范璐寧

（無(wú)錫學(xué)院傳媒與藝術(shù)學(xué)院，無(wú)錫214063）

1 數(shù)字媒體運(yùn)用于陶瓷工藝研究的現(xiàn)狀

21 世紀(jì)初期，隨著我國(guó)改革開放進(jìn)程的不斷加快，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到飛速發(fā)展，為我國(guó)藝術(shù)文化營(yíng)造了良好的社會(huì)發(fā)展環(huán)境。作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，陶瓷工藝不斷發(fā)展和完善，并且取得良好的發(fā)展現(xiàn)狀。經(jīng)過(guò)數(shù)代陶瓷藝術(shù)家的努力奮斗，陶瓷逐漸被全國(guó)乃至全世界美術(shù)界所矚目。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大繁榮的背景下，全國(guó)文化藝術(shù)進(jìn)入繁榮發(fā)展的局面，陶瓷工藝在優(yōu)良的藝術(shù)文化發(fā)展環(huán)境中不斷蓬勃發(fā)展，充分展現(xiàn)出其濃厚的歷史底蘊(yùn)、獨(dú)特的時(shí)代風(fēng)格以及豐厚的地域特色。陶瓷工藝歷經(jīng)千年的發(fā)展，不斷呈現(xiàn)出看重傳統(tǒng)、強(qiáng)調(diào)生活和迎合時(shí)代發(fā)展的藝術(shù)特點(diǎn)[1]。當(dāng)前，陶瓷工藝創(chuàng)作具有較強(qiáng)的發(fā)展實(shí)力和發(fā)展空間，在數(shù)字媒體的加入下，通過(guò)合理的引導(dǎo)，能夠使得陶瓷工藝得到更高層次的發(fā)展。

2 數(shù)字媒體推動(dòng)陶瓷工藝研究的多元化

2.1 社會(huì)意識(shí)的創(chuàng)作理念多元化

數(shù)字媒體的出現(xiàn)帶來(lái)了陶瓷文化的發(fā)展，隨著當(dāng)代人生存壓力不斷增加，娛樂(lè)文化的出現(xiàn)滿足了人們對(duì)于精神的追求和需要。陶瓷工藝悠久的歷史文脈、厚重的文化積淀對(duì)于當(dāng)代年輕人的影響深遠(yuǎn)。數(shù)字媒體的視覺(jué)元素不斷更新，并且在陶瓷工藝的傳播方式中所占比例日益增加。創(chuàng)作理念不再是簡(jiǎn)單的認(rèn)知與學(xué)習(xí)，更多的是從創(chuàng)意與視覺(jué)效果的趣味性角度著手，讓人們愉悅心情的同時(shí)，減輕當(dāng)代社會(huì)年輕人的生活壓力。陶瓷工藝在最初誕生之時(shí)，就被賦予了信息傳達(dá)的實(shí)用性、功能性及審美性等，而陶瓷工藝本身所傳達(dá)的價(jià)值觀與人生觀，使得作為人文藝術(shù)的陶瓷工藝具有了一定商業(yè)價(jià)值[2]。

陶瓷工藝的創(chuàng)作題材伴隨著消費(fèi)意識(shí)的逐步提升，在傳達(dá)信息與文化的同時(shí)，激發(fā)大眾的購(gòu)買欲望。數(shù)字媒體的出現(xiàn)，進(jìn)一步推動(dòng)了陶瓷工藝在當(dāng)前商業(yè)化經(jīng)濟(jì)社會(huì)中相關(guān)創(chuàng)作題材消費(fèi)意識(shí)的提升與轉(zhuǎn)化。在數(shù)字媒體視角下發(fā)展起來(lái)的陶瓷工藝，對(duì)于當(dāng)代社會(huì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，是極為重要的組成部分。在帶動(dòng)創(chuàng)作理念以及藝術(shù)創(chuàng)新精神的同時(shí)，進(jìn)一步創(chuàng)造出大量具有個(gè)性獨(dú)特、題材新穎、風(fēng)格各異的陶瓷工藝作品。在這些陶瓷工藝作品中，通過(guò)藝術(shù)視角下個(gè)性化、多樣化、技巧性的畫面組織形式，為當(dāng)代陶瓷工藝的革新提供了一定意義上借鑒及創(chuàng)新路徑的參考。

2.2 創(chuàng)作手段的媒介多元化

不同的陶瓷工藝創(chuàng)作者擁有不同的繪畫理念，在此基礎(chǔ)上通過(guò)多種多樣的陶瓷工藝創(chuàng)作手段，運(yùn)用其所掌握的不同材料及陶瓷工藝的創(chuàng)作手法，來(lái)打造不同視覺(jué)效果的陶瓷工藝作品。在當(dāng)代數(shù)字媒體技術(shù)快速發(fā)展的背景之下，數(shù)字化技術(shù)也開始在陶瓷工藝的創(chuàng)作當(dāng)中廣泛應(yīng)用，在結(jié)合傳統(tǒng)陶瓷工藝創(chuàng)作手段的同時(shí)，數(shù)字媒體技術(shù)與陶瓷文化相互融合、相輔相成的巨大優(yōu)勢(shì)被充分發(fā)揮出來(lái)。隨著我國(guó)現(xiàn)代陶瓷工藝文化理念的不斷提升以及科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，對(duì)于我國(guó)陶瓷工藝的發(fā)展起到了關(guān)鍵影響[3]，文化多元化發(fā)展帶來(lái)陶瓷工藝多元化研究，將陶瓷工藝當(dāng)中多種工藝技法與陶瓷工藝中關(guān)鍵的造型語(yǔ)言相互結(jié)合，并且融為一體，陶瓷工藝創(chuàng)作手段與之相結(jié)合、滲透其中，最終實(shí)現(xiàn)豐富視覺(jué)效果的呈現(xiàn)，給予受眾新鮮的視覺(jué)體驗(yàn)，同時(shí)幫助陶瓷工藝創(chuàng)作者實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作手段的多元化及創(chuàng)作意圖的無(wú)限可能性。

多元化的媒介發(fā)展為陶瓷工藝提供了全新的發(fā)展可能，在滿足陶瓷工藝傳播的同時(shí)，也充分滿足了陶瓷文化傳播的現(xiàn)實(shí)需求。在數(shù)字媒體多元化形式的支持下，陶瓷工藝通過(guò)更加普遍化、大眾化的宣傳方式加深受眾對(duì)于陶瓷工藝的了解，對(duì)陶瓷工藝形成更加精準(zhǔn)的藝術(shù)文化定位，沖破傳統(tǒng)陶瓷文化傳播媒介認(rèn)知渠道局限性所形成的束縛。在一定意義上，數(shù)字媒體作為陶瓷工藝創(chuàng)作手段媒介多元化的表現(xiàn)形式，不僅豐富了社會(huì)大眾的精神生活，也產(chǎn)生了良好的陶瓷工藝及文化效果，對(duì)于陶瓷工藝具有較強(qiáng)的促進(jìn)和保護(hù)作用。

2.3 陶瓷作品的應(yīng)用路徑多元化

在陶瓷史的發(fā)展進(jìn)程中，各種流派和思潮相互滲透碰撞，當(dāng)代陶瓷工藝不再局限于記錄、模仿和創(chuàng)作為其主要的創(chuàng)作理念，而受眾審美也在不斷隨著時(shí)代前行發(fā)展，陶瓷作品的應(yīng)用路徑變得更加多元化[4]。數(shù)字媒體運(yùn)用于陶瓷工藝中，充分發(fā)揮了當(dāng)前數(shù)字化技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，應(yīng)用路徑得到不同程度的拓寬，傳播速度也變得更加迅速，時(shí)效性更快、信息量更大，同時(shí)具有互動(dòng)性與選擇性。現(xiàn)代數(shù)字媒體普遍發(fā)展的時(shí)代特征，是各種數(shù)字技術(shù)的普遍應(yīng)用，數(shù)碼技術(shù)的不斷成熟、電腦的普及和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展是當(dāng)代陶瓷工藝多元化發(fā)展最為重要的因素。各種硬件設(shè)備技術(shù)的進(jìn)步，是陶瓷工藝作品應(yīng)用路徑多元化拓展的前提條件，陶瓷工藝的創(chuàng)作方式也更加方便快捷，更加適用于現(xiàn)代數(shù)字傳媒載體當(dāng)中。

3 數(shù)字媒體對(duì)于陶瓷工藝研究創(chuàng)新點(diǎn)

3.1 創(chuàng)新傳承陶瓷文化精髓

將陶瓷工藝與數(shù)字媒體進(jìn)行融合性發(fā)展，不能僅僅停留在陶瓷工藝的簡(jiǎn)單拼湊、粗略改編、單純植入等方面，應(yīng)該將重點(diǎn)置于有利于兩者結(jié)合的發(fā)展與傳承，并且進(jìn)一步體現(xiàn)在有形的陶瓷文化民俗與陶瓷藝術(shù)文化之中。其中，最為重要的是將更為抽象且無(wú)形的人文精神、民族文化品格及民族文化內(nèi)涵融入到人民日常生活方式的各個(gè)方面及美好而高雅的審美情趣之中。在當(dāng)今信息大數(shù)據(jù)時(shí)代，通過(guò)數(shù)字媒體應(yīng)用將陶瓷工藝滲透到社會(huì)深度本質(zhì)層面的方方面面，進(jìn)一步形成陶瓷文化的精髓和靈魂。

從當(dāng)前陶瓷工藝的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，其創(chuàng)新不在于形式上的簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)變，而更應(yīng)該注重陶瓷文化核心元素以及本質(zhì)內(nèi)容的發(fā)掘。將數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用其中，并在陶瓷工藝當(dāng)中加以提煉及創(chuàng)新，將其轉(zhuǎn)化為陶瓷工藝創(chuàng)作的源泉和動(dòng)力，由此才能夠使得陶瓷工藝在璀璨奪目的中國(guó)陶瓷工藝中嶄露頭角，在整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展中站穩(wěn)腳跟，創(chuàng)造出真正具有本民族地方特色的陶瓷文化。

3.2 創(chuàng)新陶瓷工藝的品牌

當(dāng)代社會(huì)的大眾消費(fèi)市場(chǎng)呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)化以及媒體多元化的局面，使得原有的傳統(tǒng)陶瓷工藝品牌傳播渠道的市場(chǎng)份額已經(jīng)不再合適于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，同時(shí)也無(wú)法滿足數(shù)字媒體在陶瓷工藝市場(chǎng)中日益增長(zhǎng)的品牌傳播和發(fā)展需求。在陶瓷工藝的品牌創(chuàng)新與傳播過(guò)程中，需要?jiǎng)?chuàng)新團(tuán)隊(duì)，充分發(fā)掘思路，實(shí)時(shí)結(jié)合當(dāng)下主流消費(fèi)群體的思想理念和生活方式，由此開拓與眾不同的陶瓷工藝品牌傳播路徑。在吸引市場(chǎng)份額和消費(fèi)者目光的同時(shí)，使品牌更加具有前沿性和話題性，同時(shí)為陶瓷工藝品牌提供強(qiáng)有力的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和推動(dòng)力量。

對(duì)于陶瓷工藝品牌的創(chuàng)新，在結(jié)合陶瓷文化元素與數(shù)字媒體的同時(shí)，提升陶瓷工藝的集成、原始和融合的創(chuàng)新能力，與現(xiàn)代元素及民族地方元素吸收歸納并進(jìn)行再創(chuàng)新，為陶瓷工藝提供文化內(nèi)涵和未來(lái)長(zhǎng)久發(fā)展的內(nèi)在推動(dòng)力。陶瓷工藝作為中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷工藝，與數(shù)字媒體的結(jié)合進(jìn)一步加深了受眾的認(rèn)同感，為陶瓷工藝品牌實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍提供了良好的發(fā)展背景。

4 數(shù)字媒體對(duì)于陶瓷工藝研究的價(jià)值與意義

4.1 豐富陶瓷工藝創(chuàng)作資源及傳播途徑

在當(dāng)前數(shù)字信息時(shí)代的背景下，科學(xué)技術(shù)飛速提升，社會(huì)發(fā)展不斷加快，傳統(tǒng)陶瓷工藝的物質(zhì)媒介在現(xiàn)代大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下依然無(wú)法適應(yīng)時(shí)代發(fā)展腳步。而數(shù)字媒體的數(shù)字化傳播方式，通過(guò)圖像、視頻、聲音等更加直接立體的傳播方式，加速了傳統(tǒng)陶瓷文化的傳播速度，這也一定程度上決定了在陶瓷工藝的傳播方式。數(shù)字媒體的傳播模式更加有助于陶瓷工藝的廣泛傳播[5]，尤其是在當(dāng)代社會(huì)背景下，數(shù)字媒體所形成的新型傳播方式已經(jīng)成為當(dāng)代陶瓷及文化符號(hào)，并且綜合當(dāng)代藝術(shù)、數(shù)字媒體技術(shù)以及各類陶瓷文化形式，為陶瓷工藝提供了新的發(fā)展路徑。

陶瓷工藝作品的創(chuàng)作內(nèi)容及方法中蘊(yùn)含了豐富的陶瓷文化元素，例如人與自然、天人合一的和諧大同思想、道家和儒家的哲學(xué)思想等。伴隨數(shù)字媒體的出現(xiàn)，陶瓷工藝能夠通過(guò)多種新型科學(xué)信息技術(shù)來(lái)進(jìn)行體現(xiàn)，將中華傳統(tǒng)文化、哲學(xué)思想和藝術(shù)審美觀念貫穿于整個(gè)陶瓷工藝當(dāng)中，在體現(xiàn)傳統(tǒng)陶瓷工藝特色的同時(shí)，也體現(xiàn)了現(xiàn)代數(shù)字媒體的時(shí)代特點(diǎn)。

4.2 擴(kuò)充陶瓷工藝表現(xiàn)形式

縱觀中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷文化的表現(xiàn)形式，陶瓷工藝的表現(xiàn)形式相對(duì)來(lái)說(shuō)較為單一，但隨著數(shù)字媒體藝術(shù)的出現(xiàn)以及融入，打破了陶瓷工藝的單一表現(xiàn)形式，推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化通過(guò)更加豐富多變的形式以及發(fā)展途徑不斷傳承下去。傳統(tǒng)陶瓷形式通過(guò)數(shù)字化技術(shù)將原有單調(diào)的圖形以及文字進(jìn)行轉(zhuǎn)化，并且結(jié)合圖像、視頻以及聲音等媒體方式的運(yùn)用進(jìn)行完美融合。在突破時(shí)間束縛以及打破空間限制的同時(shí)，創(chuàng)造出陶瓷工藝全面、立體以及生動(dòng)的全新傳播模式，由此加速傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式傳播深度以及廣度的擴(kuò)充，最終將全新形式的陶瓷工藝作品通過(guò)數(shù)字媒體表現(xiàn)的創(chuàng)新形式，最終呈現(xiàn)于受眾面前。

傳統(tǒng)陶瓷工藝表現(xiàn)形式的單調(diào)與刻板印象形成了束縛，而數(shù)字媒體技術(shù)與陶瓷工藝的融合，打破了傳統(tǒng)陶瓷工藝的原有束縛，為陶瓷工藝的表現(xiàn)形式提供了全新的可能性以及全新的發(fā)展路徑，將其自身價(jià)值表達(dá)更為清楚，同時(shí)實(shí)現(xiàn)陶瓷工藝商業(yè)價(jià)值利益最大化，為陶瓷工藝的傳播及發(fā)展提供了更多的機(jī)會(huì)及可能性。在此基礎(chǔ)之上，為陶瓷工藝作品的創(chuàng)作提供設(shè)計(jì)靈感，為陶瓷文化傳播提供理論支撐。

4.3 實(shí)現(xiàn)陶瓷工藝傳播對(duì)象平民化

傳統(tǒng)陶瓷工藝受到其本身藝術(shù)特點(diǎn)以及傳播方式的束縛，要求受眾在接受陶瓷工藝信息時(shí)，需要其自身具備一定程度的經(jīng)濟(jì)實(shí)力水平、藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)以及藝術(shù)鑒賞水平等基礎(chǔ)。但數(shù)字媒體的出現(xiàn)，打破了這一現(xiàn)狀，在網(wǎng)絡(luò)空間的介入下，傳統(tǒng)陶瓷工藝的傳播方式能夠?qū)崿F(xiàn)擺脫外在條件的束縛及限制，打破時(shí)空條件、突破知識(shí)水平、沖破經(jīng)濟(jì)條件等各種社會(huì)、時(shí)代發(fā)展方面的影響。陶瓷工藝作品的創(chuàng)作者在創(chuàng)作過(guò)程中，通過(guò)數(shù)字信息技術(shù)對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行數(shù)字化處理后，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播，受眾可以在多媒體移動(dòng)通訊設(shè)備上接收到陶瓷工藝的相關(guān)信息，實(shí)現(xiàn)陶瓷工藝的傳播方式多樣化、傳播對(duì)象平民化。

將陶瓷工藝從原來(lái)特定人群的傳播群體轉(zhuǎn)化為普羅大眾的大眾群體，推動(dòng)群體受眾審美素養(yǎng)意識(shí)不斷提升的同時(shí)，交匯融合社會(huì)大眾的審美價(jià)值及標(biāo)準(zhǔn)，形成全新且符合大眾審美標(biāo)準(zhǔn)的系統(tǒng)概念，引起受眾的審美共鳴。

5 結(jié)論

在當(dāng)代信息化技術(shù)及數(shù)字媒體技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代背景下，陶瓷文化依附于數(shù)字媒體技術(shù)傳播成為必然的發(fā)展趨勢(shì)。一方面，通過(guò)數(shù)字媒體技術(shù)所帶來(lái)的全新陶瓷工藝表現(xiàn)形式，實(shí)現(xiàn)陶瓷工藝作品的商業(yè)價(jià)值，不斷擴(kuò)寬陶瓷工藝的發(fā)展路徑，營(yíng)造出良好的發(fā)展環(huán)境；另一方面，傳統(tǒng)陶瓷工藝自身所具有獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)、悠久的歷史脈絡(luò)以及深刻的文化內(nèi)涵，使其成為數(shù)字媒體技術(shù)源源不斷的創(chuàng)作靈感以及堅(jiān)實(shí)厚重的理論支撐，與數(shù)字媒體技術(shù)相輔相成，為數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展提供了豐富多樣的創(chuàng)作素材以及連綿不絕的發(fā)展動(dòng)力。傳統(tǒng)的陶瓷工藝是在造型、物質(zhì)屬性和人文特點(diǎn)取勝，然而現(xiàn)代的陶瓷工藝不僅僅具有傳統(tǒng)的陶瓷工藝特點(diǎn)，同時(shí)具有現(xiàn)代工業(yè)化、批量化的特點(diǎn)。隨著時(shí)代的技術(shù)的發(fā)展，各種各樣的新技術(shù)和新材料的浮現(xiàn)，產(chǎn)生了這個(gè)時(shí)代的特征，而當(dāng)今的時(shí)代特征和陶瓷工藝的文化結(jié)合，產(chǎn)生了新的陶瓷工藝文化下的內(nèi)涵。