摘 要：中醫(yī)藥文化是我國歷史文化積淀下來的中藥瑰寶，是中華民族特有的醫(yī)藥文化，具有重要的傳承、發(fā)展價(jià)值。新媒體時(shí)代，文化的傳播和交流模式發(fā)生了極大的變化，中醫(yī)藥文化也應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的潮流，應(yīng)用先進(jìn)的新媒體技術(shù)進(jìn)行文化傳播，以促使中醫(yī)藥文化得到更好的傳承與發(fā)展。文章分析了新媒體時(shí)代中醫(yī)藥文化的傳播特點(diǎn)與模式，并進(jìn)一步提出新媒體時(shí)代中醫(yī)藥文化傳播的思考，以期進(jìn)一步優(yōu)化新媒體時(shí)代中醫(yī)藥文化傳播模式、提升傳播效果。

關(guān)鍵詞：新媒體時(shí)代;中醫(yī)藥文化;傳播模式

分類號G206

我國擁有五千多年的歷史文化底蘊(yùn)，而中醫(yī)藥文化作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其歷經(jīng)時(shí)代的變遷而長盛不衰，并且中醫(yī)藥文化有著其獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)，為中華民族的傳承以及世界醫(yī)療做出了貢獻(xiàn)是不可估量的。如：屠呦呦發(fā)明的青蒿素，就是因?yàn)槲覈嗅t(yī)古籍中文獻(xiàn)記錄而發(fā)明出來的，這體現(xiàn)出來我國傳統(tǒng)中醫(yī)藥在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的價(jià)值。隨著科學(xué)的飛速發(fā)展，5G時(shí)代的到來，我們又迎來了嶄新的新媒體時(shí)代通過，網(wǎng)絡(luò)、智能手機(jī)，多角度傳播中醫(yī)藥文化，讓受眾群體能夠多方位的了解并體驗(yàn)中醫(yī)藥文化。

一、新媒體時(shí)代中醫(yī)藥文化傳播的特點(diǎn)

1.傳播范圍全面化

國際電信聯(lián)盟在2019年年底發(fā)表的報(bào)告中說明，截至2019年年底全球互聯(lián)網(wǎng)用戶已經(jīng)超過了45億?；ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)成為引領(lǐng)社會發(fā)展的主體，滲透在生活的各個(gè)領(lǐng)域之中，這也為中醫(yī)藥文化的傳播和發(fā)展提供了非常重要的宣傳載體。中醫(yī)藥文化借助新媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，其傳播更具時(shí)效性，能夠短時(shí)間內(nèi)遍布全球?qū)崿F(xiàn)信息的共享，實(shí)現(xiàn)了傳播范圍的全面化。同時(shí)，傳播中醫(yī)藥文化信息的傳播者可以通過受眾群體的反饋信息實(shí)時(shí)調(diào)整中醫(yī)藥文化內(nèi)容，使其獲得更多的認(rèn)同，從而達(dá)到了中醫(yī)藥知識受益于民的最終目的。

2.傳播內(nèi)容精確化

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展迎來了新媒體時(shí)代，5G時(shí)代在很大程度上也將影響著中醫(yī)藥文化國際化傳播途徑，隨著國家互聯(lián)網(wǎng)信息監(jiān)督力度的不斷加大，互聯(lián)網(wǎng)必將呈現(xiàn)更加多樣、豐富、精確傳播形式。新媒體時(shí)代中醫(yī)藥文化傳播不僅保證了其知識點(diǎn)的精準(zhǔn)性，精準(zhǔn)的闡釋了文化，進(jìn)而保證了中醫(yī)藥文化的權(quán)威性。

3.傳播手段多樣化

中醫(yī)藥文化在新媒體時(shí)代之中擁有了多樣化的傳播手段，具體主要表現(xiàn)在其實(shí)現(xiàn)了線上與線下的同步傳播;傳播媒介也不再局限于電視、報(bào)紙、廣播等傳統(tǒng)媒體，還包含了智能手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)等新媒體。目前，新媒體以其獨(dú)有的即時(shí)性、互動性、多元化等特性受到了大眾的歡迎，已經(jīng)成為民眾獲取信息的重要渠道。中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化是傳播的基礎(chǔ)，新媒體平臺則通過其多樣化的傳播手段，強(qiáng)化并建立了中醫(yī)藥文化，使受眾群體更直觀直白的了解中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵。

二、新媒體時(shí)代中醫(yī)藥文化傳播的模式

1.求醫(yī)問診類傳播模式

目前，市場之中出現(xiàn)了大量的求醫(yī)就診類的智能程序。這種傳播模式具備三個(gè)優(yōu)勢：便捷性、交互性、平等性。第一、便捷性。移動網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)就是不管是什么人都可以通過APP與中醫(yī)師在線進(jìn)行溝通互動，哪怕中醫(yī)師當(dāng)時(shí)不在線上，其也可通過回看信息利用空余時(shí)間聯(lián)系患者，打破了空間與時(shí)間的限制。其次，交互性。主要分為兩種，實(shí)時(shí)同步交互和非實(shí)時(shí)異步交互?；颊咄ㄟ^APP與中醫(yī)師溝通交流時(shí)，雙方之間發(fā)布即時(shí)信息，這就屬于實(shí)時(shí)同步交互;中醫(yī)師診斷結(jié)束之后，中醫(yī)師開藥發(fā)送給中藥房，隨即藥房安排快遞發(fā)送藥物，這就屬于非實(shí)時(shí)異步交互活動。最后，平等性。互聯(lián)網(wǎng)具有匿名性、隱身性與虛擬性等特質(zhì)，這也讓信息傳播者與受眾者之間保持在平等的位置上，不僅讓雙方在交流時(shí)更能放松且拉近彼此的心理距離，還能夠在互動中交流一些隱私的話題。

2.養(yǎng)生保健類傳播模式

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶給人們優(yōu)質(zhì)的生活的同時(shí)還帶來了巨大的生活壓力，越來越多的疾病呈現(xiàn)了年輕化趨勢，同時(shí)各種食品、用品的安全問題頻發(fā)，都讓越來越多的人重視健康的飲食。而且養(yǎng)生節(jié)目的熱度一直很高，這都反映了大眾對中醫(yī)養(yǎng)生的重視與渴求。正是因?yàn)橛羞@樣的需求，社會上一些有名的中醫(yī)、針灸大夫、中醫(yī)偏方秘方等養(yǎng)生保健APP應(yīng)運(yùn)而生。這類APP的顯著特點(diǎn)就是通俗易懂，不僅有著豐富的配圖還有視頻詳細(xì)的講解，讓受眾群體更能理解，應(yīng)用十分方便，并不受時(shí)間與空間的限制。不過，這種類型的APP，其中醫(yī)藥養(yǎng)生知識混雜有錯，一旦不經(jīng)核實(shí)就進(jìn)行傳播，很容易在傳播的過程中引起受眾群體對中醫(yī)藥文化的質(zhì)疑和不信任。所以，要嚴(yán)查此類APP設(shè)計(jì)人員的資質(zhì)情況，同時(shí)邀請知名中醫(yī)藥學(xué)者共同參與進(jìn)來，凈化傳播中醫(yī)藥文化的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

3.輔助學(xué)習(xí)類傳播模式

中醫(yī)藥文化有著自身獨(dú)特的魅力，擁有著部分堅(jiān)實(shí)的擁護(hù)者，加上國家一直以來加大扶持中醫(yī)藥文化的力度，因此，每年都有很多的學(xué)子考進(jìn)中醫(yī)類高校進(jìn)行深造。同時(shí)，社會之中也不斷的涌現(xiàn)中醫(yī)藥愛好者?；诖朔N情況，開發(fā)了許多有關(guān)中醫(yī)學(xué)習(xí)專用的APP，如中醫(yī)名著、中醫(yī)方劑、針灸理療等等。這種類型的APP通過網(wǎng)絡(luò)，將數(shù)據(jù)庫作為載體，采集并保存了大量的古代中醫(yī)著作和學(xué)術(shù)驚訝，其知識范圍較廣、專業(yè)性極強(qiáng)，有助于幫助中醫(yī)學(xué)子和中醫(yī)愛好者利用空余時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)了中醫(yī)藥文化數(shù)字化、系統(tǒng)化的傳播。

4.醫(yī)考輔導(dǎo)類傳播模式

進(jìn)入中醫(yī)學(xué)院的學(xué)生以及醫(yī)生，在校園以及在工作之中，各種資質(zhì)考試是避免不了的過程。各種醫(yī)考輔導(dǎo)類的APP正是因?yàn)橹嗅t(yī)考生復(fù)習(xí)輔導(dǎo)的需求應(yīng)運(yùn)而生。比如現(xiàn)在評分較高的中醫(yī)綜合真題APP、中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師APP以及中醫(yī)內(nèi)科百科APP等等。這些APP是專門為了輔導(dǎo)中醫(yī)學(xué)子各類考試而開設(shè)的，針對性非常強(qiáng)，能夠作為移動的模擬考場來進(jìn)行學(xué)習(xí)，屬于能夠隨身攜帶的題庫。這種傳播模式能夠在短時(shí)間內(nèi)強(qiáng)化和深入性的學(xué)習(xí)中醫(yī)專業(yè)技能，有利于受眾者強(qiáng)化知識儲備。其傳播知識的特點(diǎn)表現(xiàn)為客觀規(guī)范、集中速效，但是具有一定的局限性與刻板性。

三、新媒體時(shí)代中醫(yī)藥文化傳播的思考

1.加強(qiáng)中醫(yī)藥文化與生活實(shí)踐的結(jié)合

宣傳中醫(yī)藥文化時(shí)，人們往往重視宣傳而忽略了中醫(yī)藥在生活中的實(shí)踐，所以很有必要將中醫(yī)藥文化滲透在大眾的日常生活之中，將中醫(yī)藥文化的優(yōu)勢發(fā)揮出來，利用中醫(yī)藥文化改變大眾的生活觀念。例如在《黃帝內(nèi)經(jīng)》之中的“不治己病，治未病”觀點(diǎn)，告訴人們小重視日常的保健，要防患于未然。在《本草綱目》中“飲食者，人之命脈也”觀點(diǎn)，說明維持人類生命活動的基礎(chǔ)就是飲食。中醫(yī)飲食療法重視食材的搭配，根據(jù)環(huán)境、體質(zhì)來搭配食物，進(jìn)而形成科學(xué)健康的飲食養(yǎng)生觀。中醫(yī)藥文化在宣傳時(shí)需要發(fā)揮群眾影響力，改變?nèi)藗兊男袨榉绞?，將中醫(yī)藥文化融入到群眾的日常飲食之中，通過中醫(yī)的指導(dǎo)，順應(yīng)四季變換，讓人們感受到健康養(yǎng)生的同時(shí)傳播中醫(yī)藥文化。

2.注重傳統(tǒng)媒體與新媒體的聯(lián)合發(fā)力

國家在傳播中醫(yī)藥文化的媒體方面表現(xiàn)比較單一，而現(xiàn)階段大眾媒體對中醫(yī)藥文化的傳播具有普及性功能，潛移默化的傳達(dá)了社會主流文化。作為連接傳播者和受眾連接橋梁的媒體，其針對的對象以及人群是不同的，需要采用不同的媒介進(jìn)行傳播。在網(wǎng)絡(luò)之中新媒體上傳播中醫(yī)藥文化的首選就是基數(shù)最大的年輕人，因?yàn)槟贻p人并不愿意浪費(fèi)大量的時(shí)間瀏覽傳統(tǒng)媒體上的信息。而新媒體時(shí)代的到來促進(jìn)了中醫(yī)藥文化的傳播廣度。通過各種現(xiàn)代化的新媒體，讓年輕人以及其他群體更容易接受中醫(yī)藥文化，使其在傳播過程中擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)。因此，新媒體與傳統(tǒng)媒體相互之間的交融傳播更有利于普及與推廣中醫(yī)藥文化。

3.研發(fā)中醫(yī)藥文化的小游戲和音視頻

想要進(jìn)行中醫(yī)藥文化有效的傳播，文化與藝術(shù)作品相結(jié)合是有效的路徑之一。當(dāng)代社會，手機(jī)游戲作為文化藝術(shù)中特殊的組成部分，在傳播中醫(yī)藥文化的過程中能夠發(fā)揮出獨(dú)特的作用。手機(jī)游戲具有其他APP不具備的趣味性，中醫(yī)藥知識在玩游戲的過程中就被傳播了出去。比如評分較高的中醫(yī)藥手機(jī)游戲“神農(nóng)百草”，集中醫(yī)藥文化知識性、趣味性、娛樂性為一體，在游戲娛樂的同時(shí)還給予人們知識的積累，在放松休閑的時(shí)候感受中醫(yī)藥文化的魅力。與此同時(shí)，還需要開發(fā)一些娛樂性較強(qiáng)的中醫(yī)藥文化音頻與視頻，讓人們在收聽與觀看之余學(xué)習(xí)其中的中醫(yī)藥文化。這樣的傳播模式更容易被年輕人接受，甚至?xí)鹌涓顚拥奶街?。不過現(xiàn)階段市場上與中醫(yī)藥文化相關(guān)的音視頻和手機(jī)小游戲APP很少，值得有關(guān)部門關(guān)注。

四、小結(jié)

作為我國傳統(tǒng)文化重要組成部分的中醫(yī)藥文化，幾千年來為了中華民族的傳承做出了巨大的貢獻(xiàn)，其以獨(dú)特的療效、民族性以及獨(dú)有的診療辦法、系統(tǒng)化的理論體系以及繁雜的文獻(xiàn)資料獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，這也是人類醫(yī)學(xué)的共同財(cái)富。中醫(yī)藥文化與新媒體是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，也將是必然的發(fā)展趨勢，兩者之間的不斷融合對普及中醫(yī)藥文化知識將產(chǎn)生積極的作用。

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作者簡介：蔣浩（1983—），男，漢族，四川成都人，碩士，副教授，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。

基金項(xiàng)目：四川中醫(yī)藥文化協(xié)同發(fā)展研究中心項(xiàng)目（項(xiàng)目編號：ZYYWH1820）。

（成都中醫(yī)藥大學(xué)體育學(xué)院 四川成都 611137）