白佳璐

（吉林大學，吉林 長春 130000）

1 唐三彩藝術之美

1.1 “唐三彩”之前的制陶發(fā)展簡述

藝術美是人為創(chuàng)造的，是人類勞動和思想的結果。藝術美是對現(xiàn)實美的升華，是美的集中表現(xiàn)和高級形態(tài)。陶瓷工藝不單是一種傳統(tǒng)手工藝，其藝術美是集創(chuàng)作工藝技法、文化背景和世人審美等于一體的文化產物。創(chuàng)作人積極主動地對原始的天然材質進行創(chuàng)造加工，基于當下的文化背景和藝術審美性來進一步提升其藝術價值。

在工藝美術史中，制陶工藝最初是為了滿足人類最基本的生存需求而進行造物的創(chuàng)造性活動。經(jīng)過一段時間的使用，人類對陶器的需求開始不單單滿足于它的實用功能，而選擇在素面陶器上雕刻簡單的紋飾，同時也開始用不同的陶土為陶器燒制不同的顏色，這種造物活動展現(xiàn)了人類開始具有一定的審美性質并且希望賦予陶器一定的精神價值。在商周時期，出現(xiàn)了專門生產陶器的工種部門，陶器工藝在此時期的普及說明陶器在人們生活中的應用廣泛和人們對于陶器工藝的認可。隨后在戰(zhàn)國時期，陶器上的裝飾不單有生活場景和自然崇拜的紋飾，也開始出現(xiàn)了大量精致的花鳥圖騰樣的紋飾，同時在陶器外表使用鉛釉而使其外表更光滑。在西漢時期釉料使用普及，并且出現(xiàn)雙色彩釉，進一步提升了人們的審美感受。此時人們的審美傾向還偏愛于素色或簡單釉色的陶器，直到唐朝絲綢之路繁榮興盛[1]，西域的各種藝術文化源源不斷地傳入中原，大大開拓了世人的眼界，新穎的材料和異域的配色裝飾顛覆了當時人們對藝術的審美，給人們帶來了新的藝術體驗。在工藝美術門類中，陶器工藝的巔峰時期便是那個創(chuàng)造“唐三彩”的唐朝。“唐三彩”的藝術美不光是外表的感官美，更在于它的內在文化蘊涵。它的藝術美包含著工藝美，是集實用與美感于一體，同時也是集民族的物質文化與精神文化生活為一體的藝術造物。在多元文化的背景下，“唐三彩”也是當時中國本土文化與異域文化碰撞所形成的最具有代表性的藝術產物。

1.2 唐三彩的藝術美展現(xiàn)

1.2.1 “唐三彩”的工藝美

因絲綢之路的開拓，在唐朝各種外來文化不斷涌入并融入唐朝本土文化，多元化的趨勢改變了人們以往的審美觀，多彩的藝術備受尊崇，較為常見的便是多彩的釉色在陶器上的應用，由此誕生了“唐三彩”，可以說“唐三彩”是中國封建社會鼎盛時期的文化產物。研究顯示，當時流行的“唐三彩”無論是在工藝技術還是在顏色應用上都是受伊斯蘭多彩釉色陶器的影響最大[2]。絲綢之路下各國的貿易交流頻繁，使唐朝陶瓷業(yè)需求量巨大，陶瓷工藝由此發(fā)展迅猛，同時也讓唐三彩的燒制工藝得到了迅速提升。如此一來，“唐三彩”成為我國陶器史上的重要里程碑。

（1）釉彩顏色之美

“唐三彩”全名為唐代三彩釉陶器，是盛行于唐朝的一種低溫彩釉陶器?！疤迫省钡某尚托枰?jīng)過兩次燒制，先是在1100℃左右的高溫下燒出素坯，然后在已素燒過的胎體上施釉，再經(jīng)900℃的低溫燒成。它對溫度的把控要求極高，在古代要想控溫準確需要匠人具有極高的工藝熟練程度[3]。在科學還沒有普及的封建時期能創(chuàng)造出如此精致的工藝品，可見當時人們對于“唐三彩”的推崇，以及當時人們審美的變化提升。

“唐三彩”的工藝美中最引人注目、工藝創(chuàng)新技術最高的便是這陶器的釉彩之美?！疤迫省钡挠圆视卸喾N顏色，但通常以黃、綠、白三種顏色面積占比較大，故后人習慣將這種多彩釉色陶器稱為“唐三彩”。而實際上其釉色并不固定為黃綠白三種，且顏色之間也沒有固定的界限，而是相互滲透交融，形成錯色、滲色現(xiàn)象，產生了很多復色和兼色?！疤迫省鄙拾邤?，是因為制作人在色釉中加入了不同含量的鉛、石英、鐵、銅、鈷等氧化物，在多次焙燒的過程之中產生的化學變化使色釉濃淡變化、互相浸潤、色彩自然協(xié)調，多以黃、褐、綠三色為主，經(jīng)過顏色之間的相互滲透，還會產生淺黃、褐紅、淡青、翠綠、深綠、天藍、茄紫、赫黑、褐紅、茄紫等多種色彩，豐富多彩的釉色展現(xiàn)給人一種自然、新穎、清新的特殊美感，而這也正是唐三彩特有的、最令人陶醉的釉色效果[4]，這種釉色效果是如今的仿品都難以模仿的。真品的釉面顏色自然柔和而獨特，在釉色的相互輝映中，顯出堂皇富麗的藝術魅力，展現(xiàn)了其獨有的釉彩之美。

（2）造型美

“唐三彩”深受唐朝人喜愛的原因不僅在于其顏色之美，還在于它獨特多樣的造型。在初期“唐三彩”被用做房屋建筑構件，如現(xiàn)代出土的三彩龍頭建筑套飾屬于高級建筑挑檐等部位的套飾；其次宗教活動中也多次出現(xiàn)它的身影，例如在陜西臨潼慶山寺仍保留著當時用于宗教活動中的三彩陶器。而“唐三彩”真正璀璨輝煌的時期是在唐朝貞觀之治之后，因厚葬之風的盛行，“唐三彩”作為殉葬物品來展示墓主生前的地位，封建文化使其達到了不凡的高度。

“唐三彩”雖然色彩瑰麗，但是它的胎質較為松脆，滲透性強、防水性差、實用性差，因此官府明文規(guī)定，“唐三彩”成為陪葬的冥器，并且只有達官貴人才能根據(jù)階級官品的高低選擇一定數(shù)量的“唐三彩”進行陪葬，在此時“唐三彩”器皿被人們賦予了“富貴”“希望”等象征意義和精神寄托，達官貴人們希望通過此來還原展現(xiàn)自己生前的輝煌生活。

“唐三彩”之中的人物俑的造型風格多樣，面部表情豐富，生活化姿態(tài)十足。其中以婦女俑居多，其體態(tài)豐腴，面部表情惟妙惟肖，最為出彩。婦女俑一般以當朝宮廷侍女的形象為主，面部圓潤、高髻廣袖、服裝艷麗，姿態(tài)或若有所思，或悠閑靜坐，婀娜多姿。而在動物俑中，則多以各種姿態(tài)的馬的形象造型呈現(xiàn)。無論是人物俑還是動物俑，它們的體型都很豐滿健碩，這和唐代盛行的“以肥為美”的審美標準有關，也是唐三彩人物俑和動物俑的一大特點。此外，為了保證最后燒制的效果，大多唐人俑的五官都是匠人后期繪制的，這也對制作“唐三彩”的匠人設置了更高的藝術水準門檻。在瑰麗多彩的藝術世界中，這些人物俑成為唐朝歷史的見證者。

其次，“唐三彩”還有一個類別是生活器皿，以三彩釉盤、罐子、枕居多，陶瓷器上的裝飾紋飾主要以植物紋樣和獸紋為主，以表達平安吉祥?！疤迫省敝饕闶且陨鲜鋈N造型展現(xiàn)給世人的，它獨特的色彩與造型形成了“唐三彩”的工藝之美。

1.2.2 “唐三彩”的傳承美

“唐三彩”始于華夏民族國力最強的朝代，但是也隨著這個朝代的衰敗而衰落。在短短幾十年，“唐三彩”從興盛走向衰落，雖然曇花一現(xiàn)，但這并不影響它在中國工藝美術史上的地位，后朝的各種陶瓷工藝都沒有“唐三彩”這種在開放的藝術“大雜燴”的朝代下的文化背景中創(chuàng)造的陶瓷藝術更沁入人心。作為中國陶瓷藝術文化瑰寶，“唐三彩”經(jīng)歷了多朝代的變遷，其傳承復興之路異常曲折復雜。

“一件傳統(tǒng)工藝制成的唐三彩，從泥料選取、浸泡、漂洗、沉淀，到制作的雕塑、制模、成型，再到素燒、上釉、釉燒，要經(jīng)過八十多道工序才能做好。因此一件精品，從構思設計到動手制作，再到藝術處理，需要一年甚至幾年時間?！盵5]“唐三彩”雖然工藝精美，但盛行的時間較短，并沒有歷史文獻準確具體地記載了關于三彩釉色陶器的泥料配比和釉色配方，它的傳統(tǒng)制作工藝近乎失傳。

為了重振“唐三彩”的聲譽，使“唐三彩”的工藝再現(xiàn)于世人眼前，現(xiàn)中國陶瓷工藝美術大師高水旺作為“高氏家族”的傳人，努力研究唐三彩傳統(tǒng)技藝，一心想著找回唐三彩昔日的榮光。由于沒有文獻記載，也沒有人指導，高水旺不斷嘗試調配配方，經(jīng)歷了數(shù)不盡的失敗，但是仍沒有放棄，最終功夫不負有心人，高水旺大師花費了七年的時間掌握了傳統(tǒng)“唐三彩”的原料配比，使得“唐三彩”的傳統(tǒng)工藝重現(xiàn)于世人眼前。同時，高水旺大師在對待“唐三彩”的工藝態(tài)度上不僅僅擁有匠人的堅守，更有對現(xiàn)代藝術文化的追求?！按罄颂陨?，作為手藝人，我們要執(zhí)著、專注、緩慢、細膩、完美。我們做的是傳統(tǒng)工藝，要堅守也要創(chuàng)新，要傳承也要發(fā)展。堅守，要做好技藝傳承。唐代的匠人極致地用心去創(chuàng)作，有很多技法特點和巧妙構思值得我們學習，我們要把現(xiàn)代的仿制品做得更加原汁原味。創(chuàng)新，要融合，要突破。我覺得，傳統(tǒng)文化產業(yè)不能墨守成規(guī)，要去苦苦堅守，但更應該開拓思路，在尊重歷史史實的前提下，在不損害其藝術品味的基礎上，進行大膽改革和創(chuàng)新，將兩種甚至更多的藝術相結合，以新的姿態(tài)呈現(xiàn)在大家面前?！盵6]

“唐三彩”基于我國傳統(tǒng)器物的樣式風格，廣泛汲取了異國文化的精華，造型和顏色的創(chuàng)新使唐三彩深受異國人們的歡迎和喜愛，它的歷史文化和傳承之美是永遠無法復制的。唐三彩呈現(xiàn)了唐王朝對外頻繁交流和海納百川的包容情懷，展示了一個具有生命力的民族的蓬勃朝氣和文化自信，更傳達了一個時代的精神，正是這種精神的傳承讓當代人可以如此真切地感受到“唐三彩”的藝術美。

2 結語

陶瓷工藝展現(xiàn)的藝術美同時包含物質文化和精神文明，本文以“唐三彩”為代表，為后人展現(xiàn)陶瓷古時技法的工藝美和現(xiàn)代傳承發(fā)展的文化之美，也讓我們清楚認知到在人類創(chuàng)造的精神文明中，不僅僅有視覺審美，還有社會觀念、思潮，以及民族特有的民族性審美意識可以作為中國的傳統(tǒng)文化被進一步地弘揚和改進傳承，讓后人延續(xù)陶瓷工藝歷史中的藝術美。