陸秋澄 蘇州城市學(xué)院

文章以漳緞為研究對(duì)象，闡述了漳緞的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀，并通過走訪調(diào)查，分析現(xiàn)狀，提出了漳緞的傳承和保護(hù)措施。除此之外，文章還結(jié)合市場產(chǎn)品情況，對(duì)漳緞的創(chuàng)新途徑作出歸納總結(jié)。

漳緞的歷史和特點(diǎn)

漳緞是中國歷史上優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝品之一，產(chǎn)自漳州，從而得名漳緞。根據(jù)歷史記載，漳緞是基于元代“怯綿里”的織造技法發(fā)展起來的，到明代已經(jīng)可以大量生產(chǎn)，在清朝尤為風(fēng)靡，受到了皇宮貴族們的喜愛。漳緞多用作鞋帽、服裝及其他裝飾品的面料。由于漳緞奢華高雅，極富立體感，從而得到了很大的發(fā)展。全國多個(gè)地區(qū)如南京、蘇州、杭州等地都具備一定的生產(chǎn)規(guī)模。道光年間，蘇州的漳緞得到空前發(fā)展，這段時(shí)間也是漳緞生產(chǎn)的鼎盛時(shí)期。

漳緞是中國傳統(tǒng)織造的一種，其全部的生產(chǎn)都依賴于手工?？椩煺木劦臋C(jī)器體積較為龐大，在織造時(shí)需要兩名工人一起配合才能完成。其中，一名工人負(fù)責(zé)在下面用梭子來回織造，另外一名工人則在漳緞織機(jī)的上方通過提不同經(jīng)線的方法，讓最終織出的花紋呈現(xiàn)出不同的紋樣。這種古老的織造方式不僅勞動(dòng)強(qiáng)度大，而且生產(chǎn)效率較為低下，價(jià)格也相對(duì)高昂。由于價(jià)格過高，讓喜歡這種面料的顧客望而卻步。隨著時(shí)代的發(fā)展，織造漳緞的新機(jī)器逐漸出現(xiàn)，與此同時(shí)，絲綢織機(jī)的不斷進(jìn)化和發(fā)展，也為漳緞的不斷演變創(chuàng)造了新的條件。新中國成立后，隨著信息技術(shù)的逐漸發(fā)展，傳統(tǒng)的工藝和工程技術(shù)相結(jié)合，機(jī)械化的漳緞織造機(jī)器應(yīng)運(yùn)而生。這種新的機(jī)器只需要一名工人，便可以完成全部的操作步驟，其中，機(jī)械的部分代替了原本在漳緞機(jī)器上牽引經(jīng)線的工人。首先需要把程序輸入電腦，機(jī)器便可以按照程序的要求，完成不同時(shí)段的提花需求；工人只需要用腳控制提花龍頭的運(yùn)動(dòng)，一邊用手完成相應(yīng)的動(dòng)作如投緯、割絨等步驟，一邊用腳控制提花龍頭，相互配合，便可以完成全部的織造步驟。通過對(duì)織機(jī)的改良，不僅讓織機(jī)保持著原有的技術(shù)水平，還大大減少了勞動(dòng)負(fù)荷和人工成本，讓生產(chǎn)效率直線上升，相較于原來，工作效率至少提高了兩倍。漳緞發(fā)展至今，除了部分博物館因展陳原因仍保留原來的織造方法外，目前的生產(chǎn)廠家，基本都采用半手工、半機(jī)械的方式，以提高勞動(dòng)生產(chǎn)的效率。

漳緞是全真絲色織提花類織物，其布面是由兩組經(jīng)線和四組緯線交織構(gòu)成的，其中一組經(jīng)線與三組緯線構(gòu)成經(jīng)面緞紋，另一組經(jīng)線與一組“假”緯，即起絨桿，交織形成絨圈花紋。最終的面料紋樣以緞紋為地，絨經(jīng)起花。緞紋組織有不同的種類，漳緞中以八枚緞最為常見。由于它在織物中一般是地組織，所以這組經(jīng)線為“地經(jīng)”，而把另一組起絨花的線稱為“絨經(jīng)”。地經(jīng)和絨經(jīng)的排列比一般為四比一，從而形成的紡織物也稱為“起絨組織”。

漳緞織造的紋樣需要根據(jù)織造原理，來完成相關(guān)的設(shè)計(jì)，有一定的技術(shù)要求，特別是提花圖案需要起絨的部分，要求圖案簡潔明朗，尤其是圖形的邊緣線部分，必須要流暢。在具體繪制時(shí)，圖案都是采用不同尺寸的塊面和較為粗獷的線條來表達(dá)，從而使得絨花在細(xì)膩的經(jīng)緞上展現(xiàn)得更為飽滿。一般的漳緞?lì)}材以中國傳統(tǒng)的吉祥紋樣為主導(dǎo)，具有時(shí)代特征。由于漳緞的巔峰時(shí)期是明清，其圖案和題材大多都體現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代的風(fēng)格和特色，如團(tuán)龍、團(tuán)花、團(tuán)鳳之類的題材經(jīng)常出現(xiàn)，除此之外，還有幾何紋、八仙紋、八寶紋、八吉祥紋等，具有濃濃的東方特色。在蘇州的絲綢博物館里，就館藏了一件晚清漳緞女襖，其紋樣蘊(yùn)含著極強(qiáng)的富貴寓意，如在主要圖案中，牡丹代表了富貴，蝙蝠是福氣的象征，梅花和蝴蝶代表了蝶戀花的意義，再配上壽桃紋，這些紋樣匯總在一起，體現(xiàn)出了富貴壽考與蝶戀花的美好寓意。通過市場調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，雖然目前有部分紋樣是有創(chuàng)新的，但是絕大多數(shù)的漳緞都沿用了傳統(tǒng)的題材。

漳緞在色彩的把握上，以地經(jīng)與緯經(jīng)同色或與絨經(jīng)異色居多，呈現(xiàn)雙色特點(diǎn)；也有絨、地經(jīng)線與緯經(jīng)同色，其為同色漳緞；若絨經(jīng)為彩色經(jīng)線排列時(shí)，其織造出的圖案，便形成了多彩漳緞，因此，通過不同顏色經(jīng)緯線的排列和組合，能夠讓最終的漳緞圖案展現(xiàn)出多樣的風(fēng)格。漳緞的色彩分為純色、雙色和多色，常用的顏色有黑、絳、品藍(lán)、墨綠、藏藍(lán)等。

漳緞的發(fā)展現(xiàn)狀

自古以來，漳緞一直享譽(yù)盛名，其花型立體富有層次，是起絨織物的代表。明末清初時(shí)期，漳絨自漳州傳入蘇州，經(jīng)過手工藝人一系列的改良后，成為現(xiàn)在的漳緞。道光年間，漳緞廣為流行，蘇州的織機(jī)大戶們都開始生產(chǎn)漳緞，這段時(shí)期也是漳緞的全盛時(shí)期。后來，漳緞逐漸被皇室所喜愛，成為宮廷衣物、鞋帽的主要面料。1979年，漳緞行業(yè)開始復(fù)蘇，但是由于漳緞織造過程繁雜，生產(chǎn)速度緩慢，漳緞行業(yè)的發(fā)展還是非常嚴(yán)峻的。2011年，漳緞被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單，蘇州絲綢博物館成為傳承保護(hù)單位，這有利于漳緞更好地傳承與發(fā)展。

為了更好地了解漳緞的發(fā)展現(xiàn)狀，筆者分別采訪了漳緞的省級(jí)傳承人王晨、市級(jí)傳承人馬梅君和蘇州職業(yè)大學(xué)絲綢引用技術(shù)研究所的高級(jí)研究員李世超先生，隨后又采訪了蘇州圣龍絲織品有限公司的李海龍董事長以及鐘情于漳緞多年、技藝精湛的朱云繡女士，收獲頗豐。從走訪的情況了解到，蘇州市的漳緞織造已嚴(yán)重滯后，目前只有光福鎮(zhèn)圣龍絲織品有限公司在進(jìn)行生產(chǎn)。其中原因有諸多方面，如市場局限性較大、受眾群體小和成本昂貴等。除此之外，人員老化、后繼乏人也是較為棘手的問題。據(jù)筆者對(duì)整個(gè)蘇州市漳緞行業(yè)的調(diào)查結(jié)果來看，50歲之后的從業(yè)者占了多數(shù)，年輕人的從業(yè)者人數(shù)為零。即便在經(jīng)驗(yàn)豐富的從業(yè)者中，會(huì)操作又懂工藝的全能型工藝人才占比也是很少的。因?yàn)檎木劰に嚤容^復(fù)雜，有八十多道工序，包括前道、織造、演示、保養(yǎng)和機(jī)械等，所以從業(yè)人員中大多是熟練掌握其中單一步驟的手工藝人，這也給漳緞的傳承帶來了一定的困難。與此同時(shí)，漳緞織造學(xué)習(xí)周期長，而且織造過程非?？菰铮^難吸引年輕的從業(yè)者，與其他現(xiàn)代技術(shù)產(chǎn)業(yè)相比，傳統(tǒng)手工藝行業(yè)工資低且不穩(wěn)定，這也是造成現(xiàn)在漳緞行業(yè)傳承的主要困難之一。另外，創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，成本較高，影響了銷路。從漳緞的生產(chǎn)制造情況來看，除了蘇州博物館的王晨曾做過產(chǎn)品的創(chuàng)新以外，其他基本是傳統(tǒng)的技藝和表現(xiàn)形式，其產(chǎn)品受眾越來越少，漳緞也在淡出人們的視野。由于現(xiàn)代人對(duì)漳緞越來越陌生，導(dǎo)致他們生產(chǎn)出來的產(chǎn)品，不能被普通消費(fèi)大眾所理解，故而并不被社會(huì)認(rèn)可，從而形成惡性循環(huán)，讓漳緞的發(fā)展愈加舉步維艱。

漳緞的傳承保護(hù)措施

不同的工藝人群體采取針對(duì)性較強(qiáng)的保護(hù)措施

漳緞是中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀絲織品，針對(duì)目前嚴(yán)峻的生存現(xiàn)狀，對(duì)尚在織造漳緞的工藝人來講，可將其分為兩類群體，并采取針對(duì)性較強(qiáng)的保護(hù)措施，這有利于漳緞更好地傳承下去。

首先是技法嫻熟的手工藝人。這類群體如采訪中的朱云秀、馬梅君等工藝大師。她們都從事漳緞生產(chǎn)多年，從組裝漳緞織機(jī)到生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)都尤為熟悉，技法嫻熟，技藝精湛，其作品曾被國家博物館、日本博物館所收藏。她們經(jīng)驗(yàn)豐富，不僅可以獨(dú)立操作機(jī)器，還可以通過帶學(xué)徒的方式，讓漳緞這一技藝得以延續(xù)。但是通過溝通發(fā)現(xiàn)，這類群體大多缺乏文字資料方面的整理、記錄能力，其制作花紋主要以傳統(tǒng)紋樣為主，少有新興紋樣的嘗試。面對(duì)這類傳承人，應(yīng)該為其提供可以幫助整理資料的工作人員，并提供一定的資金，保證學(xué)徒擁有穩(wěn)定的收入。漳緞技藝不能僅僅停留在口頭傳授上，還需要通過教材、視頻資料的記錄等方式，讓后人更加便捷地學(xué)習(xí)漳緞技藝，使漳緞技藝更廣泛、多渠道地傳承。除此之外，還可以提供給從事人員更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，多多提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)，不斷完善藝術(shù)創(chuàng)作，以突破原有的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思維，不斷創(chuàng)新出更貼合當(dāng)下時(shí)代需求的產(chǎn)品。

其次是用于商業(yè)生產(chǎn)獲取利益的生產(chǎn)廠家，如圣龍絲織繡品有限公司。他們的傳承驅(qū)動(dòng)力是以取得商業(yè)利益為目的的。目前，圣龍絲織繡品有限公司產(chǎn)量可觀，但是這類人群面臨著兩個(gè)較為嚴(yán)峻的問題，首先，從事的生產(chǎn)人員大多是年紀(jì)較大的手工藝者，隨著時(shí)間的推移，這類人群必將逐漸退出生產(chǎn)的主力市場，無新人承接；其次，這類人員大多同時(shí)經(jīng)營多類絲綢產(chǎn)品，如果漳緞的生產(chǎn)效益不好，那么他們也將停止對(duì)漳緞的生產(chǎn)，其受市場波動(dòng)的影響較大。針對(duì)這類群體，打開新的市場，讓漳緞煥發(fā)新的生命力便尤為重要。2014年11月中旬，在北京召開的APEC會(huì)議上，由于各國領(lǐng)導(dǎo)人所穿的新中裝上點(diǎn)綴了漳緞，引起了社會(huì)對(duì)蘇州漳緞的廣泛關(guān)注，漳緞的產(chǎn)量才得以大幅提高。這也表明如何通過創(chuàng)新讓漳緞受到更多人的關(guān)注和喜愛，以開拓市場，讓其從高高在上走入尋常百姓家，顯得尤為重要。

通過在行業(yè)內(nèi)部建立組織和協(xié)會(huì)，多渠道對(duì)漳緞產(chǎn)業(yè)進(jìn)行保護(hù)

通過走訪發(fā)現(xiàn)，目前的漳緞產(chǎn)業(yè)并沒有受到社會(huì)的關(guān)注，只有老一輩的手藝人一直在堅(jiān)守理想，苦苦堅(jiān)持。蘇州漳緞行業(yè)面臨著從業(yè)人員不足，無年輕人傳承的瀕危境況，傳承處于艱難的境地。雖然傳承人在發(fā)揮帶頭作用，積極推廣，但是個(gè)人的力量還是有限的，如果能夠在行業(yè)內(nèi)成立相關(guān)的協(xié)會(huì)，通過廣泛合作，多渠道推廣，提高行業(yè)認(rèn)知度，這將對(duì)漳緞的良好發(fā)展形成很好的促進(jìn)作用。

政府加大對(duì)漳緞的扶持力度

對(duì)于漳緞的傳承和保護(hù)，僅僅依靠市場的自我調(diào)節(jié)是不夠的。目前，在市場上鮮少看到漳緞產(chǎn)品，整體市場偏向于空缺。再加上現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，人們對(duì)于各種絲綢產(chǎn)品的選擇十分廣泛，高效率低成本的市場競爭環(huán)境使得漳緞處于劣勢地位。曾經(jīng)走過輝煌的蘇州漳緞因?yàn)槭袌龅奈s，許多廠家不得不停產(chǎn)，很多從業(yè)人員也被迫轉(zhuǎn)行。所以政府部門應(yīng)該加大對(duì)其投資的力度，使之能生產(chǎn)出更多更優(yōu)秀的產(chǎn)品，從而吸引更多消費(fèi)者，擴(kuò)大市場影響力，以提高手工藝人的生產(chǎn)積極性。

漳緞的創(chuàng)新渠道

拓寬應(yīng)用，和市場需求相結(jié)合

目前市場上，漳緞主要用于服裝產(chǎn)品開發(fā)。從漳緞的特性分析，其織造工藝復(fù)雜，成本昂貴，生產(chǎn)周期長，若將其運(yùn)用于布料需求較少的服飾配件或其他日用品，不僅能夠降低成本，讓普通消費(fèi)者接受，還能擴(kuò)大應(yīng)用范圍，拓寬消費(fèi)受眾。如將漳緞和領(lǐng)帶、項(xiàng)鏈、帽子、錢包和頭飾等相結(jié)合，這些能夠走進(jìn)人們?nèi)粘Ｉ畹挠闷凡粌H能夠保留漳緞精美絕倫的特性，還是傳播和發(fā)揚(yáng)漳緞藝術(shù)的良好載體。同類于漳緞，緙絲也是傳統(tǒng)絲織品，通過改革和創(chuàng)新，逐漸活躍于大眾的視野之中。蘇州焱鼎設(shè)計(jì)公司將金屬絲和蠶絲混合織造，織造出了立體緙絲面料，用于燈具的開發(fā)，用這種面料制作出的燈具新穎飄逸，產(chǎn)品最終亮相于米蘭國際家具展，受到了國內(nèi)外的廣泛關(guān)注。

與時(shí)俱進(jìn)，將技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合，增強(qiáng)核心競爭力

市面上的漳緞紋樣基本都是傳統(tǒng)花型，復(fù)雜繁瑣，難以適用于現(xiàn)代產(chǎn)品的開發(fā)。因此，可以讓漳緞工藝大師與設(shè)計(jì)師們合作，開發(fā)更加現(xiàn)代、更適用于當(dāng)代人們審美的漳緞作品。通過再設(shè)計(jì)，讓傳統(tǒng)技術(shù)和當(dāng)代流行趨勢相結(jié)合，從而讓產(chǎn)品除了擁有現(xiàn)代化的造型外，還蘊(yùn)含有傳統(tǒng)工藝的內(nèi)核，給消費(fèi)者帶來新穎感和歸屬感，讓產(chǎn)品在同類產(chǎn)品之中更有競爭優(yōu)勢。如高定品牌NE·TIGER和設(shè)計(jì)師勞倫斯·許，他們將傳統(tǒng)工藝品如緙絲、云錦和高定禮服相結(jié)合，結(jié)合西方立體剪裁工藝，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)完美融合到一起。通過云錦的定織定染，打破了傳統(tǒng)云錦圖案和色彩的局限性，設(shè)計(jì)的高定禮服既有西方的高貴優(yōu)雅氣質(zhì)，又有東方的文化底蘊(yùn)，使傳統(tǒng)工藝散發(fā)出了新的活力。

在華夏紡織文明的歷史中，漳緞是不可多得的藝術(shù)瑰寶，也是中華寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。振興漳緞產(chǎn)業(yè)，具有深遠(yuǎn)的意義，需要將傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，不斷生產(chǎn)出更現(xiàn)代化的、更加貼合當(dāng)代人民需求的、更具有時(shí)代特色和民族特色的產(chǎn)品。如此，才能讓漳緞在新的時(shí)期綻放出其應(yīng)有的璀璨光芒。