白茹

（中國(guó)傳媒大學(xué)戲劇影視學(xué)院，北京 100024）

1 造型特征分析

中式服裝是指中華文明五千年積累沉淀下蘊(yùn)含著濃厚的民族傳統(tǒng)特征的服裝，其背后是中華民族生活方式、思想觀念、審美標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)。中式服裝在設(shè)計(jì)上和西式服裝有著本質(zhì)上的差別，《中國(guó)歷代服裝、染織、刺繡詞典》里將中式服裝定義為：“我國(guó)固有傳統(tǒng)式樣的服裝，屬于平面型結(jié)構(gòu)，特點(diǎn)是衣身平整無(wú)肩縫，連袖式，富有民族特色?！卑懶陆淌谠凇稌r(shí)裝評(píng)論》中認(rèn)為，體現(xiàn)中國(guó)特色，與國(guó)際流行接軌和在本國(guó)流行的普遍性，是中式服裝定義必不可少的三個(gè)基本要素，而不是簡(jiǎn)單、片面的唐裝、滿裝、民族裝的稱謂，或盤扣、刺繡、圖案、面料、工藝等傳統(tǒng)民族元素的生硬移位，更不是旗袍、中山裝等傳統(tǒng)民族服裝的簡(jiǎn)單款式套用[1]。早期，中國(guó)人在面料的選擇上，選用天然成分的棉麻絲毛等作為材料；在款式造型上，采用上衣下裳，強(qiáng)調(diào)衣物的自然下垂，H 型廓形，其形制寓意著做人要外直中通；剪裁方法上，采用平面直線裁剪方法，這與西方三維構(gòu)筑的立體剪裁有著天壤之別；在色彩上喜用紅、黃、藍(lán)、黑、白；在裝飾上，中式服裝善于運(yùn)用鑲、嵌、滾、盤、繡等幾大工藝手段來(lái)強(qiáng)調(diào)平面裝飾，使服裝整體造型更加簡(jiǎn)練，給人以大氣不繁綴、平淡又蘊(yùn)含美之感，而西方更強(qiáng)調(diào)立體感，通過(guò)褶裥、荷葉邊、金銀絲帶等裝飾來(lái)豐富其層次感；在圖案上傳統(tǒng)的中式服裝將一切大自然的東西通過(guò)抽象、夸張、寫實(shí)等方法轉(zhuǎn)化為能運(yùn)用到衣物上的圖形，并賦予其美好象征之意，凸顯中國(guó)人對(duì)美好生活的向往。

市面上的中式服裝對(duì)于傳統(tǒng)元素的運(yùn)用可以說(shuō)有取有舍，中國(guó)古代服飾以遮蔽身體為目的，主要以寬袍大袖為主，身形外露被視為對(duì)人的不尊重，這是因中國(guó)文化起源于大陸文明，不像起源于海洋文明的西方文化那么開放，更多追求的是一種隱喻文化，弱化性別的區(qū)分，追求一種含蓄端莊的美。但在現(xiàn)代社會(huì)，時(shí)代的審美要求及生產(chǎn)生活方式的變化使得寬袍大袖的服裝形制無(wú)法再繼續(xù)適應(yīng)現(xiàn)代生活方式，穿著便利和個(gè)性造型成為消費(fèi)者的首選。因此，現(xiàn)在中式服裝拋棄了整體寬袍大袖的形制，而采取部分零件加工改造的方法，比如偏襟、立領(lǐng)、大袖等，將這些似乎是象征著傳統(tǒng)服飾的標(biāo)簽運(yùn)用到現(xiàn)代時(shí)裝上，但好像忽略了真正應(yīng)該應(yīng)用的是文化部分的精髓。寬袍大袖不應(yīng)該徹底淡出人們的生活，設(shè)計(jì)師們應(yīng)該思考，如何以另一種方式重新構(gòu)建一個(gè)屬于中華民族且適應(yīng)這個(gè)新世紀(jì)的服飾體系。

2 發(fā)展現(xiàn)狀

目前中國(guó)市場(chǎng)被國(guó)外各種大品牌奢侈品譬如LV、Prada、Dior、Chanel 等占據(jù)，大型商場(chǎng)一層被這些標(biāo)新立異且商業(yè)氣息濃重的海外品牌包攬，無(wú)形中引導(dǎo)著消費(fèi)者購(gòu)物，使消費(fèi)者在購(gòu)買服裝時(shí)追隨西方世界所宣揚(yáng)的理念，潛移默化地接受西方文化的影響，追求在服飾上凸顯自我、標(biāo)新立異，而忽略了中華傳統(tǒng)文化在服飾上追求的其實(shí)是一種包容、含蓄、自然、樸素，及“天人合一”的思想。如今，中式服裝品牌方興未艾,國(guó)內(nèi)市場(chǎng)明顯供大于求，消費(fèi)者對(duì)待中式服裝的態(tài)度也較為復(fù)雜，若對(duì)現(xiàn)有中式服裝品牌進(jìn)行細(xì)分，將服裝的制作水平、面料、設(shè)計(jì)性、價(jià)格、產(chǎn)量、市場(chǎng)定位、開店位置、目標(biāo)群體這幾個(gè)要素作為判斷產(chǎn)品檔次的依據(jù)，大致分為：A 級(jí)高級(jí)時(shí)裝、B 級(jí)巴黎國(guó)際時(shí)裝上推出的高級(jí)時(shí)裝、C 級(jí)地區(qū)性時(shí)裝發(fā)布會(huì)上推出的品牌時(shí)裝、D 級(jí)百貨商城或商業(yè)中心銷售的大眾品牌、E 級(jí)超級(jí)商場(chǎng)上出售的廉價(jià)商品。

且按照此分類等級(jí)現(xiàn)可將國(guó)內(nèi)中式品牌服裝大致分為：一，在國(guó)際時(shí)裝發(fā)布會(huì)上推出的高級(jí)時(shí)裝——夏姿陳；二，在地域性時(shí)裝發(fā)布會(huì)上推出的高級(jí)時(shí)裝——上海灘、東北虎、上下；三，百貨商城或商業(yè)中心銷售的大眾品牌——金枝玉葉、蔓樓蘭、龍鳳旗袍、紅緣坊、秦藝、天意、木真了、五色風(fēng)馬等[2]。

這些品牌的共同特點(diǎn)是在品牌定位上明晰了自己走的中式服裝路線，但有時(shí)也會(huì)推出與中式主題無(wú)關(guān)的服飾，以達(dá)到盈利的目的。例如，五色風(fēng)馬新一季度的服裝，有一小部分是設(shè)計(jì)師款，與五色風(fēng)馬整體設(shè)計(jì)基調(diào)完全相異，而有的并不是以中式服裝為主打的品牌，又會(huì)在某個(gè)季度時(shí)裝發(fā)布會(huì)上發(fā)布中式主題的衣服，這源于品牌自身定位模糊，但其基本格局已初步形成，只是系統(tǒng)體系還不夠完善，都希望通過(guò)自己獨(dú)特的方式將中華傳統(tǒng)文化元素注入到自己的品牌服飾中，詮釋中式服裝獨(dú)特的內(nèi)涵。但隨之也出現(xiàn)了很多設(shè)計(jì)師缺乏對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素深入發(fā)掘，不夠?qū)I(yè)，對(duì)中式服裝理論性知識(shí)掌握不足，抄襲模仿、生搬硬套、無(wú)創(chuàng)新，使得市面上出現(xiàn)的中式服裝同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，中西元素混雜不倫不類等現(xiàn)象，通過(guò)將帶有中國(guó)傳統(tǒng)元素的符號(hào)在形色質(zhì)紋上無(wú)依據(jù)地堆砌來(lái)體現(xiàn)，主要表現(xiàn)在直接將典型中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)比如耳熟能詳?shù)那嗷ù伞⒛档さ雀鞣N花系、仙鶴、臉譜、祥云等符號(hào)通過(guò)刺、鑲、繡、織、滾等工藝手段與服飾相結(jié)合來(lái)傳達(dá)中式服裝的理念。例如，五色風(fēng)馬標(biāo)志性的花卉圖案就是牡丹花，五色風(fēng)馬的每種款式上都脫離不開牡丹花元素的運(yùn)用，這也是國(guó)人現(xiàn)在對(duì)于中式服裝的一個(gè)認(rèn)知誤區(qū)，傳統(tǒng)元素的運(yùn)用并非是將其完好的圖案素材轉(zhuǎn)移到服飾上，牡丹花也可以擺脫艷俗的大紅大綠，以別致的造型設(shè)計(jì)與服飾完美契合。筆者理解元素一詞有破碎之意，是將這些帶有傳統(tǒng)意味的元素分解，將其打破重構(gòu)加工并注入思想文化形成具有朦朧之感但又不失中國(guó)風(fēng)的設(shè)計(jì)。據(jù)市場(chǎng)調(diào)查，消費(fèi)者因中式服裝造型中加了過(guò)多夸張、艷麗的元素而導(dǎo)致穿著場(chǎng)合受限，而降低購(gòu)買欲望[3]，由此可見，唯有做到內(nèi)容與形式的統(tǒng)一才能更好地傳達(dá)旨意。在市場(chǎng)調(diào)研過(guò)程中，中式服裝區(qū)明顯相對(duì)冷清，這些被市場(chǎng)孕育出來(lái)消費(fèi)產(chǎn)物似乎在價(jià)格方面將一些階層的消費(fèi)者拒之門外，目標(biāo)消費(fèi)群體面向的基本都是小資、中高收入階層的時(shí)尚女性及成熟女性，受眾年齡基本上在25-45 歲之間，目前存在一種品牌對(duì)受眾年齡的定位雖很明晰，但前來(lái)購(gòu)買的消費(fèi)者似乎年齡都較既定范圍大些，這是否說(shuō)明設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)并沒有完全掌握消費(fèi)者審美，譬如五色風(fēng)馬品牌定位受眾年齡在35 歲以上，但前來(lái)購(gòu)買的大多是45 歲以上的消費(fèi)者，且像木真了、格格旗袍在服裝款式方面也早已“消化”了古法裁剪，百分之九十的服裝采用斷肩裝袖完全的西式剪裁[4]。

3 存在問題及建議

綜上，試對(duì)目前中式服裝存在的問題作如下歸納：首先，因中式服裝在市場(chǎng)上處于非主流地位，市場(chǎng)營(yíng)銷宣傳力度不足，因此消費(fèi)者對(duì)中式服裝缺乏了解導(dǎo)致購(gòu)買需求不強(qiáng)烈。其次，目前市場(chǎng)上中式服裝設(shè)計(jì)仍局限于應(yīng)用夸張的中式元素，導(dǎo)致消費(fèi)者認(rèn)為穿著場(chǎng)合受限，實(shí)用性不高。再次，中國(guó)設(shè)計(jì)師過(guò)于迎合市場(chǎng)，真正具有工匠精神，秉承著弘揚(yáng)優(yōu)秀歷史文化初心、振興傳統(tǒng)工藝的設(shè)計(jì)師少之又少。最后，國(guó)人在著裝方面缺乏民族文化認(rèn)同，增強(qiáng)文化自信刻不容緩。

中式服裝的價(jià)值就在于手工藝人的匠心制作，量體裁衣，將手藝與藝術(shù)相結(jié)合，純手工縫制一件衣服被現(xiàn)代人視作是一種無(wú)用功浪費(fèi)時(shí)間的行為，但追根溯源，沒有這些手藝人以這種精湛的技藝來(lái)傳承服裝設(shè)計(jì)方法又何來(lái)今天的機(jī)器化批量生產(chǎn)。一家叫“無(wú)用”的服裝品牌正在踐行著這一理念，創(chuàng)始人堅(jiān)守的對(duì)服飾的創(chuàng)造，和“天人合一”的華夏文明思想相契合，追求自然、簡(jiǎn)約、質(zhì)樸，她曾說(shuō)：“如今，人們?cè)谧非笞鲇杏玫氖拢瑹o(wú)法立即見到成果的事情甚至被視作無(wú)用，是否擁有有用已成為我們選擇的前提。但眼前的有用和未來(lái)的價(jià)值往往不同，我們因太過(guò)于注重短期利益而經(jīng)常忽略了‘無(wú)用’對(duì)于人類精神層面及未來(lái)的價(jià)值，我想做眼前未必有用但以后會(huì)有價(jià)值的事，我想把人們眼中無(wú)用的東西變得有用，我想人們不再以是否有用作為取舍的原則[5]。馬可設(shè)計(jì)師認(rèn)識(shí)到在中國(guó)建立自己民族品牌的重要性，她設(shè)計(jì)的服裝和夸張怪異的設(shè)計(jì)比起來(lái)，更富回歸本真的生活禪意，超越了服飾作為商品的意義?！榜R可認(rèn)為中國(guó)品牌給世界帶來(lái)的價(jià)值就是以清貧作為價(jià)值基礎(chǔ)，不僅僅是停留于表面追求色彩、設(shè)計(jì)、工藝，而是深層次精神價(jià)值的分享，幫助大家從物質(zhì)世界里解脫出來(lái)，實(shí)現(xiàn)精神層面的自由，而不是掉入物質(zhì)世界無(wú)法自拔?！?/p>

筆者認(rèn)為中式服裝之所以目前還只能被小部分國(guó)人接受，是因?yàn)槿藗儗?duì)傳統(tǒng)文化的概念已經(jīng)模糊，大家對(duì)中華民族的造物觀及古人為什么這樣創(chuàng)造服飾知之甚少，沒有看到中國(guó)服飾文化帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)及其重要性。設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)理念就是被西方文化所滲透，所以應(yīng)該回歸傳統(tǒng)，回歸人，讓人穿衣而不是衣穿人，通過(guò)服飾來(lái)為人尋找更大的空間。服飾是分種類的，每一種服飾都有自己的特點(diǎn)、界限與尺度，比如旗袍，抓住其主要特點(diǎn)將其保留，做到即使是改良過(guò)后也韻味猶存，古時(shí)候服飾上的圖案起到的是裝飾作用，通過(guò)這些代表性的圖案寄托表達(dá)美好的祝愿，而今天的設(shè)計(jì)師將這些圖案的應(yīng)用作為表達(dá)中式服裝最主要的要素之一，這是有失偏頗的。應(yīng)對(duì)中式服裝設(shè)計(jì)師進(jìn)行系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化再教育，設(shè)計(jì)師身上應(yīng)當(dāng)背負(fù)著歷史使命感，在設(shè)計(jì)中式服裝時(shí)，應(yīng)多借鑒一些古法剪裁及其背后節(jié)物盡用的造物觀念，踐行可持續(xù)發(fā)展理念，其設(shè)計(jì)的衣服也應(yīng)具有歷史厚重感，道德文化傳承都是舉足輕重的。展示、宣傳服飾文物，讓更多學(xué)者和有意向研究的人員去了解更真實(shí)的歷史，真正的服飾文化是來(lái)自于歷史的，只有知己才能利己。

中式服裝想要在中國(guó)站穩(wěn)腳跟并走向世界需要幾個(gè)重要元素：一是品牌自身具有說(shuō)服力，品牌背后應(yīng)有強(qiáng)大的理論支撐，完善中式服裝品牌運(yùn)營(yíng)體系。二是只有中國(guó)人對(duì)自己民族品牌保持一種矢志不渝的信念，對(duì)中國(guó)自己的品牌多一些支持，中式服裝的品牌才能成功的走向世界。三是要不斷擴(kuò)大受眾群體，不能僅僅局限于高收入、高學(xué)歷、高年齡的女性群體，青年是這個(gè)時(shí)代的未來(lái)，是引領(lǐng)潮流的風(fēng)向標(biāo)，抓住年輕人的市場(chǎng)，能夠使中式服裝有更多的使用者和購(gòu)買者。

21 世紀(jì)，中國(guó)在快速地與世界接軌，這是人們的共識(shí)，但中國(guó)古老文化的魅力正是通過(guò)歷史遺留下的痕跡來(lái)展現(xiàn)的，文化的傳承也從來(lái)不是以割斷片面的視角來(lái)看的，時(shí)尚是值得宣揚(yáng)的，但傳統(tǒng)與質(zhì)樸依然需要人們來(lái)傳承，中式服裝從中國(guó)制造到世界共享，還有很長(zhǎng)的路要走，以國(guó)人的愛國(guó)情懷與勤奮睿智定能使中式服裝走向世界。