領(lǐng)域的文化愛好者也積極參與到了這一研究之中。他們利用微信、微博等新媒體平臺，自發(fā)組建起具有一定規(guī)模的研究群組，在虛擬平臺中相互分享研究資料，討論研究成果，組建各種地域文化的考察活動，促進(jìn)了不同地域文化的傳播。新媒體是一種有別于傳統(tǒng)媒體的信息傳播方式，它有助于發(fā)揮個體在信息生產(chǎn)與傳播中的作用。要不斷提高文化傳播者對地域文化的認(rèn)同感，逐漸樹立起文化傳播的自覺性和主動性，使新媒體成為新時期地域文化傳播的強(qiáng)大助力。[4]

巧用新媒體，賦予地域文化新的生命

從新時期的新媒體發(fā)展視角來看，當(dāng)代地域文化的傳播呈現(xiàn)出多樣化的趨勢，但是在某些方面由于受到功利性思維的影響，許多文化傳播的政策和理念無法得到強(qiáng)有力的實(shí)施，從而造成一定程度的資源浪費(fèi)。因此當(dāng)務(wù)之急是利用當(dāng)前最先進(jìn)的新媒體發(fā)展理念，改進(jìn)地域文化傳播主體的思維和理念，要盡可能通過不同視角、不同傳播形式進(jìn)行文化傳播，例如充分利用微博、微信、直播等新媒體平臺的文化傳播優(yōu)勢，擴(kuò)大地域文化的網(wǎng)絡(luò)宣傳范圍，加強(qiáng)特色文化的宣傳力度，在地域文化的發(fā)展過程中要保持特色文化的“底色”，圍繞文化發(fā)展的理念生產(chǎn)出更加優(yōu)秀的文化產(chǎn)品。例如在面食文化比較繁榮的地區(qū)，可以以面食文化為主題舉辦面食烹飪大賽，并利用新媒體渠道進(jìn)行宣傳。其次，利用新媒體進(jìn)行文化傳播離不開高素質(zhì)人才的參與，各地方要加強(qiáng)人才引進(jìn)和人才培養(yǎng)的力度，只有這樣才能充分把握文化傳播的關(guān)鍵內(nèi)容。[5]

提高新媒體文化傳播內(nèi)容的質(zhì)量

地域文化的傳播除了要加強(qiáng)對新媒體工具的使用，還要注意增強(qiáng)傳播內(nèi)容的地域文化屬性.要遵循“內(nèi)容為王”原則，明白新媒體只是形式，傳播內(nèi)容才是整個環(huán)節(jié)的核心內(nèi)容，只有不斷挖掘地方文化特色，生產(chǎn)出個性化、生動化的文化產(chǎn)品，才能吸引廣大受眾關(guān)注并喜愛地域文化。例如新媒體中的短視頻、微電影等形式具有時長短、生產(chǎn)周期短、傳播速度快等優(yōu)勢，它符合地域文化傳播所需的碎片化、范圍大的要求。[6]地域文化品牌是文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的結(jié)果，同時也是精神文化價值與社會經(jīng)濟(jì)價值的雙重表現(xiàn)。一個地區(qū)想要打造出具有自身特色文化的傳播品牌就必須嚴(yán)格把控文化內(nèi)容的質(zhì)量，盡可能將地域文化傳播內(nèi)容與受眾群體進(jìn)行連接，使廣大受眾產(chǎn)生共鳴，從而增強(qiáng)用戶粘性。自媒體平臺的繁榮促使廣大受眾了解不同地域文化，例如人們可以通過視頻觀看不同地域的紀(jì)錄片，充分領(lǐng)略不同地域的飲食文化、地域風(fēng)貌等。近些年興起的飲食紀(jì)錄片如《風(fēng)味人間》《宵夜江湖》《尋味順德》等都是非常成功的地域文化傳播嘗試，他們用最貼近百姓生活的內(nèi)容，最新穎的理念和形式呈現(xiàn)出了不同地域豐富多彩的飲食文化。[7]

由此可見，跨地域的文化傳播正處于新媒體發(fā)展的大背景下，不同地域、不同國家的文化都通過新媒體的渠道得到了更有效的傳播，尤其是“一帶一路”的提出，使得新時期加強(qiáng)地域文化的傳播和發(fā)展具有更為深刻的意義。這要求各地方要根據(jù)自身的文化發(fā)展特點(diǎn)，結(jié)合市場發(fā)展形勢，不斷革新文化傳播理念和文化傳播工具，注重文化產(chǎn)品的質(zhì)量，利用新媒體手段加大對地域文化的宣傳。