成朝暉（中國美術(shù)學(xué)院 設(shè)計藝術(shù)學(xué)院，浙江 杭州 310002）

英國著名作家狄更斯曾經(jīng)說：“這是最好的時代，也是最壞的時代。”每當(dāng)危機時刻，理性與信仰、強制與自由、物質(zhì)與精神的艱難抉擇……都重重地拷打著我們。設(shè)計該如何應(yīng)對？美國哲學(xué)家詹姆斯·卡斯在《有限與無限的游戲》一書中提出關(guān)于兩種認(rèn)識世界的思維模型：一種是有限游戲，亦是一場競技，目的是取勝；另外一種是無限游戲，亦是一種生存模式，目的是希望游戲持續(xù)進行。[1]這種思維模型的分析就是我們經(jīng)常面臨的危機時刻的兩難抉擇。同樣，人類世界每一次重大事件所引發(fā)的歷史變革，都是一種思想戰(zhàn)勝另一種思想。如果我們不改變已有的慣性思維模式，就會帶來種種問題。無論理性決策，還是成本決策，都是危機決策時可參考的思維工具。在危與機的共存狀態(tài)，決策也會造成新問題，同時也給設(shè)計創(chuàng)造新的時代機遇。因為，無論在任何時代，設(shè)計都以種種強勁的動力激勵人類的銳意前行。

2020年，疫情突如其來，來勢兇猛，各行各業(yè)均受到不同程度的影響，波及全球人類的命運，世界各國都無法獨善其身。不同社會條件下的各級部門也同時推動一系列經(jīng)驗和標(biāo)準(zhǔn)出臺。它使人們不得不暫且放慢急行的腳步，反思原來急速、忙碌且緊張的節(jié)奏，究竟為人類生活帶來了什么新問題的思考？

全球化的趨勢不可阻擋，設(shè)計是人類持續(xù)發(fā)光的智慧，更是人類改變自身命運的有效方式之一。這些都提醒我們常常直覺性地執(zhí)著于尋找完美的決策工具——術(shù)，而忘記了尋找能夠減少痛苦決策的思想——道。讓我們喚醒和賦予設(shè)計之道以新的思想，去術(shù)存道。

一、設(shè)計先覺之道

設(shè)計先覺之道是我們在事件發(fā)生之前的未雨綢繆，在于不僅是事后問題的“處理者”，更應(yīng)該是問題發(fā)生前所做的更多前瞻性的“先知先覺”。

其一，敏銳的關(guān)注與細(xì)微性的信號察覺。

這次疫情對設(shè)計的影響可說是個轉(zhuǎn)折點，它將原來存在卻沒有重視的問題以無情的方式呈現(xiàn)出來。今天的我們在眾多危機中被警示，未來的我們要在諸多環(huán)境問題出現(xiàn)之前，就以敏銳的洞察力預(yù)測未知的災(zāi)難，捕捉如蝴蝶振翅般的細(xì)微信號。[2]目前人類所做的震災(zāi)、水災(zāi)等災(zāi)害防控，均是捕捉信號，這類災(zāi)害的信號性較強。而未來給人類造成巨大傷害的災(zāi)害，往往是不易察覺的或者只有點點滴滴的微弱信號。在人類社會科技的發(fā)展與進步中，設(shè)計者要熟知生態(tài)和科學(xué)知識，再經(jīng)由科學(xué)分析后得知自然的些許微妙變化以及未來可能會產(chǎn)生的災(zāi)害，從而去研究設(shè)計應(yīng)該如何預(yù)測并解決將會發(fā)生的問題或危機。對危機前信號的捕捉，是一種謀求生存或生態(tài)平衡的綢繆之計，也是對于危機的頓悟和可持續(xù)發(fā)展的時代攀援。

其二，理性的關(guān)注與前瞻性的設(shè)計預(yù)測。

在理性設(shè)計模式中，科學(xué)性備受推崇，目標(biāo)的選擇反映專業(yè)的視角和價值。設(shè)計的前瞻性依靠設(shè)計理性和專業(yè)知識，深化對問題的認(rèn)知。在理性設(shè)計基礎(chǔ)上，將科學(xué)引入設(shè)計，將問題解析與解決聯(lián)系在一起。在理性的設(shè)計中，專家就是政策分析中的角色。如果專家能夠恰如其分地運用政策指向和專業(yè)知識而確立長期目標(biāo)，并且啟示設(shè)計決策，那么，就可以一定程度的預(yù)期問題的解決。因此，在應(yīng)對危機的理性設(shè)計中，對問題本質(zhì)的認(rèn)知、解決問題的方法更多是依靠科學(xué)知識和專業(yè)理論，將知識性、可持續(xù)性和專業(yè)性有機結(jié)合，而這些都和前瞻性相關(guān)聯(lián)。2020年，中國美術(shù)學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)院綜合設(shè)計系畢業(yè)設(shè)計作品“千°骨”（圖1-圖5），就是學(xué)生們嘗試開發(fā)仿生的曲臂搖桿運動結(jié)構(gòu)的研究，探索仿生結(jié)構(gòu)的動態(tài)運動軌跡，結(jié)合折疊杠桿及凸輪軸的運動原理，采用可折疊特點兼具技術(shù)仿生的特性，探索智能感應(yīng)建筑和開合系統(tǒng)設(shè)施。交互感應(yīng)設(shè)施可形成未來遮蔽倉，在危險發(fā)生時形成遮罩防御外界危險，體現(xiàn)設(shè)計的先覺。

圖1-圖5 《千°骨》設(shè)計：姜天博 倪盛雪

其三，重新發(fā)現(xiàn)司空見慣中的未知部分。

設(shè)計的魅力就在于可以制造司空見慣中的陌生感、先進性和新鮮感。日本著名設(shè)計師田中一光在《設(shè)計的覺醒》[3]中用簡樸的語言向我們娓娓道說他這一生設(shè)計思考的覺醒過程。他在日常中對生活認(rèn)知不斷反思與內(nèi)省的過程，啟發(fā)我們在熟悉的周遭中有著眾多需要我們?nèi)ピ賹徱?、再發(fā)現(xiàn)的未知部分。設(shè)計作為一種探索性的創(chuàng)意方法，在文化再生、價值取向、社會責(zé)任等方面發(fā)揮重要的引導(dǎo)作用，設(shè)計將無法脫離可持續(xù)性的“復(fù)蘇”“再生”“再造”“活化”等設(shè)計的重新考量并煥發(fā)新鮮活力而存在，這是實現(xiàn)日常生活的藝術(shù)感和新鮮感，以易于人們接受或者突破固化想象的方式去重新探究司空見慣中的未知部分，也是引導(dǎo)未來生活的構(gòu)筑，更為生活的未來尋找可能性。

二、設(shè)計共生之道

設(shè)計共生之道是人與自然、人與環(huán)境、人與社會和諧共存的能力。人類在面臨極端條件時，有著重新構(gòu)建精神與物質(zhì)世界的強烈欲望。共生，是相同或不同領(lǐng)域中各組織部分不再是競爭對手，而轉(zhuǎn)而合作成為榮辱與共的命運共同體。

其一，柔性策略設(shè)計和適應(yīng)性措施。

人類是一種適應(yīng)性很強的物種，具有一定的環(huán)境適應(yīng)性。當(dāng)人們學(xué)會運用設(shè)計之時，則開始在求生的同時探索與自然的共生之道。柔性策略的設(shè)計和適應(yīng)措施歸于人類的應(yīng)變能力，健康系統(tǒng)才能做出最好的回應(yīng)。例如，從災(zāi)難中學(xué)習(xí)，通過災(zāi)難應(yīng)對措施減弱和適應(yīng)災(zāi)難，通過設(shè)計進行減災(zāi)干預(yù)和高效應(yīng)對危機。2020年新冠疫情的發(fā)生，設(shè)計的力量體現(xiàn)在無微不至、無所不在的人文關(guān)懷，體現(xiàn)在構(gòu)建設(shè)計系統(tǒng)來積極回應(yīng)社會的需求，體現(xiàn)在設(shè)計服務(wù)迅速的反應(yīng)效率中，利用現(xiàn)代的裝配形式，遵循嚴(yán)格的醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，湖北“火神山”等醫(yī)院被迅速設(shè)計、建造并投入使用。柔性和適應(yīng)系統(tǒng)也是可以再生的，因此不能漠視適應(yīng)性的需求和變化。危機時刻生存環(huán)境的突然改變往往會創(chuàng)造新的時尚標(biāo)，二次大戰(zhàn)時期，女性想追求與表現(xiàn)個人獨特之美的腳步從未因為戰(zhàn)爭而停止。大戰(zhàn)時由于燈火管制而導(dǎo)致交通事故激增，英國的服裝界便迅速迎合時事而開始流行夜光紐扣、胸針以及小型手包等時尚物品；同時，優(yōu)雅的女士設(shè)計頭巾的各類圍系方式以彰顯個性，利用甜菜根汁制作口紅來潤澤鮮亮的唇妝以突顯靚麗形象，在大腿上涂抹乳液以彰顯皮膚的飽滿潤澤的質(zhì)感。英國政府鼓勵女性將頭發(fā)剪短以保證工作安全，時尚雜志為此也推波助瀾，強調(diào)女性新發(fā)型的實用和俊俏。設(shè)計師著眼于人與自然的生態(tài)平衡和適應(yīng)關(guān)系、人與社會的和諧共處，突顯設(shè)計閃光的智慧，這也是人類改變自身命運的共同責(zé)任。

其二，重塑新生活態(tài)方式的設(shè)計。

人們不斷面對新的生存條件的同時，也同樣重塑人們新的生活日常。這次新冠疫情的爆發(fā)，設(shè)計以解決問題的方式進行了一系列的從公共設(shè)施、居所隔離設(shè)計到個人防護設(shè)備的創(chuàng)新性設(shè)計。新生活態(tài)的關(guān)系，線上的生活將人與人之間的真實關(guān)系轉(zhuǎn)變成一種虛擬，人和現(xiàn)實世界的關(guān)系縮短成為快遞或外賣送達(dá)前的最后一米。設(shè)計師也順應(yīng)新的危機需求和變化，追求生命、健康的房屋戶型設(shè)計，人們在柔性策略設(shè)計中逐漸將客廳演化為多功能廳，客廳接待客人、家庭觀看電視的需求逐步弱化，交互式的云蹦迪等在線娛樂活動在家居生活中逐漸興起。這種重塑新生活態(tài)方式的設(shè)計是人與環(huán)境的共生之道。2020年6月28日，中國美術(shù)學(xué)院畢業(yè)設(shè)計展開幕，策展團隊推出獻給2020《共同生活》的一部太空歌劇的開幕片（圖6-圖9），以未來多維宇宙的“共同生活”為獨特的主題構(gòu)想：未來的所有對人類的考驗遠(yuǎn)不止于生命的安危，還波及家庭倫理、社會治理、意識形態(tài)和價值觀念等。融合服裝設(shè)計作品演繹的開幕片以奇思妙想向我們展示了一張未來生活的面貌。開啟了宇宙萬物的生存維度，表述了未來“共同生活”的時空，曉宇宙之法則，跨物種之友愛，全宇宙生物無所畏懼地平等互助與共存共生。在屬類的共通性和共同性中，重塑新生活態(tài)方式，詮釋命運共同體的內(nèi)蘊、溫度與力量。

圖6-圖9《共同生活》太空歌劇開幕片 制作：楊樹 于朕 服裝設(shè)計指導(dǎo)：安郁汐 王書瑩 陶音

其三，人事物場境設(shè)計的良性進化。

設(shè)計可稱為創(chuàng)造一種關(guān)系的人事物場境等良性發(fā)展的“善緣”。人類的生存價值從循序漸進轉(zhuǎn)變?yōu)閷訋n跌宕的多維度起伏，社會結(jié)構(gòu)從單向轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄬哟蔚幕旌辖惶?。身處困境時的生命需求和環(huán)境的律動產(chǎn)生更加直接的關(guān)聯(lián)，引發(fā)設(shè)計師對實用性、功能性的良性進化的關(guān)注，而良性進化是一項漫長的過程。例如：在2002-2003年，發(fā)生傳染性非典型肺炎（SARS）之后，京東、淘寶、阿里巴巴等線上電商平臺進入快速發(fā)展時期；近年來，線上品牌和線下拓客的趨向越發(fā)明顯，產(chǎn)業(yè)加速深度融合。在這次疫情時期，實體商業(yè)處于寒冬之際，眾多新零售品牌卻是訂單爆表，甚至推出了跨界協(xié)作的措施，拉升流量并提升客戶體驗，激活商業(yè)價值，共同對抗難關(guān)。生態(tài)規(guī)劃設(shè)計領(lǐng)域的知名學(xué)者斯坦納（Frederick Steiner）在2011年出版著作《應(yīng)對地球危機的設(shè)計之道（Design for a Vulnerable Planet）》中系統(tǒng)性探討了如何將可持續(xù)發(fā)展理念融入設(shè)計實踐之中，向人們傳遞可持續(xù)發(fā)展在規(guī)劃設(shè)計中的共生理念。[4]萬物互聯(lián)，大數(shù)據(jù)透視城市復(fù)蘇。在不久的將來會有越來越多的設(shè)計去探求相互對立的兩者之間的和諧與平衡，運用“設(shè)計共生之道”，發(fā)揮與自然共生的有機動能，創(chuàng)造良性進化的人事物場境的有溫度有關(guān)懷的生活圖景。

三、設(shè)計變革之道

設(shè)計變革之道是一種設(shè)計戰(zhàn)略思維。面對諸多挑戰(zhàn)，推動設(shè)計變革。市場環(huán)境瞬息萬變，時代發(fā)展都在不停地推動變革的適逢其會。

其一，從已知探索我們的未知。

設(shè)計是一種創(chuàng)造，是從已知探究未知的過程，是一個不斷解決問題的進程，每一個具體環(huán)節(jié)都表現(xiàn)出極強的戰(zhàn)略性。美國青蛙設(shè)計公司創(chuàng)始人、蘋果設(shè)計風(fēng)格奠基人哈特穆特·艾斯林格（Hartmut Esslinger）在《前瞻設(shè)計：創(chuàng)新型戰(zhàn)略推動可持續(xù)變革》中認(rèn)為：設(shè)計美好的產(chǎn)品，用設(shè)計拯救未來！讓設(shè)計發(fā)揮更大的綜合性戰(zhàn)略作用。[5]書中闡述了商業(yè)和設(shè)計的有效結(jié)合在推動世界物質(zhì)文化和社會文化發(fā)展中的價值和作用。思慮高遠(yuǎn)，心懷責(zé)任，才能創(chuàng)造人類可持續(xù)發(fā)展的未來。從已知探索未知的設(shè)計變革，重構(gòu)設(shè)計師精神，在通向未來的道途中演化與變革。

其二，記住且洞察我們的歷史與未來。

歷史和未來密不可分。進化和前行的探索腳步從未停歇，設(shè)計也在進化中始終被潤澤著。危急時刻，重新思考生態(tài)視野中的人機關(guān)系。從社會學(xué)的研究視角來審視，人類從物質(zhì)匱乏時代發(fā)展到產(chǎn)品過剩的同質(zhì)化時代，從物質(zhì)消費進化到如今情感消費的多元化時代，都說明了社會危機的多發(fā)性與社會形態(tài)密切相關(guān)，這為危機管理研究提供切入點。隨著移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的變革和5G時代的迅猛發(fā)展，以全新的情感社交和低欲望的物質(zhì)消費時代迎面而來，這意味著傾向情感設(shè)計和人文關(guān)懷的時代逐步啟幕。設(shè)計如果缺乏來自內(nèi)心有靈魂的設(shè)計，如果沒有前瞻性的引領(lǐng)和文化的加持，如果沒有傳達(dá)思想和生活方式，無疑都是缺乏設(shè)計的可持續(xù)性。

其三，迭代反思我們的生活方式。

在時代的變遷中，人類對材料重組的實質(zhì)是重建精神世界。挖掘設(shè)計新的發(fā)展方向，將設(shè)計變革的中心放到迭代反思我們的生活方式、個體健康的思考。反思生活的本質(zhì)和真諦到底是什么，我們想要怎樣的生活；關(guān)注面向未來的設(shè)計。從大處著眼，小處著手，站在當(dāng)下的現(xiàn)實生活世界判斷未來的新認(rèn)知與新常態(tài)。在此次疫情事件影響下，人們的健康意識愈發(fā)敏銳，對醫(yī)療資源、健康產(chǎn)業(yè)關(guān)注度更高，護理中心、健康會所、理療醫(yī)院得到大規(guī)模的發(fā)展。健康產(chǎn)業(yè)成為一種新商業(yè)發(fā)展趨向。日本、新加坡等國家已將居民社區(qū)建設(shè)成“城市村”的概念，引入大型醫(yī)院、醫(yī)療護理中心、學(xué)校以及購物中心，建設(shè)全配套的綜合體健康社區(qū)。2020年，中國美術(shù)學(xué)院建筑設(shè)計學(xué)院的畢業(yè)設(shè)計作品《紐帶城市——構(gòu)建療愈體系與醫(yī)養(yǎng)互助的融合性社區(qū)設(shè)計》即是聚焦于未來智慧社區(qū)建設(shè)（圖10-圖13），從社區(qū)功能節(jié)點類型、醫(yī)療體系內(nèi)部分區(qū)等都做了周密考量，特設(shè)助老環(huán)形扶梯、助老快速通道、助老電梯等設(shè)施，關(guān)注趨于多元化、紐帶式的城市與社區(qū)關(guān)系，以白馬湖地區(qū)為例設(shè)計具備醫(yī)療——居住——療愈的醫(yī)療輔助的高效體系的適老化社區(qū)?；麡O被動為積極主動，形成一體化生活關(guān)懷網(wǎng)模式，為2020年智慧城市模型提供可參考的設(shè)計方案。

圖10-圖13 《紐帶城市——構(gòu)建療愈體系與醫(yī)養(yǎng)互助的融合性社區(qū)設(shè)計》 設(shè)計：黃凱

設(shè)計是一種創(chuàng)造行為，是讓人類持續(xù)生存并且不斷創(chuàng)造美好生活方式的一種智慧，它承擔(dān)著改變?nèi)祟惿婷\的責(zé)任。設(shè)計之道不是技藝之道，而是社會與生活的關(guān)懷之道。設(shè)計師是設(shè)計的主體，也是新的健康生活方式的先行者，責(zé)無旁貸地扮演著引領(lǐng)的角色。我們心中的遠(yuǎn)景是邁向未來的力量，預(yù)言未來的最佳方式是創(chuàng)造未來。然而，設(shè)計又是復(fù)雜且豐富的，需要我們深耕設(shè)計之道，并且釋放想象能量，用心思索現(xiàn)實世界，創(chuàng)新設(shè)計美好未來。