《論語》 雍也篇

子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”

【譯文】孔子說：“質樸多于文采，就像個鄉(xiāng)下人，流于粗俗；文采多于質樸，就流于虛偽、浮夸。只有質樸和文采相當，才是個君子。”

【評析】這段話言簡意賅，準確說明了文與質的正確關系和君子的人格模式，高度概括了孔子的文質思想。文與質是對立的統(tǒng)一，互相依存，不可分離。質樸與文采是同樣重要的。孔子的文質思想經(jīng)過兩千多年的實踐，不斷得到豐富和發(fā)展，極大地影響了后世人們的思想和行為。

子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”

【譯文】孔子說：“人憑著正直生存在世上，而不正直的人也能生存，那是他僥幸避免了災禍。”

【評析】“直”，是儒家的道德規(guī)范。直即直心腸，意思是耿直、坦率、正直、正派，同虛偽、奸詐是對立的。直人沒有那么多壞心眼。直，符合仁的品德。與此相對，在社會生活中也存在一些不正直的人，他們也能生存，甚至活得更好，但這只是他們僥幸地避免了災禍，并不說明他們的不正直有什么值得效仿的。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>

【譯文】孔子說：“對于任何學問和事業(yè)，懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又不如以它為樂的人?！?/p>

【評析】此則講的是興趣的重要性。對于任何學問和事業(yè)，重要的是培養(yǎng)興趣，俗話說“興趣是最好的老師”。有了興趣，就會變被動為主動，在快樂中學習或工作，既能提高效率，還能夠加深感悟，這樣才能夠靈活地運用學到的知識。

子曰：“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。”

【譯文】孔子說：“中等以上資質的人，可以給他講授高深的學問；而中等以下資質的人，不可以給他講授高深的學問。”

【評析】孔子一向認為，人的智力從出生就有聰明和愚笨的差別，即上智、下愚與中人。既然人有這么多的差距，那么，孔子在教學過程中，就提出“因才施教”的原則，這是他教育思想的一個重要內(nèi)容，即根據(jù)學生智力水平的高低來決定教學內(nèi)容和教學方式，這對我國教育學的形成和發(fā)展作出了積極貢獻。