鄒代鐵 徐志敏

（長(zhǎng)沙理工大學(xué)，湖南 長(zhǎng)沙410000）

一、醴陵釉下五彩陶瓷產(chǎn)品的現(xiàn)狀及存在問(wèn)題

醴陵釉下五彩瓷素以“白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如罄”著稱 于世。這種至高品質(zhì)在陶瓷領(lǐng)域是獨(dú)一無(wú)二的。正因?yàn)槿绱?，醴陵釉下五彩瓷剛一面世就被選為皇家御用瓷；中華人民共和國(guó)成立以后，因毛主席特別喜歡家鄉(xiāng)的瓷器，而后又成為毛主席特制的生活用瓷——“毛瓷”，與此同時(shí)醴陵釉下五彩瓷還經(jīng)常用于國(guó)家宴會(huì)瓷、國(guó)家陳設(shè)瓷、國(guó)賓禮品瓷和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人生活用瓷，成為了集實(shí)用性、觀賞性、文化性、收藏性、藝術(shù)性、投資性于—體的珍貴藝術(shù)品。2008年，“醴陵釉下五彩瓷燒制技藝”入選“第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。

近年來(lái)，釉下五彩瓷產(chǎn)品在發(fā)展中也存在一些問(wèn)題：

其一，醴陵釉下五彩瓷行業(yè)不景氣、銷(xiāo)售量下降、產(chǎn)品缺乏文化品位、特色不鮮明。城市缺乏對(duì)釉下五彩陶瓷產(chǎn)品廣告宣傳，來(lái)到醴陵市感受不到釉下五彩藝術(shù)的瓷文化氛圍。

其二，瓷器的器型、裝飾紋樣、色彩等方面過(guò)于傳統(tǒng)，沒(méi)有過(guò)多創(chuàng)新，以至于周邊企業(yè)的產(chǎn)品面貌幾乎雷同，沒(méi)有特色。

其三，利用釉下五彩文創(chuàng)產(chǎn)品帶動(dòng)旅游這塊，更是稀缺，基本沒(méi)有帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)發(fā)展。

所以，當(dāng)務(wù)之急就是應(yīng)對(duì)加快醴陵釉下五彩瓷的文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)，打造具有湖湘文化特色的釉下五彩產(chǎn)品來(lái)促進(jìn)醴陵文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的發(fā)展。

二、醴陵釉下五彩瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的意義

（一）通過(guò)文創(chuàng)瓷器讓醴陵釉下五彩瓷器“走出去”

“一帶一路”建設(shè)的宗旨在于借用古代絲綢之路的歷史符號(hào)，積極發(fā)展與周邊國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作關(guān)系，共同打造經(jīng)濟(jì)融合、政治互信、文化包容的命運(yùn)共同體。戰(zhàn)略中其中最為重要的就是文化的交流，想要實(shí)現(xiàn)周邊文化交流，陶瓷成為了最重要文化載體之一。它集中詮釋了中國(guó)制造、中國(guó)文化和中國(guó)精神。因此，醴陵釉下五彩瓷需要“走出去”，可以借助國(guó)際交流機(jī)會(huì)，積極的擴(kuò)展周邊市場(chǎng)，讓醴陵的釉下五彩瓷重新回到人們的視角中，成為展示中華藝術(shù)和中國(guó)文化的重要載體。

（二）打造“湖湘特色釉下五彩瓷”

特色產(chǎn)品是釉下五彩瓷文創(chuàng)的重點(diǎn)，有形態(tài)、有視覺(jué)的醴陵特色成就釉下五彩瓷的文創(chuàng)產(chǎn)品。譬如：民間舞蹈《星子燈》、醴陵民間歌謠《思情鬼歌》、《打春鑼》曲藝、《大河水》曲調(diào)等，這些都是文化現(xiàn)象的體現(xiàn)，將這些“文化特色”轉(zhuǎn)化成文創(chuàng)產(chǎn)品，便可以打造出有文化、有特色、有品位的湖湘文創(chuàng)產(chǎn)品。

（三）圍繞醴陵釉下五彩文創(chuàng)瓷開(kāi)展文化旅游項(xiàng)目吸引周邊各國(guó)“走進(jìn)來(lái)”

針對(duì)醴陵釉下五彩瓷器的“走出去”，開(kāi)發(fā)潛在文化旅游資源?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略的提出，旅游在各地區(qū)、各國(guó)之間促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化合作交流，使旅游在“一帶一路”建設(shè)中發(fā)揮先導(dǎo)作用。醴陵政府對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品在傳承文化和帶動(dòng)旅游方面的作用提高了重視，對(duì)陶瓷類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)也不再拘泥于文物的復(fù)刻，逐漸向創(chuàng)新之路邁進(jìn)，吸引更多的游客邁入醴陵的陶瓷世界。

三、醴陵釉下五彩瓷的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法

（一）提取醴陵釉下五彩瓷特有符號(hào)特征

設(shè)計(jì)人員要找出醴陵釉下五彩瓷的特點(diǎn)，如器型、色彩、紋樣、以及其中涉及到的人、事、物等等，通過(guò)這些特性的滲透以及創(chuàng)意方法，去深挖文物當(dāng)中的文化元素。

其次，需要深入了解釉下五彩瓷的文化內(nèi)涵并從中提取設(shè)計(jì)符號(hào)，抽簡(jiǎn)重組，以一種特殊的符號(hào)組合向用戶傳遞出深刻的文化內(nèi)涵。

最后，選用恰當(dāng)?shù)奈幕?hào)融合于產(chǎn)品之中。從而使產(chǎn)品從使用方式、功能賦予、消費(fèi)者情感體驗(yàn)等方面從產(chǎn)品外在形式到內(nèi)部細(xì)節(jié)都展現(xiàn)出一定的文化內(nèi)涵。

（二）以醴陵文化為本，增加產(chǎn)品文化價(jià)值

釉下五彩瓷的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)是一項(xiàng)以文化內(nèi)涵為本的思維創(chuàng)新活動(dòng)，文創(chuàng)設(shè)計(jì)可以從湖湘地域文化中挖掘出可利用的元素，借由瓷器去表達(dá)出原本文物所蘊(yùn)含的精神文化內(nèi)核。譬如，醴陵民間《大河水》曲調(diào)、民間舞蹈《星子燈》、《思情鬼歌》、《打春鑼》等曲藝都是醴陵的文化特色；醴陵的淥江書(shū)院、宋名臣祠、東富寺、先農(nóng)壇、淥江橋等多處歷史人文景觀等都是我們現(xiàn)代旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)源泉，通過(guò)巧妙的設(shè)計(jì)將這些“文化特色”轉(zhuǎn)化成文創(chuàng)產(chǎn)品，便可以表達(dá)出產(chǎn)品中所蘊(yùn)含的精神文化，成為有有特色、有內(nèi)涵、有品位的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品，有利于湖湘文化的傳承。醴陵釉下五彩瓷文創(chuàng)產(chǎn)品能否成功的關(guān)鍵在于產(chǎn)品的功能在帶給消費(fèi)者生活便利的同時(shí)，也能讓人們感受到文創(chuàng)產(chǎn)品背后的故事和深刻的文化內(nèi)涵。

（三）現(xiàn)代陶藝?yán)砟畹膽?yīng)用

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與創(chuàng)作是多元文化的結(jié)合，必須與時(shí)俱進(jìn)，設(shè)計(jì)符合現(xiàn)代人審美情感的產(chǎn)品，才能獲得青睞。在釉下五彩瓷文創(chuàng)設(shè)計(jì)中引入現(xiàn)代陶藝?yán)砟羁梢源蚱圃械乃季S定式，開(kāi)闊視野，具體表現(xiàn)在以下兩方面：

其一，在現(xiàn)代陶藝?yán)砟畹耐苿?dòng)下，陶瓷器型上，打破傳統(tǒng)器型，注重構(gòu)成理念，進(jìn)行再造，使器物換發(fā)新的面貌，不僅注重瓷器的實(shí)用功能還要關(guān)注器物的精神表達(dá)功能；

其二，現(xiàn)代陶瓷理念對(duì)釉下五彩裝飾設(shè)計(jì)影響。釉下五彩文創(chuàng)產(chǎn)品可以突破傳統(tǒng)陶瓷裝飾手法，融入現(xiàn)代陶藝的釉色裝飾、裝飾肌理、繪畫(huà)裝飾的新應(yīng)用等，設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代人審美情趣的文創(chuàng)產(chǎn)品。通過(guò)現(xiàn)代陶瓷理念在釉下五彩瓷文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用，使釉下五彩瓷在高、雅、薄、亮等特征的表現(xiàn)手法上邁出新步伐。

四、醴陵釉下五彩瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)模式

（一）符合現(xiàn)代審美與功能

首先，需要對(duì)不同年齡階段和層次的消費(fèi)者進(jìn)行調(diào)研，分析不同層次消費(fèi)群體的喜好，然后根據(jù)調(diào)研結(jié)果進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，滿足廣大消費(fèi)者的物質(zhì)和精神需求。

其次，在釉下五彩文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中功能的實(shí)用性是基本要求，產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)都應(yīng)該遵循“致用+致美”的原則。

由此可見(jiàn)，醴陵釉下五彩瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)通過(guò)釉下五彩瓷產(chǎn)品的造型、顏色、花紋圖案、情感體驗(yàn)、涉及的人物和事件等表達(dá)大眾的喜好，挖掘出文物潛在的文化藝術(shù)精髓。

（二）以創(chuàng)意性為核心

釉下五彩瓷的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是以創(chuàng)意為核心，從醴陵豐富且極具特色的傳統(tǒng)文化中提煉和挖掘特色元素，讓人們能夠通過(guò)釉下五彩文創(chuàng)產(chǎn)品中感受到產(chǎn)品背后所蘊(yùn)含文化內(nèi)涵，讓消費(fèi)者在看到釉下五彩瓷文創(chuàng)產(chǎn)品之后就能由內(nèi)而外感受到陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品所具有的文化性和創(chuàng)新性。因而，任何一件優(yōu)秀的陶瓷文創(chuàng)設(shè)計(jì)作品都離不開(kāi)設(shè)計(jì)師獨(dú)具匠心，別出心裁的點(diǎn)子，用創(chuàng)意把平淡無(wú)奇的產(chǎn)品注入新鮮活力，重新煥發(fā)新生。

（三）塑造品牌，促進(jìn)品牌消費(fèi)

塑造品牌是區(qū)別于同類(lèi)產(chǎn)品最有效、有力的競(jìng)爭(zhēng)手段。通過(guò)品牌的打造和推廣運(yùn)作，能夠確保文創(chuàng)產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力有所提高，從而不斷提升品牌影響力及市場(chǎng)占有份額。醴陵釉下五彩瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)需要始終保證在品牌理念之中，凸顯出品牌。品牌塑造以后，釉下五彩的質(zhì)量、工藝、設(shè)計(jì)都得到保障，消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)商品時(shí)會(huì)選擇品牌瓷器，品質(zhì)有保障，貴一點(diǎn)也可以承受，用品牌產(chǎn)品來(lái)突顯生活品位。

（四）運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)推廣產(chǎn)品

目前，在互聯(lián)網(wǎng)信息快速發(fā)展的時(shí)代，新媒體產(chǎn)生了“快速化”、“多樣化”、“碎片化”的信息處理技術(shù)。文化必須以一種平易近人的方式融入大眾生活。因而，醴陵釉下五彩瓷的文創(chuàng)產(chǎn)品可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)為媒介，用微信公眾號(hào)、微博、淘寶、抖音、快手等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)推廣產(chǎn)品，使用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段，追尋無(wú)限遠(yuǎn)的傳播能力。

五、結(jié)語(yǔ)

伴隨著“一帶一路”倡議的推進(jìn)以及現(xiàn)代消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變，對(duì)于釉下五彩瓷的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)非常難得的發(fā)展機(jī)遇，醴陵市政府對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品在傳承文化和帶動(dòng)旅游方面的作用越來(lái)越重視，對(duì)陶瓷類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)也不再拘泥于文物的復(fù)刻，鼓勵(lì)現(xiàn)代藝術(shù)元素在瓷器上的呈現(xiàn)，讓醴陵釉下五彩瓷器更加富有時(shí)代感。醴陵釉下五彩文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)必將成為一種不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，大膽創(chuàng)新，刻苦鉆研，敢于實(shí)踐，帶動(dòng)整個(gè)醴陵釉下五彩瓷的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)逐漸邁向新臺(tái)階。