◎徐剛毅

（江蘇蘇州215006）

人人都說江南好。然而，人們可曾知曉，如詩如畫一般的錦繡江南，它又是怎么來的呢？也許有人會說：那是因為上帝特別眷顧，給了江南這片好山好水好地方。事實果真如此嗎？讓我們翻開歷史長卷，來看看數(shù)千年來，江南歲月究竟是怎樣才走到今天的。

一、江南水土的治理

在3100 年前的殷商后期，泰伯、仲雍千里南奔，在太湖之畔建立了勾吳國。然而那個時代，江南還是蠻夷之地，土著居民斷發(fā)文身，還處在刀耕火種的原始狀態(tài)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平與中原相比極其落后，人們過的是“半生為食，以棚為窩”的生活，文化上更是不值得一提。一直到數(shù)百年之后的春秋戰(zhàn)國時期，江南的田野大半還屬于尚未開發(fā)的灘涂，一片洪荒。秦漢之際，關(guān)中地區(qū)已是沃野千里，財富涌流，而吳越之地還是地廣人稀，火耕水耨，十分原始。同屬于這片土地的江南，古今為什么會出現(xiàn)如此巨大的反差？這其中的原因，究竟是什么？

在農(nóng)耕時代，農(nóng)業(yè)收成的好壞，全都仰仗于水利事業(yè)，而在江南，依靠的就是太湖。數(shù)千年來，江南老百姓對于太湖，其實充滿了復(fù)雜的感情，真的是既愛又怕。三萬六千頃太湖“包孕吳越”，位于江南核心地段的蘇州，東臨大海，西傍太湖，周邊江河縱橫，湖泊密布，其地形恰恰又是沿江沿海，三面地勢高聳，中間低洼，所以這個地方向來被稱作是太湖的洪水走廊。太湖洪水，就像是一把時刻高懸在頭頂?shù)倪_摩克利斯之劍，不知什么時候，它就會突然落下，泛濫成災(zāi)，淹沒土地，沖毀家園。因此江南和蘇州歷代有識之士，都十分重視水利建設(shè)，從春秋戰(zhàn)國、秦漢六朝、隋唐五代直至宋元明清都在這里興修水利工程，把“水鄉(xiāng)澤國”的“沮洳之地”，逐步改造為“膏腴兼倍”的“魚米之鄉(xiāng)”。

江南之所以能夠沃野千里，五谷豐登，依靠的就是無數(shù)灌溉河道和溝渠，這就是太湖的溇港。溇、港，是太湖沿岸除自然形成的泄水河港外，隨環(huán)湖灘地的開墾，為灌溉排水通舟所需而由人工開挖而成的河道。史載，太湖周邊有36 溇72 港。用一句通俗的話來形容：太湖溇、港就好比是人身上四通八達的毛細血管，將太湖水滋潤養(yǎng)育了江南的每一寸土地，每一個村鎮(zhèn)。

自古以來，人們不斷沿太湖開鑿溇港，疏通水系，然后在兩岸建設(shè)村落，營造家園，勞動生產(chǎn)，繁衍生息。唐末至五代，吳越王錢镠十分重視水利建設(shè)，興筑海塘，墾殖土地，并開挖河網(wǎng)，形成了“五里七里一縱浦，七里十里一橫塘”的棋盤式格局，用開挖溝渠的泥土修筑塘堤，并設(shè)置堰閘斗門，形成圩田相連、水網(wǎng)密布、區(qū)域協(xié)調(diào)的龐大排灌系統(tǒng)，將太湖流域大面積的低洼地改造成高產(chǎn)良田。為此五代時候的吳越國在太湖旁還特地成立了水營，名為“撩淺軍”，有七八千人，專門負責(zé)治湖筑堤，疏浚河道，維護水利設(shè)施的正常運作。

兩宋期間，蘇州圍田墾殖繼續(xù)發(fā)展，耕地面積大量增加，太湖流域由此產(chǎn)生了一種具有江南特色的塘浦圩田農(nóng)田耕作方式。塘，就是河塘；浦，就是蕩浦；圩，就是沿河修筑堤岸，內(nèi)以圍田，外以隔水，每塊方圓數(shù)十里，如一座小城，沿堤岸又設(shè)置許多閘門，用以灌溉農(nóng)田和防澇防旱。塘浦圩田又同時催生出了?；~塘這一獨特的蠶桑種植和養(yǎng)殖方法，即池埂種桑，桑葉養(yǎng)蠶，蠶蛹喂魚，塘泥肥田的生態(tài)循環(huán)生產(chǎn)方式。隨著農(nóng)桑水平不斷提高，鄉(xiāng)鎮(zhèn)絲綢紡織業(yè)日益發(fā)展，最終使江南和蘇州成為天下聞名的魚米之鄉(xiāng)和絲綢之府。我國水利界泰斗鄭肇經(jīng)教授在其名著《太湖水利技術(shù)史》中認為，塘浦圩田系統(tǒng)是古代太湖勞動人民變?yōu)┩坑倌酁榉饰至继锏囊豁棯毺貏?chuàng)造，它在我國水利史上的地位可與四川都江堰、關(guān)中鄭國渠媲美。

太浦河開挖

北宋景祐年間，江南遭遇嚴重水災(zāi)，范仲淹受命于危難之際，來到蘇州。他針對太湖出水不暢、嚴重淤塞的狀況，除了加緊疏浚太湖僅存的那條吳淞江之外，還在蘇州北部的常熟、昆山一帶沿江地區(qū)組織民工，在福山、茜涇、七鴉、許浦、白茆等地開挖了五條河流，將太湖積水迅速導(dǎo)入長江。災(zāi)區(qū)有大片低洼良田，大家就在田畝四周修筑擋水堤岸，使之成為圍田，以確保這些田地今后無論旱澇，都能保證豐收。在臨江臨海的河流入口處，范仲淹又要求建立閘門，以防潮沙堵塞，江水倒灌。在采取這些措施之后，災(zāi)情迅速得到了控制。范仲淹將這次蘇州治水的經(jīng)驗，概括為“修圍、浚河、置閘”。明代著名農(nóng)學(xué)家徐光啟評價說，修圍、浚河、置閘，三者鼎立，缺一不可。它妥善地解決了蓄水與泄水、擋潮與排澇、治水與治田的矛盾，是屬于江南水網(wǎng)地區(qū)進行水利建設(shè)的有效方法。

范仲淹關(guān)于修圍的主張，同時得到了宋仁宗的重視，后來在長江以南廣大地區(qū)進行了推廣。范仲淹的“三位一體”整治太湖水患的方法，也一直被后世所采用。范仲淹在蘇州的治水業(yè)績，對于江南地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展影響重大，為太湖流域農(nóng)業(yè)持久保持欣欣向榮奠定了基礎(chǔ)，“蘇湖熟，天下足”，蘇州從北宋后期開始蓬勃發(fā)展，成為江南的經(jīng)濟中心和朝廷最重要的稅賦重地，歷元、明、清三代而不變。

明永樂元年（1403），蘇州、松江、湖州、嘉興四府水災(zāi)，明成祖朱棣十分重視，屢令當(dāng)?shù)毓倮糁嗡?，卻無成績，只因水利工程是一個綜合工程，靠一府一縣是無法完成的，于是朝廷派戶部尚書夏原吉赴江南治水，這次工程征調(diào)蘇州、松江等多府民工達十余萬人，歷經(jīng)三年，終于平息了水患，穩(wěn)定了國家財政收入和百姓生活。夏原吉因見吳淞江下段已淤成平陸，他采取的方法是開通了上海境內(nèi)的范家浜，讓黃浦江日益擴大，因此形成了“黃浦奪淞”的局面，于是太湖下游諸浦之水，大都東趨黃浦江出海，形成黃浦江替代吳淞江成為太湖泄洪主干的格局。第二年，夏原吉又浚白茆、瀏河、千燈浦等，導(dǎo)陽澄水入江，九月工程完畢，蘇淞水利得益匪淺。

由此可見，治理好江南水患，直接關(guān)系到明王朝的生存和發(fā)展，于是設(shè)立巡撫衙門這一省級管理機構(gòu)的制度便應(yīng)運而生，江蘇巡撫衙門就設(shè)在蘇州，而江蘇巡撫的一項重要使命，就是江南治水。自此如宣德年間的周忱、隆慶年間的海瑞、崇禎年間的張國維，以及清代的湯斌、宋犖、陶澍、林則徐等人，都對江南的治水作出過重要的貢獻。

然而，盡管歷史上人們在治理太湖水患方面取得了很大成績，但是面對大自然的力量，人們還是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，絲毫也不敢掉以輕心。1949年夏季，蘇州全境受臺風(fēng)暴雨襲擊，決堤破圩，淹沒農(nóng)田300 萬畝，溺死民眾3000 余人，人民財產(chǎn)損失無數(shù)，逃荒乞食者3萬余人。幸虧當(dāng)時已經(jīng)解放，黨和政府全力以赴，投入抗災(zāi)搶險斗爭，以后連續(xù)以工代賑，全面修堤筑圩，實行聯(lián)圩并圩，掀起了興修水利的第一個高潮。

從1958年開始，蘇、浙、滬兩省一市統(tǒng)一規(guī)劃行動，有計劃地整治太湖流域大中型骨干河道，掀起了興修水利的第二個高潮，其間開挖拓浚了57公里的太浦河和全長60 公里的望虞河，同時拓浚了76 公里的婁江與瀏河。20 世紀70 年代，在“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”運動中，全面開展農(nóng)田基本建設(shè)，又掀起興修水利第三個高潮。20 世紀80 年代以來，則著重對原有水利工程進行治險加固，調(diào)整配套，改造更新，以充分發(fā)揮現(xiàn)有水利工程的效益，同時增加一些新的水利設(shè)施。

桃雕

4200 多年前，一場大洪水摧垮了太湖流域璀璨的史前良渚文明。后來大禹治水，“三江既入，震澤底定”，即開鑿了婁江、吳淞江和東江，太湖水患才得以平息。數(shù)千年來，江南人與洪水抗?fàn)幍牟椒?，一直都沒有停歇下來。正是因為歷朝歷代的人們，在這片土地上投入了巨大的力量，耗盡了無數(shù)人的生命，才終于使江南成為天底下美好的地方。

二、江南人的性格

江南人，尤其是蘇州人，有一個顯著的特點，或許并不為外界所知曉，那就是特別吃苦耐勞。明代弘治《吳江志》中說道，“四民之中，唯農(nóng)為最勞，而吳農(nóng)又勞中之勞也”。意思是說，在古代“士、農(nóng)、工、商”四種職業(yè)中，唯有農(nóng)民最辛苦，而在農(nóng)民之中，又數(shù)吳地的農(nóng)民最辛苦。這話為什么這么說？這是因為吳地農(nóng)民耕種的是濕地水田，種植的是水稻和水生作物，一年四季，無論陰晴雨雪寒暑，也不管螞蟥叮、蚊蟲咬，都要在水田爛泥地里赤腳勞動，這種勞動強度不知要比旱地勞動辛苦多少。況且吳地人多地少，又是朝廷的漕糧之都和稅賦重地，如遇天災(zāi)，江南地區(qū)雪上加霜，為了完納苛重的稅賦，農(nóng)夫們餓著肚子還在耕作，婦女們?nèi)讨畠鋈砸徔棥榱顺?，?dāng)然也就是為了這個國家，江南人只有拼命地干活，這日子才能撐得下去。

中國歷史上有過幾次“衣冠南渡”，北方人不斷南遷，當(dāng)年宋太宗就大力提倡在江南種麥，這就促進了太湖地區(qū)稻麥兩熟制的發(fā)展。到了北宋末，由于當(dāng)時規(guī)定“稻田種麥不收麥租”，由此農(nóng)民競相種麥。到了清代以后，為了提高糧食產(chǎn)量，蘇州有的地方甚至還要一年三季，即一年之內(nèi)要早稻、晚稻以及其他經(jīng)濟作物輪番種植，如此繁重的農(nóng)田勞動，是一年一熟制耕作的人們根本無法體驗到的。

這些都還不算，吳地人除了耕種稻麥，還要養(yǎng)殖畜禽湖鮮，還要種植許多經(jīng)濟作物，比如棉花、油菜、茶葉、蔬菜以及四時瓜果和水中八鮮等等。除此之外，他們還要從事其他各種勞動，比如種桑養(yǎng)蠶、緙絲刺繡、植棉紡紗、織布染練、燒窯制磚、開山采石、建筑、木作、雕刻、編結(jié)等等。這些過去時代手工技藝的東西，后來人們將它歸屬于工藝美術(shù)，到了現(xiàn)在則又稱之為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其數(shù)量之多、技藝之精，蘇州也獨領(lǐng)風(fēng)騷。由于蘇州生產(chǎn)的手工藝制品美觀精良，即便是舊了，人們也還舍不得，因此民間就有了“破雖破，蘇州貨”的諺語。

在過去，蘇州吳縣曾有“十萬繡娘”之說，意思是說蘇州的手工藝品不僅精致，而且從業(yè)人員眾多，即便是在農(nóng)村，許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)也都是家家養(yǎng)蠶，戶戶刺繡。故宮博物院苑洪琪研究員就曾說過：“蘇州文化底蘊深厚，相關(guān)物產(chǎn)在宮廷里是最多的，故宮現(xiàn)有186 萬件文物，其中有三四成都是蘇式的、蘇造的?！边€有一位張瓊研究員也說：“目前故宮所藏的18萬余件織繡產(chǎn)品，一半以上都由蘇州造，其中成衣產(chǎn)品就有2 萬多件?！?/p>

還是這塊土地，憑著人們的吃苦耐勞，嘔心瀝血，這才有了天下聞名的錦繡江南。數(shù)千年的江南歷史，就是這樣，可歌，可泣！