張君林

（湖南省保靖縣文化館，湖南 保靖 416500）

一、當前廣場舞的時代特征

在舞蹈藝術龐大的體系中，廣場舞因多在特定的文化空間——廣場聚集舉行而得名，其融自娛性與表演性為一體，主要以集體舞為表演形式，以達到娛樂、健身、聯(lián)誼、競技的目的。隨著群眾生活水平的不斷提高，參與的群體越來越廣泛，在全面邁入小康社會的新時代建設和諧社會進程中，滿足人民日益增長的美好生活需要，不斷創(chuàng)新廣場舞舞蹈語匯、表現(xiàn)形式和表現(xiàn)內(nèi)容，充分挖掘地方的、民族的文化元素，使之成為中國的、經(jīng)典的，符合社會主義核心價值觀的群眾文化主要載體，更加貼近群眾、貼近生活、貼近時代，為廣場舞的普及和發(fā)展提供源源不斷的動力。近年來，廣場舞活動日趨活躍，主要呈現(xiàn)出以下特征：

（一）參與主體的自覺意識日益增強

新中國成立后，廣大人民群眾翻身得解放，在各種集會和大型活動中，廣場舞都是不可或缺的內(nèi)容，陜北秧歌風靡一時。改革開放以來，人民生活水平不斷提高，強身健體和娛樂成為健康人生的重要選擇，群眾自發(fā)地走進廣場舞隊伍中，自覺意識顯著提升，相互影響，相互帶動，形成風雨無阻的廣場舞大軍，每天傍晚活躍在大型廣場、社區(qū)廣場，甚至稍有空曠地帶，就能聽到廣場舞音樂，看到成群結(jié)隊的隊伍，這是社會生活的需要，也是文化自覺的體現(xiàn)。

（二）參與主體的身份打破城鄉(xiāng)壁壘

把廣場舞作為日常健身、娛樂的內(nèi)容，最初是城市居民的選擇。隨著農(nóng)村文化基礎設施的不斷完善，村級文化廣場、村寨活動場所設施建設的不斷推進，電子音響設備和廣播設備普及，農(nóng)村廣場舞熱潮開始勃興，以村寨文化小廣場為活動空間，以聚居區(qū)人群為隊伍的廣場舞娛樂健身成為當前的一道風景線。同時，城區(qū)文化廣場空間的拓展也使得更對的人群參與，城鄉(xiāng)廣場舞隊伍正在形成蔚為壯觀的態(tài)勢。

（三）舞蹈表現(xiàn)形式多元化發(fā)展

以單一的舞蹈語匯的廣場舞已經(jīng)發(fā)生了巨大變化?；ヂ?lián)網(wǎng)傳播渠道的開展，讓廣場舞學習、培訓、編創(chuàng)、傳播，獲得了前所未有的廣度，時尚、前衛(wèi)、民族風等舞蹈語匯不斷豐富，廣場舞的審美取向悄然變革。在同一活動空間，不同的隊伍之間，廣場舞的表現(xiàn)形式和舞蹈語匯，形成不同的風格，不同的文化審美，體現(xiàn)多元化和多樣性。

（四）成為群眾參與度最高的文化活動

廣場舞自群眾中來，到群眾中去，本身具有非常廣泛的群眾基礎，極大地豐富群眾的精神文化生活。生活水平的不斷提高，群眾對精神文化生活的渴求越來越強烈，越來越多的群眾告別不健康的娛樂方式，走進廣場舞隊伍。還因為活動成本低，增加群體之間的社會交流，有益于身心健康，越來越成為群眾文化活動的主流選擇。據(jù)浙江舟山定海區(qū)調(diào)查報告顯示，30歲至50歲參與廣場舞的人群占總?cè)藬?shù)的66%，這一年齡段的人群是群眾文化活動的主要群體，固定的隊伍、固定的時間，絕大多數(shù)人員每天都參加廣場舞活動，無論是在沿海地區(qū)，還是內(nèi)陸城市和鄉(xiāng)村，廣場舞參與人群都在呈不斷擴大的趨勢。

二、廣場舞創(chuàng)新發(fā)展的方向選擇

廣場舞源于社會生活，是群眾創(chuàng)造的舞蹈，具有廣泛的普適性，參與廣場舞活動的群眾主要通過利用業(yè)余時間，培養(yǎng)興趣愛好，豐富文化生活，達到強身健體的目的，因此，我們不能將它與專業(yè)化等同看待，但從普及和發(fā)展的角度而言，不斷地推動廣場舞的創(chuàng)新，一方面是充分調(diào)動群眾參與的積極性，另一方面是推動廣場舞的普及與發(fā)展，兩者具有十分重要的意義和作用。保持傳統(tǒng)和創(chuàng)新發(fā)展相輔相成，在保持傳統(tǒng)的基礎上創(chuàng)新，藉由創(chuàng)新實現(xiàn)傳統(tǒng)的弘揚，創(chuàng)新是發(fā)展的方向和動力。

廣場舞創(chuàng)新發(fā)展的首要選擇，是要做到挖掘民族文化元素，實現(xiàn)對廣場舞創(chuàng)新的文化認同?！皵[手堂前艷會多，姑娘聯(lián)袂緩行歌。咚咚喹雜喃喃語，末尾一句嗬吔嗬。”這是清代詩人彭勇行的一首竹枝詞，所描寫的當時湘西民眾跳擺手舞真實畫面。擺手舞是流行在湘鄂渝黔四省市邊區(qū)土家族聚居地的傳統(tǒng)舞蹈，以甩同邊手為著稱，尤在湘西盛行。擊鼓鳴鑼為節(jié)拍，這里還用上咚咚喹簧管伴奏，具有廣泛的群眾基礎，民族風炫酷。湘西部分縣市通過改編擺手舞為廣場舞不乏成功案例，部分學校將其引入課間，既推動了廣場舞的普及發(fā)展，又使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到活態(tài)的傳承。五十六個民族五十六朵花，豐富的民族民間舞蹈，不同的表現(xiàn)方式，千姿百態(tài)的舞蹈語匯可資發(fā)掘整理，合理利用，創(chuàng)作創(chuàng)新，為廣場舞發(fā)展普及提供應有的動力。

挖掘民族文化元素可以從千百年來不斷傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源中吸取營養(yǎng)，傳統(tǒng)舞蹈固然是素材加工提煉的最為有效選擇，它是各族群眾世代傳承的舞蹈藝術，原汁原味，表現(xiàn)形式豐富多彩，“古為今用”，具有再度創(chuàng)作的良好基礎，往往成為首選。但我們更應該看到，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源中眾多的類別，譬如傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)戲劇、曲藝雜技、傳統(tǒng)美術等，與群眾的生產(chǎn)生活聯(lián)系緊密，是取之不盡用之不竭的創(chuàng)作源泉。

以湘西州為例，根據(jù)普查共有非遺資源3200項目前，有聯(lián)合國人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目1項（苗族趕秋），國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄項目28項，省級86項，州級265項。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，經(jīng)歷數(shù)千年的歷史變遷，始終一脈相承，積淀著各族人民最深層的精神追求，體現(xiàn)著獨特的精神標識，是廣場舞創(chuàng)新的活水源泉，也是廣場舞創(chuàng)作題材創(chuàng)新的寶庫。

同時，從流行歌曲中汲取靈感，實現(xiàn)廣場舞語匯創(chuàng)新，進而推動廣場舞的流行普及。一首歌曲的流行，往往在一夜之間走紅大江南北。流行歌曲之所以流行，往往有其打動人心的爆點，譬如《可可托海的牧羊人》，養(yǎng)蜂女與牧羊人的情感故事，深深地抓住了受眾的情感認同，依托其流行的群眾基礎，根據(jù)歌曲本身的豐富情感，廣場舞的編創(chuàng)具有廣闊的空間和受眾認同，可以實現(xiàn)廣場舞和歌曲的互動流行，助推廣場舞的普及，為廣場舞的發(fā)展提供動力。

也可從時尚文化中獲取素材，推動廣場舞普及發(fā)展的多元化，廣場舞的自發(fā)性決定了主體選擇的自主性。社會發(fā)展日新月異，時尚是社會生活的風向標。當前最時尚的事物就是主流價值觀越來越得到民眾的認可，健康的、正能量的、積極向上的事物正在成為最大的時尚，替代消極的、庸俗的、低級趣味的審美。作為最受群眾歡迎的廣場舞，應該從這些時尚中獲取能量，進行藝術創(chuàng)新，從編排、推廣、傳播等方面下功夫，讓廣場舞成為愉悅身心的載體，成為正能量時尚文化的主流。

三、廣場舞創(chuàng)新發(fā)展的動力對策

（一）優(yōu)化廣場舞編創(chuàng)的創(chuàng)新力量

一方面要加強廣場舞編創(chuàng)創(chuàng)新專業(yè)能力，群眾文化群眾辦，通過提升群眾文化組織、策劃、輔導的專業(yè)能力，讓廣場舞編創(chuàng)符合發(fā)展需要，符合群眾需要，充實創(chuàng)新力量。提高廣場舞編創(chuàng)的創(chuàng)新，可以進一步拓寬渠道，通過主題征集、購買服務、志愿者服務等方式方法，激發(fā)編創(chuàng)者創(chuàng)新意識，提升創(chuàng)新能力。另一方面，提升教練素質(zhì)，加大教練培訓力度，從編創(chuàng)到教練引領，以“下沉式”服務，抵達群眾喜聞樂見的“最后一公里”。通過群藝館、文化館、高校人才聚合，加大編創(chuàng)人員與教練的交流學習，搭建互動工作平臺，拓寬兩者的藝術視野，為廣場舞創(chuàng)新提供智庫支持、創(chuàng)意支持，有力支撐廣場舞普及發(fā)展，推動廣場舞表現(xiàn)、表達和內(nèi)容創(chuàng)新。

（二）優(yōu)化廣場舞創(chuàng)新發(fā)展結(jié)構(gòu)

通過實施全民健身活動，提高廣場舞普及與發(fā)展的范圍，在實施的過程中，舉辦不同層級的賽事，在競賽中提倡廣場舞創(chuàng)新，以創(chuàng)新促進廣場舞的發(fā)展。在大文化的背景下，行政資源有效結(jié)合，科學引導廣場舞的創(chuàng)新發(fā)展，其時已至，充分調(diào)動文化與體育融合所形成的合力，以必要的政策、措施進行配套，加大引導力度，加大投入的力度，推動廣場舞的創(chuàng)新發(fā)展。還可以納入文化惠民工程，在文化基礎設施建設中，規(guī)劃硬件設施，兼顧廣場舞創(chuàng)作推廣的“軟件”建設，不僅提供必要的文化活動空間，而且提供廣場舞創(chuàng)新的“內(nèi)驅(qū)力”。

（三）優(yōu)化廣場舞創(chuàng)新傳播平臺

互聯(lián)網(wǎng)的深度接入，為宣傳傳播插上了翅膀，廣場舞創(chuàng)新發(fā)展固然是內(nèi)容的生產(chǎn)，創(chuàng)新作品的宣傳推廣更需要得到高度重視。建立廣場舞不同層級的數(shù)據(jù)庫，發(fā)揮保存創(chuàng)新作品的作用，同時提供免費下載通道，實現(xiàn)全民共享；通過文化行政部門的門戶網(wǎng)站，建立廣場舞創(chuàng)新產(chǎn)品“超市”，為廣場舞群眾提供便利；提供線上線下對接，讓宣傳推廣接地氣、聚人氣。

文化是一切群體的行為模式。我們必須清醒地認識到，新時代我國社會主要矛盾是人民群眾日益增長的美好生活需求和不平衡發(fā)展之間的矛盾。人民群眾日益增長的美好生活需求，是社會發(fā)展的最大需求，也是構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容。充分重視廣場舞的社會功能發(fā)揮，提高廣場舞的普及發(fā)展水平，在不斷創(chuàng)新廣場舞的集體表達，是廣場舞普及與發(fā)展的不竭動力。