石晶帆 連辰陽

（云南民族大學(xué)，云南 昆明650500）

一、阿斯湯加瑜伽的起源

阿斯湯加瑜伽起源于印度，由帕塔比·喬伊斯創(chuàng)立，他是現(xiàn)代哈他瑜伽之父克里希那瑪查亞的徒弟。筆者以阿斯湯加瑜伽傳承中最為重要的五個人為代表來簡要介紹阿斯湯加的起源。

1.Vamana Rishi。據(jù)傳說，在守護神毗濕奴的引導(dǎo)下，他在母親的子宮里已經(jīng)學(xué)會了整個阿斯湯加瑜伽體系，并在出生以后把它記錄在一部叫做“Yoga Koruta”的手稿中。

2.Rama Mohan Bhrahmachari。據(jù)傳說，他是克里希那瑪查亞的老師，克里希那瑪查亞在喜馬拉雅山的的山洞里跟隨他學(xué)習(xí)瑜伽長達7年之久。

3.Tirumalai Krishnamacharya?？死锵Ｄ乾敳閬喸诮Y(jié)束了喜馬拉雅山上的瑜伽學(xué)習(xí)之后，回到印度mysore，并開始在那里推廣宣傳瑜伽。他將畢生心血都奉獻給了瑜伽事業(yè)，帶出了多名高徒，包括：帕塔比·喬伊斯、艾楊格、印蒂拉·黛維、德斯科查等。后三位大師后來都創(chuàng)立了有自己風(fēng)格和特色的瑜伽體系；而帕塔比·喬伊斯則是跟隨克里希那瑪查亞學(xué)習(xí)阿斯湯加瑜伽體系，將阿斯湯加瑜伽傳承下去，他功不可沒。

4.Pattabhi Jois。1927年開始跟隨克里希那瑪查亞學(xué)習(xí)瑜伽，長達25年之久。當(dāng)克里希那瑪查亞離開邁索爾的時候自己的手稿和資料等傳給了他。帕塔比·喬伊斯一直在世界范圍內(nèi)推廣阿斯湯加瑜伽，正是因為他，阿斯湯加瑜伽能夠在全球盛行。帕塔比·喬伊斯于2009年逝世，享年93歲。

5.現(xiàn)任阿斯湯加掌門人Sharath Jois。他七歲開始接觸瑜伽，19歲正式跟隨外祖父開始學(xué)習(xí)瑜珈。老掌門人帕塔比·喬伊斯2009年去世之后，他接手了的阿斯湯加瑜伽學(xué)院的掌門身份，負責(zé)阿斯湯加瑜伽的的傳承。

二、阿斯湯加瑜伽的哲學(xué)內(nèi)涵

阿斯湯加瑜伽，梵文是Ashtanga Yoga，翻譯過來的意思是“八支瑜伽”，帕坦伽利的《瑜伽經(jīng)》中就描述了的這八支分的概要。

第一，制戒。

“制戒”是修行者必須遵守的戒律，包括非暴力、不妄語、不偷盜、不淫、不貪。非暴力，不僅指不要強迫自己的身體做能力不夠的事情，比如體式。也指不殺生，即眾生平等，我們沒有資格剝奪他人的生命，包括動物，植物。不妄語，一方面指不要說謊，既不要對身體說謊，也不要對內(nèi)心說謊，不要欺騙他人，更不要自欺欺人。另一方面指不要隨便說出過于極端的話，不要提前下結(jié)論，要在看清事物的全貌后再客觀的評價。不偷盜，即不拿不屬于自己的東西，也不要偷盜別人的想法和觀念。不淫，即忠于自己的枕邊人，潔身自好，控制生理和心理欲望。不貪，即不執(zhí)著，滿足當(dāng)下，知足于自我所擁有的。

第二，內(nèi)制。

“內(nèi)制”是《瑜伽經(jīng)》中認為瑜伽習(xí)練者應(yīng)該奉行的道德準則，即清凈、滿足、苦行、學(xué)習(xí)與誦讀、敬神。清凈，分外在的清凈和內(nèi)在的清凈，我們的房屋需要干凈整潔不喧嘩，幽靜的地方更適合瑜伽習(xí)練，在做瑜伽體式前沐浴也有利于快速進入練習(xí)的好狀態(tài)。而當(dāng)內(nèi)心干凈整潔沒有雜念時，便不會有那么多的心靈波動，更能專注在瑜伽當(dāng)中。滿足，也是滿足于自己當(dāng)下所擁有的東西，不與他人攀比。通過苦行，比如斷食，可以使腸胃得以休息，身體變得輕盈干凈，使身體獲得非凡的力量。學(xué)習(xí)和誦讀，不僅可以跟著“古魯”學(xué)習(xí)，也可以跟著經(jīng)典學(xué)習(xí)，從而可以檢驗修正提升自我。通過敬神可以達到三昧狀態(tài)，即心專注一處，停止波動。

第三，體式。

“體式”指身體輕松自如且能持續(xù)保持一定的姿勢。通過身體的練習(xí)，來觀察自己的身體，在體驗和觀察中，修行正念正知正見，培養(yǎng)自我覺知能力。不僅能達到塑形減脂的效果，還可以通過控制自己的身體來控制自己的意識，身正則心正，方不生妄念。

第四，調(diào)息。

“調(diào)息”是在練習(xí)時對呼吸的調(diào)節(jié)和控制，通過觀呼吸知情緒、知身體；通過覺呼吸覺當(dāng)下，覺自我；通過呼吸練習(xí)，推動氣血，意念專注。

第五，制感。

“制感”是對身體感覺器官眼耳鼻舌身的控制，使它們與相應(yīng)的感覺對象脫離接觸，瑜伽是向內(nèi)收攝，把向外分散的意念收攝回當(dāng)下的自我當(dāng)中。

第六，專注。

“專注”就是在練習(xí)的過程中將意識收回，專注一處，把心貫注在任選的某物上面，使之凝聚不散亂。持續(xù)的覺知，精進地收攝，覺知的能力源源不斷得匯聚，形成連續(xù)的覺察和看到。

第七，冥想。

“冥想”是專注的進一步強化，即心持續(xù)的集中在專注的對象上，全然內(nèi)斂，雜念漸漸隱退，無明逐漸被去除。

第八：三摩地?！叭Φ亍奔礋o想三昧，是習(xí)練的最高境界，這個時候，僅禪定的對象發(fā)出光輝，意識與禪定對象合二為一，梵我合一，合于萬物。

帕坦伽利在《瑜伽經(jīng)》中八支分法是阿斯湯加瑜伽哲學(xué)的部分，阿斯湯加瑜伽的體式也有其豐富的內(nèi)涵。

三、阿斯湯加瑜伽的體位練習(xí)

阿斯湯加分為六個序列，每個序列大約有60個左右的體式，按照固定的練習(xí)順序編排，強度比較大，在練習(xí)時需要使用其特有的烏伽依呼吸法，不能前后顛倒去練習(xí)。

練習(xí)順序分為：拜日式、站立體式、序列體式、結(jié)束體式。每套序列的拜日、站立體式和結(jié)束體式是不變的，也就是說，每序列只有“序列體式”這部分不一樣。

初級序列又稱理療序列，其目的是建立腿部根基的力量，改善含胸駝背、肌肉僵硬，排除毒素，涵養(yǎng)皮膚，理療會維持身體的健康。中級系列的目的是改善并加強神經(jīng)系統(tǒng)的功能，使其更加敏銳的察覺身體的變化。高級序列練習(xí)是在初級和中級序列的基礎(chǔ)上更好地讓身體和意識相結(jié)合，達到心神合一的狀態(tài)。高級序列分為四個序列：高級A、高級B、高級C、高級D。

由于阿斯湯加瑜伽的練習(xí)強度高，難度大，練好初級序列，大概需要3——5年，因此，當(dāng)代中國，大部分阿斯湯加瑜伽練習(xí)者還停留在第一序列，我們以第一序列為例，了解其主要體式。

（一）拜日式部分(太陽致敬式AB)

（1）拜日式A；（2）拜日式B。

（二）站立體位部分

（1）雙腿前屈加強背部伸展式A；（2）雙腿前屈加強背部伸展式B；（3）三角式；（4）扭轉(zhuǎn)三角式；（5）側(cè)角式；（6）扭轉(zhuǎn)側(cè)角式；（7）雙角式A；（8）雙角式B；（9）雙角式C；（10）雙角式D；（11）單腿加強背部伸展式；（12）手拉腳單腿直立式；（13）半蓮花單腿加強背部伸展式；（14）幻椅式；（15）戰(zhàn)士第一式；（16）戰(zhàn)士第二式。

（三）坐立體位部分

（17）手杖式/坐立式/坐立山式；（18）雙腿加強背部伸展式A；（19）雙腿加強背部伸展式B；（20）雙腿加強背部伸展式C；（21）反臺式/斜木板式；（22）半蓮花前屈加強背部伸展式；（23）半英雄前屈加強背部伸展式、；（24）單腿前屈加強背部伸展式A/頭碰膝單腿加強背部伸展式A；（25）單腿前屈加強背部伸展式B/頭碰膝單腿加強背部伸展式B；（26）單腿前屈加強背部伸展式C/頭碰膝單腿加強背部伸展式C；（27）圣哲瑪里琪扭轉(zhuǎn)A；（28）圣哲瑪里琪扭轉(zhuǎn)B；（29）圣哲瑪里琪扭轉(zhuǎn)C；（30）圣哲瑪里琪扭轉(zhuǎn)D；（31）船式；（32）雙臂交叉支撐式A；（33）雙臂反抱腿式；（34）鶴禪式：（35）龜式；（36）臥龜式；（37）胎兒式；（38）公雞式；（39）束角式；（40）坐角式A；（41）雙角前屈加強背部伸展式角式A；（42）仰臥手拉腳指伸展式A；（43）全箭式/直立手抓腳伸展式；（44）仰臥背腿伸展式/臉朝上加強伸展式；（45）橋式；（46）輪式；（47）前屈伸展。

（四）結(jié)束體位部分

（48）肩倒立；（49）犁式；（50）彎曲雙腿梨式/加強犁式/耳朵式；（51）手托蓮花腿肩倒立/倒立蓮花式；（52）手抱蓮花腿肩倒立/月臺兒式；（53）蓮花魚式/魚式；（54）完全魚式/雙腿伸展式；（55）頭肘倒立；（56）嬰兒式；（57）閉蓮式；（58）手拉腳趾蓮花前曲伸展式/捆綁蓮花前曲伸展式；（59）蓮花坐立式；（60）雙手支撐上提蓮花式。

四、結(jié)語

綜上所述，阿斯湯加瑜伽不僅有其規(guī)律的體式特點，還有豐富的哲學(xué)內(nèi)涵。練習(xí)阿斯湯加瑜伽，練習(xí)者可以獲得力量、耐力、柔韌的平衡，改善心血管系統(tǒng)，提高心肺功能，增強體能，同時也可以改善人體的消化系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)，使身心達到一個良好的狀態(tài)，富有精氣神。女性練習(xí)阿斯湯加瑜伽可以使身體變得靈活而又輕盈、強健又有力量，有塑形減脂、排毒養(yǎng)顏、保持青春的功效。