林淳淳

一到夏天，小區(qū)里的泳池就變成了“大型露天水上游樂(lè)場(chǎng)”。一次，我看到兩個(gè)男孩（男孩A、男孩B）正在泳池里玩“扔泳鏡”的游戲，規(guī)則是一個(gè)人把泳鏡扔出去，另一個(gè)人去找泳鏡，歡快熱烈的氣氛一下子吸引了我。在不遠(yuǎn)的地方，男孩C觀望已久，我從他多次嘗試靠近卻又回到原位的舉動(dòng)中看出他很想?yún)⑴c游戲，但正在進(jìn)行一番心理斗爭(zhēng)。最終，他不再猶豫，摘下自己頭上的泳鏡靠近了男孩A和男孩B，問(wèn)道：“我可以和你們一起玩嗎？”兩個(gè)男孩欣然同意。男孩C的加入使原本的“扔泳鏡”游戲升級(jí)。顯然，兩個(gè)人的玩法已經(jīng)不適合三個(gè)人了，需要更改游戲規(guī)則，于是“隊(duì)長(zhǎng)”這一新游戲角色出現(xiàn)了，三個(gè)人輪流當(dāng)“隊(duì)長(zhǎng)”，由“隊(duì)長(zhǎng)”來(lái)扔泳鏡，另外兩個(gè)人尋找泳鏡，先找到泳鏡的人成為下一任“隊(duì)長(zhǎng)”，如此一來(lái)，“扔泳鏡”的游戲就升級(jí)為“爭(zhēng)奪泳鏡”的游戲了，泳池里充滿了三個(gè)男孩的歡聲笑語(yǔ)。我不滿足于旁觀，想?yún)⑴c他們的游戲，于是在他們開(kāi)啟新一輪“爭(zhēng)奪泳鏡”的游戲時(shí)，我用最快的速度找到了泳鏡，手握勝利的“徽章”向他們靠近，像男孩C一樣問(wèn)他們：“我可以和你們一起玩嗎？”他們對(duì)視時(shí)的猶豫讓我預(yù)感到了被拒絕的結(jié)局，其中一個(gè)男孩解釋了拒絕我的理由：“你是大人，你游得快，這不公平?！?/p>

那一刻我感覺(jué)三個(gè)男孩所在的區(qū)域就像是被孫悟空用金箍棒畫(huà)了圈，圈里是兒童的游樂(lè)場(chǎng)，我作為成人被謝絕。為什么男孩C被允許進(jìn)入游戲，而我被拒絕呢？回想一下整個(gè)游戲的過(guò)程，原本兩個(gè)男孩進(jìn)行的是簡(jiǎn)單的找泳鏡游戲，該游戲只有一種玩法。男孩C與他們年齡相仿、能力相當(dāng)，他的加入使游戲升級(jí)。升級(jí)后的爭(zhēng)奪泳鏡游戲具有了比賽性質(zhì)，游戲角色增多，輸贏結(jié)果未知，游戲變得更好玩了。而我以一個(gè)未經(jīng)允許的參賽者身份加入，輕松獲得了一局游戲的勝利，于是，他們敏感地意識(shí)到我擁有壓倒性的身高優(yōu)勢(shì)和游泳能力優(yōu)勢(shì)，顯而易見(jiàn)，實(shí)力懸殊和地位不等導(dǎo)致游戲只有“我贏他們輸”這一種結(jié)局，這樣的游戲就不好玩了。

挪威學(xué)者讓-羅爾·布約克沃爾德曾說(shuō)：“不論什么地方，只要兩個(gè)或兩個(gè)以上的兒童聚集在一起，他們的玩耍中顯示了他們自己關(guān)于游戲規(guī)則的秘密語(yǔ)碼，我們就看到了兒童文化。”兩名男孩制定了游戲規(guī)則，男孩C通過(guò)旁觀兩個(gè)男孩在游戲中的身體動(dòng)作和口頭語(yǔ)言，感知了游戲的節(jié)奏，掌握了游戲的“秘密語(yǔ)碼”，從而被接納為其中一員，自然而然地加入了游戲，和他們一起擁有了修改游戲規(guī)則的權(quán)利，但同樣他也需要履行遵守游戲規(guī)則的義務(wù)。作為成人的我，自以為破解了“秘密語(yǔ)碼”，然而壓倒性的優(yōu)勢(shì)和不對(duì)等的身份使我在無(wú)形中擁有更多的游戲權(quán)利，孩子敏感地察覺(jué)到了“不公平”，從而對(duì)我產(chǎn)生排斥心理。

對(duì)于男孩們而言，我并不是一個(gè)好的玩伴，他們拒絕我是因?yàn)槲业膮⑴c會(huì)影響他們游戲的體驗(yàn)感和游戲的結(jié)果。在幼兒園里，作為教師的我們有時(shí)介入兒童的游戲，卻效果不佳，原因也是如此。我們常常自以為看懂了兒童的游戲，自顧自地想介入他們的游戲，但他們會(huì)敏感地捕捉到一種由游戲地位不平等造成的壓力，他們會(huì)本能地產(chǎn)生退縮和抗拒的心理。也許兒童迫于教師的權(quán)威會(huì)允許教師加入游戲，但這個(gè)時(shí)候在他們眼里教師是“別人”，不是“我們”，原本屬于他們自己的游戲由于他人的侵入而被迫修改，這樣一來(lái)教師很難在游戲中與兒童成為玩伴。這其實(shí)是成人對(duì)兒童文化的一種忽視。所以，教師與其思考如何提升自己的游戲指導(dǎo)能力，不如思考如何成為一個(gè)好的游戲者，如何與孩子們成為“我們”。正如陶行知先生所說(shuō)的，“你不能教導(dǎo)小孩，除非是變成了一個(gè)小孩”。教師只有理解兒童的視角，尊重兒童的文化，才能更好地在游戲中與兒童進(jìn)行溝通和對(duì)話，這樣做不但不會(huì)削弱教師在兒童心中的地位，還能使教師受到兒童的歡迎。教師可以像男孩C一樣，先對(duì)游戲進(jìn)行觀察，掌握游戲規(guī)則，了解每一個(gè)游戲角色的權(quán)利與義務(wù)，然后伺機(jī)成為兒童的玩伴。不過(guò)，作為游戲者的教師最終能不能加入兒童的游戲，還是要兒童說(shuō)了算。

實(shí)際上，教師作為一個(gè)大孩子參與游戲，這本身就是對(duì)兒童游戲的一種鼓勵(lì)與促進(jìn)。曾經(jīng)的我們也是愛(ài)玩的小孩，盡管已經(jīng)離開(kāi)兒童文化邁入成人文化，但愛(ài)玩的天性只是被埋藏，它并沒(méi)有消失，游戲的魅力吸引著所有人，這才讓我，一個(gè)成年人，也想加入泳鏡游戲。長(zhǎng)期以來(lái)，我們過(guò)于重視教師作為教育者的作用，卻忽略教師作為游戲者的潛能。教師游戲者角色的重建既是對(duì)教師本真的解放，也體現(xiàn)了教師理解兒童、尊重兒童的意識(shí)和觀念。正是游戲讓兒童與成人“兩個(gè)世界”間的距離在逐漸縮短。如果教師回歸童年和游戲的本真狀態(tài)，卸下沉重的教育負(fù)擔(dān)去觀照游戲，像兒童一樣擁抱游戲，那么，不僅能與兒童共享游戲的快樂(lè)，真正與兒童成為“我們”，而且能更自然地發(fā)揮教育的影響，使兒童文化得到更好的引領(lǐng)和滋養(yǎng)。

（作者單位：南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院）

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