孫韞
(聊城大學(xué)東昌學(xué)院,山東聊城 252000)
在如今鄉(xiāng)村工業(yè)化、城鄉(xiāng)一體化、村落城鎮(zhèn)化的發(fā)展趨勢下,傳統(tǒng)古村鎮(zhèn)的同質(zhì)化,引起了社會各界的關(guān)注。對于古鎮(zhèn)的景觀規(guī)劃,不應(yīng)僅僅局限于傳承保護(hù)階段,而更高的要求則是在傳承的基礎(chǔ)上,將其更新與發(fā)展,以保證古鎮(zhèn)歷史的悠久性與完整性,整體規(guī)劃與建筑結(jié)構(gòu)體的文化傳承與鄉(xiāng)土氣息的典型性。當(dāng)下的時代,肆意崛起且千篇一律的商業(yè)區(qū),并沒有給快速生活的人們帶來精神的放松與心靈的慰藉。而古鎮(zhèn)商業(yè)區(qū)將遺留的歷史氣息凝結(jié)于建筑與景觀之中,尋求人與自然的和諧相處及市井的煙火與時代技術(shù)的碰撞。
圖1 德州四女寺鎮(zhèn)區(qū)位背景
結(jié)合古鎮(zhèn)以及周邊的人文、景觀、生態(tài)、自然、建筑等獨(dú)有的特色,將原有商業(yè)區(qū)進(jìn)行保護(hù)與傳承的更新再設(shè)計。設(shè)計的重點(diǎn)放在將商業(yè)區(qū)環(huán)境在遵循自身發(fā)展規(guī)律及順應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上,進(jìn)行功能、視覺等方面的提升,給人感官與心理上的滿足(見圖1)。
從現(xiàn)狀看,商業(yè)區(qū)內(nèi)功能分區(qū)稀少且雜亂,從而降低了商業(yè)區(qū)規(guī)劃的充分性、內(nèi)涵性,使整個古鎮(zhèn)規(guī)劃結(jié)果并不盡如人意。整體植被覆蓋率低,水體景觀臟、亂、臭,景觀小品、公共設(shè)施數(shù)量稀少及存在感低下,質(zhì)量不合格,指示性標(biāo)志設(shè)計與整體風(fēng)格不吻合(見圖2)。總體來說,古鎮(zhèn)特有歷史資源利用率低,環(huán)境保護(hù)不到位,缺乏管制與自覺性?,F(xiàn)有開發(fā)的旅游業(yè)與商業(yè)在政府管理體制落后的情況下,一直處于頹廢狀態(tài),并沒有將古鎮(zhèn)的建筑特色與文化底蘊(yùn)挖掘并體現(xiàn)出來。
圖2 德州四女寺鎮(zhèn)商業(yè)區(qū)場地現(xiàn)狀
本次設(shè)計選取古鎮(zhèn)南面積為0.6km2的三角形商業(yè)區(qū)進(jìn)行規(guī)劃。規(guī)劃思路是在保留原有商業(yè)區(qū)仿古建筑的基礎(chǔ)上,將戲樓、茶館、年畫坊、傘庒、燈籠鋪、風(fēng)箏屋、旅社、文化展覽館等傳統(tǒng)商業(yè)元素植入規(guī)劃中,打造一處包含”歷史文化“”休閑娛樂”“居住”“飲食”等多功能的商業(yè)區(qū),讓游客在動態(tài)流線中體驗(yàn)景觀與歷史的交互。
另外,整合重構(gòu)商業(yè)區(qū)周邊及附屬設(shè)施,設(shè)置標(biāo)識性強(qiáng)的入口區(qū),使居民易于識別、易于通達(dá);改善水體環(huán)境,增強(qiáng)水體造景,形成水景交融的宜人環(huán)境;針對停車見縫插針的亂象,設(shè)置專門的停車場,遠(yuǎn)離居民區(qū),避免噪音污染;重新規(guī)劃商業(yè)區(qū)道路,針對道路分支不流暢的現(xiàn)狀,分出主要游覽步行道、建筑內(nèi)環(huán)境游覽步道。
商業(yè)區(qū)內(nèi)現(xiàn)有古建筑100余座,分布雜亂且大多呈現(xiàn)閑置破落狀,如何修舊如舊、取其精華、去其糟粕,使其空間實(shí)現(xiàn)再利用是設(shè)計的重點(diǎn)。同時,對于商業(yè)區(qū)環(huán)境進(jìn)行景觀提升改造,從功能分區(qū)、植物配置、道路交通、環(huán)境設(shè)施、燈光渲染等方面進(jìn)行細(xì)節(jié)上的考量。整體設(shè)計堅持現(xiàn)代審美原則,提取當(dāng)?shù)匚幕?,舍棄不需要的裝飾,杜絕不必要的重復(fù),創(chuàng)造整潔有序的古鎮(zhèn)商業(yè)區(qū)的環(huán)境氛圍,在都市感的商業(yè)區(qū)與自然感的環(huán)境中體驗(yàn)“居塵出塵、入世出世”的心態(tài)與歸屬感。
德州四女寺鎮(zhèn)是大運(yùn)河上的重要碼頭,歷朝官府設(shè)漕運(yùn)、鹽鐵、稅收、商業(yè)等多個管理機(jī)構(gòu)于此,四女寺一度成為海內(nèi)外聞名遐邇的運(yùn)河沿岸經(jīng)濟(jì)文化重鎮(zhèn)。商業(yè)區(qū)內(nèi)現(xiàn)有“四女祠”一座,是以孝文化為主題的祠堂建筑,在規(guī)劃中作為重要的歷史坐標(biāo)和景觀節(jié)點(diǎn)予以保留。在孝文化的基礎(chǔ)上,充分發(fā)掘四女寺鎮(zhèn)碼頭文化,在原商業(yè)區(qū)建筑場地基址上,將運(yùn)河文化展示類、休憩類、服務(wù)類等古代碼頭商業(yè)區(qū)布局元素植入規(guī)劃中,打造一處包含文化、旅游、居住、休閑娛樂為一體的多功能商業(yè)區(qū),讓游客在動態(tài)流線中體驗(yàn)景觀與歷史的交互(見圖3)。
整個商業(yè)區(qū)建筑群除了保留原結(jié)構(gòu)、原材料、原造型外,每個組團(tuán)都以“小圍合”構(gòu)成四合院的封閉空間,組團(tuán)之間為開放的商業(yè)區(qū)游覽觀光步道,實(shí)現(xiàn)了街區(qū)式設(shè)計的開放空間。
圖3 德州四女寺鎮(zhèn)商業(yè)區(qū)功能分區(qū)
通過前期對氣候、風(fēng)向、降雨等調(diào)研分析,德州地處黃河下游北岸,屬溫帶季風(fēng)氣候,年平均降水量較少,冷熱干濕變化明顯,四季分明,適宜栽種的喬灌木和地被花卉植物種類頗多(見圖4)。
圖4 德州四女寺鎮(zhèn)商業(yè)區(qū)前期調(diào)研分析
圖5 德州四女寺鎮(zhèn)商業(yè)區(qū)豎向分析
四女寺鎮(zhèn)現(xiàn)有零星散落的古槐樹幾株,在規(guī)劃后將古槐移植到商業(yè)區(qū)入口處,作為進(jìn)入景區(qū)的重要錨點(diǎn),同時,增添古鎮(zhèn)商業(yè)區(qū)的厚重感和歷史感。在停車場和商業(yè)區(qū)周邊,栽植排列高大的國槐樹,以遮擋強(qiáng)光、噪音和風(fēng)塵。在商業(yè)區(qū)規(guī)劃內(nèi),植物配置注重形與體的搭配。體態(tài)優(yōu)美的紅楓用來孤植;繡球與八角金盤等低矮成簇開花類植物用來群植;低矮的槐樹充當(dāng)區(qū)道兩側(cè)的行道樹用來對植;荷花等水生植物用以配置水景;景觀小品則搭配灌木叢和成簇植物,呈現(xiàn)層次感,富有節(jié)奏與韻律;休息區(qū)地面選用草坪,廊架搭配藤蔓植物(見圖5)。
在前期走訪調(diào)研中發(fā)現(xiàn),商業(yè)區(qū)緊鄰公交站,交通便利,易于通達(dá),是景區(qū)先天優(yōu)勢之一。但商業(yè)區(qū)內(nèi)缺乏管理,道路坑洼且混亂,通過景觀節(jié)點(diǎn)分析和景觀視線分析,從入口區(qū)、主要游覽步行道、建筑內(nèi)游覽步道、停車區(qū)方面進(jìn)行道路規(guī)劃。在商業(yè)區(qū)入口處設(shè)置醒目標(biāo)識,在古鎮(zhèn)外圍辟出專門區(qū)域用以停車,停車場兩側(cè)設(shè)置行道樹,明顯的指示標(biāo)志將游客逐步引導(dǎo)到商業(yè)區(qū)場地內(nèi),利用喬木與道路弧線,實(shí)現(xiàn)視覺上的藏與露。在主要游覽步行道設(shè)計中,充分考慮人的運(yùn)動心理,在動線設(shè)計中采用“回游式”的環(huán)形布局,避免游客一覽無余,給游客營造一種“庭院深深”的好奇心。主要步行道摒棄了原有破舊的道路鋪裝,采用平整的面材,減少接縫,并做防滑處理和反光處理。在輔路設(shè)計中,提取原有道路鋪裝的花紋,選用新材料與原有花紋結(jié)合。拓寬街道,圍繞店面設(shè)置道路流線,在動線設(shè)計中采用環(huán)形布局,減輕游客原路返回的疲勞(見圖6)。
圖6 德州四女寺鎮(zhèn)商業(yè)區(qū)道路流線分析
據(jù)研究表明,人們喜歡在靠近中心景觀不同形狀和大小的人造物周圍聚集。因此,商業(yè)區(qū)內(nèi)座椅布置方位上考慮凹處、轉(zhuǎn)角處等,并提供親切、安全和良好微氣候的地點(diǎn)。座位的朝向和視野考慮空間、氣候、景觀、陽光、風(fēng)向等情況,座椅材質(zhì)多選用石、木料,細(xì)節(jié)結(jié)合我國傳統(tǒng)元素紋路,使其與整體遙相呼應(yīng)。(1)在休閑娛樂親水區(qū),采用流水與植物搭配的景觀小品,豐富人們的視覺感受。亭、廊與石桌凳搭配,顯現(xiàn)為人們提供休息靜態(tài)活動的功能。淺水區(qū)設(shè)置親水嬉戲臺階,既安全,又方便游玩,水域區(qū)增添小橋,既具實(shí)用價值,又具美觀價值。(2)在文化展覽區(qū),設(shè)置文化長廊,以淺浮雕的形式刻畫歷史人物和歷史故事,普及古鎮(zhèn)源遠(yuǎn)流長的孝文化和碼頭文化。同時,針對整體大環(huán)境導(dǎo)視系統(tǒng),用特殊的標(biāo)志指示經(jīng)常行動的路線,或在重要地點(diǎn)提供詳細(xì)的感官指示,幫助游客提升對商業(yè)區(qū)環(huán)境的認(rèn)知。區(qū)域之間視線通暢,標(biāo)志明顯,并提供讓游客找到相對應(yīng)位置的指示牌。
有研究表明,黃色、橙色和紅色等色彩是最容易被察覺到的,而藍(lán)色、綠色和紫色由于眼球水晶體中存在的黃斑起了過濾作用而不易被察覺。古鎮(zhèn)商業(yè)區(qū)燈光選用暖黃色燈光,給游客提供視覺上的刺激和暖意。安裝方式采用懸掛式和立體式造型,形成色彩上的統(tǒng)一效果。
商業(yè)區(qū)各店面采用懸掛式燈籠造型燈光烘托內(nèi)環(huán)境,商業(yè)區(qū)周邊及入口區(qū)域選擇立體式造型燈籠,起到點(diǎn)景和提示的作用。水景草坪區(qū)域燈光造型采用燈籠的變體樣式,分為固定式燈光和水下燈光。固定式燈光安裝在草坪邊緣,適用于接近水邊的裝飾品燈景觀的渲染。水下燈光安裝在水面以下,營造一種靜謐的氛圍。
古鎮(zhèn)商業(yè)區(qū)的保護(hù)與傳承不僅僅是簡單的裝點(diǎn)門面和修舊如舊,還要在商業(yè)區(qū)景觀環(huán)境和商品展示上使游客產(chǎn)生歸屬感和認(rèn)同感,又要誘發(fā)其特定行為——游覽、購物的需要。這就要求在設(shè)計規(guī)劃中,發(fā)掘當(dāng)?shù)匚幕?,找出特色、積極創(chuàng)新,避免古鎮(zhèn)商業(yè)區(qū)的同質(zhì)化。
另外,為充分體現(xiàn)古鎮(zhèn)商業(yè)區(qū)對游客的人性化和人文關(guān)懷,在景觀規(guī)劃細(xì)節(jié)上也應(yīng)特別注意。例如,街道的寬度、斷面的形式、臺階的高度與步數(shù)、道路的組織方式與空間形態(tài)、借景與對景的體現(xiàn)、人文情懷的融合等。
隨著環(huán)境問題日益突出,綠色、可持續(xù)發(fā)展理念的提出,增加植被覆蓋率,在選用植物種植時考慮成活率、顏色搭配、高低層次及四季常有花。關(guān)于水景的改造,應(yīng)加強(qiáng)水域循環(huán)系統(tǒng)設(shè)施的完善,應(yīng)選用品質(zhì)高的景觀家具,提升使用率及整體商業(yè)區(qū)品格。
商業(yè)區(qū)服務(wù)的對象是“人”,設(shè)計的目的是為人民服務(wù),設(shè)計的手段是整合空間,在此基礎(chǔ)上植入文化符號、商品及各種業(yè)態(tài),使游客在可游、可購、可賞的同時,還能感受到設(shè)計對于人心靈的洞察和溫慰。