劉東偉 黃艷冰

文明校園建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，需要以系統(tǒng)思維指導(dǎo)建設(shè)實踐。文明校園建設(shè)中的系統(tǒng)思維解決的主要問題是確定生成文明校園系統(tǒng)的要素及其功能、結(jié)構(gòu)和相互作用，還有提升系統(tǒng)主要功能及促進系統(tǒng)發(fā)展。本文以中山市實驗小學(xué)文明校園建設(shè)為例闡述系統(tǒng)思維視域下的文明校園建設(shè)策略。

一、整體性系統(tǒng)思維：整體布局文明校園

整體性，是系統(tǒng)思維有別于其他思維方式的首要特征。單個要素通過一定的結(jié)構(gòu)相互作用，形成之前所不具備的新功能而實現(xiàn)整體價值，才能形成系統(tǒng)。故認(rèn)識一個系統(tǒng)，要從整體認(rèn)識要素開始，即建設(shè)文明校園要從整體認(rèn)識文明校園的要素開始。

1. 功能定位與相互作用

教育部與中央文明辦聯(lián)合印發(fā)的文件《關(guān)于深入開展文明校園創(chuàng)建活動的實施意見》（2015）中給出了《小學(xué)文明校園創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)》。標(biāo)準(zhǔn)包含“六個好”，分別是：領(lǐng)導(dǎo)班子好、思想道德教育好、活動陣地好、教師隊伍好、校園文化好和校園環(huán)境好。如何認(rèn)識這些要素及其相互關(guān)系？

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子是建設(shè)文明校園的統(tǒng)領(lǐng)者——它發(fā)揮著引領(lǐng)其他要素發(fā)展的作用，是其他要素的決策者，并監(jiān)督其他要素的發(fā)展;思想道德教育決定了文明校園建設(shè)的根本目標(biāo)——它指示著建設(shè)文明校園的前進方向;活動陣地是文明校園建設(shè)的途徑——它決定了其他要素實現(xiàn)的時空、水平、方式等;教師隊伍是推動文明校園建設(shè)的執(zhí)行者——直接作用于思想道德教育、活動陣地、校園文化、校園環(huán)境，又反作用于領(lǐng)導(dǎo)班子;校園文化是文明校園的載體，展示了文明校園的一般形象;校園環(huán)境是硬件設(shè)施，是保證其他要素產(chǎn)生作用的基礎(chǔ)。

但整體性不是要求所有要素全盤同步發(fā)展，也不是零碎片面調(diào)整，而是處理好發(fā)展的主次先后，兼顧各種要素，朝同一方向著力?！俺膫€方向著力，如何著力”是隨之而來的問題。確定思想道德教育是文明校園建設(shè)之目標(biāo)要素后，也就回答了方向問題——建設(shè)弘揚社會主義核心價值觀的文明校園。

2. 整合理念和具化形象

校園文化是思想道德教育的具象。校園文化最核心的表達是“一訓(xùn)三風(fēng)”。2017年，中山市實驗小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)班子集體在建校60周年之際提出了一訓(xùn)三風(fēng)的系統(tǒng)化成果，塑造智趣教育“六好一體”的形象。

智趣教育理念系統(tǒng)化成果是在傳承的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代新要求重新整合后提煉出來的。從字面上看，“一訓(xùn)三風(fēng)”的格式從詞語整合成了四言短句，更便于識記且有助于建立理念的整體化的形象。從內(nèi)核上看，校訓(xùn)傳承了“務(wù)實”“學(xué)習(xí)”的精神;校風(fēng)突出了“實驗”，創(chuàng)新了“整體”——培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人，比以往單獨強調(diào)的若干素養(yǎng)更具有時代使命感，順承了“核心素養(yǎng)體系”的整體理念;用“教研”指出教師隊伍專業(yè)發(fā)展的方法和方向，而“智慧”與“幸福”是學(xué)校智趣教育理念另一維度的釋義?！皩W(xué)得快樂玩得聰明”的學(xué)風(fēng)，讓學(xué)和玩相互聯(lián)系，也讓智慧與情趣相互促進，這是智趣教育理念最直接的表達。教學(xué)活動富有情趣，課堂內(nèi)外充滿智慧，這是校園文化的一次整合，也是“六好一體”形象的具體化表現(xiàn)形式。

二、結(jié)構(gòu)性系統(tǒng)思維：優(yōu)化文明校園結(jié)構(gòu)

每個系統(tǒng)都是一個更大系統(tǒng)的子系統(tǒng)（或稱為要素）。要優(yōu)化系統(tǒng)，就要優(yōu)化子系統(tǒng)及其結(jié)構(gòu)，也即優(yōu)化子系統(tǒng)中的要素及其結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)優(yōu)化追求“1+1>2”，它不僅研究某一子系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)優(yōu)化，還研究各子系統(tǒng)之間的互動優(yōu)化。

1. 立體分層的課程設(shè)置

中山市實驗小學(xué)基于結(jié)構(gòu)性系統(tǒng)思維開發(fā)了選擇性課程和拓展性課程，使課程形成三個層次并可以在層次間互動、轉(zhuǎn)化。

第一層次是基礎(chǔ)性課程，是必修課程，含語數(shù)英音體美等。

第二層次是選擇性課程，是指在充分開發(fā)利用教師隊伍和校園環(huán)境資源的基礎(chǔ)上開設(shè)的社團活動，供師生雙向選擇。以體育社團活動為例，學(xué)校開設(shè)了“4+6”共10個體育社團項目。“4”是指游泳、足球、籃球和羽毛球，這4種課程屬于體育基礎(chǔ)性課程的組成部分，但基礎(chǔ)課程之余學(xué)生還可以通過選擇參加相應(yīng)的社團活動進一步獲得運動技能的提升?！?”是指攀巖、輪滑、射箭、擊劍、體操、乒乓球這6個社團項目。選擇性課程的發(fā)展，是師資利用效率的提升和活動陣地的擴展，也是校園文化和校園環(huán)境的深度融合。

第三層次是拓展性課程，即基礎(chǔ)性和選擇性課程之外的課程。如校歌、校徽、校標(biāo)的創(chuàng)作設(shè)計活動，再如提供科技體驗的科技節(jié)、文娛體育活動的陽光體育節(jié)和藝術(shù)節(jié)等。這些拓展性課程發(fā)生在常見的校園活動陣地，形成了一系列的校園文化。

2. 多向多維的師資調(diào)配

教師隊伍作為執(zhí)行者要素，通過多層次的課程與其他子系統(tǒng)發(fā)生聯(lián)系。優(yōu)化教師子系統(tǒng)，本質(zhì)上是一種人力資源開發(fā)利用效率的提升和用人制度的變革。中山市實驗小學(xué)針對體育教師隊伍進行了“一師多班”“一班多師”的多維師資配置實踐，這是結(jié)構(gòu)性系統(tǒng)思維的運用，意圖充分發(fā)揮教師專業(yè)水平和提高教師教學(xué)能力，進而達到教師子系統(tǒng)的優(yōu)化。

“一師多班”改變了體育教師的配班模式，教師除了負(fù)責(zé)若干班級的基礎(chǔ)體育教學(xué)，還向某一年級教授自己本專業(yè)技能。歷經(jīng)六年的體育學(xué)習(xí)后，每個學(xué)生都可在基礎(chǔ)性體育課程中掌握基本體育技能并學(xué)習(xí)4種專業(yè)體育技能（指游泳、足球、籃球和羽毛球）。由于“一師多班”，每個班有一位本班專屬的公共體育課教師，還有一位教授專項技能的教師，形成了“一班多師”的局面。

以“校本項目專業(yè)化”發(fā)揮教師專業(yè)水平。在課程分層設(shè)置的過程中，將現(xiàn)有教師的體育專業(yè)項目設(shè)置為“基礎(chǔ)性課程”，并保證每班的技能項目體育課每周至少一節(jié)，從而讓該專業(yè)教師得到本專業(yè)項目教學(xué)實踐的機會，發(fā)揮了教師應(yīng)有的專業(yè)水平和價值。

以“陽光課間課程化”提高教師教學(xué)能力。即“統(tǒng)籌安排每天的體育大課間，根據(jù)不同年級必修項目的學(xué)習(xí)進度，形成‘課內(nèi)學(xué)習(xí)技能、大課間練習(xí)技能的模式”。該模式實質(zhì)上是增加了體育教學(xué)活動的時間，提高了體育大課間教學(xué)的有效性，進而為體育教師提高教學(xué)水平打下基礎(chǔ)。

三、開放性系統(tǒng)思維：促進文明校園發(fā)展

耗散結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為，系統(tǒng)不斷地與外界交換物質(zhì)、能量和信息，就可能從原來的無序狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N時間、空間或功能有序的狀態(tài)。即系統(tǒng)演化的內(nèi)在動力是要素相互作用，外在動力則來源于環(huán)境。系統(tǒng)要維持自身的有序發(fā)展就必須向環(huán)境開放。

協(xié)同理論提出，系統(tǒng)和外界環(huán)境進行物質(zhì)、能量和信息交換時，子系統(tǒng)之間會產(chǎn)生非線性相互作用，并相互合作導(dǎo)致系統(tǒng)產(chǎn)生新的有序狀態(tài)。協(xié)同理論所研究的從無序到有序的臨界轉(zhuǎn)變，深刻地反映了自然界和人類社會不斷發(fā)展與演化的機制。

開放性系統(tǒng)思維要求我們將文明校園和外部環(huán)境中的其他系統(tǒng)看作一個“文明共同體”共謀發(fā)展。文明校園利用外部系統(tǒng)的物質(zhì)、能量和信息，推動文明校園系統(tǒng)中的子系統(tǒng)以及家庭、社會整體共同發(fā)展，這是協(xié)同效應(yīng)的具體表現(xiàn)。向外部什么系統(tǒng)開放，汲取何種物質(zhì)、能量和信息是首先要考慮的問題。

文明校園培養(yǎng)的是具有社會主義核心價值觀的青少年，最終使其服務(wù)于社會主義社會。家庭是基本的社會生活單位，青少年也應(yīng)首先在家庭中發(fā)揮作用。故在文明校園之外，最先享受文明校園成果的是家庭。因此，文明校園應(yīng)向家庭開放，向家庭汲取有利于拓展活動陣地、完善校園環(huán)境等的物質(zhì)和能量，平衡兩個系統(tǒng)在文明育人方面的信息差。家庭和文明校園以及文明校園子系統(tǒng)之間的協(xié)同作用則是隨著家庭參與文明校園建設(shè)而發(fā)生。

基于辯證系統(tǒng)思維，需協(xié)同乃因有差異，但消滅差異并不可行，理論上沒有差異的平衡態(tài)系統(tǒng)是一個孤立或封閉的系統(tǒng)，與開放相去甚遠(yuǎn)，也必然導(dǎo)致解體滅亡?！扒笸娈悺辈攀窃杏椭C的方法，也是文明校園保持“趨于穩(wěn)定狀態(tài)”的最恰當(dāng)表達。中山市實驗小學(xué)通過開放溝通來縮小育人差異，促進文明校園和諧動態(tài)發(fā)展，同時通過物質(zhì)、能量等資源的交互完成協(xié)同育人。簡言之，開放溝通促進和諧，共享資源協(xié)同育人。

家庭通過參與多元的活動完成與文明校園系統(tǒng)的溝通互動。從層次上看，有基本的班級活動，如組建班級家委會、接受班級家訪、體驗班級教學(xué)、參加班級活動義工小組等;也有年級、校級活動，如組建年級校級家委會和義工隊伍、參加學(xué)校開放日等。從范圍上看，有廣泛性活動，如全校性或年級性的家長會;也有針對性活動，如社團展演、家長沙龍、主題家長學(xué)校等。為了保證溝通的有效性，這些活動往往都伴隨著家長調(diào)查，如開放日家長評價調(diào)查、社團活動家長評價調(diào)查、體育藝術(shù)文化節(jié)家長意見調(diào)查，等等。在后續(xù)的文明校園建設(shè)探索中，按歸屬系統(tǒng)或?qū)哟问崂磉@些溝通活動，將有助于形成一個家長參與活動的系統(tǒng)。

資源的共享突破了文明校園建設(shè)的時空限制，共享的對象不僅僅是家庭，也包括家庭所在的社會系統(tǒng)。文明校園系統(tǒng)內(nèi)部的活動陣地、校園環(huán)境甚至教師隊伍都是有限的資源。從空間上看，家庭、社會的參與拓展了活動陣地、校園文化子系統(tǒng)的容量;從時間上看，則減少了校園環(huán)境、教師隊伍建設(shè)的增值成本。