◆何永飛

心血記錄人生，溫情擁抱時代

——讀曉雪作品《我的文學(xué)人生》

文學(xué)養(yǎng)心，從曉雪老師超凡脫俗的人生中可見一斑。人的一生難免要經(jīng)歷起起落落，要遇到風(fēng)風(fēng)雨雨，而如何面對取決于自己的認知和心態(tài)?；赝^去，曉雪老師有過明媚的春光，也有過灰暗的境遇；有過碩果累累的金秋，也有過意想不到的遺憾。但不管何時，他都淡然面對，不狂喜不大悲，所以一直擁有別人少有的自在和快樂。

手捧著沉甸甸的《我的文學(xué)人生》，我不由心生無限的敬意和欽佩。這哪里像是出自一位80多歲的老人之手，單從書的字數(shù)而言，就讓多少年輕的寫作者自感慚愧。何況這是用筆一個字一個字寫出來的，不像電腦打字，噼里啪啦就出來一大堆。吉狄馬加老師在為其寫的序言中說：“這本回憶錄為我們認識和了解當(dāng)代文學(xué)發(fā)展中的一些重大事件，提供了一個難得的紀實性見證，一份獨特的參照性文本，一本以心血寫就的靈與肉的記錄。”我深表贊同，要想再找出一本類似的著作，確實很難，由此足以表明其獨特性和珍貴性。

是否有心，是否能持之以恒，是否能坦然面對現(xiàn)實，決定著一個人所抵達的高度?！段业奈膶W(xué)人生》所記錄的事件非常清楚，都有具體的時間、地點、人物，有些連幾點幾分都寫出來，以人的大腦去回憶，是根本不可能做到的。曉雪老師之所以能夠給我們講述出當(dāng)時的情景，除了他有很好的記憶力外，最主要是他有六十多年如一日的記日記習(xí)慣。不管多忙，不管多勞累，他都會抽出時間詳細記錄下當(dāng)天的重要事件。這為他后來寫作《我的文學(xué)人生》奠定了厚實的基礎(chǔ)，不然很多東西早已隨著時間悄悄地流走，文壇和時代就少了一部重要的作品。

文學(xué)打開了曉雪老師人生的一個明亮窗口，以大學(xué)畢業(yè)論文《生活的牧歌——論艾青的詩》一舉成名。該作品以獨到的見解、以鋒芒的思想深入而全面地分析和評論了艾青的詩歌作品，有好說話好，有不足說不足，不避諱，有初生牛犢不怕虎之勢。后來，作品還由作家出版社出版發(fā)行，首印兩萬六千冊，創(chuàng)造了一個奇跡。這是我國第一部系統(tǒng)評論艾青的專著，也是新中國成立后的第一部現(xiàn)在作家論。可正所謂福禍相依，還未從收獲的喜悅中回過神來，命運就給曉雪老師當(dāng)頭一棒。艾青受到批判，《生活的牧歌——論艾青的詩》及作者也在劫難逃。因為這個，曉雪老師被下放勞動，到農(nóng)村挖草煤、挑糞、割麥子、造顆粒肥料等，吃了不少苦。但他覺得正像陸游所說的“損食一年猶可健，無詩三日卻堪憂”，所以在緊張和艱苦的勞動之余，他依然心懷文學(xué)，心懷詩歌，創(chuàng)作出很多激情歌頌的詩。

曉雪老師一生在為文學(xué)奔忙。他的工作崗位，他的創(chuàng)作影響力，他的德高望重，注定要為文學(xué)付出更多讓人難以想象的精力和心血。閱讀《我的文學(xué)人生》，他的身影不是在那座城市的活動和會議上，就是在這座城市陪同領(lǐng)導(dǎo)考察和作家交流的現(xiàn)場，甚至到了海外。另外，還有很多單位的事務(wù)和問題需要他處理。如此繁忙，他還要搞自己的創(chuàng)作，還要為無數(shù)的寫作者出書寫序、寫推薦語和題寫書名。為鼓勵寫作者的積極性，特別是文學(xué)新人，他基本是“有求必應(yīng)”，有些人他都沒見過，都不認識，是托人帶來書稿，他都認真閱讀和用心寫序，且從來不收一分潤筆費。這樣無私和大愛的精神，實在令人敬佩。特別是對中國少數(shù)民族文學(xué)事業(yè)的繁榮和發(fā)展，他做出了不可磨滅的貢獻。從《民族文學(xué)》雜志的創(chuàng)辦，到民族文學(xué)獎項的評選，他都是開拓者、親歷者，是功臣。

文學(xué)也似乎懂得反哺。曉雪老師在為文學(xué)勤勤懇懇付出的同時，文學(xué)也在照亮?xí)匝├蠋煹娜松?。?dāng)面對生活中的各種變故，面對生命中的各種不公，甚至各種曲解、污蔑、傷害等，他都冷靜對待，他都一笑了之。就算時代虧欠他，他都依然深深地愛著時代。讓那些想看他落淚的不懷好意者和陰險狡詐者大感失望。很多人退位和退休后，就只能蜷縮在孤獨和寂寞的籠子里，之前的追捧者全不見蹤影，門可羅雀。曉雪老師不一樣，他退休后，追隨者非但不減，反而更多，常有故友和新友登門拜見。更讓人羨慕的是他那硬朗的身體，80多歲依然腳下生風(fēng)，活得有滋有味，每年都要無數(shù)次乘坐飛機、高鐵和汽車，往返于各個地方，參加各種文學(xué)和藝術(shù)活動。他的出現(xiàn)，總會贏得一陣陣熱烈的掌聲。文學(xué)，讓曉雪老師越走越遠，越飛越高！

《我的文學(xué)人生》，屬于曉雪老師，屬于一個時代，也屬于我們每一個人的現(xiàn)在和未來！

有痛感的愛更深沉

——讀祁萍詩集《顏本麗江》

背叛故土的人，外表再光鮮，終究會成為孤魂野鬼。一個人不管走多遠，都難以走出故鄉(xiāng)的掌心。納西族詩人祁萍，求學(xué)在外，那時從重點大學(xué)畢業(yè)，可以有很多種選擇，可以飛翔得更遠，但她沒有，她坦言：“我拒絕一切可以離開的理由?！本瓦@樣，她又回到了生她養(yǎng)她的故土——麗江。

麗江，以凈美而神秘的姿態(tài)站在世人面前，成為很多人魂牽夢繞的地方。牽掛麗江、依戀麗江、贊美麗江的人以及文字不計其數(shù)。對麗江的愛，每個人都有自己的方式?？上衿钇歼@樣愛得深沉的不是很多，她的愛是從骨子里流淌出來的，是從靈魂深處流淌出來的。她說：“我對這塊土地充滿了膜拜的情愫?！蹦ぐ荩蔚瘸嗾\的熱愛，何等崇高的敬畏。有幾人能把故土像神一樣供奉在頭頂，有幾人能做到對故土不離不棄，并用含淚的文字去擦拭故土傷口里的疼痛。這樣的人真的不多，而祁萍就是其中之一。

愛，當(dāng)從腳下的土地出發(fā)，否則這種愛是飄渺的。麗江的神山圣水、風(fēng)土人情、民族文化、民間民俗等，滋養(yǎng)了祁萍的生命和心靈。反過來，祁萍又懷著感恩之情，以詩歌為絲線，為這片土地上的一景一物織就溫暖而華麗的彩衣。所以說，祁萍棲居于麗江是有福的，麗江降生祁萍這樣的子民也是有福的。跟著祁萍的詩情行走，讓人看到了更深層次的麗江，同時，懂得何為真正的故土情深。

每個人的出生地，或許地名、地貌、地質(zhì)、氣候不同，或許還有大與小、貧窮與富裕、平整與陡峭之別，但其在生命中的分量都是很重的。“那是我魂牽夢繞的地方∕在心底總是覺得那里的沙粒都是飽滿而溫情的∕因為它們蓄滿了熾烈的陽光還涂著夏天的顏色∕我以為只有那片土地上麥浪才會在風(fēng)中舞蹈”（《大具壩》）。很多人可能不知道大具這個地方，但從祁萍的詩句里，我們看到了熟悉和親切的景象，感受到了濃厚和真摯的溫情，觸摸到了飽滿和含淚的鄉(xiāng)愁。詩歌的魅力在于詩人抒寫的是自己的生活，而讓人品讀到的是與之血脈相連的每一個人的生活。這點祁萍做得很好，也是她詩歌的可貴之處。

高原女性既有清風(fēng)拂面的溫柔，也有江水滔滔的奔放，她們的情感表達，可以是白云飄舞般輕盈，也可以是鷹擊長空般豪邁。祁萍的詩歌偏向于后者，而又不失前者的雅韻?！苞椫栌赂叶陋毃M鷹以舞蹈的節(jié)奏分割天空∕以風(fēng)的速度逃遁子彈和弓箭∕它犀利的眼神可以看穿恐懼和絕望”（《納西放鷹者》）。納西族有放鷹的傳統(tǒng)和喜好，而我們追溯這個民族的發(fā)展歷程，會發(fā)現(xiàn)鷹便是這個民族的化身。他們以獨有的魅力，盤旋于歲月的天空，不畏風(fēng)暴，不畏黑暗，不畏艱險，舞出曠世傳奇和絕妙風(fēng)采。正如祁萍在《舞》中寫到：“舞蹈救活了小鎮(zhèn)和村莊∕跳舞的人們化成了花朵∕開放在節(jié)日里，黃土高原才會五彩繽紛∕……∕來吧，來做一次接近天空的飛翔”，如此飛翔，豈能不令人迷醉，豈能不令人贊嘆。

但在這個開放的時代，商業(yè)的浪潮抵擋不住地席卷而來，對原有的文化結(jié)構(gòu)造成很大的沖擊，有時甚至?xí)須缧缘臑?zāi)難。很多地方原本是一塊凈土，可由于商業(yè)的過度開發(fā)，被搞得面目全非，被污染得慘不忍睹。麗江或多或少也難逃厄運，寧靜的古城不再寧靜，高雅的文化染上了俗氣，等等。面對這些傷痕，作為有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)脑娙?，不可能視而不見，更不可能不痛心疾首。祁萍在歌唱麗江的美之余，陷于憂傷之中?！肮沛?zhèn)表情怪異地向著雪山致敬∕來來往往的陌生人越來越多∕土著的居民混雜在其中看風(fēng)景∕他們神情陌生而憂傷”（《麗江·雪山》）。古鎮(zhèn)的日子被驚擾，家園的美好被破壞，牽動著詩人的心弦。就連那處于鬧市之外的珍珠湖也被利益驅(qū)使的開發(fā)商盯上，“珍珠湖畔越來越少的是牛羊的影子∕越來越多的是發(fā)動機的轟鳴∕可是珍珠湖真的很美∕它像一面鏡子照亮了天空∕也照亮一季蒙塵的高原松∕一只在暮色里發(fā)呆的鳥發(fā)出一聲哀嘆∕沒有人聽到”（《珍珠湖》）。詩人就像這只發(fā)呆的鳥，除了哀嘆，就是無奈和疼痛，故她要吶喊，要捍衛(wèi)，要抗爭，以還故土一片寧靜和圣潔。

也許詩人的力量是微弱的，詩歌的力量也是微弱的，可她興許能喚醒我們的良知和道義。“諾言在擁擠的人群中喘息∕靈魂的深處只有最后一個鎖孔∕最后一把鑰匙∕而你要打開的∕不是最后一個夢”（《失散》）。相信《顏本麗江》不是祁萍的最后一個夢，我們對麗江，對詩人，對詩歌，對時代，充滿信心和期待！

于無聲處聽心音

——讀張學(xué)芬散文集《那時花開花不語》

世間的喧嘩，讓我們錯失很多美好，比如花語、風(fēng)歌、云影、月色等。驀然回首，匆忙的腳印里只留下時光的幾截瘦骨，或空無一物，不禁心生悲涼和傷感。

可有心之人，有情之人，有智慧之人，總會繞開喧嘩，回歸自己的內(nèi)心，以書香為伴，靜享人生。也許人生是苦澀的，可其能從苦澀中品出甜味；也許人生是暗淡的，可其能從暗淡中找到亮光。這樣的人，讓人歡喜，讓人感動，讓人敬佩。

活著，是生命最基本的要求；活好，是生命最有意義的追求。我們誰都不知道，生命要承受多少疾苦，要面臨多少意外。所以，我們要珍惜人與人之間的每一次遇見，要感恩人與人之間的每一份信任。

不喜歡喧囂的我與同樣不喜歡喧囂的學(xué)芬相識于一次文學(xué)培訓(xùn)活動，也許之前就見過，可未曾搭話，跟陌生人沒啥區(qū)別。而就是這次培訓(xùn)，竟然很是投緣，聊起文學(xué)和寫作，很多觀點我們都有著驚人的一致。寫作路上，能遇到真正的良師益友，實屬不易，故倍加珍惜。

因為懂得，所以信任。在一次生病手術(shù)前，學(xué)芬寫下一段話，如果手術(shù)出現(xiàn)意外，就讓家人把書稿委托給我，讓我?guī)退霭婧土藚s她留下一本散文集的心愿。這不僅僅是因為我的公司可以做書，更是一份難得的信任和重托。接到這份信任時，我熱淚盈眶。人生路上，能遇到已是緣分，何況這樣的重托和信任，我們當(dāng)不負命運的饋贈。所以，拿到學(xué)芬的書稿《那時花開花不語》時，我就迫不及待地用心閱讀，通過文字走進她的生活和內(nèi)心世界。

散文是最能感知作者內(nèi)心的文體。真誠，是散文寫作者必須要具備的，否則作品再光鮮亮麗，再恢弘大氣，也難以感染和打動讀者，誰也不愿聆聽虛無飄渺的高談闊論，不愿停留在沒有熱度的虛假空間。學(xué)芬是懂得生活的女子，這為她的寫作鋪下了亮麗的底色。她對文字的那份摯愛和熱誠是不言而喻的，不然就不會在工作繁忙之余，在肩負家庭重擔(dān)之時，在別人追逐潮流之外，寫下這么多文字。

心靈渾濁的人，寫不出干凈的文字。對一個人最高的評價，不是漂亮，不是帥氣，更不是富有，而是干凈。與學(xué)芬交往多年，通過觀察和了解，干凈這個詞用在她身上，是最合適的。作品的字里行間，折射出她內(nèi)心的純凈、善良、溫暖和美好。特別是她的善念，我總在細細地察看，不管是對弱者的幫扶，還是對身邊親友的態(tài)度和言行，她沒有刻意去美化，或在意做給誰看，而是出于本性使然，從心底里自然而然流淌出來的溫暖和善良。善良的人，自有天助，我一直這樣認為。

學(xué)芬把自己的靈魂安放于文字。她始終在場，或以優(yōu)美的筆調(diào)描繪山水和自然之美，或以樸實無華的文風(fēng)講述自己和身邊人的故事，或以真摯的情感抒懷人生感悟，或以清泉流淌般的姿態(tài)吐露心語，不拘一格，讓讀者得到美的熏陶和心智的啟迪，從而激發(fā)對美好生活的追求，促進對復(fù)雜人生命題的思索。盡管有些篇章還可以寫得再深入一點，或講述得再巧妙一些。但總體而言，這部作品是很成功的，其閱讀價值不可小覷和忽視。這是學(xué)芬的第一本書，就有如此高的藝術(shù)水準，足見其功底之扎實，足見其對文字的執(zhí)著。

著名散文家周曉楓說：“文學(xué)的魅力就在于此，它不像數(shù)學(xué)一樣有著公式和標準答案，而是具有難以概括和歸納的美妙的可能性；即使答案偶爾是惟一的，過程也依然能有多種、多重、多變的解決方案。”堅守初心，與文字為伍，去記錄、呈現(xiàn)和思考生命的過程，是每一個寫作者的使命和職責(zé)。但愿學(xué)芬在未來的寫作道路上，不斷拓寬視野、深入探尋、提升境界，越走越遠！

播下善和美的種子

——讀莫艷萍兒童詩集《花開的聲音》

花開有聲，但不是誰都能聽得到。只有童心不泯的人，才能聽得到，才能聽得真切。這個世界，很多時候過于喧鬧，有太多的干擾，致使我們的聽覺常常出現(xiàn)錯亂，甚至遲鈍，總是錯失美妙、悅耳、悅心的聲音。

文字真的很神奇，特別是發(fā)乎于心的文字，能幫我們找回生命中丟失的色彩和聲音，能幫我們打開一片高遠而干凈的天空。讀到莫艷萍的兒童詩集《花開的聲音》，我感到欣喜，心靈上的皺紋似乎被撫平，遠去的童年又似乎回到身邊。她的作品沒有矯揉造作的痕跡，沒有故作高深的姿態(tài)，沒有裝腔作勢的語調(diào)。每字每句每首都自然天成，都是情感的真誠表達，都是對善和美的歌頌。閱讀這樣的作品，讓人感到無比輕松、愉悅和溫暖。

她筆下的樂園，就像被露水洗過，甚為明亮；就像邀來無數(shù)彩虹，甚為美麗。隨處都能感受到春天的氣息，都能聽到花開的聲音，都能追尋到童真的趣味?！芭?，她身體里綠色的小火苗/竄到了大樹上/大樹抖抖身子，露出了小乳牙”（《春姑娘在哪里》），多么形象的描寫，把“綠芽”比喻成“小乳牙”，新穎而耐人回味，似乎看見春姑娘正對著我們微笑。人生本如畫，可很多時候我們的眼睛和心靈被世俗所遮蔽，從而錯過了一道道美麗的風(fēng)景。莫艷萍卻是例外，她始終保留著內(nèi)心的那份純真，所以在蝴蝶的飛舞中她能看到春天，比如：“蝴蝶高興地跳起了芭蕾舞/啊呀，一不小心/蝴蝶掉進了小姐姐的畫里//轉(zhuǎn)眼間/畫里畫外都是春天”（《蝴蝶飛飛》），像類似的動人畫面，在她的《花開的聲音》里還有很多。

一個人要守住童心，實屬不易。外界的各種誘惑，會不知不覺侵蝕我們的童心，會把我們引向初心的反面。莫艷萍是幼兒園的老師，一直都跟天真無邪的孩子們在一起，這也是她能夠童心依舊的重要原因。孩子們的世界五彩繽紛，他們的所思所想奇妙無窮，跟他們相處，必定也甚為歡樂。莫艷萍的創(chuàng)作既充滿童話和夢幻的色彩，又貼近現(xiàn)實，《花開的聲音》中很多作品記錄和呈現(xiàn)的就是幼兒園里這群孩子的學(xué)習(xí)生活和童年故事，她有點“近水樓臺”，但“近水樓臺”者未必都能得月，更不要說先得月，得月者必須有心、有情、有夢。幼兒園很小，幼兒園也很大，小的是有限的地理空間，大的是孩子們無邊的想象力。身在幼兒園，莫艷萍是幸運的，正如她自己所說“行走在童心世界，孩子們的每一個場景，都讓我心中充滿了莫名的喜悅和幸福。”

小孩子的認知能力畢竟有限，太深奧的道理還無法理解和領(lǐng)悟。玩性大導(dǎo)致忘性大，這在小孩子身上也是很明顯的一個特征。為了規(guī)范小孩子的行為習(xí)慣，遵守社會規(guī)則，明白做人之道，家長和老師會對小孩子進行講說，一遍又一遍地重復(fù)，真是苦口婆心，而收效甚微，很多小孩子還是接二連三地犯錯。莫艷萍深知小孩子的成長心理，她不是干巴巴地講道理，而是以童謠的形式去教育小孩子，“幼兒園里玩具多，大家玩得都喜歡。/弟弟拿著不放下，鈴響收進包里邊。/哥哥連忙擺擺手，玩具家住幼兒園。/大家和它是朋友，別怕它呀會孤單。”（童謠《玩具寶寶不孤單》），這樣小孩子易于接受，且印象深刻。寓教于樂，莫艷萍把它真正地落到了實處，由此也為自己的文學(xué)創(chuàng)作找到了一個明亮的方向。

善和美，是生命最高貴的品質(zhì)，也是社會發(fā)展最不能缺少的，否則我們的文明就會倒退，我們的人心就會荒蕪。莫艷萍是一名優(yōu)秀的園丁，也是一名優(yōu)秀的寫作者，她的文字就是一粒一粒善和美的種子，播進孩子們的心中，播進廣大讀者的心中。翻開《花開的聲音》，分明感覺到寒冬在融化，一江春水奔來眼底，奔向新時代的各個角落。

文字之魅源自真情真愛

——讀羊瑞林文集《孟嶺腳下的心語》

文字是神圣的，是有靈魂的，它的魅力源自真情真愛，我歷來如此認為。面對文字，寫作者抱著什么態(tài)度甚為重要，會直接關(guān)系到作品的質(zhì)量。有些人玩弄文字的技術(shù)無比高超，讓人看得眼花繚亂，但最終把書合上，卻不知其所要表達的是什么，就像把讀者當(dāng)作猴子牽到迷宮耍了一圈。面對這樣的作品，它就算被某些人捧上云端，我也會毫不含糊地離之，棄之。

人品決定文品。一個寫作者如果私心太重，胸中始終埋著不可告人的目的，要想在他的作品中讀到大愛精神和春天的明麗色彩，那基本是不可能的。就算他說謊能達到天衣無縫的地步，可時光之火焰終有一天會揭開他的丑陋本性。到那時，他要么被讀者的唾液淹死，要么被自己垃圾般的文字埋葬。

羊瑞林老師被田遇春老師稱為“江畔的歌者”，我認為這是準確的，也是親切的。他出生、成長、生活和工作在美麗的金沙江邊，江風(fēng)、江水、江聲無時不在滋潤著他的生命，從而讓他活得如江中之魚，自由自在。有良知，有溫度的人，從來不會對自己腳下的土地熟視無睹，不會對周圍所發(fā)生的一切漠然不顧。金沙江里的魚兒，用搖擺的舞姿和晶瑩的水泡來表達對母親河的感激之情。而金沙江邊的羊瑞林老師，則用溫情的文字和美妙的歌聲來表達對故土的感恩之心。所以，當(dāng)我們徜徉于他的作品時，不禁被感動，被陶醉。等我們依依不舍地走出他的作品時，身上已經(jīng)沾滿了馥郁的花香。

江山，這個詞組合得甚為完美，把江之柔性與山之剛性揉捏在一起，遵循了自然陰陽平衡的規(guī)律。有江無山，會讓人覺得缺乏骨氣；有山無江，會讓人覺得缺乏柔情。而羊瑞林老師的家鄉(xiāng)有江也有山，這就給他的文字注入了或綿長或挺拔的生命力。因此，當(dāng)我們還沉浸在他的著作《我在金沙江邊歌唱》中時，他另一本著作《孟嶺腳下的心語》又擺在了我們的面前，他創(chuàng)作之勤奮，之用心，之熱情，讓作為后生的我都有點自愧不如。

熱愛生活的人才能體會到人間的美好，胸懷善良的人才能感知到萬物的脈搏。山是同一座山，江是同一條江，可并不是每個人都能在其面前放聲歌唱和吐露心語，除非自己的心中溢滿真情真愛。從羊瑞林老師那爽朗的笑聲和豁然的心態(tài)中分明感覺到，他對生活的熱愛沒有半點虛偽的成分，他與生俱來的善良沒有半點渣滓，故他的創(chuàng)作如江水般自由奔涌，如白云般自由飄逸。

我們一直在提倡要老有所學(xué)，老有所為。著名白族詩人曉雪老師曾說：“其實，夕陽和朝陽是同一輪太陽。我們這里西下之夕陽，正是地球另一面東升的朝陽。所以換一個角度看，我們完全可以把自己年屆60離休退休當(dāng)做又一個旭日東升的早晨?！比缃?，羊瑞林老師已過退休年齡，在家鄉(xiāng)的教育戰(zhàn)線上奮斗和奉獻數(shù)十載的他本該可以停下來享享清福，但他卻退而不休，2004年退休后他又義無反顧地回到講臺上，繼續(xù)為山村的幼教播灑汗水。這種樂此不疲地為家鄉(xiāng)的發(fā)展添磚加瓦的精神著實令人感動和敬佩。

寫作于羊瑞林老師來說，是生命的重要組成部分，讓他的精神生活得到了充實，讓他比其他人活得更加開心和愉悅。他的寫作基本圍繞著家鄉(xiāng)的那片熱土，是寬闊的金沙江和巍峨的孟嶺給了他源源不斷的創(chuàng)作素材和靈感。反過來，他的文字和作品又給家鄉(xiāng)的那片熱土涂抹上了一道道炫麗的色彩，從而被外界人所認識和神往。家鄉(xiāng)的山水滋養(yǎng)了他的文思，而他又以真情涌動的作品回報家鄉(xiāng)的山水，這相得益彰之舉，豈不快哉，美哉！

除了真情真愛，羊瑞林老師的寫作還有一種擔(dān)當(dāng)?shù)木?，這是最難能可貴的。隨著時光的流逝，很多東西會漸漸模糊，最終淡出人們的視線。但文字可以定格每一個生命的輝煌，可以為我們保存一份份美好的記憶。出生在金沙江邊的楊培育烈士，當(dāng)年為藏區(qū)平叛獻出了自己年輕的生命，而他的英雄事跡一直塵封在箱底，沒有多少人知曉，若再不晾曬出來，英雄的贊歌就有可能發(fā)霉，甚至消散。羊瑞林老師為此感到焦急，故不辭辛苦地去走訪和搜尋英雄的生命足跡，并用飽含深情的文字記錄下來，為后人留下了一筆珍貴的財富。閱讀羊瑞林老師寫楊培育烈士的作品《金沙紅棉萬代紅》，看到一位高大的英雄又復(fù)活了，如紅棉一樣矗立在我們的心中。

翻讀完《孟嶺腳下的心語》，一束燦爛的陽光剛好從窗口投射進來，落在我的書桌上，很養(yǎng)眼，很醉心，一如羊瑞林老師書中的文字。