陳寶龍

摘 要 延續(xù)千年的閩南語作為閩南人的交流工具和閩南文化的載體，形塑了閩南人的身份認(rèn)同，對華人同根同源的敘事有著重要意義。立足新媒體時代，閩南語傳播面臨著“失語”困境，基于“說咱閩南話”App的傳播實踐，圍繞“UGC+社區(qū)”模式、協(xié)同創(chuàng)作的電子詞典、知識共享的問答平臺、多渠道運營的媒體矩陣四大模塊展開分析，并提出未來的閩南語傳播還應(yīng)從內(nèi)容設(shè)計、媒體協(xié)同、大數(shù)據(jù)運用三方面突破創(chuàng)新，從而活化閩南語傳播，鞏固海內(nèi)外閩南華人的文化認(rèn)同。

關(guān)鍵詞 閩南語；新媒體；方言傳播

中圖分類號 G2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 2096-0360（2021）23-0011-03

1 研究緣起

閩南語是漢藏語系漢語族閩語支中的一種方言，形成于我國東南沿海，主要分布于福建南部、廣東東部和臺灣地區(qū)，以及菲律賓、馬來西亞等東南亞國家[ 1 ]。身份邊緣的維系在于符號的應(yīng)用，而語言作為具有濃厚地域特色的文化符號，將團(tuán)結(jié)一個地區(qū)，形成身份的確認(rèn)與認(rèn)同[ 2 ]。作為交流媒介的閩南語催生了“閩南人”的身份認(rèn)同，維系著閩南地區(qū)（一般泛指以漳州、廈門、泉州為主的閩南地區(qū)，也包含龍巖的漳平，輻射莆田的部分地區(qū)[ 3 ]）的閩南人、臺灣地區(qū)同胞和祖籍閩南的海外華人的文化情誼，見證著同根同源的華人史。然而，閩南語的傳承與傳播現(xiàn)況卻不容樂觀，熟悉方言的人數(shù)越來越少，調(diào)查顯示能流利表達(dá)閩南語的小學(xué)生不到五成，具備閩南語表演能力的小學(xué)生僅有11%[ 4 ]。進(jìn)入新媒體時代以來，各類閩南語媒體的發(fā)展呈現(xiàn)出電視媒體不如廣播媒體、新媒體不如電視媒體的局面[ 5 ]，相關(guān)新媒體賬號與平臺相當(dāng)缺乏，閩南語面臨文化傳播語境下的“失語”危機。為突破困境，自2018年始“說咱閩南話”App展開了一次創(chuàng)新性的傳播實踐，建立了公眾號、微博、B站等多個新媒體平臺，成為了當(dāng)前閩南地區(qū)最大的閩南語垂直傳播社區(qū)，旨在促使青年重新認(rèn)識、喜歡閩南語。如何基于對閩南語傳播困境的縱深歸納，解讀“說咱閩南話”的實踐，提煉其所形成的模式，使之成為可供參考的方言傳承與傳播指南，是本文需要理清的問題之一；其次，閩南語傳播還應(yīng)從哪些方面拓展可能性，以更有效、有力、有趣的方式夯實文化認(rèn)同，從而助力構(gòu)建海內(nèi)外華人同胞的“文化共同體”意識，是本文希冀回答的問題之二。

2 閩南語傳播的“失語”困境

2.1 傳播者瀕臨“斷代”

“who”被置于傳播行為過程研究的首要位置，也是閩南語傳播需要考慮的首要因素。在“推廣普通話”政策的推動下，閩南人的普通話能力得以提高，交際中的言語障礙基本消除，然而由于相關(guān)的方言教學(xué)未能及時跟上，青少年逐漸以操持普通話為習(xí)慣，愈發(fā)疏遠(yuǎn)閩南語，甚至與父母輩產(chǎn)生了代際交流隔閡，閩南語傳播者面臨著“斷代”危機。

2.2 傳播內(nèi)容僵化單一

傳播內(nèi)容的選定影響著文化的傳播效果，就電視渠道而言，閩南語的相關(guān)傳播內(nèi)容仍限于新聞、電視劇等傳統(tǒng)形式，缺乏新意；就廣播渠道而言，在對臺宣傳的主基調(diào)下，閩南美食、民俗、建筑成為凝結(jié)兩岸共同記憶的經(jīng)典符號，但主流傳播內(nèi)容尚未展現(xiàn)與綜藝、動畫、科技等時下熱門話題的充分聯(lián)結(jié)。

2.3 傳播渠道保守傳統(tǒng)

“in which channel”強調(diào)應(yīng)用科技發(fā)展成果開拓新傳播渠道，當(dāng)下閩南語的傳播渠道仍以電視、廣播等傳統(tǒng)媒體為主，方言賬號鮮少在新媒體平臺上占有一席之地。以普通話為主要用語的傳播內(nèi)容充斥了大眾的娛樂生活，青年一代浸潤在普通話文化工業(yè)的海洋之中，逐漸喪失體悟方言的機會，再度刻板化了閩南語守舊的形象。

2.4 傳播受眾被動

“to whom”要求傳播者對受眾進(jìn)行全面深入分析，當(dāng)下閩南語的傳播內(nèi)容并未緊密貼合新時代受眾的審美口味，傳播主體較少以受眾為本位制定互動化的傳播策略，而是依舊延續(xù)傳統(tǒng)的生產(chǎn)鏈路，難以與受眾達(dá)成良性互動，調(diào)動其參與反饋的主動性。

2.5 傳播效果淺顯滯后

當(dāng)前涉及閩南語傳播“with what effect”的研究寥寥無幾，且由于閩南語傳播仍仰賴傳統(tǒng)媒體，一方面難以全方位、全時段地精準(zhǔn)推薦給分眾，另一方面?zhèn)鞑ブ黧w較少設(shè)計互動式的傳播內(nèi)容，通過評論區(qū)、彈幕等互動化設(shè)置激發(fā)受眾主動反饋，評估與提升傳播效果成為講好閩南故事的一塊顯著短板。

3 “說咱閩南話”App的傳播實踐

“說咱閩南話”App以UGC的設(shè)計框架構(gòu)建視頻社區(qū)，內(nèi)嵌圖文視頻分享、電子詞典、問答平臺等核心功能，積極拓寬微信公眾號、B站、今日頭條等新媒體平臺，形成多渠道運營的媒體矩陣。

3.1 UGC模式下的社區(qū)生態(tài)

UGC（User-Generated Content，用戶生產(chǎn)內(nèi)容）是一種新興的網(wǎng)絡(luò)信息資源創(chuàng)作與組織模式[6]，模式中的受眾的主體性得以增強，不僅承擔(dān)著信息消費者的角色，又為信息生產(chǎn)的主體?！罢f咱閩南話”App的創(chuàng)作者大部分是從其他平臺普通用戶轉(zhuǎn)化而來的創(chuàng)作者，少部分是從抖音、B站轉(zhuǎn)化而來的自媒體從業(yè)者，創(chuàng)作者的內(nèi)容生產(chǎn)和信息分享均以情懷和社交為目的，這種推動用戶良性互動與創(chuàng)作的根源，在于App鮮少設(shè)定強而有力的“議程”，而是盡好維護(hù)社區(qū)生態(tài)的義務(wù)。從顯性運行規(guī)則上看，App采取積分系統(tǒng)，以“游戲式”機制鼓勵用戶評論、轉(zhuǎn)發(fā)、創(chuàng)作，給予活躍度高的用戶兌換文創(chuàng)產(chǎn)品的機會，在傳統(tǒng)節(jié)日發(fā)起有償網(wǎng)絡(luò)活動激勵用戶投稿；就隱性運行規(guī)則而言，App以粉絲關(guān)注為主要分發(fā)指標(biāo)，給予創(chuàng)作者穩(wěn)定的獲得感和成就感，此外專門設(shè)置客服提供答疑服務(wù)，降低發(fā)布門檻。在良好的社區(qū)生態(tài)中，創(chuàng)作者與用戶的距離進(jìn)一步被拉近，創(chuàng)作者透過互動向他者尋求建議，粉絲給予創(chuàng)作者內(nèi)容方向乃至資源幫助。UGC模式締造了創(chuàng)作者、用戶和平臺之間的紐帶，增強了平臺生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展能力，有效維系著用戶對閩南文化的認(rèn)同。

3.2 協(xié)同創(chuàng)作的學(xué)習(xí)機制

在新媒體平臺的內(nèi)容生成過程中，協(xié)同創(chuàng)作是其關(guān)鍵動力。閩南語遍布海內(nèi)外，具有明顯的差異性，若要統(tǒng)籌各方口音，制定統(tǒng)一的“標(biāo)準(zhǔn)閩南語”，無論從可行性或是文化留存的多元性審視，都顯得不切實際。

如圖2所示，“說咱閩南話”App搜集大量閩南語語音語料，開發(fā)了智能化的電子詞典，在實現(xiàn)“閩-普/普-閩”的語音轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)上，向用戶開放“區(qū)域發(fā)音貢獻(xiàn)”功能，使得來自非閩南地區(qū)的閩南語操持者均可參與協(xié)同創(chuàng)作，上傳當(dāng)?shù)氐拈}南語口音，進(jìn)而豐富閩南語的電子存檔譜系。在搜尋閩南語讀法、寫法的學(xué)習(xí)過程中，用戶實際介入了閩南語電子語料系統(tǒng)的撰寫實踐，觸達(dá)了“學(xué)習(xí)-創(chuàng)作”的雙重鏈路，共同推動著閩南語語料庫的數(shù)字化。用戶在留言區(qū)、動態(tài)區(qū)的互動，促進(jìn)了彼此的溝通與協(xié)作，使得“協(xié)同創(chuàng)作-學(xué)習(xí)”的過程順暢化，無形中凝聚了群體的文化認(rèn)同感。

3.3 知識共享的問答平臺

知識共享是指通過參與問答、瀏覽、評論等，使得知識經(jīng)驗得以傳播、利用、反饋和再創(chuàng)造的過程[ 7 ]。新媒體技術(shù)催生了知識共享為核心屬性的社會化問答平臺，搭建了交流渠道，成為用戶解決知識難題的重要途徑。UGC模式下的用戶可以充當(dāng)點贊者、評論者和編輯者、分享者乃至秩序維護(hù)者等角色，“說咱閩南話”的用戶懷揣著對方言的關(guān)注，在問答平臺上扮演著積極的“分享者”角色。概覽五百余條提問與回答，可見知識共享的主題大致有三：一是圍繞專業(yè)性知識討論展開，如“閩南話的說法/寫法”“閩南文化的起源”；二是涉及正在消逝的閩南文化景觀，如閩南的傳統(tǒng)節(jié)日普渡、民俗活動“燒塔仔”、紅磚古厝等，勾連起集體的生命記憶；三則是彰顯了對本土文化傳承的期待，或是對推動鄉(xiāng)土教育進(jìn)校園的建言，或是對方言傳播的種種設(shè)想。用戶在虛擬空間內(nèi)進(jìn)行問答實踐，與同樣熱愛鄉(xiāng)土、關(guān)愛方言的“數(shù)字鄰居”結(jié)識互動，在交流的過程中，用戶產(chǎn)生了提問、作答或創(chuàng)作的新構(gòu)想，并透過問答平臺尋求創(chuàng)意實現(xiàn)的理論與工具支持，收獲社區(qū)對創(chuàng)意實踐的反饋，逐漸將對方言的認(rèn)同代入在工作、生活、學(xué)習(xí)環(huán)境中的實際應(yīng)用。

3.4 多渠道運營的媒體矩陣

新一輪信息化革命帶來了信息傳播形式的變革，媒體呈現(xiàn)出“方陣”形狀，即媒體矩陣[ 8 ]?！罢f咱閩南話”在打造手機客戶端之余積極探索媒體矩陣的搭建，在信息市場競爭中求得更廣闊的發(fā)展空間。同名微信公眾號幾乎與App同時上線，主要采用文字和圖片的形式定期推送，在社會時事追蹤和閩南文化傳播中把握平衡；而微博充當(dāng)信息馬前卒，第一時間找尋熱點信息與閩南文化的聯(lián)結(jié)，借助組圖、短視頻等表達(dá)方式，實現(xiàn)短平快的傳播；B站則承擔(dān)輸出專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容的任務(wù)，呈現(xiàn)“語言學(xué)科普”“閩南語歌曲教學(xué)”等優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，促使受眾認(rèn)識閩南語創(chuàng)作的新可能?！罢f咱閩南話”也依托海外社交平臺開展跨文化傳播，一方面精選優(yōu)質(zhì)視頻對外講述閩南故事，喚起脫離本土語境已久的海外閩南華人的文化記憶，再次鞏固文化認(rèn)同；另一方面分享方言學(xué)觀點，強化受眾的語言學(xué)常識?！罢f咱閩南話”緊跟分眾化、差異化的傳播趨勢，構(gòu)建多渠道運營的媒體矩陣，發(fā)揮矩陣內(nèi)不同平臺的傳播優(yōu)勢，形成功能互補的傳播格局，為地方文化傳播適應(yīng)新媒介生態(tài)給予了啟發(fā)。

4 閩南語傳播的破局之路

立足新媒體時代，為激發(fā)閩南語傳播的生機活力，構(gòu)建閩南文化認(rèn)同，應(yīng)基于對傳播現(xiàn)況的總結(jié)，把握新媒介技術(shù)帶來的機遇，探尋閩南語同新文化的互動式結(jié)合，開拓媒體協(xié)同矩陣，借力大數(shù)據(jù)賦能精準(zhǔn)傳播。

4.1 互動設(shè)計賦能受眾

在新媒體平臺的助力下，增強傳播形態(tài)與內(nèi)容的創(chuàng)新設(shè)計，作為邊緣文化的方言同樣具有跨越文化藩籬，進(jìn)入大眾視野的可能性。就形態(tài)而言，應(yīng)充分利用新技術(shù)搭建互動場域，如效仿“說咱閩南話”建立線上討論社區(qū)、開創(chuàng)共享共創(chuàng)功能，或是制作互動視頻/H5等，以強互動性的傳播形態(tài)增進(jìn)與受眾的雙向交流，激發(fā)受眾的參與能動性，又如打造“AR/VR講古”，為受眾提供感受閩南語的場景化的體驗；就內(nèi)容而言，媒體從業(yè)者應(yīng)注重“方言意識”與“熱點敏感”的雙提升，一方面從方言經(jīng)典故事、童謠、信俗中挖掘共通性的文化符號，另一方面將方言與社會熱點實現(xiàn)創(chuàng)新性的融合，以受眾新品味為傳播導(dǎo)向，提升受眾參與分享互動、議題討論的積極性，進(jìn)一步降低受眾的視聽壁壘，構(gòu)建文化認(rèn)同。

4.2 媒體矩陣拓寬影響

當(dāng)前閩南本地的主流媒體未將閩南語傳播視為重點，專攻閩南語的自媒體也較為稀缺，閩南語的傳播欠缺媒體之間的協(xié)同聯(lián)動。主流媒體應(yīng)促成專業(yè)的方言新媒體部門的建立，引入與培養(yǎng)具備鄉(xiāng)土關(guān)懷的人才，綜合手機客戶端、微信、微博、B站等多端資源，將方言元素注入內(nèi)容生產(chǎn)，在文化創(chuàng)意、熱點追蹤等方面努力探索閩南語創(chuàng)作的發(fā)散可能性。在保留原有新聞播報、電視連續(xù)劇配音等傳統(tǒng)形式，維持傳統(tǒng)渠道的優(yōu)勢與特色的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)閩南語的多方位傳播，滿足多個年齡階層受眾的需求；其次，政府單位、民間協(xié)會、文化公司等多主體應(yīng)協(xié)力扶持一批理解受眾需求的方言自媒體，促使其帶動UGC環(huán)境中受眾的參與能動性，推動網(wǎng)民轉(zhuǎn)化成閩南語傳播的線上接續(xù)者，為閩南語傳播注入新鮮血液。在自媒體與主流媒體積極互動的同時，拓寬媒體協(xié)同矩陣，擴(kuò)大方言傳播的影響力。

4.3 大數(shù)據(jù)技術(shù)精準(zhǔn)傳播

大數(shù)據(jù)技術(shù)顛覆了傳統(tǒng)內(nèi)容的生產(chǎn)模式，為新媒體傳播提供了新的思路和形式，傳統(tǒng)媒體可以在大數(shù)據(jù)的驅(qū)動下增強其可讀性與可視性。利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，更能以事物的關(guān)聯(lián)性作為預(yù)測未來的基礎(chǔ)，啟發(fā)內(nèi)容策劃更多關(guān)注文本和社會現(xiàn)象之間的相關(guān)性，閩南語的傳統(tǒng)視聽媒體應(yīng)當(dāng)積極數(shù)字化方言內(nèi)容，整合現(xiàn)有媒體資源、用戶資源、場景數(shù)據(jù)，利用社交平臺基于大數(shù)據(jù)技術(shù)形成的推送規(guī)則，注重獨立客戶端的打造，與受眾需求相對接，實現(xiàn)精準(zhǔn)傳播；以“說咱閩南話”為代表的社區(qū)型客戶端于運行機制上應(yīng)持續(xù)與大數(shù)據(jù)技術(shù)各自賦權(quán)，明確需求，深耕內(nèi)容價值，發(fā)展精準(zhǔn)化的大數(shù)據(jù)推送機制，加強用戶的有效觸及，以流量聚合的優(yōu)勢實現(xiàn)文化的廣覆蓋、細(xì)分化、開放化的傳播，逐步開拓閩南語融合傳播的未來新高地。

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