李宗昊

（山東藝術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南250300）

一、話劇表演的“朗誦腔”

所謂朗誦腔，就是一種朗誦的腔調(diào)，一種只有形式不見內(nèi)容的聲調(diào)。只注意到了外殼的“聲”卻沒有關(guān)注到內(nèi)核的“情”。有的時(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，為什么在演員已經(jīng)做了案頭分析，在演戲的時(shí)候還會(huì)出現(xiàn)放大聲音的音調(diào)、固定的節(jié)奏、“不說人話”的“朗誦腔”呢？究其原因就是演員對(duì)生活不夠理解，對(duì)生活的觀察不夠深刻。

（一）因?yàn)闆]能理解生活、觀察生活

話劇這門藝術(shù)，想完成的出彩并不容易。在話劇表演中讓觀眾聽清楚自己說的每一句臺(tái)詞是演員應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，這也是演員的基本素養(yǎng)，但有些演員刻意為了追求這種效果，在舞臺(tái)上拿腔拿調(diào)，這種臺(tái)詞讓人聽起來毫無角色情感之談，反而處處激昂給人感覺倒像是朗誦但又缺少朗誦的情感。這種習(xí)慣如果在演員心底扎根的話是很難改正的。演員首先要記住自己扮演的是一個(gè)活生生的人，一定是有自己的情感。理解生活和觀察生活的目的就是為了理解人、理解人的感情，從而為塑造角色做好準(zhǔn)備。

（二）沒有區(qū)分話劇語言與生活語言

話劇語言是生活語言的再次加工。話劇語言不同于生活，如果完全按照生活的方式說臺(tái)詞，即使有麥克也會(huì)讓觀眾不知所云。而且由于舞臺(tái)藝術(shù)的一次性如果臺(tái)上的演員吃字、吞字，會(huì)讓觀眾高度懷疑演員的能力。

生活語言，顧名思義就是生活，在生活中如果含糊不清、說錯(cuò)可以重說、改正。相比來說，在合法的前提下生活語言是自由的。

二、話劇表演中對(duì)演員臺(tái)詞的要求

（一）扎實(shí)的基本功

話劇是一種以對(duì)白和動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的戲劇，舞臺(tái)性、直觀性、綜合性、對(duì)話性是它的四個(gè)特征。其中對(duì)話性是一種展示手段，一部話劇由大量的對(duì)白、獨(dú)白組成。演員通過對(duì)白的交流可以展現(xiàn)人物關(guān)系、推動(dòng)劇情的發(fā)展。有些演員有氣息基礎(chǔ)，但上臺(tái)因?yàn)榫o張不能靈活運(yùn)用，還有些演員太注重氣息，逐字逐句的氣沉丹田，往往給人感覺不像是在塑造人物倒像是在朗誦詩詞，不生活。這就需要演員在臺(tái)下不斷練習(xí)、不斷消化、不斷實(shí)驗(yàn)，直到在舞臺(tái)上的對(duì)白也像生活中說話一樣輕松自如為止。

（二）臺(tái)詞要說意思

演員要明白臺(tái)詞的意思，找到潛臺(tái)詞和內(nèi)心獨(dú)白。搞清楚人物情由何來，如果臺(tái)詞像生活中的白話，那就要求演員對(duì)生活中萬千的事物和蕓蕓眾生要有了解和觀察。如果是年代戲和歷史劇，就需要求演員對(duì)那個(gè)年代的歷史背景有一個(gè)具體的了解。臺(tái)詞分為對(duì)白、獨(dú)白、旁白，通過這三種形式還會(huì)引發(fā)出弦外之音、未盡之言的潛臺(tái)詞。如果匯總不難發(fā)現(xiàn)，潛臺(tái)詞才是臺(tái)詞真正的含義。很多演員在表達(dá)臺(tái)詞的時(shí)候只片面單純的“念”出零零散散幾個(gè)字，卻沒有想到作者賦予的以及角色想表達(dá)的深層次意思。

在話劇《雷雨》中周樸園和魯侍萍的相認(rèn)后說了一句：

“魯貴像是一個(gè)很不老實(shí)的人?！?/p>

如果單從字面上理解很容易被理解成，一個(gè)老太太到了一個(gè)老頭家里，然后老頭告訴老太太魯貴這人不行，我希望你能對(duì)他有個(gè)防備。但加上前因后果我們不難知道一個(gè)女人，陰差陽錯(cuò)的來到自己家里居然不為錢，也不來數(shù)落過去犯過錯(cuò)的自己，那她要干什么？我?guī)资甏蚱聪聛淼募覙I(yè)和崇高的榮譽(yù)不能因?yàn)檫@點(diǎn)事上報(bào)紙落得名聲掃地，得想辦法看看她到底在想干什么，看看她現(xiàn)在的丈夫知不知道這件事以及這女人到底想干嘛。才引出了這句潛臺(tái)詞“魯貴不太好對(duì)付，如果魯貴知道的話，我會(huì)有麻煩我不希望這件事讓他知道?！笔唐家部炊酥軜銏@的心思回了一句：

“你放心，他永遠(yuǎn)都不會(huì)知道的?！?/p>

進(jìn)而告訴周樸園，我既不會(huì)告訴魯貴也不會(huì)告訴任何人。準(zhǔn)確地表達(dá)潛臺(tái)詞有個(gè)至關(guān)重要的前提——理解。說人物得臺(tái)詞不是朗誦，不是裝腔作勢(shì)。是在對(duì)人物高度掌握的前提下，符合規(guī)定情境的說出來，才能使臺(tái)詞優(yōu)美、有韻味，給觀眾留下深刻印象。

三、通過話劇《雪落無聲》中張建博這一角色去除“朗誦腔”達(dá)到生活化的轉(zhuǎn)變

在校領(lǐng)導(dǎo)的支持和引領(lǐng)下，筆者很榮幸的參演了國(guó)家藝術(shù)基金資助項(xiàng)目《雪落無聲》并在其中參演張建博這一角色。這部戲不僅是我們的一次“作業(yè)”和藝術(shù)創(chuàng)作，同時(shí)也是國(guó)家藝術(shù)基金項(xiàng)目和山東省現(xiàn)實(shí)題材及革命歷史題材重點(diǎn)項(xiàng)目。經(jīng)過巡演的錘煉，我們的專業(yè)水平和舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)有了極大的提升，對(duì)我們以后的學(xué)習(xí)和工作有莫大的幫助。

（一）看山是山

在剛開始排練的時(shí)候出現(xiàn)了一些問題，比如“朗誦腔”明顯、“不說人話”、亂加重音，這幾個(gè)問題像山一樣壓在我的心頭。

比如第一場(chǎng)，通過劇情知道“姜大鵬”這個(gè)孩子在課堂上搗亂惹我生氣。按照我的理解自然是要以一個(gè)生氣的狀態(tài)回復(fù)給他，可是我在說的時(shí)候絲毫未注意到角色的心里，而是一再的注意自己聲音的大小、音色的飽滿。

“你這是褻瀆經(jīng)典！”

蒼白的臺(tái)詞念出來，顯得很無力，進(jìn)而無法與后續(xù)摔劇本、拎水壺出教室的行動(dòng)相聯(lián)起來。

（二）看山不是山

我開始重新審視自己，通過排練時(shí)找朋友在觀眾席給我錄像，一遍遍的看著自己的視頻，也向總導(dǎo)演黃港老師不斷請(qǐng)教。

第一場(chǎng)的張老師，嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真還精致。但對(duì)學(xué)生們?cè)愀獾钠?，雖有理解，但更多是對(duì)他們沒做好功課的失望、憤怒。終于在姜大鵬的一個(gè)哈欠聲中，他叫停了，一個(gè)學(xué)生如果對(duì)劇本的理解不夠深刻是可以被理解的，但不尊重舞臺(tái)的這種低級(jí)錯(cuò)誤是不能被原諒的，所以他叫停了。鑒于姜大鵬本身就是一個(gè)不讓人省心的學(xué)生，所以張老師開始不會(huì)發(fā)很大的火，

“姜大鵬，你能先大膽點(diǎn)么？”

只是告誡他要注意力集中。直到姜大鵬開始唱起來，張老師的火就壓不住了。

“你這是褻瀆經(jīng)典！”

是對(duì)他的嚴(yán)重批評(píng)。而姜大鵬卻說不然你就換人，這是張老師不能接受的。

“你想換就換?！?/p>

平靜的一句話，隨著摔劇本和拎水壺的動(dòng)作，才讓學(xué)生們真正嚴(yán)肅起來，對(duì)排練演出這件事有了壓迫感。第一場(chǎng)不僅對(duì)全劇做了一個(gè)很好的開頭，而且也為下文張老師為什么要排《家》以及這部劇本對(duì)他有什么樣的意義做了鋪墊。

（三）看山還是山

我慢慢理解了《雪落無聲》中張建博老師的心路歷程。他為什么喜歡《家》？不僅是因?yàn)樵?jīng)自己與秀秀朦朧的愛情開始于《家》，而且他更是把自己比作《家》里的人物。他把自己比作覺新，把回城比作覺新與瑞玨成婚，把覺新與梅表姐的離別比作自己與秀秀的感情。這種矛盾使他十分痛苦，同時(shí)他也因?yàn)椤都摇范昧耸篱g有一種東西叫做“愛人無私的奉獻(xiàn)和顧此失彼的錯(cuò)過”。也用自己的經(jīng)歷教育自己的學(xué)生們“愛是一種責(zé)任，也是一種付出”。

在隔空對(duì)話里，張老師已經(jīng)回到城市中有了穩(wěn)定的事業(yè)，但他對(duì)雙峰林場(chǎng)的秀秀仍有愛和牽掛。

“我一直在給你寫信，可是你怎么就不給我回信了呢？”

張建博因秀秀不給他回信有了小小的抱怨，從而輕輕的發(fā)問，但他也知道兩個(gè)人都深愛著對(duì)方?？尚阈銋s說：

“我懷孕了，我要嫁給德貴了?！?/p>

張建博不知道懷的是他的孩子，如果知道他必定回去，但他不知道，而這幾個(gè)字對(duì)他像晴空霹靂。張建博尊重了秀秀的選擇不再打擾她，也為了這份感情選擇了終身不娶，兩個(gè)倔強(qiáng)的人對(duì)那種愛而不得的掙扎、撕扯、難過、悔恨全在這場(chǎng)戲中爆發(fā)。而對(duì)這些張老師也只能空喊她的名字。

“秀！”

有了這些感受使我在后幾場(chǎng)演出徹底的放下身段，全身心地投入到張老師的心里，運(yùn)用自己的所學(xué)的臺(tái)詞的技巧加上生活化的表達(dá)將張老師與自己“合二為一”。他沒有兒女卻有一茬茬教過的學(xué)生，他沒有愛人卻有比愛人更愛他的人。就像全劇的最后一句話，“我雖然沒有一個(gè)小家”是他對(duì)秀秀的總結(jié)，“但是我有一個(gè)大家”是他對(duì)執(zhí)教四十年的總結(jié)，“值了！”是他對(duì)自己六十年人生的總結(jié)。

四、結(jié)語

綜上所述，可以得出這樣的結(jié)論：話劇表演中自然、放松是非常關(guān)鍵的，要做到聲情并茂。阿·托爾斯泰說過，“戲劇是對(duì)真實(shí)的一種群眾性的和共同的感受，戲劇就是通過整個(gè)觀眾廳和舞臺(tái)上的人們來表現(xiàn)對(duì)真實(shí)的一致的、共同的感情?！雹鬯匝輵蛞龅秸鎸?shí)，用臺(tái)詞說出劇本的本質(zhì)，完全投入到角色中，才能避免“朗誦腔”的出現(xiàn)。

注釋：

①(俄)斯坦尼斯拉夫斯基.演員的自我修養(yǎng)[M].王華(譯).南昌:二十一世紀(jì)出版集團(tuán),2016.

②陳俊珺.“老戲骨”張先衡：演戲就是演人，演人就是演心[J].上觀新聞,2019年5月25日.

③(蘇)阿·托爾斯泰.論文學(xué)[M].程代熙(譯).北京:人民文學(xué)出版社,1980.