劉明玉

（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué),江西景德鎮(zhèn) 333403）

磁州窯創(chuàng)燒于北宋中期，最為繁榮的時(shí)期是北宋中后期及與南宋并立的金中期。磁州窯的白釉釉下黑花瓷最為著名，嬰戲圖是其比較流行的一種裝飾題材。從宋金磁州窯嬰戲圖中可以看出，當(dāng)時(shí)兒童的著裝方式和服飾款式多樣，有穿肚兜、褙子、長(zhǎng)袍的，也有穿左衽胡服、長(zhǎng)筒靴的。

本文選取的宋金磁州窯嬰戲圖的圖片共30余幅，擬通過(guò)對(duì)這些圖像的分析，總結(jié)出宋金時(shí)期兒童的著裝方式、服飾特點(diǎn)，并揭示出其背后蘊(yùn)含的社會(huì)文化內(nèi)容。

一、宋金磁州窯嬰戲圖中的兒童著裝方式

中國(guó)古代的兒童服裝大多是成人衣服的縮小版，出土實(shí)物少，文獻(xiàn)著錄零散。筆者對(duì)搜集到的30多幅宋金磁州窯嬰戲圖進(jìn)行歸類(lèi)整理，對(duì)其反映的兒童的著裝方式進(jìn)行歸納，主要有六大類(lèi)：一是上裝為短褙子、內(nèi)套圓領(lǐng)長(zhǎng)衫，下裝是長(zhǎng)褲（組圖1）；二是上裝為短褙子、內(nèi)套肚兜，下裝是長(zhǎng)褲（組圖2）；三是上裝為圓領(lǐng)長(zhǎng)衫，下裝是長(zhǎng)褲（圖3）；四是上裝為肚兜，下裝是長(zhǎng)褲（組圖4）；五是只穿一個(gè)肚兜（組圖5）；六是左衽袍衫的胡服裝扮（組圖6）。這些著裝方式與兒童的年齡，穿著的季節(jié)、場(chǎng)所，穿著者的民族身份有很大關(guān)系。

組圖1和組圖2反映的著裝方式基本相似，下裝都為寬大的褲子，上裝都是兩件套且都外穿褙子，唯一不同的是上裝內(nèi)穿的衣服分別是圓領(lǐng)長(zhǎng)衫和肚兜。褙子一般作為外衣用于擋風(fēng)塵，既休閑又可以根據(jù)溫度變化適時(shí)穿脫。在宋代，褙子是男女老少不分尊卑貴賤都可以穿著的服裝。組圖1和組圖2的著裝方式應(yīng)該是在春末秋初季節(jié)，天氣早晚溫差大，外穿褙子，方便穿脫，可以根據(jù)早晚溫度變化來(lái)靈活調(diào)整衣物，從而避免兒童感冒。

圖3反映的著裝方式是上裝為圓領(lǐng)長(zhǎng)衫，下裝是長(zhǎng)褲。衫是單衣，是春秋季節(jié)穿著的一種上衣。圖3是“兒童捉蟲(chóng)圖”，圖中兒童的長(zhǎng)衫衣擺有隨風(fēng)飄動(dòng)之感，可見(jiàn)衣服比較單薄，而圖中的蝗蟲(chóng)是害蟲(chóng)，會(huì)破壞秋作物，兒童捉蟲(chóng)反映的正是初秋季節(jié)勞作中的兒童的著裝方式。

組圖4和組圖5反映的著裝方式也有相似之處，兒童的上衣都為肚兜，不同的是前者下裝著褲，后者赤裸下體。肚兜是只包裹著胸部和腹部的一種上衣，具有保溫護(hù)腑的功能，小孩在炎熱的夏季可以外穿肚兜，既利于散熱，又可以保護(hù)腹部不受涼。組圖4和組圖5反映的是夏季兒童的著裝方式，只不過(guò)因?yàn)閮和哪昙o(jì)不同，下體的著裝會(huì)有所區(qū)別。組圖4下體著褲的應(yīng)該是6歲以上的兒童，這個(gè)年齡段的兒童已經(jīng)有了性別意識(shí)和羞恥感；組圖5赤裸下體的兒童應(yīng)該在6歲以下，這個(gè)年齡段的兒童比較幼小，生理上還有著幼兒特有的胖拙可愛(ài)特點(diǎn)，只穿一個(gè)肚兜，顯得更加活潑天真。

組圖6反映的是胡服裝扮，主要體現(xiàn)在上衣為左衽袍衫，特別是圖6.3中兒童的裝扮是左衽、束腰長(zhǎng)袍，腳穿長(zhǎng)筒靴，這是典型的女真族的著裝方式。我國(guó)古人的上衣多為交領(lǐng)斜襟，領(lǐng)口呈現(xiàn)“Y”字形。漢族斜襟袍衫的衣襟習(xí)慣向右掩，即左前襟掩向右腋系帶,將右襟掩覆在下面，稱(chēng)右衽。少數(shù)民族斜襟袍衫的衣襟習(xí)慣向左掩，稱(chēng)左衽。金代是女真族建立的王朝，女真族的服飾在磁州窯嬰戲圖中有著典型的體現(xiàn)。元代脫脫等人撰寫(xiě)的《金史》記載：“金人常服四：帶，巾，盤(pán)衣領(lǐng)，烏皮靴”?？梢?jiàn)，金人的服裝以皮革為主，用帶扎束，腳穿靴。由于金人祖籍北方寒冷之地，所以為了御寒，無(wú)論年齡大小、身份貴賤，都習(xí)慣穿皮毛類(lèi)衣物，而且衣服都很窄?。ㄒ?jiàn)圖6.3）。

二、宋金磁州窯嬰戲圖中的兒童服飾特點(diǎn)

從宋金磁州窯嬰戲圖中可以看出，當(dāng)時(shí)的兒童服飾主要有褙子、圓領(lǐng)長(zhǎng)衫、肚兜、左衽袍衫等服裝。褙子是宋代男女老少不分尊卑貴賤都可以穿著的服裝，多罩在其他衣服外面穿著。褙子的款式以直領(lǐng)對(duì)襟為主，前襟沒(méi)有襻紐，直腰身，袖子可寬可窄；衣服的長(zhǎng)度，有的在膝上、有的齊膝、有的到小腿、有的到腳踝；衣服兩側(cè)有開(kāi)衩款和不開(kāi)衩款。組圖1和組圖2中兒童外穿的褙子款式相同，都是直領(lǐng)對(duì)襟，直腰身，袖子窄而長(zhǎng)，衣服兩側(cè)不開(kāi)衩，衣長(zhǎng)短至腰部（款式圖見(jiàn)圖7）。這種款式的褙子主要是作為休閑外衣穿著的，方便穿脫，利于活動(dòng)，內(nèi)部配套穿著的衣服相對(duì)較長(zhǎng)，一般至膝部。而且組圖1和組圖2中的褙子都有花紋，相對(duì)于內(nèi)穿衣物更加講究裝飾性，這也體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)褙子作為外穿衣物的適應(yīng)性，考慮到人的視覺(jué)上的審美感受。

圓領(lǐng)長(zhǎng)衫即以圓領(lǐng)為領(lǐng)型的長(zhǎng)單衣，衣領(lǐng)形似圓形，內(nèi)覆硬襯，在頸一側(cè)領(lǐng)口處釘有襻紐。袍衫是古代的常服，屬長(zhǎng)衣，長(zhǎng)度一般在膝蓋以下至腳面之間。袍是有里子的夾衣，冬天可以絮棉；衫是單面無(wú)里的單衣；袍衫有圓領(lǐng)和交領(lǐng)等款式。圓領(lǐng)袍衫是宋代的官員和百姓都普遍穿著的服裝。特別是宋代公服皆圓領(lǐng)袍衫，有寬袖廣身和窄袖緊身兩種形式；《宋史·輿服志》記載∶“襕衫。以白細(xì)布為之，圓領(lǐng)大袖”，其中的襕衫屬于袍衫范圍，為圓領(lǐng)、大袖，長(zhǎng)度過(guò)膝（見(jiàn)圖8）。從圖8的襕衫圖像可以看出圓領(lǐng)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，是將左右衣襟在胸前一側(cè)交疊掩合后，將覆于上層的衣襟上提至頸部，用紐扣或絲帶固定在頸部一側(cè)，再配合適當(dāng)?shù)牟眉?，從而形成一個(gè)圓形領(lǐng)口。組圖1和圖3的兒童上身都穿有圓領(lǐng)長(zhǎng)衫（款式圖見(jiàn)圖9）；兒童比較多動(dòng)，為了便于活動(dòng)，圖中的圓領(lǐng)長(zhǎng)衫都是窄袖，衣長(zhǎng)基本都到膝蓋，而且腰部系有腰帶，能夠使寬大的長(zhǎng)衫更貼身；圓領(lǐng)將人體遮擋得更為嚴(yán)密，增強(qiáng)了防風(fēng)防寒的作用，在冷暖溫差變化較大的情況下，能夠更好地保護(hù)兒童的身體健康。

圖7 宋金兒童褙子（筆者繪制）

圖8 襕衫 摘自袁仄主編《中國(guó)服裝史》

圖9 宋金兒童圓領(lǐng)長(zhǎng)衫 （筆者繪制）

肚兜又叫抹胸、裹肚、兜兜等，主要是古代婦女或兒童貼身穿著的衣物。肚兜的形狀多為菱形、正方形或長(zhǎng)方形，上面用布帶系在脖頸上，下面兩端有帶子系于腰間，下擺一般到小腹部，覆蓋住前胸和小腹，具有遮羞和保護(hù)健康的作用。肚兜上面一般都有裝飾圖案，兒童肚兜上的圖案多以老虎、虎吃五毒、蓮（連）生貴子及其他具有美好寓意的花卉草蟲(chóng)等內(nèi)容為主題，表達(dá)人們趨吉避害的精神追求。組圖4和組圖5中兒童的上身都穿的是肚兜，款式基本相似，體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的兒童肚兜特色；肚兜上都有圓形的類(lèi)似團(tuán)花的圖案；肚兜形狀以菱形為主，上角裁去，呈凸?fàn)顖A弧形；肚兜前面上端系帶較長(zhǎng)，胸部以上基本裸露，肚兜只護(hù)住肚子和腹部，這利于兒童在夏季納涼護(hù)腹。

左衽袍衫是交領(lǐng)斜襟，領(lǐng)口呈“Y”字形，衣服右前襟掩向左腋系帶,將左襟掩覆在下面，即衣襟向左掩，俗稱(chēng)左衽，這是少數(shù)民族斜襟袍衫的特點(diǎn)。圖6.1和圖6.2中的兒童正在打球，穿的是左衽長(zhǎng)衫，衣長(zhǎng)及腳踝，衣袖較窄，衣服上有類(lèi)似團(tuán)花的圖案。圖6.3的兒童外穿的是比較厚的左衽短袖長(zhǎng)袍，袖口分別有一圈毛皮滾邊；左右衣襟交疊處扎束一圈比較寬的腰帶，使得衣服緊貼身體，從而比較保暖；衣服線條比較硬挺，應(yīng)該是皮革類(lèi)的面料；衣長(zhǎng)剛過(guò)膝蓋，方便活動(dòng)。

三、宋金磁州窯嬰戲圖的兒童服飾體現(xiàn)的文化內(nèi)涵

宋代理學(xué)盛行，在儒學(xué)復(fù)興與理學(xué)構(gòu)建的過(guò)程中，傳統(tǒng)的禮制秩序得以重建?！岸Y”成為宋代文化的核心，影響著人們的服飾行為，使宋代服飾具有儒雅化，質(zhì)樸、保守、內(nèi)斂、含蓄、自然、閑適的特點(diǎn)，兒童服飾亦有此特點(diǎn)。宋代磁州窯嬰戲圖中，兒童著褙子的情況很常見(jiàn)。褙子沒(méi)有紐扣，敞懷而穿，簡(jiǎn)約、隨意；造型輪廓是直筒狀，沒(méi)有曲線，把人體包裹的恰到好處；褙子的風(fēng)格含蓄內(nèi)斂，有一種禁欲傾向，體現(xiàn)了宋代理學(xué)思潮的影響。

宋金時(shí)期，多民族文化的交融非常頻繁，服飾文化的相互融合也是不可避免的，既有金人對(duì)漢族服飾的借鑒，也有宋人對(duì)胡服的學(xué)習(xí)。磁州窯是民窯，宋金磁州窯嬰戲圖反映的兒童的衣著方式，充分體現(xiàn)了宋金服飾文化的互相模仿和學(xué)習(xí)。在宋金對(duì)峙期間，宋朝官方多次下令禁止國(guó)人穿胡服，但卻屢禁不止，一個(gè)重要原因是胡服比較窄小、貼身，穿戴方便，便于活動(dòng)。圖6.1和圖6.2中兒童穿的左衽長(zhǎng)衫是胡服款式，雖然衣長(zhǎng)較長(zhǎng)，但衣身和袖子比較緊身，并不妨礙兒童的玩球運(yùn)動(dòng)；另外衣服上的團(tuán)花圖案寓意圓滿、富貴和美好，這是漢族地區(qū)流行的吉祥圖案?？梢?jiàn)，宋金磁州窯嬰戲圖的兒童服飾體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)多民族文化融合的時(shí)代面貌。

自古以來(lái)，兒童都是生命的延續(xù)和未來(lái)的希望，對(duì)兒童的保護(hù)和關(guān)愛(ài)一直是人們生活中的重要內(nèi)容。古代由于科學(xué)和醫(yī)療條件不發(fā)達(dá)，人們只能借助于鬼神和原始宗教信仰，通過(guò)一些具有巫術(shù)意義的行為方式（如佩戴各種首飾、留不同的發(fā)式），來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)兒童生命的庇護(hù)。圖5.1中的兒童腳踝處佩戴有類(lèi)似于“長(zhǎng)命縷”的腳環(huán)，寓意驅(qū)走瘟病，使兒童健康成長(zhǎng)；圖4.2中的兒童脖子上佩戴“長(zhǎng)命鎖”項(xiàng)圈，寓意鎖住小孩的命，避免病疫的侵襲，使兒童無(wú)災(zāi)無(wú)禍、平安長(zhǎng)大。圖4.2和圖5.1中的兒童都在額頂留“垂髫”發(fā)式，這種發(fā)式是在額頂囟門(mén)處留一撮頭發(fā)，從而護(hù)住囟門(mén)，寓意兒童的靈魂能夠得到保護(hù)，從而安樂(lè)易養(yǎng)?？梢?jiàn)，宋金磁州窯嬰戲圖的兒童服飾體現(xiàn)了趨吉避害的服飾文化心理。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，從宋金磁州窯嬰戲圖可以看出當(dāng)時(shí)的兒童服飾有以下特點(diǎn)：第一，在著裝上，上豐下儉。上衣款式較多，有褙子、圓領(lǐng)長(zhǎng)衫、肚兜、左衽袍衫等；下裝簡(jiǎn)單，褲子比較常見(jiàn)。第二，服裝面料多比較輕柔，所以衣物皺褶較多，比較飄逸。面料圖案大多是團(tuán)花或小碎花。第三，在穿長(zhǎng)款袍衫時(shí)，腰間一般系腰帶，便于活動(dòng)。第四，漢族和少數(shù)民族服裝的交融比較明顯。第五，服飾除了實(shí)用功能外，還有趨吉避害的精神功能。

附圖：

圖表1. 宋金磁州窯嬰戲圖

注釋

①全文所選圖片見(jiàn)文末圖表1.