劉曉亞 全淑連 吳蕥君 劉京

[摘 要]中西方在文化習(xí)俗、思想行為兩方面的差異使背景材料對(duì)英語(yǔ)閱讀教學(xué)有一定的影響。教師可以從認(rèn)知心理學(xué)圖示理論角度分析大學(xué)生英語(yǔ)閱讀教學(xué)中的主要因素，并運(yùn)用遷移理論研究漢語(yǔ)和英語(yǔ)之間的相互影響，最后結(jié)合教學(xué)實(shí)際，靈活運(yùn)用“科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一”“教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性相結(jié)合”的教學(xué)原則，對(duì)英語(yǔ)閱讀教學(xué)進(jìn)行一定的改革。

[關(guān)鍵詞]英語(yǔ)閱讀;背景材料;認(rèn)知心理學(xué);教學(xué)原則

[中圖分類(lèi)號(hào)] H319 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2021）02-0143-03

閱讀是讀者與作者之間相互交流語(yǔ)言信息的過(guò)程。中國(guó)學(xué)生要想從英語(yǔ)閱讀材料中發(fā)現(xiàn)和正確理解信息，不僅要掌握一定的英語(yǔ)知識(shí)，更要對(duì)閱讀材料的事件背景、思維方式、文化習(xí)俗有一定的了解。本文嘗試對(duì)閱讀教學(xué)中背景材料運(yùn)用及其相關(guān)理論和教學(xué)原則問(wèn)題進(jìn)行探討。

一、閱讀材料背景知識(shí)對(duì)教學(xué)的影響

英語(yǔ)閱讀材料涉及的范圍非常廣泛，本節(jié)僅討論文化習(xí)俗和思想行為兩個(gè)問(wèn)題。

（一）文化習(xí)俗對(duì)閱讀教學(xué)的影響

文化是人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。就各個(gè)不同民族的語(yǔ)言文化而言，其在表達(dá)思想方面各具特色。漢語(yǔ)在數(shù)千年的發(fā)展和傳承中，形成了特定的詞匯、成語(yǔ)、典故，這些為中國(guó)學(xué)生所熟知。同樣，英語(yǔ)也有特定的詞匯、成語(yǔ)、典故，卻不太為中國(guó)學(xué)生所了解。不論是漢語(yǔ)還是英語(yǔ)，特定的詞匯、成語(yǔ)、典故是不能僅從字面意義來(lái)理解的，需要了解其背景知識(shí)。

例如，“l(fā)et the cat out of the bag”的字面意義是“貓從袋子里出來(lái)”，而事實(shí)上它有一個(gè)典故：以前有人將貓裝在賣(mài)豬的袋子里當(dāng)豬賣(mài)，如果貓從袋子里鉆出來(lái)，這種欺騙行為就敗露了。因此這個(gè)詞組是“自行敗露”的意思，類(lèi)似于中文典故“圖窮匕見(jiàn)”“東窗事發(fā)”“原形畢露”等。

再例如，“the wild humorist of the Pacific slope.”[1]字面意思為“太平洋海岸狂放的幽默大師”，是對(duì)馬克·吐溫的褒獎(jiǎng)。其背景知識(shí)來(lái)源于他的成名短篇小說(shuō)《卡拉維拉斯跳蛙》，故事講的是當(dāng)?shù)厝丝茽栍锰鼙荣愒O(shè)賭局騙人，一個(gè)外地陌生人利用科爾去給他找跳蛙的機(jī)會(huì)，趁機(jī)作弊，將科爾的跳蛙肚子里塞滿鉛彈使其跳不起來(lái)，最后反而是陌生人的跳蛙獲勝。這個(gè)故事的寓意就是害人者反而被人害。這個(gè)故事經(jīng)馬克·吐溫的妙筆改寫(xiě)，使整個(gè)美國(guó)西部都被馬克·吐溫逗得哈哈大笑。馬克·吐溫也因此成為“太平洋海岸狂放的幽默大師”。教學(xué)中教師讓學(xué)生弄清楚了“跳蛙”的背景，其也就理解了“幽默大師”的來(lái)源。

（二）思想行為對(duì)閱讀教學(xué)的影響

思想行為是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上，借助思維形成的對(duì)外界事物的認(rèn)識(shí)和把握，并以較為固定和習(xí)慣的外在形式表現(xiàn)出來(lái)。西方人喜歡開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，而中國(guó)人習(xí)慣迂回;西方人善于對(duì)局部進(jìn)行精確解析，而中國(guó)人擅長(zhǎng)從整體出發(fā)對(duì)事物進(jìn)行模糊處理;西方人處理問(wèn)題表現(xiàn)偏激，而中國(guó)人更偏向中庸之道;西方人以幽默為風(fēng)度，而東方人以嚴(yán)肅為形象。這些差異使中國(guó)學(xué)生在閱讀西方文獻(xiàn)時(shí)會(huì)產(chǎn)生理解上的障礙。

例如，“Casually he debunked revered artists and art treasures， and took unholy verbal shots at the Holy Land.”[1]講的是馬克·吐溫隨美國(guó)赴歐洲觀光團(tuán)出游，出版旅行雜記《傻子出國(guó)旅游記》，他在文中信口開(kāi)河，鄙薄受人景仰的藝術(shù)家和藝術(shù)珍品，以褻瀆的言辭侮蔑宗教圣地。如譏諷土耳其君主蘇丹時(shí)說(shuō)：“人們可以任選一個(gè)地方挖陷阱，保證一夜之間可捕捉到十幾個(gè)比他更有能耐的人。”北美洲從16世紀(jì)開(kāi)始成為以英國(guó)為首的資本主義國(guó)家的殖民地，其原始居民為印第安人，而當(dāng)時(shí)美國(guó)建國(guó)僅二百余年。面對(duì)歐洲悠久的文明史，馬克·吐溫的言論正好迎合了“西部牛仔”的嫉妒心態(tài)，讓整個(gè)美國(guó)都跟著傻笑，就好比“吃不到葡萄就說(shuō)葡萄酸”一樣。了解這些背景知識(shí)是正確理解該類(lèi)閱讀材料的前提。

再例如，在The trial that rocked the world一文中，在描寫(xiě)公訴人布賴恩的發(fā)言時(shí)用到“thunder， sonorous， organ”來(lái)形容這位神職人員在指控被告時(shí)的嗓音“深沉、飽滿、洪亮”。文章對(duì)這樣一個(gè)反派人物進(jìn)行這樣的描寫(xiě)，往往不能被中國(guó)學(xué)生所理解。如果讓學(xué)生了解這種“洪亮的嗓音”是西方神職人員經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練而特有的，目的是使其在向教徒講經(jīng)時(shí)能夠增加哄騙效果，那么學(xué)生就能理解這種嗓音用在法庭上顯得“色厲內(nèi)荏”，因?yàn)榉ㄍナ莻€(gè)講理的地方，而有理不在聲音高低。

二、閱讀材料背景知識(shí)運(yùn)用的理論問(wèn)題

教育心理學(xué)為教學(xué)工作提供了基本的理論指導(dǎo)，在閱讀教學(xué)中運(yùn)用好相關(guān)的理論指導(dǎo)，是促使閱讀教學(xué)能夠高效、正確的基本保證。

（一）認(rèn)知心理學(xué)原理的應(yīng)用

認(rèn)知心理學(xué)圖示理論認(rèn)為，理解一件新事物，需要在頭腦中已經(jīng)存在的圖示（概念、經(jīng)歷）的基礎(chǔ)上進(jìn)行。當(dāng)新事物與頭腦中的圖示相吻合時(shí)，人們便容易理解新事物，否則很難理解。這就需要補(bǔ)充和完善頭腦中的圖示，使之適合于對(duì)新事物的接納[2]。

讀懂一篇閱讀材料有三個(gè)基本要素：其一是語(yǔ)句（單詞與句型），其二是表達(dá)方式（體裁與篇章結(jié)構(gòu)），其三是主題（故事內(nèi)容及其背景）。一般而言，大學(xué)生基本具備了對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)句、表達(dá)方式的認(rèn)知能力，即已經(jīng)具備前兩種因素的“圖示”，教學(xué)中只需針對(duì)疑難詞匯、復(fù)雜語(yǔ)法、體裁特點(diǎn)等加以必要引導(dǎo)即可。而英語(yǔ)閱讀材料所介紹的西方故事，其背景往往是中國(guó)學(xué)生所不熟悉的，即學(xué)生對(duì)第三個(gè)要素的“圖示”還存在較大缺陷，形成對(duì)閱讀材料深入理解的主要障礙，需要教師進(jìn)行重點(diǎn)介紹和指導(dǎo)。

認(rèn)知教學(xué)理論中的“先行組織者”策略認(rèn)為，在學(xué)習(xí)新知識(shí)之前，要向?qū)W生呈現(xiàn)相關(guān)的引導(dǎo)性材料。教師要利用閱讀材料的背景知識(shí)作為鋪墊，對(duì)當(dāng)前所學(xué)新內(nèi)容加以引導(dǎo)，使新、舊知識(shí)之間產(chǎn)生聯(lián)系，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)新學(xué)習(xí)內(nèi)容的正確理解和掌握。例如在A Miserable，Merry Christmas一文中有這樣兩句話：“There ought to be something to fill your stocking with，and Santa Claus can't put a pony in to a stocking.”“That was true，and he couldn't lead a pony down the chimney either.”教師應(yīng)事先介紹西方人過(guò)圣誕節(jié)的風(fēng)俗作為引導(dǎo)，使學(xué)生了解傳說(shuō)中的圣誕老人是通過(guò)煙囪把禮物送到小孩的長(zhǎng)襪里的[3]。有了這個(gè)引導(dǎo)，學(xué)生才能理解句子中“圣誕老人、圣誕禮物、小馬、煙囪”之間的關(guān)系。

（二）學(xué)習(xí)遷移理論的應(yīng)用

學(xué)習(xí)遷移理論認(rèn)為，一種學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驅(qū)α硪环N學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響。這種影響可以是積極的（正遷移）或消極的（負(fù)遷移）。從學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的先后順序來(lái)看，包括先前學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響（順向遷移），以及后繼學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)先前學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生影響（逆向遷移） [2]。

語(yǔ)言間的遷移問(wèn)題。漢語(yǔ)和英語(yǔ)的本質(zhì)都是語(yǔ)言，必然存在相通之處，使語(yǔ)言間的遷移成為可能。桂詩(shī)春先生認(rèn)為“外語(yǔ)學(xué)習(xí)不是零起步，而是以母語(yǔ)為起點(diǎn)”。英語(yǔ)閱讀實(shí)踐證明，漢語(yǔ)和英語(yǔ)之間是相互依賴的。學(xué)生在漢語(yǔ)閱讀中獲得的知識(shí)及閱讀技能，會(huì)對(duì)英語(yǔ)閱讀產(chǎn)生遷移。一方面，學(xué)生從漢語(yǔ)閱讀中獲得的詞匯、句法、篇章結(jié)構(gòu)等方面的知識(shí)，可對(duì)英語(yǔ)閱讀材料的分析起到促進(jìn)作用（正遷移）。另一方面，漢語(yǔ)和英語(yǔ)之間的差異，可能會(huì)使?jié)h語(yǔ)習(xí)慣對(duì)英語(yǔ)閱讀產(chǎn)生阻礙（負(fù)遷移）。

母語(yǔ)遷移的必要條件。研究中表明，英語(yǔ)水平（臨界值）制約著漢語(yǔ)閱讀能力的遷移[4]。只有當(dāng)學(xué)生的英語(yǔ)詞匯、語(yǔ)句等內(nèi)在因素達(dá)到一定的水平后，由漢語(yǔ)閱讀獲得的閱讀技能、文化背景知識(shí)等外在因素才會(huì)對(duì)英語(yǔ)閱讀產(chǎn)生正遷移。一般而言，大學(xué)生英語(yǔ)水平基本上達(dá)到了這個(gè)“臨界值”，因此利用漢語(yǔ)閱讀獲得的文化背景知識(shí)、閱讀技能，是能夠?qū)μ嵘⒄Z(yǔ)閱讀能力產(chǎn)生良好促進(jìn)作用的。

背景知識(shí)的遷移。學(xué)生通過(guò)廣泛閱讀漢語(yǔ)材料，可以迅速獲取大量新知識(shí)，為英語(yǔ)閱讀構(gòu)建背景知識(shí)庫(kù)，幫助學(xué)生理解英語(yǔ)材料的內(nèi)容。例如，從漢語(yǔ)閱讀材料獲得我國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)“長(zhǎng)三角”“珠三角”以及大量民工涌入這些地區(qū)等方面的知識(shí)，對(duì)于了解美國(guó)早期有關(guān)“密西西比河”流域?yàn)楸尘暗南嚓P(guān)英語(yǔ)閱讀材料無(wú)疑是有幫助的。

閱讀技能的遷移。學(xué)生通過(guò)廣泛閱讀漢語(yǔ)材料，可以加深對(duì)各種不同閱讀材料的結(jié)構(gòu)類(lèi)型、內(nèi)容主題的認(rèn)識(shí)，可積累在閱讀中進(jìn)行跳讀、略讀、詳讀的經(jīng)驗(yàn)和技巧，養(yǎng)成對(duì)閱讀的愛(ài)好和習(xí)慣等。這些經(jīng)驗(yàn)和技能必然能夠促進(jìn)英文閱讀能力的提高。例如，如何由材料題目判斷文章類(lèi)型和內(nèi)容，如何提煉中心思想并區(qū)分主、次細(xì)節(jié)以及段落關(guān)系、先后順序，如何通過(guò)思考閱讀材料的深層意思并了解作者的意圖及觀點(diǎn)等。

三、結(jié)合英語(yǔ)閱讀教學(xué)實(shí)際靈活運(yùn)用教學(xué)原則

在閱讀教學(xué)過(guò)程中要遵循高等教育的基本教學(xué)原則，還要根據(jù)英語(yǔ)閱讀教學(xué)的特點(diǎn)對(duì)教學(xué)原則進(jìn)行靈活運(yùn)用。

（一）“科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一”的運(yùn)用

“科學(xué)性”要求教學(xué)內(nèi)容反映先進(jìn)的科學(xué)思想。中國(guó)在社會(huì)制度、教育目的、文化傳承等方面與西方國(guó)家有所不同，因此在使用西方國(guó)家的閱讀材料時(shí)，教師必須努力學(xué)習(xí)馬列主義理論，掌握唯物辯證法，不斷提高學(xué)術(shù)水平，這樣才能夠保證其能科學(xué)地分析、評(píng)價(jià)和使用閱讀材料。

以Inaugural Address為例[1]，該閱讀材料是肯尼迪就任美國(guó)總統(tǒng)時(shí)的演說(shuō)。他首先說(shuō)明了美國(guó)的基本國(guó)策是捍衛(wèi)人權(quán)、自由和獨(dú)立;其次強(qiáng)調(diào)各盟國(guó)、盟友，以及聯(lián)合國(guó)要在美國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)下;然后將矛頭指向當(dāng)時(shí)以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)。閱讀這篇文章，除了欣賞其風(fēng)格以外，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生以批判的眼光看待其中的某些問(wèn)題。

例如，“To those old allies whose cultural and spiritual origins we share， we pledge the loyalty of faithful friends.”這句話的字面意思是呼吁“擁有共同文化和精神傳統(tǒng)的盟友們團(tuán)結(jié)起來(lái)”，而用批判的觀點(diǎn)可以理解為“拉幫結(jié)派”，因?yàn)椤敖Y(jié)盟”是帝國(guó)主義慣用的手法。在中國(guó)人的記憶中，“八國(guó)聯(lián)軍”“朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)”等，每一回他們都是“結(jié)伙”而來(lái)的。

再例如，“If a free society cannot help the many who are poor， it cannot save the few who are rich.”的字面意義是提倡西方的“富人”要幫助東方的“窮人”。而具有諷刺意味的是，二戰(zhàn)以后，從朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)到越南戰(zhàn)爭(zhēng)，美國(guó)人開(kāi)啟戰(zhàn)端，打的都是窮國(guó)家。直到今天，從伊拉克、阿富汗、利比亞到敘利亞，每一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后，遭殃的都是窮人。

最后，如“For only when our arms are sufficient beyond doubt can we be certain beyond doubt that they will never be employed.”的字面意思是“當(dāng)我們擁有了足夠的軍備，是不會(huì)使用這些軍備的”。而事實(shí)上當(dāng)年美、蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)，誰(shuí)都想著要壓過(guò)對(duì)方一頭，于是就出現(xiàn)了軍備競(jìng)賽。這就好比兩個(gè)“黑社會(huì)”組織，誰(shuí)都認(rèn)為“只有保證我能夠把你打趴下，才能保證我不打你”。這種觀點(diǎn)及其邏輯我們不能認(rèn)同。

（二）“教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性相結(jié)合”的運(yùn)用

大學(xué)生認(rèn)知過(guò)程正由形式邏輯思維向辯證邏輯思維過(guò)渡，在常規(guī)性思維繼續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上向創(chuàng)造性思維發(fā)展，同時(shí)能對(duì)自己的認(rèn)知過(guò)程進(jìn)行反思（元認(rèn)知）。因此，教師的主導(dǎo)作用是通過(guò)引導(dǎo)、點(diǎn)撥的方式加以表現(xiàn)的。恰當(dāng)?shù)闹鲗?dǎo)作用可保證教學(xué)過(guò)程高效進(jìn)行，避免學(xué)生在進(jìn)行主動(dòng)探索式學(xué)習(xí)中走彎路。閱讀教學(xué)要根據(jù)每篇課文所涉內(nèi)容、體裁的不同，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)儲(chǔ)備情況，安排靈活多變且有針對(duì)性的教學(xué)方法，不可對(duì)所有課文都使用同一種教法。以下是筆者的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。

1.將背景知識(shí)與課文相融合。該方法適用于背景知識(shí)“點(diǎn)多面廣”的課文。例如Mark Twain-the Mirror of America一文[1]，介紹美國(guó)偉大的作家馬克·吐溫。他的一生經(jīng)歷豐富，先后當(dāng)過(guò)印刷工、領(lǐng)航員、邦聯(lián)游擊隊(duì)員、淘金者，后來(lái)成為記者和作家，其足跡幾乎踏遍了美國(guó)各地。文章將他稱(chēng)為美國(guó)人的一面鏡子，表明美國(guó)人或多或少都能夠在他的身上或作品中找到自己的影子。文章涉及的背景知識(shí)“點(diǎn)多面廣”，在教學(xué)中需要結(jié)合課文內(nèi)容將背景知識(shí)融入其中，才能收到較好的教學(xué)效果。