榮莎

（江西服裝學(xué)院，江西 南昌 330201）

引言

環(huán)境藝術(shù)是能提高人的視覺(jué)感受和豐富人內(nèi)心世界的藝術(shù)，在環(huán)境藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程中，環(huán)境藝術(shù)需要更多更豐富的內(nèi)容去擴(kuò)充自身，而陶瓷作為擁有古典美和特殊歷史氣息的代表性裝飾品，正好能夠幫助環(huán)境藝術(shù)提升美感，形成人與自然的交融，進(jìn)而影響到人對(duì)于環(huán)境藝術(shù)的感受，將陶瓷元素融入到環(huán)境藝術(shù)中，能使得環(huán)境藝術(shù)讓人感受到環(huán)境和自然的美，體會(huì)到藝術(shù)的美。

1 營(yíng)造文化氛圍需要陶瓷元素

陶瓷在公元前8000-2000 年的時(shí)候，就已經(jīng)被應(yīng)用到生活中，這時(shí)候的陶瓷還只是用來(lái)盛放物品的，在當(dāng)時(shí)，陶瓷還只是顏色比較單一并且功能偏向?qū)嵱眯缘囊粋€(gè)物品[1]。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的生活水平不斷地提升，對(duì)于很多富有的人來(lái)說(shuō)，陶瓷的使用也偏向觀賞性和藝術(shù)性，自此各種風(fēng)格的陶瓷不斷地產(chǎn)生，其色彩和形狀也不斷地變化，以滿足人對(duì)于藝術(shù)的追求。由此可見(jiàn)，陶瓷在古代本就是裝飾品的一種，它滿足了人們的精神需求，也是對(duì)藝術(shù)的一種表達(dá)形式。對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)而言，陶瓷也不光是一種藝術(shù)品，更是代表著陶瓷制作在我國(guó)悠久的發(fā)展過(guò)程，是一種對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和尊重。

環(huán)境藝術(shù)包含很多的種類，就其自然和綠色發(fā)展的特點(diǎn)來(lái)看，環(huán)境藝術(shù)也具有其獨(dú)特的意義，并且在環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中也有很重要的作用。但是環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展時(shí)間還很短，對(duì)于很多人而言，并不了解環(huán)境藝術(shù)，認(rèn)為環(huán)境藝術(shù)更多的是偏向于自然化的設(shè)計(jì)理念，總體來(lái)說(shuō)還是屬于設(shè)計(jì)的范疇。環(huán)境藝術(shù)想要不斷地發(fā)展進(jìn)步，還需要更多的元素融入其中，而陶瓷元素正是符合環(huán)境藝術(shù)發(fā)展需求的元素。在環(huán)境藝術(shù)中融入陶瓷元素，能使得環(huán)境藝術(shù)更具有歷史底蘊(yùn)，使得環(huán)境藝術(shù)更貼近自然和社會(huì)，實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)的宗旨，達(dá)到藝術(shù)與科學(xué)的融合，促進(jìn)環(huán)境、自然與人類生活的和諧共進(jìn)。

2 陶瓷與環(huán)境藝術(shù)的概念融合

2.1 自然和環(huán)境藝術(shù)的融合

陶瓷的制造過(guò)程是取自自然并反饋于自然的，在制造的時(shí)候，要用天然黏土經(jīng)歷各種工序制造而成，之后其應(yīng)用過(guò)程就是在不斷地改造人的生活環(huán)境，作用于人的生活中，減少人對(duì)于環(huán)境的破壞。有了陶瓷的貢獻(xiàn)，人在飲食方面也進(jìn)步了很多，不再需要將竹筒、樹(shù)葉等物品作為盛放食物的容器，這對(duì)于自然環(huán)境和人類發(fā)展來(lái)說(shuō)是一次進(jìn)步，這就證明了陶瓷對(duì)于自然的貢獻(xiàn)，其本身對(duì)于自然也有特殊的親近性[2]。

環(huán)境藝術(shù)的產(chǎn)生也是為了實(shí)現(xiàn)人與自然和環(huán)境的融合。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，城市化進(jìn)程的加快使得人的生存環(huán)境不斷地改變。很多情況下，在高層建筑中，人們?nèi)肽拷允潜涞拇u墻玻璃，這種環(huán)境下的人們生活節(jié)奏也在不斷地加快，人們對(duì)于特定環(huán)境逐漸產(chǎn)生審美疲勞，對(duì)于美的感受力也逐漸降低，也會(huì)使得人產(chǎn)生很多的心理問(wèn)題，所以要增強(qiáng)人對(duì)于自然的感受，加強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)與各種新鮮事物的融合。其中陶瓷元素在環(huán)境藝術(shù)中的融入就是在增加人對(duì)于自然和藝術(shù)的感受，提升人的審美感受。

將陶瓷融入到環(huán)境藝術(shù)中是時(shí)代選擇的結(jié)果，環(huán)境藝術(shù)就是借助其他的物質(zhì)，對(duì)人所處的環(huán)境加以影響，進(jìn)而滿足人精神的需求，幫助人們實(shí)現(xiàn)身心健康，滿足人們更高層次的需求，使得人能夠過(guò)得更加舒適。在環(huán)境藝術(shù)不斷發(fā)展的過(guò)程中，先輩對(duì)于環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)也逐漸大膽，各種元素都能夠融入到其中，但是很多的成果并不能滿足人們對(duì)于自然美和環(huán)境美的需求。在商業(yè)化的要求下，環(huán)境藝術(shù)也在不斷地變化，很多人將環(huán)境藝術(shù)單純地理解為室內(nèi)設(shè)計(jì)中的環(huán)境布置，進(jìn)而將各種花里胡哨的物品強(qiáng)行加入到設(shè)計(jì)中，這很難讓人們感受到自然環(huán)境的美。

2.2 綠色理念的實(shí)現(xiàn)

對(duì)于環(huán)境藝術(shù)來(lái)說(shuō)，需要體現(xiàn)環(huán)境對(duì)于人的影響、實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處，但是由于地理?xiàng)l件和環(huán)境的限制，很多地方不能通過(guò)植物來(lái)實(shí)現(xiàn)環(huán)保和綠色的理念，而實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)更是需要通過(guò)大自然原本存在的形式實(shí)現(xiàn)，這就對(duì)環(huán)境藝術(shù)提出了更高的要求[3]。為了實(shí)現(xiàn)綠色理念與環(huán)境藝術(shù)的融合，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處，采用自然中的元素展現(xiàn)藝術(shù)的風(fēng)貌，就需要將陶瓷元素融入到環(huán)境藝術(shù)中。在應(yīng)用的過(guò)程中，單純地將陶瓷擺放在其中是不夠的，很多人并不能欣賞到陶瓷的美感，理解不了瓷器所表達(dá)的含義，也感受不到環(huán)境藝術(shù)在其中的體現(xiàn)。并且對(duì)于瓷器而言，本來(lái)很容易受到破壞，所以應(yīng)該多加思考，將陶瓷以各種形式融入到環(huán)境藝術(shù)中。

對(duì)于陶瓷現(xiàn)代化加工來(lái)說(shuō)，瓷磚就是現(xiàn)代陶瓷制造技術(shù)進(jìn)步的表現(xiàn)。最初，瓷磚還只是為了方便建筑美化，使得室內(nèi)裝修的效果更好，而現(xiàn)在，越來(lái)越多的具有各種形狀、各種顏色的瓷磚在不斷地出現(xiàn)，在環(huán)境藝術(shù)中，瓷磚也發(fā)揮著不可或缺的作用，在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)用到多元化的瓷磚來(lái)達(dá)到其目的，這對(duì)于環(huán)境藝術(shù)風(fēng)格的形成和人的感受有很大的影響，通過(guò)各種元素色彩的設(shè)計(jì)能夠達(dá)到不同的藝術(shù)風(fēng)格。在現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程中，通過(guò)瓷磚來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)的各種風(fēng)格是很便捷的，其應(yīng)用的途徑也很多。

2.3 文化的傳承

陶瓷在中國(guó)的發(fā)展歷史久遠(yuǎn)，這對(duì)于環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展來(lái)說(shuō)也有一定的幫助作用，環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展歷程只有幾年，其發(fā)展并沒(méi)有形成一個(gè)固定的體系，人們對(duì)于環(huán)境藝術(shù)還不太了解。但是陶瓷文化的發(fā)展是受到全世界人民關(guān)注的，并且很多人對(duì)陶瓷是充滿好奇心的，將陶瓷元素融入到環(huán)境藝術(shù)中，能夠使人們?cè)陉P(guān)注陶瓷的時(shí)候，多了解些關(guān)于環(huán)境藝術(shù)的內(nèi)容。加快環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程，在實(shí)現(xiàn)藝術(shù)進(jìn)步的同時(shí)，也能將陶瓷介紹給更多的人，增強(qiáng)陶瓷文化對(duì)人的影響，促進(jìn)中華文化的傳播，使得中華民族精神影響到更多人。

3 陶瓷元素在環(huán)境藝術(shù)中的應(yīng)用

3.1 陶瓷元素應(yīng)用于地面鋪裝

在室外的環(huán)境藝術(shù)中，陶瓷的應(yīng)用還是比較常見(jiàn)的，尤其是地面的鋪裝上。對(duì)于地面而言，為了方便人們的使用，會(huì)采取各種方式進(jìn)行修飾。平時(shí)城市中在進(jìn)行室內(nèi)裝修的時(shí)候，大部分人都會(huì)采取鋪裝瓷磚的方式。但是對(duì)于環(huán)境藝術(shù)來(lái)說(shuō)，要想促使藝術(shù)風(fēng)格的形成，會(huì)采用其他的方式進(jìn)行鋪裝，尤其是對(duì)于裝飾性很強(qiáng)的地面，而且對(duì)這些瓷磚的運(yùn)用跟以往室內(nèi)裝修的方式有所不同，具體體現(xiàn)在，使用的過(guò)程中會(huì)采取陶瓷的碎片進(jìn)行多元化的作品的呈現(xiàn)，用碎瓷片不同的形狀、顏色、光澤等形成不規(guī)律的圖案，最終體現(xiàn)其藝術(shù)感，增強(qiáng)藝術(shù)價(jià)值。這種形式在環(huán)境藝術(shù)中的應(yīng)用是不受限制的，除了進(jìn)行地面鋪裝，還可以將其運(yùn)用在其他形式上，墻面也可以應(yīng)用，沒(méi)有經(jīng)過(guò)刻意的圖案設(shè)計(jì)，能收獲到更多意想不到的效果，也能夠?qū)崿F(xiàn)環(huán)境藝術(shù)與自然的融合[4]。在環(huán)境藝術(shù)應(yīng)用到實(shí)際的過(guò)程中，可以將這種形式體現(xiàn)在作品中，再加上其他物品的點(diǎn)綴，讓其融入到自然中。

3.2 陶瓷藝術(shù)品中的環(huán)境藝術(shù)

對(duì)于現(xiàn)代的陶瓷而言，已經(jīng)不完全是為了滿足實(shí)用性，各種造型的陶瓷出現(xiàn)在人們眼前，這是瓷器藝術(shù)的進(jìn)步。對(duì)于造型特殊的陶瓷作品而言，實(shí)現(xiàn)與環(huán)境的融合也并不簡(jiǎn)單，景德鎮(zhèn)本就以瓷器而聞名，在景德鎮(zhèn)陶藝發(fā)展的過(guò)程中，技藝的進(jìn)步加上其在陶瓷文化中的貢獻(xiàn)，讓景德鎮(zhèn)成為了舉世聞名的陶瓷之都，實(shí)現(xiàn)了陶瓷文化的發(fā)展和瓷器作品的不斷進(jìn)步，很多陶瓷設(shè)計(jì)的專家在陶瓷擺件的設(shè)計(jì)過(guò)程中，都很注重對(duì)于美學(xué)意境的制造，作品中包含了很多歷史內(nèi)涵和民族特色[5]。

將陶瓷擺件運(yùn)用到室內(nèi)的裝飾中，其對(duì)于環(huán)境的影響也不容小覷，陶瓷的風(fēng)格不同也能形成不同的室內(nèi)風(fēng)格，在選用陶瓷的時(shí)候應(yīng)該注意其在室內(nèi)的影響，注意其對(duì)于美的表達(dá)，要使得它適合整體風(fēng)格、適合環(huán)境的需求，在環(huán)境中擁有一定的能力塑造整體風(fēng)貌。很多大師的作品都有其獨(dú)特的意境，如朱樂(lè)耕的作品《中國(guó)牛》，在設(shè)計(jì)風(fēng)格上拋棄了以往寫實(shí)的風(fēng)格，將中國(guó)牛的特點(diǎn)凸顯出來(lái)，將牛角夸張變形擴(kuò)大，體現(xiàn)出牛的勇猛敦實(shí)，是對(duì)農(nóng)耕文化的紀(jì)念，這種作品單獨(dú)拿出來(lái)都能自成一派?！吨袊?guó)?！繁旧砭褪黔h(huán)境設(shè)計(jì)的一部分，其體現(xiàn)出的人與自然、環(huán)境的融合對(duì)于環(huán)境藝術(shù)的進(jìn)步有所影響，將這些藝術(shù)作品融入到一個(gè)特定的場(chǎng)合中，更能實(shí)現(xiàn)作品的價(jià)值，凸顯作品的意境。

3.3 公共設(shè)施中的陶瓷元素

對(duì)于環(huán)境藝術(shù)而言，環(huán)境藝術(shù)應(yīng)該存在于人生活中的方方面面，而不是刻意地進(jìn)行某個(gè)設(shè)計(jì)去影響人的生活，在人的生活中不僅有室內(nèi)布置，也有室外的環(huán)境布置，對(duì)于我們而言，環(huán)境藝術(shù)融入于生活中，影響著人的情感和感受美的能力[6]。在室外，尤其是在公園里，環(huán)境藝術(shù)的表現(xiàn)方式有很多，如在電箱上加上了圖案，在各種提醒的牌子上加上了很多人性化的設(shè)計(jì)。陶瓷元素在其中也有很多應(yīng)用，如在公園中的草坪上，為了加強(qiáng)公園中的藝術(shù)感和設(shè)計(jì)感，將碎陶瓷做成地面，能夠?qū)⒐苍O(shè)施和環(huán)境更好地融合在一起，能夠更好地體現(xiàn)出環(huán)境藝術(shù)；還有很多的設(shè)備，可以不再是固定的樣子，而是使固定的設(shè)備，以更加趣味化的形式出現(xiàn)。在景德鎮(zhèn)陶瓷的運(yùn)用更多，將陶瓷制作成各種公共設(shè)施，體現(xiàn)出了當(dāng)?shù)氐奈幕矊?shí)現(xiàn)了藝術(shù)性與生活的結(jié)合，體現(xiàn)出了公共設(shè)施更多的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了環(huán)境藝術(shù)對(duì)人的最大影響，更是讓人實(shí)現(xiàn)了對(duì)于美的感受，提高了審美能力，促進(jìn)了人對(duì)于自然的理解。

4 結(jié)語(yǔ)

陶瓷元素在歷史發(fā)展的進(jìn)程中不斷地影響著我們的民族，沉淀了中華民族的精神，代表著中華五千年歷史的發(fā)展進(jìn)程，代表了社會(huì)的進(jìn)步和歷史的發(fā)展，其特殊的文化底蘊(yùn)能夠不斷地影響環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展。陶瓷藝術(shù)本身也是環(huán)境藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，尤其是對(duì)于通過(guò)陶瓷來(lái)表現(xiàn)各種意境的人而言，陶瓷就是藝術(shù)的實(shí)現(xiàn)，代表著環(huán)境、自然與人的結(jié)合?？偟膩?lái)說(shuō)，在環(huán)境藝術(shù)中融入陶瓷元素，能夠?qū)崿F(xiàn)在文化、理念和發(fā)展過(guò)程的互相影響，獲得共同發(fā)展。