葉 昕

（南京市文化館，江蘇 南京210000）

一、前言

隨著數(shù)字技術(shù)高度發(fā)展，電腦、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等數(shù)字產(chǎn)品越來越深入的影響群眾的文化生活，基層文化館的運(yùn)行模式正在發(fā)生兩種走向：一是基本按照其固有的行政化模式運(yùn)行，沒有和“數(shù)字化”形成一個良好的交集；二是積極踐行專家學(xué)者提出的建立“數(shù)字文化館”的構(gòu)想，希望建立一個網(wǎng)上的多功能文化交流互動平臺，通過網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)全社會的群眾文化活動交流，以彌補(bǔ)實(shí)體文化館在地域交流方面的局限性。在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)很大程度上改變了人們生產(chǎn)生活方式的今天，群眾文化活動究竟應(yīng)該如何適應(yīng)其發(fā)展？本文就此談一些粗淺的認(rèn)識。

二、以開放的心態(tài)接納數(shù)字時代的文化

在數(shù)字時代，隨著越來越多的人們把時間和精力投入在網(wǎng)絡(luò)上，各種門類的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)開始相繼開始出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)上的藝術(shù)依托于網(wǎng)絡(luò)平臺迅速傳播，在很短的時間成為了流行的風(fēng)尚，深深影響了群眾的文化生活，這其中最有代表性的是網(wǎng)絡(luò)小說和微電影。值得注意的是，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)小說、微電影等網(wǎng)絡(luò)新興藝術(shù)甚囂塵上，風(fēng)靡一時的時候，我們現(xiàn)有的群眾文化系統(tǒng)對此卻一直采取視而不見的態(tài)度。既沒有組織業(yè)務(wù)干部對此進(jìn)行研究學(xué)習(xí)，也沒有把它納入到群眾文藝創(chuàng)作調(diào)演和評獎的系統(tǒng)中去。如何面對網(wǎng)絡(luò)上的新興藝術(shù)，是群眾文化需要思考的問題。[1]

群眾文化本質(zhì)上是一種流行文化，因?yàn)槿罕姷南埠?，總是隨著環(huán)境的變化、時代的變化而不停變化著的。在當(dāng)今這個高速度，快節(jié)奏的數(shù)字時代，群眾文化工作必須敏銳的感受社會風(fēng)潮的變化，才能夠給老百姓提供他們喜歡的文化服務(wù)和文化產(chǎn)品。

當(dāng)今時代，各種網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的影響力越來越大，以致成為老百姓文化生活的一個重要組成部分，文化館如果對其無視，那么自己將陷入“脫離群眾”的尷尬，各級文化館有責(zé)任，也有義務(wù)將網(wǎng)絡(luò)上的各種新的藝術(shù)形式納入到群眾文化服務(wù)和群眾文藝創(chuàng)作體系中來，并對其進(jìn)行研究和發(fā)展，把這些網(wǎng)絡(luò)上的原生態(tài)藝術(shù)變成有益于提高群眾精神文明的藝術(shù)。

我們也應(yīng)該意識到，網(wǎng)絡(luò)新興藝術(shù)是數(shù)字時代的衍生物，他具有易于接受便于傳播等優(yōu)點(diǎn)，但同時，它們也是現(xiàn)代消閑文化的產(chǎn)物，存在著消閑藝術(shù)共有的缺點(diǎn)，比如，內(nèi)涵較為膚淺，甚至有些藝術(shù)作品普遍存在品味低俗的特征。對于新興的各種網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)，群眾文化工作首先要做的是以開放的心態(tài)接納它，把它們納入到群眾文化系統(tǒng)的藝術(shù)項(xiàng)目中來，和傳統(tǒng)藝術(shù)形式平等對待。同時還要認(rèn)真研究學(xué)習(xí)這些新的藝術(shù)，采取揚(yáng)長避短的態(tài)度，發(fā)揚(yáng)它們的優(yōu)點(diǎn)，消解他們的缺點(diǎn)，用正確的藝術(shù)方法引導(dǎo)群眾創(chuàng)作，推出優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)作品，最終將這些作品推上群眾文藝創(chuàng)作調(diào)研、五星工程獎及群星獎的舞臺。

另一方面，在數(shù)字時代，數(shù)字技術(shù)所帶來的更高效率的信息存儲、通訊交流手段，給各行各業(yè)都帶來了革命性的變化，群眾文化系統(tǒng)必須借助現(xiàn)代科技提升自己的工作效率，借助網(wǎng)絡(luò)提升自己的影響力。當(dāng)前，除了重視實(shí)體文化館的建設(shè)之外，還要大力開展互聯(lián)網(wǎng)上的群眾文化建設(shè)，建立能夠打破地域局限的數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)文化信息共享平臺，借助先進(jìn)的數(shù)字科技，改善傳統(tǒng)的工作方式，通過網(wǎng)絡(luò)平臺，了解群眾的需要，提供群眾喜愛的文化產(chǎn)品與文化服務(wù)。

在數(shù)字時代，群眾文化系統(tǒng)要以開放的心態(tài)迎接網(wǎng)絡(luò)新藝術(shù)，將其納入到群眾文化系統(tǒng)中來，還要將自身融入到數(shù)字時代的文化中去，利用先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)為群眾提供文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，這樣才能夠更好地實(shí)現(xiàn)自己的功能，成為公共文化服務(wù)體系中的中堅(jiān)力量。

三、營造更加優(yōu)質(zhì)的文化交流實(shí)體空間

我們要以開放的心態(tài)接納數(shù)字網(wǎng)絡(luò)新藝術(shù)，但不能削弱和丟棄基層文化館的實(shí)體文化空間的發(fā)展和建設(shè)。事實(shí)上，數(shù)字化時代的群眾文化對我們傳統(tǒng)文化館的固有模式提出了更高的要求，數(shù)字網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展給群眾文化工作帶來了一個現(xiàn)實(shí)問題，在現(xiàn)代信息技術(shù)中生活的人們，可以輕松的通過網(wǎng)絡(luò)遍覽世界，他們的視野更開闊了，同時也意味著，他們對于群眾文化活動的口味變得更叼了。在十年前，二十年前的群眾文化活動中，隨便在廣場上搭一個戲臺，吼兩嗓子，就可以吸引的成百上千的觀眾前來觀看。然而在當(dāng)前，數(shù)字時代，老百姓已經(jīng)不像以前那么好哄了。借助于網(wǎng)絡(luò)傳媒和廣播電視，群眾在家里可以隨時觀看世界頂級藝人的表演，他們對于群眾文藝演出的要求，也比以前更加苛刻。

一直以來，在群眾文化活動中奉行的“以量取勝”的工作方法必須改變了。面對老百姓品味的提升，群眾文化只有拿出優(yōu)質(zhì)的、老百姓喜愛的節(jié)目，才能受到老百姓的關(guān)注，獲得群眾的歡迎。當(dāng)前，群眾文化工作必須把工作重心放在打造精品上，深入群眾，開展調(diào)研，了解老百姓當(dāng)前的精神文化需求和流行風(fēng)尚，提高文化活動的品質(zhì)，改變過去以量取勝的觀念，集中精力打造老百姓喜愛的優(yōu)質(zhì)文藝作品。再通過網(wǎng)絡(luò)或者實(shí)體平臺發(fā)布，接受群眾檢驗(yàn)，經(jīng)過不斷修改，最后形成能夠在群眾中產(chǎn)生一定影響的精品。[2]

在當(dāng)今時代，通訊技術(shù)高速的發(fā)展也在改變著社會上普遍的人際關(guān)系，造成人與人之間的疏離。人們越來越多的借助現(xiàn)代通訊技術(shù)獲取信息，面對面交流的時間大大減少。更由于網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)聊天工具的泛濫，許多被稱為“網(wǎng)蟲”的人們將大量的時間投入其中。網(wǎng)蟲長期生活在虛擬的空間中，一旦回到現(xiàn)實(shí)社會就會產(chǎn)生一種孤獨(dú)感。不愿意和身邊的人交往。當(dāng)數(shù)字網(wǎng)絡(luò)營造的虛擬世界不斷蠶食現(xiàn)實(shí)世界的時候，人們在內(nèi)心深處會更渴望一個溫暖的，面對面的相互交流的空間。當(dāng)數(shù)字技術(shù)的日益普及不可避免的造成人與人之間的情感疏離時，文化館有責(zé)任創(chuàng)造一個群眾之間互相交流文藝的溫馨空間，用文藝交流的方式改善數(shù)字時代過于冷漠的人際關(guān)系。在數(shù)字時代，文化館需要大力開展文藝活動，努力建設(shè)一個讓群眾相互交流的心靈綠洲。這也是數(shù)字時代賦予文化館的一個新的使命。

各地的實(shí)體文化館，應(yīng)該以更加積極的態(tài)度創(chuàng)辦各種業(yè)余文藝社團(tuán)，鼓勵社會各界群眾踴躍參加，同時做好各項(xiàng)服務(wù)工作。為業(yè)余文藝社團(tuán)的日?；顒犹峁﹫龅兀瑯I(yè)務(wù)干部們要給社團(tuán)的文藝探討提供專業(yè)指導(dǎo)，擔(dān)負(fù)各社團(tuán)的日常運(yùn)營，給群眾交流學(xué)習(xí)藝術(shù)的機(jī)會，制造更加溫暖的社會氣氛。

四、讓“實(shí)體”和“虛擬”產(chǎn)生良性交集

在數(shù)字化時代，“實(shí)體”與“虛擬”作為群眾文化活動交流的不同形式，均已不可忽缺。作為“實(shí)體”的群眾文化活動，人們通過面對面的文化藝術(shù)交流，增進(jìn)了解，溝通感情，擴(kuò)大社會生活空間。作為“虛擬”的網(wǎng)絡(luò)文化，可以不受時間、地域和空間的限制，迅速傳播文化活動和文化作品。二者需融為一體，相互完善，相互補(bǔ)充，才能相得益彰。

一方面，實(shí)體文化館的的文藝創(chuàng)作和文化活動可以借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行進(jìn)一步的宣傳和推廣。在過去群眾文化工作中，群文系統(tǒng)中有許多業(yè)余文藝愛好者創(chuàng)作出非常多的優(yōu)秀文藝作品，在各地的群眾文藝創(chuàng)作調(diào)演中嶄頭露角，獲得各類獎項(xiàng)。但由于缺乏進(jìn)一步的宣傳和推廣，這些優(yōu)秀的文藝作品猶如曇花一現(xiàn)，很快淹沒在信息爆炸的海洋中。為了解決這一問題，各地文化館可以拓展群眾文化網(wǎng)站的功能，把各種優(yōu)秀的文藝作品和文化活動視頻放在網(wǎng)上供群眾自由下載觀看。網(wǎng)絡(luò)平臺的優(yōu)勢在于它可以打破地域、時間的局限，使優(yōu)秀文藝作品被更多的群眾欣賞到，了解到，在群眾中產(chǎn)生共鳴。好的文藝作品有更多機(jī)會能夠脫穎而出，受到群眾的關(guān)注和傳唱，將其社會影響力延續(xù)更長的時間。同時，通過網(wǎng)上點(diǎn)擊率的統(tǒng)計，群文工作者可以迅速了解群眾的口味，知道老百姓更偏愛那些類型的作品，進(jìn)一步指導(dǎo)文藝創(chuàng)作工作和文化活動的開展。[3]

另一方面，虛擬網(wǎng)絡(luò)平臺上群眾的文化交流可以通過實(shí)體文化館組織的文藝活動得到進(jìn)一步的拓展。虛擬網(wǎng)絡(luò)平臺上的文化交流雖然具有方便自由、不受時間地域限制等優(yōu)點(diǎn)，但是它不能替代實(shí)體文化館組織的各項(xiàng)群眾文化活動，人們需要面對面的，身臨其境的互動交流，這是人們精神文化生活的內(nèi)在需要。所以只有把“虛擬”和“實(shí)體”相結(jié)合，才能夠更好的發(fā)揮虛擬網(wǎng)絡(luò)平臺的功能。

在功能齊備的群眾文化數(shù)字網(wǎng)絡(luò)平臺上，文化館的業(yè)務(wù)干部可以在創(chuàng)設(shè)的BBS討論版上指導(dǎo)群眾對上載在網(wǎng)絡(luò)平臺上的文藝作品進(jìn)行評論交流，努力營造民主、平等、熱烈的學(xué)習(xí)氣氛，吸引更多網(wǎng)友的關(guān)注和參與。同時也應(yīng)該積極通過“線上到線下“的方式，開展各類線下的文化活動，拉動網(wǎng)上的群眾的從“虛擬世界”走向“現(xiàn)實(shí)世界”。把網(wǎng)上的文化交流拓展到現(xiàn)實(shí)中來。從而拓展網(wǎng)友們的現(xiàn)實(shí)交際面，也使群眾文化活動在“虛擬”與“實(shí)體”之間，更加繁榮的開展，更好的促進(jìn)群眾的文化學(xué)習(xí)和交流。

五、結(jié)語

數(shù)字時代不僅僅是一個數(shù)字技術(shù)普及與推廣的時代，同時也是一個具有廣闊群眾基礎(chǔ)的社會文化現(xiàn)象，在全社會數(shù)字化的浪潮中，文化館不僅要做好技術(shù)革新，更重要的是深入了解并融入到數(shù)字時代的文化中去。群眾文化工作者必須與時俱進(jìn)，將自身融入到數(shù)字時代的文化中來，借助先進(jìn)的數(shù)字科技，不斷改善自己的工作方式，才能更有效的為群眾的文化事業(yè)服務(wù)，為文化的發(fā)展，社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。群眾文化工作只有抓住數(shù)字時代的文化內(nèi)涵，才能踏上時代的腳步，完成自己的責(zé)任和使命。