楊楷楓 胡金

（閩南理工學(xué)院，福建泉州362700）

各個(gè)城市街道景觀設(shè)計(jì)之所以具備重要性，是因?yàn)樗軌蛑庇^展現(xiàn)出一個(gè)國家是否具備強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，政治素養(yǎng)以及文化發(fā)展水平。結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜宋牡乩砼c風(fēng)俗習(xí)慣，城市街道的設(shè)計(jì)可以在運(yùn)用傳統(tǒng)元素的同時(shí)增添當(dāng)?shù)仫L(fēng)格，保留建筑的獨(dú)特韻味。城市街道相當(dāng)于一張名片，展現(xiàn)出獨(dú)特風(fēng)采，讓人們能夠感受到當(dāng)?shù)爻鞘兴N(yùn)含的深厚底蘊(yùn)以及國家的正面形象。因此，城市街道不僅僅是人們行走的空間，它還代表著當(dāng)?shù)靥厣幕妮d體。但由于現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程加快，大批量的改造及建設(shè)無意間破壞了這一份美好，使之歷史感缺失，文化脈絡(luò)不完整。中國之所以能夠發(fā)展到如今這般繁榮，是因?yàn)橹袊擞懈钌钤谶@片土地上，中國幾千年傳統(tǒng)文化不可丟失，因此人們開始意識(shí)到其重要性，它只有存在于城市建筑中不斷傳承和發(fā)展才能永垂不朽。

基于此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，城市街道的設(shè)計(jì)要結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣M(jìn)行分析，將傳統(tǒng)文化元素以及現(xiàn)代化元素結(jié)合在一起，通過對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵深入思考并在街道改造中進(jìn)行元素創(chuàng)新設(shè)計(jì)，才能促進(jìn)城市景觀的有效改造。但由于設(shè)計(jì)過程中經(jīng)常出現(xiàn)急于求成現(xiàn)象，人們?yōu)檎宫F(xiàn)出中國風(fēng)的特質(zhì)，針對(duì)大批量古鎮(zhèn)，古街進(jìn)行盲目復(fù)刻，本質(zhì)上是對(duì)民族文化的不自信。綜上所述，在城市街道景觀設(shè)計(jì)中，不應(yīng)當(dāng)對(duì)傳統(tǒng)文化元素大量堆砌，而是需要進(jìn)行創(chuàng)新運(yùn)用，合理及科學(xué)化設(shè)計(jì)才能夠在人們滿足基本生活需求上，展現(xiàn)出各個(gè)城市街道景觀的特色，讓豐富多彩的歷史文化融入人們的日常生活中。如此，具有深度的創(chuàng)新設(shè)計(jì)不僅十分美觀大方，展現(xiàn)出國家與城市的良好正面形象，且能夠引起人們的精神共鳴。

1 城市街道景觀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)新運(yùn)用的必要性

城市匯聚著人口，人口及生產(chǎn)力不斷發(fā)展則是形成了文化、政治和經(jīng)濟(jì)中心。城市街道則是城市不斷發(fā)展過程中，所產(chǎn)生的具備交通功能的道路，它能夠讓人們?cè)诖丝臻g內(nèi)行走和休憩。城市街道在時(shí)間的沉淀下，通過人為因素或者自然因素的改變，散發(fā)出當(dāng)?shù)靥厣L(fēng)情。例如路燈、垃圾桶、綠化等人為因素的裝飾，或者在時(shí)間的推移下產(chǎn)生的自然因素的改變，形成了獨(dú)特的風(fēng)景。

人們?cè)谶@個(gè)空間下生活，城市街道留下每個(gè)人的印記，它富含感情，是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的留存的腳印?？v觀城市街道，它分為交通性、景觀性、生活性、商業(yè)性等不同類型的街道，交通性街道處于一個(gè)重要樞紐的地理位置，它的目的則是為人們及車輛提供交通道路，因此在該設(shè)計(jì)上，需要注重行車及行人安全。景觀性街道則是一個(gè)城市的名片，它展現(xiàn)出獨(dú)特的文化特色和濃厚底蘊(yùn)，有些城市街道甚至是代表著國家形象，例如外國游客常常會(huì)提起某一地方的建筑，來描繪出中國風(fēng)的風(fēng)采，因此在該設(shè)計(jì)上，需要考察當(dāng)?shù)靥厣幕⑷谌朐O(shè)計(jì)細(xì)節(jié)。

生活性街道則是處于居民生活區(qū)域，在這周圍經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)大型超市、農(nóng)貿(mào)市場等服務(wù)型場所，它滿足人們的日常生活需求，在如此濃厚生活氣息的街道景觀中，在該設(shè)計(jì)上，應(yīng)當(dāng)著重考慮實(shí)用性，綠化美觀環(huán)境及路徑規(guī)劃才能滿足人們的需要。商業(yè)性街道則是處于人流量密集的地方，其濃厚商業(yè)氛圍滿足人們的逛街購物的愉快心理，或者是滿足了欣賞周邊美麗的現(xiàn)代化建筑需求，因此在該設(shè)計(jì)上，需要著重對(duì)于商業(yè)氛圍的烘托，例如可以在街道旁添置些桌椅，以此來留住行人的腳步。

通過城市街道分類，可以更好地將一些設(shè)計(jì)元素落實(shí)在細(xì)節(jié)之中，而傳統(tǒng)文化元素糅合了當(dāng)?shù)匚幕?、風(fēng)俗、習(xí)慣、語言等結(jié)晶，它在歷史的變遷中凝聚出獨(dú)特的精華，作為重要的歷史見證，人們可以在設(shè)計(jì)上凸顯出物質(zhì)與精神文化元素，讓人們通過建筑物以及周邊街道環(huán)境，可以感受到歷久悠遠(yuǎn)的歷史故事、宗教信仰等，通過對(duì)傳統(tǒng)元素的創(chuàng)新運(yùn)用，讓人們從精神追求上得到滿足，并具有歷史使命感以及高度的民眾責(zé)任感。

2 城市街道景觀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)新運(yùn)用出現(xiàn)的問題

在城市街道的景觀設(shè)計(jì)中，人們有時(shí)會(huì)顛倒主次，只考慮整體的美觀，不考慮實(shí)用性，不具備人性化設(shè)計(jì)的城市街道景觀設(shè)計(jì)將失去意義，人們?cè)谑褂眠^程中失去舒適感，因此也失去該設(shè)計(jì)賦予的意義。除此之外，若是在街道景觀設(shè)計(jì)中一味的搬運(yùn)模仿傳統(tǒng)元素，沒有結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣M(jìn)行創(chuàng)新，并無法真正地把老一輩傳承下來的中華傳統(tǒng)文化延續(xù)下去，城市街道將失去作為展現(xiàn)國家、城市的風(fēng)貌有力武器。

3 城市街道景觀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)新運(yùn)用的解決措施

3.1 在設(shè)計(jì)原則上，通過地域性和現(xiàn)代元素創(chuàng)新融合，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展

通過城市街道的分類，可以發(fā)現(xiàn)不同類型街道具有不同的功能作用。因此，在城市街道的設(shè)計(jì)中，應(yīng)當(dāng)著重人性化設(shè)計(jì)，以人為本是核心，首先滿足人們的日常生活需求，其次才是外觀設(shè)計(jì)，只有分清主次，才能讓城市建設(shè)更加美好。因此，在城市街道的設(shè)計(jì)中，需要考慮到各個(gè)人群的使用，例如孕婦、小孩等，防止在此空間行走時(shí)出現(xiàn)危險(xiǎn)，除此之外，也需要考慮到色彩的搭配，展現(xiàn)出景觀的美感，讓人的視覺得以舒適。

人作為使用的主體，在街道設(shè)計(jì)中需要滿足人們的行為習(xí)慣，基于此，在以人為本的原則上，促進(jìn)傳統(tǒng)文化及現(xiàn)代元素的創(chuàng)新融合是人們景觀設(shè)計(jì)的必要任務(wù)。傳統(tǒng)文化是需要取其精華，去其糟粕，才能在歷史的洪流中傳承下來，那么不應(yīng)該一味地模仿復(fù)刻，而是需要把握好一個(gè)度并進(jìn)行創(chuàng)新。在城市的建設(shè)過程中，需要考慮到人們對(duì)其街道的實(shí)用性，其次是美觀程度，通過分析當(dāng)?shù)爻鞘械慕ㄖL(fēng)格，色彩及空間規(guī)劃等，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代創(chuàng)新元素進(jìn)行糅合，結(jié)合獨(dú)特的地域性文化，獨(dú)有的文化傳統(tǒng)，塑造出當(dāng)?shù)鼐邆錃v史印記的城市街道。只有在堅(jiān)定地域性的原則上進(jìn)行創(chuàng)新，才能加深人們?cè)诋?dāng)?shù)厣畹挠≯E，讓歲月沉淀的精髓得以不斷延續(xù)，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，不僅保護(hù)了當(dāng)?shù)匚幕厣?，也讓傳統(tǒng)文化元素滲透進(jìn)當(dāng)?shù)爻鞘信c街道的風(fēng)格中。

3.2 在元素的表現(xiàn)形式上，通過創(chuàng)新表現(xiàn)，意境營造來對(duì)城市街道進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)

在城市的街道景觀設(shè)計(jì)中，最常見的則是復(fù)刻，但由于直接照搬其原建筑的造型、色彩等，容易出現(xiàn)元素錯(cuò)亂，難以搭配該城市風(fēng)貌的現(xiàn)象。此外，傳統(tǒng)文化也是處于不斷的改革發(fā)展歷程中，才凝聚出如今的精華，同理可得，人們需要在傳統(tǒng)元素中添加新的元素，才能延續(xù)更加優(yōu)良的傳統(tǒng)文化?；诖?，在城市街道的設(shè)計(jì)中不再采用單一的元素符號(hào)，可以在傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上進(jìn)行抽象化、拆分組合等設(shè)計(jì)，或者將色彩提煉到該街道景觀的特色建筑中。當(dāng)?shù)氐某鞘薪值涝O(shè)計(jì)可以通過傳統(tǒng)元素進(jìn)行參考，但后人應(yīng)當(dāng)進(jìn)行改良和創(chuàng)新，例如在傳統(tǒng)工藝技巧和傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作上，運(yùn)用現(xiàn)代化的觀念將元素與傳統(tǒng)文化元素結(jié)合在一起，擺脫機(jī)械化的復(fù)刻模仿，通過深層次的研究設(shè)計(jì)，讓當(dāng)?shù)靥厣l(fā)揚(yáng)光大，把傳統(tǒng)文化精髓源遠(yuǎn)流長傳承下去。除此之外，需要注重整體風(fēng)格的把控，通過多元化意境營造出新穎且宏觀的景觀氛圍，讓傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代元素意境流入整體設(shè)計(jì)中，展現(xiàn)具有當(dāng)?shù)鬲?dú)特風(fēng)采的城市街道設(shè)計(jì)。

3.3 在元素的改造方法中，通過抽象簡化、夸張變形、解構(gòu)重組、移花接木進(jìn)行傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)新運(yùn)用

在城市街道的設(shè)計(jì)過程中，通過抽象簡化理念可以提煉出簡潔的設(shè)計(jì)線條，將傳統(tǒng)元素運(yùn)用到街道設(shè)計(jì)中，并簡化提煉出亮點(diǎn)，如此在傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代元素的結(jié)合中過渡自然，更加彰顯出城市街道設(shè)計(jì)大氣之美。其次，夸張變形也是創(chuàng)新設(shè)計(jì)的一個(gè)元素，通過夸張化的圖案元素信息，對(duì)傳統(tǒng)的建筑結(jié)構(gòu)進(jìn)行放大，喚起歷史記憶引發(fā)群眾對(duì)歷史的思考。解構(gòu)重組則是打破原有的造型，通過解構(gòu)重組對(duì)將傳統(tǒng)文化元素設(shè)計(jì)出新的代表性作品，不拘泥于傳統(tǒng)樣式更讓人眼前一亮。移花接木則是通過靈活的手段把傳統(tǒng)和現(xiàn)代元素進(jìn)行嫁接，加工提煉后能夠讓傳統(tǒng)的文化元素不再單調(diào)枯燥。

4 結(jié)語

通過對(duì)城市街道的創(chuàng)新設(shè)計(jì)中能夠發(fā)現(xiàn)，若要弘揚(yáng)民族自信，展現(xiàn)城市的風(fēng)姿，應(yīng)當(dāng)在發(fā)揚(yáng)中國風(fēng)的前提下，刻下屬于現(xiàn)代人們的文化精神。只有將精神文化元素提取出來，通過整體規(guī)劃將建筑立面裝飾、雕塑、互動(dòng)小品、休憩設(shè)施、照明設(shè)施、綠化等進(jìn)行統(tǒng)一和諧的設(shè)計(jì)，發(fā)揮創(chuàng)新精神，才能完成具有濃厚傳統(tǒng)文化氣息且具備先進(jìn)元素的城市街道設(shè)計(jì)。