徐仕良

摘 要：德育教育一直都是我國(guó)小學(xué)教育的基本組成部分，但由于長(zhǎng)期只重視學(xué)習(xí)效果，德育教育并未得到相應(yīng)的重視，且多數(shù)小學(xué)德育教育以傳統(tǒng)教學(xué)式的授課方式為主，側(cè)重于講解道德知識(shí)，忽視了小學(xué)生的文明行為和習(xí)慣培養(yǎng)。從實(shí)際表現(xiàn)來(lái)看，多數(shù)小學(xué)生雖然能夠了解社會(huì)公認(rèn)文明禮儀規(guī)范的相關(guān)內(nèi)容，但卻無(wú)法將其轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨淼膶?shí)際文明禮儀行為。本文以佛山市南海區(qū)桂城街道怡海第二小學(xué)為例，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查形式了解了小學(xué)生校園文明禮儀的現(xiàn)狀和實(shí)際情況，對(duì)小學(xué)生校園文明禮儀的養(yǎng)成策略進(jìn)行了深入探究。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生 校園文明禮儀 養(yǎng)成策略

自古以來(lái)，我國(guó)就以“禮儀之邦”著稱。加強(qiáng)小學(xué)生校園文明禮儀的養(yǎng)成工作，不僅僅是讓學(xué)生掌握文明禮儀的基本方式，同時(shí)也是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種傳承和發(fā)展，更能夠?yàn)檫M(jìn)一步提高我國(guó)公民綜合素養(yǎng)水平奠定良好的基礎(chǔ)條件。從小學(xué)生校園文明禮儀的現(xiàn)狀來(lái)看，多數(shù)學(xué)生無(wú)法在實(shí)際當(dāng)中踐行文明禮儀的基本要求，而改善這一現(xiàn)狀，切實(shí)提高小學(xué)生的文明禮儀水平就成為了小學(xué)教師必須關(guān)注的問(wèn)題。

1 小學(xué)生的文明禮儀現(xiàn)狀

1.1 基本概念

文明禮儀泛指在人際交往過(guò)程中以一種約定俗成的方式來(lái)表現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)的方式，體現(xiàn)在行為、言語(yǔ)、思想等多個(gè)方面，是衡量個(gè)體綜合素質(zhì)水平的關(guān)鍵因素?，F(xiàn)代教育領(lǐng)域認(rèn)為，在小學(xué)階段開(kāi)展禮儀教育活動(dòng)是為了強(qiáng)化小學(xué)生對(duì)于禮儀知識(shí)的認(rèn)識(shí)程度，幫助小學(xué)生養(yǎng)成禮儀行為，并進(jìn)一步提高學(xué)生的文明素養(yǎng)。而校園文明禮儀的定義范疇則進(jìn)一步縮小，其指的是學(xué)生在日常生活、學(xué)習(xí)中的文明行為和習(xí)慣，要求學(xué)生能夠依據(jù)“文明”的人際交往方式來(lái)面對(duì)生活中的人、事、物。

1.2 小學(xué)文明禮儀教育現(xiàn)狀

1.2.1 德育教育缺失

為更好在小學(xué)教育中開(kāi)展德育教育，我國(guó)早已將“品德”教育視為獨(dú)立的課程，并提供了配套的教學(xué)素材，如過(guò)去的《品德與社會(huì)》和《品德與生活》、現(xiàn)在的《道德與法治》等。但從小學(xué)品德教育的現(xiàn)狀來(lái)看，品德教育課程并未真正發(fā)揮作用和效果，這主要是因?yàn)槠返陆逃⒉涣腥雽W(xué)生考試的基本范疇，且在教育內(nèi)容相對(duì)較少的情況下，課堂上存在大量的留白時(shí)間，學(xué)生們往往會(huì)利用留白時(shí)間用于學(xué)習(xí)其他科目的內(nèi)容，甚至語(yǔ)數(shù)英教師會(huì)占用品德課程的時(shí)間，這種現(xiàn)象在期末階段更是尤為常見(jiàn)。在教育改革的推動(dòng)之下，德育教育已經(jīng)成為了小學(xué)教育的核心內(nèi)容之一，但應(yīng)試教育環(huán)境依然沒(méi)有改變，品德課程在整個(gè)教育體系當(dāng)中形如“雞肋”，是一種可有可無(wú)的存在。在這樣的背景之下，與文明禮儀密切相關(guān)的課程沒(méi)有得到教師、家長(zhǎng)以及學(xué)生的重視，自然無(wú)法起到教育指導(dǎo)作用。[1]

1.2.2 德育教師匱乏

從我國(guó)小學(xué)教育的現(xiàn)狀來(lái)看，思政專業(yè)畢業(yè)的專職德育教師一直都是一種“奢侈品”，尤其是在城鄉(xiāng)結(jié)合部小學(xué)中最為匱乏。對(duì)于此類小學(xué)而言，德育教師一般為語(yǔ)文教師或者班主任兼任，其本身并不了解系統(tǒng)的品德知識(shí)體系，雖能認(rèn)識(shí)到文明禮儀知識(shí)對(duì)于小學(xué)生個(gè)體發(fā)展的重要性，但卻無(wú)法對(duì)學(xué)生形成有效的教育指導(dǎo)，從而導(dǎo)致德育教育的作用僅僅局限在書(shū)面上，無(wú)法與學(xué)生的生活實(shí)踐相互結(jié)合，無(wú)法實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一，更無(wú)法做到將文明禮儀教育與國(guó)際接軌，甚至無(wú)法結(jié)合學(xué)生日常生活過(guò)程中所表現(xiàn)出的文明素養(yǎng)問(wèn)題而給予相應(yīng)的糾正和指導(dǎo)，最終導(dǎo)致德育教學(xué)效果大打折扣。

1.2.3 無(wú)法在實(shí)踐活動(dòng)中接觸到文明禮儀

對(duì)于小學(xué)生而言，其在校期間的實(shí)踐活動(dòng)以課間操和體育課程為主，嚴(yán)重缺乏校外實(shí)踐的機(jī)會(huì)。從某種角度來(lái)看，文明禮儀教育不能局限于課堂當(dāng)中，而是要強(qiáng)調(diào)多樣化、實(shí)踐化，要注重理論知識(shí)與生活實(shí)踐的互相結(jié)合。但就實(shí)際表現(xiàn)而言，小學(xué)文明禮儀教育目前存在的最大問(wèn)題在于缺乏實(shí)踐，小學(xué)生無(wú)法通過(guò)實(shí)踐行為來(lái)收獲經(jīng)驗(yàn)以及滿足心理需求。

1.3 案例分析

我怡海第二小學(xué)屬于一所城鄉(xiāng)結(jié)合部小學(xué)，學(xué)生家長(zhǎng)的整體受教育程度較差，普遍存在教育方式不合理的現(xiàn)象，且多數(shù)學(xué)生家長(zhǎng)工作繁忙，忽略了針對(duì)學(xué)生的家庭教育和管理，從而導(dǎo)致我校學(xué)生的整體文明素養(yǎng)欠佳，學(xué)生缺乏禮儀習(xí)慣。自建校以來(lái)，我校對(duì)文明禮儀養(yǎng)成教育的重視性相對(duì)較高，并始終依據(jù)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》等規(guī)章制度的要求和標(biāo)準(zhǔn)對(duì)在校學(xué)生嚴(yán)加規(guī)范。尤其是在教育改革之后，文明禮儀養(yǎng)成教育已經(jīng)成為了學(xué)校的一種常態(tài)化現(xiàn)象，且學(xué)校大力倡導(dǎo)文明禮儀教育在課堂中的滲透效果，鼓勵(lì)廣大教師關(guān)注學(xué)生的文明禮儀狀況。通過(guò)兩年的教育實(shí)踐，學(xué)校的整體文明禮儀狀況得到了顯著的改善，在與兄弟學(xué)校相比較，依然存在明顯的差異性，學(xué)生群體當(dāng)中依然會(huì)出現(xiàn)不文明現(xiàn)象，如進(jìn)出學(xué)校時(shí)爭(zhēng)相沖跑、在課間活動(dòng)中追逐打鬧、隨手亂扔垃圾、見(jiàn)到教師后不能主動(dòng)問(wèn)好等。

為進(jìn)一步分析佛山市桂城街道怡海第二小學(xué)的學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀，我校近期向若干名家長(zhǎng)、學(xué)生及教師發(fā)放了調(diào)查問(wèn)卷，對(duì)我校學(xué)生的文明禮儀情況進(jìn)行研究。后經(jīng)回收問(wèn)卷發(fā)現(xiàn)，家長(zhǎng)群體中僅有9%認(rèn)為學(xué)生的文明禮儀情況良好，15%認(rèn)為較差，76%認(rèn)為非常差。而在教師群體當(dāng)中，僅有1.4%的教師評(píng)分良好，高達(dá)89.6%的教師認(rèn)為非常差。即便是學(xué)生群體評(píng)分，也有超過(guò)65%認(rèn)為非常差。由此可見(jiàn)，我校的整體文明禮儀現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，亟待采取有效的校園文明禮儀養(yǎng)成策略來(lái)改善這一現(xiàn)狀。

2 校園文明禮儀養(yǎng)成策略

2.1 開(kāi)展文明禮儀班級(jí)活動(dòng)課

班級(jí)活動(dòng)課是開(kāi)展文明禮儀教育的主要陣地，其能夠有效通過(guò)學(xué)習(xí)的形式讓文明禮儀的基本內(nèi)容和基本要求逐步滲透至學(xué)生群體當(dāng)中，并讓學(xué)生通過(guò)“學(xué)禮——懂禮——用禮”這一特定過(guò)程，逐步達(dá)到養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣的目的。從某種角度來(lái)看，只有在學(xué)生懂得文明禮儀的基礎(chǔ)上，才能夠進(jìn)一步在實(shí)踐當(dāng)中進(jìn)行應(yīng)用，最終將理論知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際行動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)當(dāng)中有所收獲，有所成長(zhǎng)。[2]

2.2 加強(qiáng)學(xué)科滲透

學(xué)科滲透本身就是德育教育所提倡的基本方式，而且各科教材中本身就有不少德育因子。文明禮儀知識(shí)在各個(gè)學(xué)科當(dāng)中的滲透可以不斷對(duì)學(xué)生形成影響力，且合適的文明禮儀教育可以進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的基本認(rèn)識(shí)。此外，小學(xué)各學(xué)科教材中均存在大量的文明禮儀教育元素，通過(guò)在教學(xué)過(guò)程中對(duì)教材資源的靈活運(yùn)用，即可達(dá)到強(qiáng)化文明禮儀教育效果的目的。

2.3 與少先隊(duì)主題教育活動(dòng)相結(jié)合

少先隊(duì)主題教育活動(dòng)是小學(xué)學(xué)校中的常見(jiàn)課外實(shí)踐活動(dòng)。在開(kāi)展活動(dòng)之前，需要向?qū)W生發(fā)放與文明禮儀相關(guān)的基本資料，讓學(xué)生通過(guò)自學(xué)的方式來(lái)掌握相關(guān)知識(shí)和內(nèi)容。其次，需要利用教育活動(dòng)機(jī)會(huì)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)不同的教育情境，鼓勵(lì)學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中去感受文明禮儀所帶來(lái)的心理升華。最后，需要進(jìn)一步對(duì)整個(gè)主題教育活動(dòng)進(jìn)行升華，號(hào)召學(xué)生在生活實(shí)踐、校園生活中處處展示文明禮儀。[3]

2.4 榜樣示范和同伴互助

榜樣的力量不容忽視，教師首先應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生心目當(dāng)中的榜樣，通過(guò)身先士卒的方式來(lái)帶領(lǐng)學(xué)生在生活當(dāng)中應(yīng)用文明禮儀。如遇到學(xué)生時(shí)主動(dòng)向?qū)W生問(wèn)好，這不僅有利于實(shí)現(xiàn)榜樣的作用，同時(shí)也能夠幫助塑造良好的師生關(guān)系。同時(shí)，同伴互助也是一種行之有效的方式，多個(gè)同伴之間的互相監(jiān)督、互相督促均有利于實(shí)現(xiàn)共同提高。教師還需要進(jìn)一步加強(qiáng)針對(duì)學(xué)生的行為引導(dǎo)，不僅要號(hào)召學(xué)生在校園生活中互相幫助，還要鼓勵(lì)學(xué)生重視同伴之間的文明禮儀，如借用物品時(shí)需要先向同伴征得同意，使用完畢后需要及時(shí)歸還并表達(dá)感謝等。[4]

2.5 建立激勵(lì)機(jī)制

激勵(lì)機(jī)制不僅僅要針對(duì)學(xué)生群體，同時(shí)還要針對(duì)教師群體。在面對(duì)教師群體時(shí)，應(yīng)當(dāng)以精神激勵(lì)為主，鼓勵(lì)教師在日常工作中加強(qiáng)文明禮儀教育和引導(dǎo)，要求其主動(dòng)發(fā)掘文明禮儀教育中所存在的問(wèn)題，并進(jìn)一步加強(qiáng)德育研究。在面對(duì)學(xué)生群體時(shí)，則可以采取群體激勵(lì)和個(gè)體激勵(lì)兩種形式。群體激勵(lì)以評(píng)選“文明班級(jí)”為主，以周為單位對(duì)同一年級(jí)的所有班級(jí)進(jìn)行評(píng)分，并設(shè)置流動(dòng)錦旗，結(jié)合每個(gè)班級(jí)的月度評(píng)分結(jié)果進(jìn)行流動(dòng)發(fā)放。個(gè)體激勵(lì)則以評(píng)選“班級(jí)禮儀之星”為主，期末時(shí)可以在全校范圍內(nèi)評(píng)選“十佳禮儀少年”，從而通過(guò)樹(shù)立學(xué)生榜樣的方式來(lái)號(hào)召全校學(xué)生注重文明禮儀。[5]

2.6 加強(qiáng)家庭教育理論和方法指導(dǎo)

從某種角度來(lái)看，文明禮儀教育不僅僅要依靠學(xué)校方面的力量，更需要廣大學(xué)生家長(zhǎng)參與其中，共建家校聯(lián)合教育的良好局勢(shì)。學(xué)校方面可以通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)聯(lián)系群的方式來(lái)向家長(zhǎng)傳播文明禮儀教育方式，鼓勵(lì)家長(zhǎng)能夠以身作則，成為學(xué)生心目當(dāng)中的榜樣，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的文明禮儀習(xí)慣，讓文明禮儀成為學(xué)生日常生活中的常態(tài)化現(xiàn)象。

3 文明禮儀教育的實(shí)際效果

通過(guò)一段時(shí)間的文明禮儀教育之后，我校學(xué)生的整體文明禮儀程度得到了顯著的提升，并在校園、家庭和社會(huì)文明禮儀等三個(gè)方面有著明顯改觀。

3.1 校園文明禮儀

通過(guò)文明禮儀教育之后，我校學(xué)生均養(yǎng)成了一定的文明禮儀習(xí)慣，無(wú)論是在校園外還是在校園內(nèi)，遇到教師之后都能夠主動(dòng)向教師問(wèn)好，且文明用語(yǔ)也成為了校園內(nèi)的一種常態(tài)化現(xiàn)象。而在學(xué)生就餐時(shí)，喧嘩、吵鬧的現(xiàn)象已經(jīng)徹底消失，學(xué)生不僅可以做到就餐無(wú)聲音，同時(shí)也能夠做到就餐不浪費(fèi)，并能夠主動(dòng)收拾周圍衛(wèi)生，將掉落在地面的飯粒打掃干凈。而從儀容儀表的角度來(lái)看，學(xué)生不僅形成了定期更換衣物的良好習(xí)慣，更能夠勤剪指甲勤理發(fā)，我校學(xué)生的整體風(fēng)貌煥然一新。而在上學(xué)、放學(xué)過(guò)程中，學(xué)生能夠整齊排隊(duì)行進(jìn)，追逐打鬧現(xiàn)象逐漸減少，學(xué)生安全更加有了保障。

3.2 家庭文明禮儀

我校組織的文明禮儀教育獲得了家長(zhǎng)的高度認(rèn)同。通過(guò)家長(zhǎng)反饋發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生能夠在日常生活中注重文明禮儀問(wèn)題，如吃飯時(shí)請(qǐng)長(zhǎng)輩先就座、主動(dòng)做家務(wù)事、主動(dòng)與街坊鄰居打招呼、主動(dòng)向家長(zhǎng)表達(dá)感激之情等。這些顯而易見(jiàn)的改變均是文明禮儀教育所取得的成果，且越來(lái)越多的家長(zhǎng)開(kāi)始重視文明禮儀教育家校合作，能夠進(jìn)一步嚴(yán)格要求自己，力爭(zhēng)成為學(xué)生心目當(dāng)中的榜樣。

3.3 社會(huì)文明禮儀

從社會(huì)文明禮儀的角度來(lái)看，外出綜合實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)生的文明表現(xiàn)較以往有明顯進(jìn)步。如隊(duì)伍整齊、遵守交通規(guī)則、不大聲喧嘩、自覺(jué)愛(ài)護(hù)環(huán)境等。我校學(xué)生們良好的文明行為進(jìn)一步強(qiáng)化了學(xué)校的社會(huì)形象，我校的社會(huì)口碑也因此而得到了一定提升。

4 結(jié)語(yǔ)

綜合來(lái)看，文明禮儀教育已經(jīng)成為了小學(xué)教育的基本工作任務(wù)。小學(xué)教師需要掌握正確的文明禮儀養(yǎng)成策略，切實(shí)提高學(xué)生對(duì)于文明禮儀的正確認(rèn)識(shí)，并加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的行為引導(dǎo)，讓文明禮儀真正成為學(xué)生的習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 鄒一軍.小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展的策略[J].教育觀察（下半月），2015（11）：15.

[4] 趙洪.小學(xué)生文明禮儀行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的研究——“我是少年小交警，文明禮儀伴我行”主題實(shí)踐活動(dòng)研究初探[J].教育觀察（下旬），2019，8（9）：143-144.

[5] 陳雅琴.小學(xué)生禮儀教育策略研究[J].西部素質(zhì)教育，2015，1（16）：78.

廣東省佛山市南海區(qū)桂城街道怡海第二小學(xué) （廣東省佛山市 528200）