于 帆

(福建醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福建 福州 350001，272475326@qq.com)

打贏抗疫阻擊戰(zhàn)是新時(shí)代我國(guó)治理體系和治理能力的一次大考，是思想政治教育需要回應(yīng)的重大命題，是一堂需要講授的思政大課，也是公共衛(wèi)生領(lǐng)域的重大事件和實(shí)踐，其產(chǎn)生的影響、引發(fā)的思考、造成的改變導(dǎo)致作為未來醫(yī)療行業(yè)從業(yè)者的在校醫(yī)學(xué)生的巨大關(guān)注，給醫(yī)學(xué)院校思想政治理論課教學(xué)帶來了挑戰(zhàn)和機(jī)遇，提出了亟待回應(yīng)的熱點(diǎn)問題和理論困惑，也提供了思政課教學(xué)深度思考和實(shí)踐創(chuàng)新的機(jī)會(huì)場(chǎng)域。高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新[1]，與社會(huì)實(shí)踐相貼合、與時(shí)代召喚相呼應(yīng)、與發(fā)展大勢(shì)同行是其建設(shè)脈絡(luò)和課程特點(diǎn)，將醫(yī)學(xué)生思政課理論與社會(huì)重大實(shí)踐靈活結(jié)合，將思政小課堂和社會(huì)大課堂有機(jī)統(tǒng)一[2]，用社會(huì)大課堂擴(kuò)展思政課效能空間，用思政小課堂講好社會(huì)大故事，從而有助于增進(jìn)針對(duì)性，強(qiáng)化實(shí)效性，提升醫(yī)學(xué)生思政課的生命力。

1 將抗疫故事融入醫(yī)學(xué)生思政課的邏輯思考

抗疫故事是抗疫實(shí)踐的真實(shí)描繪，是中華民族偉大精神和英勇事跡的剪輯縮影，同時(shí)，也是醫(yī)務(wù)人員戰(zhàn)斗實(shí)踐和精神的重現(xiàn)。無論是從講好中國(guó)故事的邏輯，還是從思政課的學(xué)科發(fā)展、課程性質(zhì)、育人宗旨、醫(yī)學(xué)生成長(zhǎng)成才的邏輯出發(fā)，都需要及時(shí)將抗疫精彩故事、抗疫寶貴經(jīng)驗(yàn)、抗疫優(yōu)秀精神和抗疫實(shí)踐成果及時(shí)融入思政課，豐富思政課教學(xué)內(nèi)容，梳理思政課教學(xué)體系、創(chuàng)新思政課教學(xué)方式、激勵(lì)思政課建設(shè)主體，促進(jìn)思政課推陳出新。

1.1 將抗疫故事融入醫(yī)學(xué)生思政課是講好中國(guó)故事的需要

講好中國(guó)抗疫故事是講好中國(guó)故事的題中之義，講好抗疫故事也需要講好醫(yī)務(wù)人員的戰(zhàn)斗故事，傳播中國(guó)聲音也不能忽略中國(guó)醫(yī)務(wù)人員的心聲，樹立中國(guó)形象也包含中國(guó)醫(yī)療行業(yè)和從業(yè)人員的形象，這些也是醫(yī)學(xué)生思政課的重要任務(wù)。好的故事需要好的講述載體、好的內(nèi)容編輯、好的接受群體、好的傳播空間，思政課其思想性、承載性、功能性、情感性可以為講好抗疫故事提供理論基礎(chǔ)、結(jié)構(gòu)支撐、敘事受眾、共鳴場(chǎng)域；思政課可以提煉抗疫故事背后的抗疫精神，將零散性的事例，串聯(lián)成主題明確的系列案例，將片段性意蘊(yùn)建構(gòu)成體系化系統(tǒng)思想，在理論高度、政治高位、信仰高點(diǎn)等角度和立場(chǎng)上助力講好醫(yī)務(wù)人員戰(zhàn)斗故事、講好抗疫故事、講好中國(guó)故事，彰顯醫(yī)學(xué)生思政課生命力。

1.2 抗疫故事融入醫(yī)學(xué)生思政課是課程屬性的需要

旗幟鮮明講政治是思政課的第一站位，但思政課課程屬性還具備教育屬性，其自身政治性和教育性與醫(yī)學(xué)教育屬性、醫(yī)學(xué)人文屬性并不沖突，反倒是互補(bǔ)同進(jìn)，共融一體，思政課的政治性和教育性都要求給醫(yī)學(xué)生講好抗疫故事。疫情暴發(fā)給國(guó)家治理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)機(jī)制、民眾思想都帶來重大影響甚至沖擊，同時(shí)全民戰(zhàn)“疫”的重大實(shí)踐是在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，遵循黨的指導(dǎo)思想，貫徹黨的政策綱領(lǐng)下進(jìn)行的偉大民族戰(zhàn)斗，不斷驗(yàn)證貫穿思政課始終的基本原理和原則思想，作為一門具有鮮明政治教育屬性和意識(shí)形態(tài)特點(diǎn)的課程，其課程性質(zhì)要求在教學(xué)過程中對(duì)醫(yī)學(xué)生的關(guān)注和困惑，及時(shí)回應(yīng)、合理解釋，并將黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗疫創(chuàng)舉和感人事跡以故事化的方式結(jié)合思政課講述給醫(yī)學(xué)生，增強(qiáng)其政治素養(yǎng)和實(shí)踐素養(yǎng)。

1.3 抗疫故事融入醫(yī)學(xué)生思政課是課程生命力的需要

實(shí)踐創(chuàng)新是思政課的生命力源泉，來自實(shí)踐又回到實(shí)踐是其生命軌跡，作為實(shí)踐成果總結(jié)的理論學(xué)科，邏輯上是人們認(rèn)識(shí)改造世界的產(chǎn)物，只有持續(xù)地將實(shí)踐中感性經(jīng)驗(yàn)提煉和升華為思想理論，融入和創(chuàng)新既有學(xué)科體系，增強(qiáng)課程自身的說服力和解釋力，并在思政課的話語系統(tǒng)和敘事語境中闡發(fā)，從而使受眾獲得感悟、受以武裝，增強(qiáng)課程對(duì)受眾認(rèn)知實(shí)踐的指導(dǎo)力和引領(lǐng)力，這樣思政課才能具備生命力、才能保持生命力、才能提升生命力。故此思政課的生命力邏輯與醫(yī)學(xué)教育、醫(yī)學(xué)生成長(zhǎng)成才的生命力邏輯是一致的，都是需要不斷的實(shí)踐探索，不斷地總結(jié)學(xué)習(xí)，不斷的再次實(shí)踐，這就需要把包括一線醫(yī)務(wù)人員的戰(zhàn)疫偉大實(shí)踐、優(yōu)秀事跡、英勇精神、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等視為并化為思政課教學(xué)生命力的重要內(nèi)容和學(xué)科發(fā)展的重要能量，同時(shí)，也轉(zhuǎn)化為醫(yī)學(xué)生學(xué)業(yè)和職業(yè)發(fā)展的生命能量。

1.4 抗疫故事融入醫(yī)學(xué)生思政課是課程育人宗旨的需要

思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[3]，也是鑄魂育人的核心課程，這與醫(yī)學(xué)教育具有共同宗旨訴求，都是要培養(yǎng)素質(zhì)過硬、本領(lǐng)高超、精神高尚、信仰堅(jiān)定、情懷濃厚的合格建設(shè)人才。新冠肺炎疫情暴發(fā)，是公共衛(wèi)生領(lǐng)域的重大事件，與醫(yī)療行業(yè)有密切關(guān)系，對(duì)未來醫(yī)療行業(yè)從業(yè)者的在校醫(yī)學(xué)生有特殊影響；在抗疫的重要崗位和救死扶傷第一線的活躍者主體是醫(yī)務(wù)工作者，作為在校醫(yī)學(xué)生的前輩和師長(zhǎng)，他們的所作所為、言行舉止、精神風(fēng)貌都會(huì)深深得影響醫(yī)學(xué)生的生活學(xué)習(xí)和職業(yè)成長(zhǎng)，其優(yōu)秀者會(huì)成為醫(yī)學(xué)生的模仿對(duì)象和學(xué)習(xí)楷模。所以真實(shí)、及時(shí)、全面地將典型事跡結(jié)合思政課程進(jìn)行講解，可以將其精神內(nèi)核烙印在醫(yī)學(xué)生的內(nèi)心，融入醫(yī)學(xué)生的日常，轉(zhuǎn)化為醫(yī)學(xué)生的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)其教化育人的目標(biāo)宗旨。

2 抗疫故事融入醫(yī)學(xué)生思政課的課程思考

抗疫故事融入思政課并不是生搬硬套、牽強(qiáng)附會(huì)，而是要依據(jù)思政課的教學(xué)規(guī)律，課程體系、教學(xué)內(nèi)容等因素有機(jī)統(tǒng)一和靈活嵌入，既把抗疫故事及蘊(yùn)含的抗疫精神，系統(tǒng)地、整體地融入思政課理論體系，又有所側(cè)重和取舍的合理分布于思政課的具體課程門類中，每門課程既在思政課學(xué)科大背景中，又在其自有課程體系和話語情境中講述抗疫故事，既有共性內(nèi)容特征，也有個(gè)性區(qū)別強(qiáng)調(diào)，從而增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生思政課講抗疫故事的完整性、針對(duì)性和實(shí)效性。

2.1 馬克思主義基本原理課為講好抗疫故事提供基礎(chǔ)理論邏輯

馬克思主義基本原理課是高校思政課的理論基礎(chǔ)，也是難度較大的一門課，思辨性強(qiáng)、抽象性高、易懂性難，需要結(jié)合大量生活案例才能做到用透徹性的理論認(rèn)知現(xiàn)實(shí)，用新鮮實(shí)踐來解釋理論，其總體思路是用馬克思主義基本原理幫助醫(yī)學(xué)生辯證分析、冷靜對(duì)待疫情暴發(fā)及防控期間的各種狀況，樹立嚴(yán)謹(jǐn)積極、理性客觀的態(tài)度：在唯物論和辯證法板塊，可把抗擊疫情如何應(yīng)對(duì)及各種不實(shí)言論和虛假現(xiàn)象作為案例，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生運(yùn)用唯物辯證法的原理客觀分析，正確認(rèn)識(shí)和全面評(píng)價(jià)疫情的發(fā)生和影響；認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系板塊，用人們?cè)诳挂邔?shí)踐中對(duì)疫情的逐步認(rèn)識(shí)和深化了解，又利用這些認(rèn)識(shí)來指導(dǎo)抗疫的過程來說明認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的各自作用及互動(dòng)關(guān)系；歷史唯物主義板塊，解釋全民抗疫的社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生源頭、社會(huì)存在的決定作用及相互關(guān)系，解釋重大歷史事件對(duì)人類社會(huì)歷史的作用，分析人民的作用及抗疫英雄的獨(dú)特地位；剩余價(jià)值和資本板塊，分析疫情對(duì)資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響，對(duì)比我國(guó)與西方國(guó)家抗疫防控治理制度、治理能力、輿論宣傳等，揭示資本主義的制度矛盾和政府為資本服務(wù)的本性；講授經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)，從金融、旅游、制造業(yè)、消費(fèi)等方面分析疫情對(duì)全球經(jīng)濟(jì)的深度影響，目前資本主義全球治理的問題和弊端，探究資本主義的發(fā)展趨勢(shì)和社會(huì)主義的發(fā)展前景。

2.2 毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理倫體系概論課為講好抗疫故事提供中國(guó)現(xiàn)實(shí)闡述

毛澤東思想概論課是思政課中現(xiàn)實(shí)性、政策性、綱領(lǐng)性、指引性較強(qiáng)的一門課，是黨的指導(dǎo)思想和重大實(shí)踐的系統(tǒng)闡述，其總體考慮是通過講抗疫故事幫助醫(yī)學(xué)生全面、客觀地了解疫情防控期間中國(guó)的態(tài)度舉措、社會(huì)各方的運(yùn)行狀況及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，增強(qiáng)抗“疫”自信、中國(guó)自信：通過思政課講好抗疫故事，要注意結(jié)合十九屆五中全會(huì)精神和習(xí)近平總書記關(guān)于抗疫的重要指示，闡發(fā)新時(shí)代新思想，講清中國(guó)制度優(yōu)勢(shì)；用抗擊疫情取得的成就，講述中國(guó)力量；用疫情給中國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響及我國(guó)采取的應(yīng)對(duì)措施分析，講述建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系重任；用抗疫中的民主決策，群策群力，講述中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治；用抗疫事跡和抗疫精神，講述中國(guó)精神和文化自信；用抗疫推動(dòng)社會(huì)體系建設(shè)和公共衛(wèi)生體系改革，講述社會(huì)治理現(xiàn)代化；用疫情帶來的人與自然、人與社會(huì)關(guān)系的重新思考，講述生態(tài)文明和美麗中國(guó)；用抗疫戰(zhàn)役和復(fù)工復(fù)產(chǎn)、脫貧攻堅(jiān)兩手抓，講述全面建成小康社會(huì)的重要性和艱巨性；用抗疫推動(dòng)危機(jī)處理體系創(chuàng)新，促進(jìn)全方位升級(jí)，講述全面深化改革；用依法抗疫，尊法治疫，講述全面依法治國(guó)和法治成就；用抗疫中嚴(yán)格黨紀(jì)黨規(guī)，嚴(yán)懲違法亂紀(jì)、黨的自我治理的案例，講述全面從嚴(yán)治黨；用疫情對(duì)國(guó)際關(guān)系和世界格局的影響，保持底線思維，講述中國(guó)大國(guó)外交；用全球抗疫中的中國(guó)智慧、中國(guó)方案，講述人類命運(yùn)共同體的思想和實(shí)踐等。

2.3 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課為講好抗疫故事提供近代歷史依據(jù)

中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程以實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興主題，通過民族奮斗歷程講授近代以來爭(zhēng)取中華民族獨(dú)立崛起的歷史，為講好抗疫故事提供歷史素材、精神傳統(tǒng)和家國(guó)情懷，其總體脈絡(luò)是：通過梳理中外歷史上重大自然災(zāi)害歷史，講清疫情發(fā)生的不可預(yù)知性和不確定性，是人類發(fā)展過程中的常態(tài)性事件，引申到包括：疫情也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史過程中會(huì)面臨的挑戰(zhàn)，我們能做的就是正確認(rèn)知評(píng)價(jià)、積極應(yīng)對(duì)、加強(qiáng)預(yù)防，同時(shí)，也要汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、化危為機(jī)；通過近代史上特別是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，新中國(guó)成立后我們戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的歷史和成就，講解中國(guó)人民的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)、戰(zhàn)斗能力、戰(zhàn)斗精神，同時(shí)，解讀疫情發(fā)生后，在黨中央的英明領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)一盤棋，上下一條心，采取堅(jiān)強(qiáng)有力舉措，打響了抗擊疫情的人民戰(zhàn)爭(zhēng)、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的制度自信和必勝信念及對(duì)我黨領(lǐng)導(dǎo)核心地位和全心為民宗旨的認(rèn)識(shí)；通過新中國(guó)成立70多年，改革開放40多年所取得的飛速發(fā)展、體制優(yōu)勢(shì)、巨大成就，顯示中國(guó)逐漸崛起的力量，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生民族戰(zhàn)“疫”自信；通過中華民族奮斗歷史中的英雄人物典型、歷史事件，特別是醫(yī)務(wù)工作者的奉獻(xiàn)，講述有溫度、有力度的抗疫愛國(guó)故事和感人事跡，彰顯家國(guó)意識(shí)和民族意識(shí)，深化愛國(guó)主義責(zé)任感和使命感，并使之踐行于日常生活。

2.4 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課為講好抗疫故事提供價(jià)值行為范式

思想道德與法律基礎(chǔ)課是高校思政課中離醫(yī)學(xué)生生活較近的一門課，為醫(yī)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法治觀服務(wù)，其總體方向是通過講述抗疫故事中特別是醫(yī)務(wù)人員的真實(shí)行為案例和精神典型，幫助醫(yī)學(xué)生深刻理解生命價(jià)值、學(xué)業(yè)成就、職業(yè)意義及規(guī)范旨趣：通過抗疫戰(zhàn)斗過程中的奉獻(xiàn)案例，樂觀典型，生命探討融入課程講解，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生理解高尚的人生追求、樹立積極樂觀的人生態(tài)度、正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值；在理想信念部分，將抗疫中的感人故事和勇敢事跡融入理想信念教育，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生認(rèn)識(shí)理想信念的重要性，正確看待個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系，樹立崇高的理想信念；在弘揚(yáng)中國(guó)精神部分，將抗疫中鑄就的偉大抗疫精神融入課程，并引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生自覺踐行；在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀部分，以抗疫中的全員參與、優(yōu)秀典型、真實(shí)事例，講解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人民性、先進(jìn)性、真實(shí)性，推動(dòng)醫(yī)學(xué)生堅(jiān)定價(jià)值觀自信和踐行；在道德修養(yǎng)部分著重以抗疫中正反兩方面的道德事例，講解傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀道德文化的必要性和重要性，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生建立高尚的道德素養(yǎng)；法律專題部分，講解抗疫過程中依法立法、依法抗疫的重要性，非法傳謠和不法行為的危害性，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的法律意識(shí)和規(guī)范意識(shí)，增強(qiáng)其依法維權(quán)、同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)的自覺性。

3 抗疫故事融入醫(yī)學(xué)生思政課的路徑思考

抗疫故事融入思政課課程體系和內(nèi)容板塊之后，其故事展現(xiàn)和效力活化并不會(huì)應(yīng)運(yùn)而生，內(nèi)容框架搭建是第一步，如何有效輸出內(nèi)容，深入人心、開悟受眾、化于踐行還需要通盤性和深度性考量，需要構(gòu)建在思政課中講述抗疫故事的媒介集群和傳播矩陣。思政課的生命力體現(xiàn)在對(duì)醫(yī)學(xué)生的引領(lǐng)力、親和力、感化力、認(rèn)同力、主體力等多角度，只有形成多維合力講好抗疫故事，才能提升醫(yī)學(xué)生思政課的生命力。

3.1 闡述新時(shí)代思想，提升醫(yī)學(xué)生思政課引領(lǐng)力

政治性是思政課首位屬性，講述抗疫故事，不是就事論事，止于講事，闡述背后政治思想，引領(lǐng)政治信仰、激發(fā)思想感悟、增強(qiáng)政治定力，提升理論水準(zhǔn)才是將抗疫故事融入思政課的要旨，因此，講述抗疫故事，必須給醫(yī)學(xué)生系統(tǒng)闡述故事蘊(yùn)含的新時(shí)代指導(dǎo)思想，用真實(shí)案例講清指導(dǎo)原理、用新鮮實(shí)踐講清制度優(yōu)勢(shì)、用復(fù)興歷程講清中國(guó)夢(mèng)想、用全民抗疫講清中國(guó)力量、用中國(guó)精神講清文化自信、用中國(guó)擔(dān)當(dāng)講清命運(yùn)共同體，將抗疫故事蘊(yùn)含的新時(shí)代指導(dǎo)思想以思政課特有的語境氛圍和傳授方式講出來，從而提升思政課的引領(lǐng)力。

3.2 挖掘精神實(shí)質(zhì)，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生思政課感化力

講抗疫故事不是最終目的，講述和挖掘抗疫故事背后和隱藏的光輝精神實(shí)質(zhì)才是深度訴求，講抗疫故事是形，傳播抗疫精神為代表的也是思政課一直傳承和講授的偉大民族精神、愛國(guó)主義情懷、英雄精神及一線醫(yī)務(wù)人員的戰(zhàn)斗精神、大愛精神等才是本，用抗疫故事戲劇性和藝術(shù)化的手法將這些精神實(shí)質(zhì)以富有吸引力的形象講授，更能讓醫(yī)學(xué)生聽進(jìn)去、扎下根、穩(wěn)得住，并提升精神活躍性和行動(dòng)創(chuàng)造性，才能引發(fā)受眾觸動(dòng)、共鳴、思考，才能使醫(yī)學(xué)生在思政課上的抗疫故事講授中受到感染、得以感動(dòng)、收獲感悟，從而提升思政課的感化力。

3.3 用好類型典型，深化醫(yī)學(xué)生思政課認(rèn)同力

用好類型故事，講好故事典型，不僅讓思政課更有針對(duì)性，也能更細(xì)化的突出具體思想主旨和精神特質(zhì)。抗疫故事跟青年醫(yī)學(xué)生的群體特征、群體文化、關(guān)注熱點(diǎn)越具有共性，越能產(chǎn)生同理、呼應(yīng)和肯定。思政課要想獲得醫(yī)學(xué)專業(yè)大學(xué)生的認(rèn)同，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生[4]，就必須要基于事實(shí)，要有說服力，這就需要講他們認(rèn)同的真實(shí)類型故事和故事典型。因此，要講好青春抗疫故事，發(fā)揮同輩榜樣示范；講好身邊抗疫故事，拉近事跡距離；講好黨員抗疫故事，激發(fā)信仰力量[5]；講好逆行抗疫故事，聚焦醫(yī)務(wù)人員；講好基層抗疫故事，展現(xiàn)群眾力量；講好“云抗疫”故事，揭示新技術(shù)賦能等類型故事和故事典型，從而深化思政課認(rèn)同力。

3.4 創(chuàng)新敘事載體，增進(jìn)醫(yī)學(xué)生思政課親和力

活用故事呈現(xiàn)方式，充分利用儀式、圖片、視頻、日記、直播等工具和媒介，善用語言藝術(shù)、戲劇手法、角色扮演、情景參與、講座分享、主題活動(dòng)、云端講述等方法和手段，線上線下融合和實(shí)體虛擬兼具的敘事載體和親近氛圍，特別是邀請(qǐng)抗疫一線的醫(yī)務(wù)人員，來校與醫(yī)學(xué)生分享抗疫經(jīng)歷、親身體會(huì)、戰(zhàn)斗點(diǎn)滴等，更能拉近思政課與受眾的物理空間和心理距離，讓醫(yī)學(xué)生認(rèn)識(shí)到思政課豐富的生活性、情感性、時(shí)政性、專業(yè)性和實(shí)踐性，愿意接近、靠近、親近思政課，而不是一味地政治感化、理論普及和思想說教，從而增進(jìn)思政課親和力。

3.5 師生同話故事，強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生思政課主體力

講抗疫故事不是教師講，學(xué)生聽或是上課講，下課忘，講抗疫故事的思政課主體也不局限于思政課教師，還包含思政課學(xué)生。首先，辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師[6]，思政課教師自己要知曉抗疫故事，理解抗疫故事，領(lǐng)會(huì)抗疫精神，才會(huì)講、能講、講好抗疫故事；思政課要堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性統(tǒng)一[7]，醫(yī)學(xué)生也要成為思政課上講抗疫故事的主體，講好抗疫故事，演好抗疫故事，傳播抗疫故事和精神；其次，抗疫故事不是只在思政課上講，課外也要講，凡屬思政課的效能時(shí)空，皆是抗疫故事的講授天地；最后，不僅要講述好抗疫故事還要踐行好抗疫精神，師生不僅是講述抗疫故事的主體，也是踐行抗疫精神的主體，用上好思政課，學(xué)好思政課，踐行抗疫精神，書寫自己的奮斗故事，從而強(qiáng)化思政課主體力。

抗疫故事融入思政課教學(xué)，思政課空間講好抗疫故事，不僅可以增強(qiáng)抗疫故事、抗疫經(jīng)驗(yàn)、抗疫精神的傳播力和覆蓋面，助力醫(yī)學(xué)生成長(zhǎng)成才、醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)和醫(yī)學(xué)教育現(xiàn)代化，還可以推進(jìn)醫(yī)學(xué)生思政課的整體建設(shè)，強(qiáng)化課程解釋力和話語權(quán)，推動(dòng)課程理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，讓醫(yī)學(xué)生思政課始終活躍于傳播思想信仰，引領(lǐng)受眾主體，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的第一線，實(shí)現(xiàn)小課堂和大課堂的互通循環(huán)，個(gè)體小我融入社會(huì)大我，達(dá)致課程理論與實(shí)踐的共振聯(lián)動(dòng)和互證自洽，永葆醫(yī)學(xué)生思政課生命活力。