劉嘉敏

(中國社會科學院研究生院 馬克思主義學院， 北京 102488)

中國特色社會主義進入新時代，環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源短缺等環(huán)境問題日益成為制約我國經(jīng)濟發(fā)展的突出“短板”，成為關系群眾人心向背和社會穩(wěn)定的重要因素。建設美麗中國，關乎人民福祉，關乎民族未來。習近平生態(tài)文明思想是作為順應時代發(fā)展而提出的重要理論思想。嚴格意義上講，習近平生態(tài)文明思想不是某種系統(tǒng)的哲學思想或哲學理論的闡釋，但其中卻蘊含了豐富的哲學智慧，為新時代我們從事生態(tài)文明建設提供了科學的方法論支持。

一、堅持人與自然和諧發(fā)展的自然觀是生態(tài)文明建設的前提

人類社會是自然界發(fā)展到一定階段隨著人類的產(chǎn)生而出現(xiàn)的，是人的實踐活動的結果。自然界是人類社會形成的前提，是構成人類社會客觀實在性的自然基礎。人與自然關系是人類生存與發(fā)展的基礎關系，只有堅持人與自然和諧發(fā)展，積極優(yōu)化和改善人與自然的關系，才能實現(xiàn)人類社會的永續(xù)發(fā)展。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央始終把生態(tài)文明建設放在治國理政的突出位置，并多次強調(diào)要“堅持人與自然和諧共生”的原則，讓自然生態(tài)美景永駐人間，還自然以寧靜、和諧、美麗。

“人與自然是生命共同體”是指“在世界演化的過程中，以勞動為基礎和中介，人與自然之間形成了一種共生、共存、共控、共榮的關系”[1]。它科學地闡釋了人與自然之間的辯證關系。一方面，自然界是人的棲身之所，是人類賴以生存和發(fā)展的根基。良好的生態(tài)環(huán)境是人類文明形成和發(fā)展的基礎和條件，生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰，我們絕不能以征服者、占有者的姿態(tài)“虐待”自然。另一方面，人們在遵循自然規(guī)律的基礎上可以合理利用和改造自然?！盀榱松?，人類自身必須通過實踐，有目的地從自然界中獲取生存資料，直接地把它作為自身從事感性實踐的天然‘活動場’和‘活動圈’，并受制于自然發(fā)展變化的內(nèi)在之‘道’或‘邏各斯’?！盵2]“人與自然和諧共生”決不是將生態(tài)文明與工業(yè)文明相對立，也決不是鼓勵人們退回到農(nóng)業(yè)文明，去過田園般的烏托邦式的生活。它既克服了人類中心主義“一切應當以人類的利益為出發(fā)點和歸宿”的片面性，也超越了生態(tài)中心主義“削弱人的能動作用”的局限性?！叭伺c自然和諧共生”強調(diào)人們應在尊重自然、順應自然、保護自然的基礎上實現(xiàn)由必然王國向自由王國的飛躍，通過發(fā)揮人的主觀能動性，合理地利用和改造自然。

堅持人與自然和諧發(fā)展的自然觀，一方面要正確認識人類社會對大自然的依存關系，樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念。人作為大自然的一部分，既不在自然之上，也不在自然之外。我們當前進行的一切實踐活動，以及實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標都是以自然界的存在和發(fā)展為基礎條件。我們必須呵護和愛戴人類賴以生存的地球家園，尊重大自然存在和發(fā)展的權力。另一方面要充分發(fā)揮人的主觀能動性，科學把握人類改造自然的實踐活動。當前我國正處于社會主義初級階段，解放和發(fā)展生產(chǎn)力依然是我國的根本任務，同時也要看到我國正面臨著嚴峻的人口、資源、環(huán)境形勢。我們要勇于實踐，積極探索“綠水青山”和“金山銀山”協(xié)同發(fā)展的客觀規(guī)律，實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的良性互動。

隨著人類認識和把握社會發(fā)展規(guī)律的不斷深入，我們已經(jīng)認識到過去粗放經(jīng)營的實踐活動造成生態(tài)系統(tǒng)不斷惡化，或者說已經(jīng)感受到了“大自然的報復”。只有合理調(diào)整人類利用、改造自然的實踐活動，在“最無愧于和最適合人類本性”的條件下合理調(diào)整人與自然之間的物質(zhì)變換，才能逐漸扭轉(zhuǎn)目前人與自然對立的不利局面，實現(xiàn)人與自然的統(tǒng)一。

二、把握馬克思主義生產(chǎn)力理論是生態(tài)文明建設的關鍵

歷史唯物主義認為社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力，而生產(chǎn)力是社會基本矛盾運動中最基本的動力因素，是人類社會發(fā)展和進步的最終決定力量。把發(fā)展生產(chǎn)力作為根本任務，堅持以經(jīng)濟建設為中心是馬克思主義唯物史觀生產(chǎn)力理論的集中體現(xiàn)。

斯大林在《論辯證唯物主義和歷史唯物主義》中，將生產(chǎn)力定義為“人們同自然界作斗爭以及利用自然界來生產(chǎn)物質(zhì)資料”[3]。受此影響，長期以來，我國理論界一直把生產(chǎn)力理論概括為“人們征服和改造自然的客觀物質(zhì)力量”。這種“征服論”突出強調(diào)人對大自然的征服、控制、改造和利用，割裂了人與自然辯證統(tǒng)一的關系，忽視了自然條件在社會生產(chǎn)力發(fā)展中的基礎作用。

新時代，習近平非常重視“生態(tài)環(huán)境”這一生產(chǎn)力要素，提出“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”[4]171，“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”[4]165等論斷，在繼承馬克思“自然生產(chǎn)力”思想的基礎上，創(chuàng)造性地形成了“環(huán)境生產(chǎn)力”這一理論。環(huán)境生產(chǎn)力“把整個自然生態(tài)環(huán)境都納入到生產(chǎn)力系統(tǒng)中，作為生產(chǎn)力的內(nèi)生變量，強調(diào)自然生態(tài)生產(chǎn)力具有不可替代的重要性”[5]。

環(huán)境生產(chǎn)力論豐富和拓展了馬克思主義生產(chǎn)力理論的時代內(nèi)涵，為緩解我國資源環(huán)境壓力、促進經(jīng)濟綠色轉(zhuǎn)型開辟了新的路徑。良好的生態(tài)環(huán)境為經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造出新的增長點，習近平曾指出，如果將“生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游等生態(tài)經(jīng)濟的優(yōu)勢，那么綠水青山也就變成了金山銀山”[6]。

習近平的環(huán)境生產(chǎn)力論賦予了生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游業(yè)等生態(tài)經(jīng)濟新的時代內(nèi)涵。首先，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，就是以尊重自然環(huán)境和保護農(nóng)業(yè)資源為前提，以利用現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技為依托，以保障農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量為立足點，科學合理地開發(fā)農(nóng)業(yè)種養(yǎng)實踐，以統(tǒng)籌實現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益的目標。習近平創(chuàng)造性提出的“靠山吃山唱山歌，靠海吃海念海經(jīng)”“給農(nóng)業(yè)插上科技的翅膀”等發(fā)展思路，為發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)做了有力詮釋。其次，發(fā)展生態(tài)工業(yè)主要是指通過轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展方式，使經(jīng)濟增長動力源從“要素驅(qū)動”轉(zhuǎn)向“創(chuàng)新驅(qū)動”，推動綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，加快建立“以產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化為主體的生態(tài)經(jīng)濟體系”[7]，實現(xiàn)經(jīng)濟效益和生態(tài)效益的統(tǒng)一。再次，發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)要以“兩山論”為指導，堅持走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的道路。要科學處理好開發(fā)和保護的關系，既要嚴守生態(tài)底線，創(chuàng)造出給人民帶來更多幸福感的優(yōu)質(zhì)生態(tài)旅游資源；也要積極探索和實踐，將當?shù)氐纳鷳B(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級和群眾脫貧致富的發(fā)展優(yōu)勢，不斷促進經(jīng)濟社會的發(fā)展。

新時代我們要做到：一是大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)。農(nóng)業(yè)是與自然結合最為緊密的生態(tài)產(chǎn)業(yè)，綠色是農(nóng)業(yè)的本色，新時代實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，要堅持以綠色發(fā)展為導向。針對我國目前耕地退化、水資源緊缺、農(nóng)業(yè)面源污染嚴重等發(fā)展瓶頸，農(nóng)業(yè)發(fā)展要堅持合理開發(fā)利用可再生資源和能源，通過發(fā)展立體農(nóng)業(yè)、循環(huán)農(nóng)業(yè)等綠色生產(chǎn)方式，實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的良性循環(huán)和百姓富、生態(tài)美的有機統(tǒng)一。二是大力發(fā)展生態(tài)工業(yè)。要摒棄過去粗放型的經(jīng)濟發(fā)展方式，走可持續(xù)發(fā)展的新型工業(yè)化發(fā)展道路。積極推進工業(yè)設計、生產(chǎn)、物流、消費等全產(chǎn)業(yè)鏈綠色轉(zhuǎn)型，使資源達到最優(yōu)化配置，促進環(huán)境與經(jīng)濟之間達到相互協(xié)調(diào)的最高境界。三是大力發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)。依賴當?shù)卦?、和諧的生態(tài)系統(tǒng)，使經(jīng)濟、社會、生態(tài)效益同步協(xié)調(diào)發(fā)展。在實現(xiàn)鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接的關鍵時期，發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展、文化復興、助力農(nóng)民脫貧致富的重要途徑。

“良好生態(tài)本身蘊含著無窮的經(jīng)濟價值。”[8]新時代我們要大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游等生態(tài)特色經(jīng)濟，將生態(tài)環(huán)境作為經(jīng)濟發(fā)展增長的重要生產(chǎn)力要素，推動自然資本大量增值，讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民生活的增長點，實現(xiàn)經(jīng)濟效益和生態(tài)效益的統(tǒng)一。

三、運用事物普遍聯(lián)系的觀點是生態(tài)文明建設的科學方法

聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的總特征之一。在世界的普遍聯(lián)系中，事物不僅是矛盾的存在物，同時是系統(tǒng)的存在物，客觀世界不是彼此孤立和一成不變的事物的簡單堆積，而是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的過程的統(tǒng)一體。

在經(jīng)濟全球化、政治多極化的態(tài)勢下，在實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標進程中，新時代中國特色社會主義生態(tài)文明建設將普遍聯(lián)系的系統(tǒng)性原則作為其基本立場，這是在實踐中自覺運用系統(tǒng)思維的生動體現(xiàn)。

首先，從自然生態(tài)系統(tǒng)的保護和修復來看，習近平提出生態(tài)系統(tǒng)本身就是“生命共同體”。習近平指出山水林田湖草是一個生命共同體，“要統(tǒng)籌兼顧、整體施策、多措并舉，全方位、全地域、全過程開展生態(tài)文明建設”[7]?！吧餐w”的重要論述，形象地闡明了自然生態(tài)各要素是一個有機系統(tǒng)，以及它們之間彼此相互依存、相互作用、相互影響的內(nèi)在規(guī)律。

其次，從發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的角度來看，“走向社會主義生態(tài)文明新時代，建設美麗中國，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的重要內(nèi)容”[9]。小康全面不全面，生態(tài)環(huán)境是關鍵。生態(tài)文明建設關系到人們對美好生活環(huán)境的追求和人民的幸福指數(shù)，是我們?nèi)娼ǔ尚】瞪鐣闹匾Ｕ?。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨從頂層設計和戰(zhàn)略規(guī)劃的層面對我國綠色發(fā)展和生態(tài)文明建設做了科學部署，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領導人對普遍聯(lián)系的系統(tǒng)性思維的運用和把握。

最后，從全球發(fā)展的視野來看，習近平生態(tài)文明思想體現(xiàn)了共創(chuàng)和諧地球的整體觀。人類只有一個地球，各國共處一個世界，我們是“人類命運共同體”。全球工業(yè)化創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財富，也對環(huán)境產(chǎn)生了難以彌補的生態(tài)創(chuàng)傷，世界上無一國家能幸免。全球性生態(tài)環(huán)境治理需要各個國家通力合作，共同應對嚴峻挑戰(zhàn)，共同呵護人類賴以生存和發(fā)展的地球家園，攜手共建全球生態(tài)文明。習近平從全球化和人類命運共同體的視角來倡導世界各國同舟共濟、共同應對世界性環(huán)境危機，越來越多“中國智慧”和“中國方案”開始走向世界，為其他國家應對類似的經(jīng)濟、環(huán)境和社會挑戰(zhàn)提供了經(jīng)驗借鑒。

新時代我們積極推進生態(tài)文明建設，不應僅局限于“種草種樹”“末端治理”等就環(huán)境問題而解決環(huán)境問題，而應在發(fā)展理念、發(fā)展方式上根本轉(zhuǎn)變。這涉及到社會生活的方方面面，是一項全面系統(tǒng)的工程，是一場系統(tǒng)性、全方位的綠色變革，需要大家攜手共同參與，從身邊做起，從點滴小事做起。

推動生態(tài)文明建設，建設美麗中國，首先要加快推動生產(chǎn)方式綠色化，積極推動經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，探索“綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展”的實現(xiàn)途徑，構建科技含量高、資源消耗低、環(huán)境污染少的產(chǎn)業(yè)結構，從根本上緩解經(jīng)濟發(fā)展與資源環(huán)境之間的矛盾；其次要倡導綠色生活方式，鼓勵人們自覺將勤儉節(jié)約、低碳環(huán)保、文明健康的生活方式貫穿于衣食住行的方方面面，倡導科學、低碳、環(huán)保、循環(huán)的健康生活；再次要加強環(huán)境道德意識和環(huán)境道德觀念的教育和培養(yǎng)，把綠色發(fā)展納入社會主義核心價值體系，形成人人崇尚綠色發(fā)展的社會新風尚；最后要不斷完善生態(tài)文明制度體系，充分發(fā)揮制度的規(guī)范和約束功能，用制度保護生態(tài)環(huán)境，為人們提供更多普惠的生態(tài)福祉。

同時，我們也要注意到，人類生活在同一個地球村里，生活在你中有我、我中有你的人類命運共同體中。普遍聯(lián)系的系統(tǒng)思維要求我們在推進生態(tài)文明建設過程中，要樹立全球生態(tài)觀。中國作為世界上最大的發(fā)展中國家，應承擔起大國責任，積極為治理全球生態(tài)問題出自己的貢獻，與各國一起攜手推進全球綠色發(fā)展、建設清潔美麗世界。

四、發(fā)揮政治上層建筑對經(jīng)濟基礎的反作用是生態(tài)文明建設的有力抓手

唯物史觀認為，經(jīng)濟基礎與上層建筑是辯證統(tǒng)一的。經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用，兩者相互影響、相互作用。恩格斯晚年在關于歷史唯物主義的書信中，系統(tǒng)闡述了上層建筑諸因素對經(jīng)濟發(fā)展所具有的巨大能動作用，先進的、具有存在合理性的政治上層建筑對經(jīng)濟和社會的發(fā)展起積極的推動作用。

山清水秀的自然生態(tài)與風清氣正的政治生態(tài)密切相關，生態(tài)環(huán)境問題的出現(xiàn)往往與黨員干部認識不充分、不作為或亂作為有關。一些黨員干部只關注經(jīng)濟發(fā)展成果，而沒有認識到生態(tài)環(huán)境的嚴峻形勢；有的領導則把生態(tài)文明建設停留在口頭上、紙面上、形式上，而不是付諸行動；有的黨員干部方法不得當，把生態(tài)文明建設當成局部的、單向的工作，而不是作為全局性、系統(tǒng)性的要事大事來抓；更有甚者，一些干部為了一己之利，官商勾結，置生態(tài)環(huán)境于不顧。與發(fā)達國家相比，我國生態(tài)文明建設剛剛起步。受傳統(tǒng)觀念的影響，一些地方的干部仍然秉持錯誤發(fā)展觀和“唯GDP論英雄”的錯誤政績觀，環(huán)境法治意識淡薄。在環(huán)境執(zhí)法的過程中，存在執(zhí)法不到位、行政權力干涉執(zhí)法、環(huán)境監(jiān)管不到位等問題，使得生態(tài)環(huán)境問題等惡性事件頻發(fā)。

自然生態(tài)要山清水秀，政治生態(tài)要風清氣正。習近平多次強調(diào)：“保護生態(tài)環(huán)境必須依靠制度、依靠法治。只有實行最嚴格的制度、最嚴密的法治，才能為生態(tài)文明建設提供可靠保障?！盵4]168辦好中國的事情，關鍵在黨，關鍵在人。政黨和一系列國家政治制度是政治上層建筑的重要組成部分，執(zhí)政黨的執(zhí)政能力建設、先進性和純潔性建設、組織紀律建設水平，以及政治制度的完備、執(zhí)行程度與經(jīng)濟基礎的發(fā)展密切相關，對生態(tài)文明建設也產(chǎn)生重大影響。

充分發(fā)揮政治法律制度等上層建筑對生態(tài)文明建設的積極作用，堅持以最嚴格的制度、最嚴密的法治為生態(tài)文明建設保駕護航。首先，要積極構建和完善生態(tài)文明法制體系。立法是依法治理環(huán)境的基本前提，生態(tài)文明建設，必須堅持立法先行。黨的十八大以來，《生態(tài)文明建設體制改革總體方案》等一系列相關的制度和法律文件相繼出臺，這也標志著我國生態(tài)文明建設正逐步被納入制度化、法制化軌道。其次，不斷完善生態(tài)環(huán)境監(jiān)管制度。生態(tài)環(huán)境監(jiān)管是生態(tài)文明建設的“保護神”，將生態(tài)文明建設納入法制化的監(jiān)管軌道，利于推動生態(tài)文明建設的有效開展。2018年3月，根據(jù)國務院機構改革方案，設立了自然資源部和生態(tài)環(huán)境部，這突出了生態(tài)環(huán)境保護監(jiān)管的系統(tǒng)性和綜合性，有效克服了以往“九龍治水”、多頭監(jiān)管的問題。再次，健全生態(tài)保護補償機制。實施生態(tài)保護補償利于形成“以保護促發(fā)展，以發(fā)展優(yōu)生態(tài)”的良性循環(huán)。新時代我們要按照權責統(tǒng)一、合理補償，政府主導、社會參與，統(tǒng)籌兼顧、轉(zhuǎn)型發(fā)展，試點先行、穩(wěn)步實施的原則，著力落實生態(tài)保護補償任務。

生態(tài)文明建設需要億萬人民群眾的積極參與，尤其是需要黨員干部的帶頭領導作用。加強黨對生態(tài)文明建設的領導，構建良好的政治生態(tài)。首先，樹立正確的用人導向，要建設一支生態(tài)環(huán)境保護鐵軍。建設中國特色社會主義，推進生態(tài)文明建設需要與之相適應、相匹配的高素質(zhì)干部隊伍。注重選拔在經(jīng)濟發(fā)展和保護生態(tài)環(huán)境方面都有建樹的人做領導干部，把民生改善、社會進步、生態(tài)效益等指標和實績作為選拔人才的重要標準。其次，建立以綠色GDP為導向的生態(tài)文明考核機制，優(yōu)化干部考核標準。要實現(xiàn)百姓富、生態(tài)美有機統(tǒng)一，就必須進一步完善建立綠色GDP考核機制，更多關注社會指標、人文指標、資源指標和環(huán)境指標。國家立法機構和行政機關應盡快研究制定以綠色GDP核算體系配套的環(huán)境法律體系、環(huán)境政策體系，注重考核指標體系的科學性、完整性、可操作性。再次，要糾正領導干部政績觀偏差，不能簡單地以GDP論英雄。在現(xiàn)實工作中，有些領導干部盲目上項目，爭大項目，一味追求GDP增長，由此造成生態(tài)破壞、資源透支的惡果。領導干部要樹立科學的政績觀，經(jīng)濟發(fā)展要限制在生態(tài)環(huán)境可承受的范圍內(nèi)，追求經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。最后，要完善和嚴格執(zhí)行責任追究制度?！霸谏鷳B(tài)環(huán)境保護問題上，就是要不能越雷池一步，否則就應該受到懲罰?！盵4]167對損害生態(tài)環(huán)境的領導干部必須嚴肅追責且終身追責，從誡勉談話、黨內(nèi)警告，到免職撤職、開除黨籍，甚至移送司法機關。對這些失職者進行嚴肅查處和嚴厲問責，使制度不會成為“紙老虎”和“稻草人”。

五、堅持馬克思主義群眾史觀是生態(tài)文明建設的根本

人民群眾是人類社會生產(chǎn)生活的主體，是歷史的創(chuàng)造者，決定著歷史發(fā)展的大趨勢。生態(tài)文明建設堅持以唯物史觀為指導，就要牢牢把握歷史唯物主義的群眾觀點，自覺堅持無產(chǎn)階級政黨的群眾路線，不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨堅持從維護最廣大人民根本利益的高度，謀民生之利，解民生之憂，將馬克思主義群眾觀點和群眾路線貫穿于治國理政的全部實踐活動中。

一方面，習近平生態(tài)文明思想順應了人民群眾對良好生態(tài)環(huán)境的期待。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提升，人民群眾對干凈的水、清新的空氣、安全的食品、優(yōu)美的環(huán)境等要求越來越高，生態(tài)環(huán)境在人們幸福指數(shù)中的地位也不斷提升，環(huán)境問題日益成為重要的民生問題。民之所望，施政所向。黨的十九大明確了本世紀中葉的奮斗目標，要把我國建設成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，這對生態(tài)文明建設提出了更高的要求，也有利于滿足人民日益增長的美好生活需要。良好的生態(tài)環(huán)境作為一種特殊的公共產(chǎn)品比其他任何公共產(chǎn)品都重要。新時代明確社會主義生態(tài)文明的價值取向，就要堅持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民，創(chuàng)造和培育更多優(yōu)質(zhì)的生態(tài)產(chǎn)品，讓老百姓切實感受到經(jīng)濟發(fā)展帶來的實實在在的環(huán)境效益。

另一方面，人民群眾也是生態(tài)文明的實踐主體。進入新時代，黨中央采取了一系列措施，將習近平生態(tài)文明思想落實到方方面面的行動上。從轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式到完善生態(tài)環(huán)境保護制度；從低碳生產(chǎn)到綠色消費；從落實“大氣十條”“水十條”“土十條”到開展中央環(huán)保督查；從大到長江經(jīng)濟帶建設，以及在消除極端貧困等重大工程中嚴禁以犧牲環(huán)境為代價，小到舊物循環(huán)利用，以及推廣“光盤行動”、倡導垃圾分類等，這一系列的綠色實踐離不開廣大人民群眾的參與。生態(tài)文明是我們大家一起共同參與共同建設共同享有的事業(yè)，人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性關系到綠色發(fā)展的踐行程度和生態(tài)文明建設的成敗。各級政府應肩負起主導責任，企業(yè)家應主動采取綠色生產(chǎn)方式，廣大人民群眾應自覺踐行綠色生活方式，只有億萬人民共同努力，才能形成共建共享的綠色風尚，才能邁進社會主義生態(tài)文明新時代。

中國夢，不僅是富強中國夢，也是美麗中國夢。我們要堅持以習近平生態(tài)文明思想為指導，積極踐行綠色發(fā)展理念，把生態(tài)文明建設引向深入，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標而不懈奮斗！