王雪燕　胡澤露

摘 要：水是生命之源，事關(guān)人類生存，在“五位一體”的社會(huì)主義現(xiàn)代化總體布局中，生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)，水生態(tài)文明建設(shè)顯得尤為重要。論述水生態(tài)文明建設(shè)與城鎮(zhèn)化關(guān)系，分析成都市水生態(tài)文明和城鎮(zhèn)化建設(shè)的現(xiàn)狀，進(jìn)而針對(duì)成都市的發(fā)展情況，探究水生態(tài)文明建設(shè)背景下成都城鎮(zhèn)化建設(shè)質(zhì)量提升策略。

關(guān)鍵詞：水生態(tài)文明;城鎮(zhèn)化;成都市

中圖分類號(hào)：F299.21? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1673-291X（2021）03-0086-03

黨的十九大報(bào)告將“堅(jiān)持人與自然和諧共生”作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一，將生態(tài)建設(shè)提升到新的高度，水作為生態(tài)系統(tǒng)的重要控制要素，是生態(tài)建設(shè)的重要內(nèi)容。水生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展一樣是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要保障。與此同時(shí)，城鎮(zhèn)化的發(fā)展也進(jìn)入了新的階段。城鎮(zhèn)化的目標(biāo)就是建立生態(tài)文明的宜居城市，但由于城鎮(zhèn)化進(jìn)程過快，盲目地?cái)U(kuò)大城市規(guī)模，城市人口機(jī)械增長(zhǎng)，城市基礎(chǔ)設(shè)施未能完善，河流污染、環(huán)境破壞等一系列問題日漸凸顯。實(shí)際上生態(tài)文明建設(shè)是新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，水生態(tài)文明建設(shè)、水資源管理建設(shè)、水文化建設(shè)、環(huán)境信息披露機(jī)制等都是屬于新型城鎮(zhèn)化中生態(tài)文明建設(shè)中的一部分[1]。

在城鎮(zhèn)化過程中，應(yīng)在發(fā)展理念上遵循人與自然和諧的客觀規(guī)律和必然要求，把水資源可持續(xù)利用和水生態(tài)保護(hù)、修復(fù)放在首要位置[2]。加大水資源保護(hù)力度，以實(shí)現(xiàn)水資源可持續(xù)利用、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展。成都在2013年8月被確定為“全國(guó)首批水生態(tài)文明城市建設(shè)試點(diǎn)之一”，旨在建設(shè)和引導(dǎo)城鎮(zhèn)化高質(zhì)量發(fā)展，滿足人民對(duì)美好生活的需要，這是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想在城鎮(zhèn)化領(lǐng)域的體現(xiàn)。成都水生態(tài)文明建設(shè)按照“一網(wǎng)三圈、四區(qū)六廊”的構(gòu)建模式，統(tǒng)籌推進(jìn)水管理制度建設(shè)、節(jié)水防污型社會(huì)建設(shè)、河湖水網(wǎng)建設(shè)、水生態(tài)風(fēng)貌構(gòu)建、水文化建設(shè)，重點(diǎn)實(shí)施了環(huán)城生態(tài)區(qū)建設(shè)、生態(tài)屏障帶建設(shè)、河流生態(tài)廊道建設(shè)、節(jié)水示范灌區(qū)建設(shè)、重點(diǎn)濕地工程建設(shè)、水生態(tài)文明示范村建設(shè)等“一核、兩帶、三廊、四灌區(qū)、五濕地、十示范村”工程建設(shè)，形成功能完善、協(xié)調(diào)統(tǒng)一、健康和諧的水生態(tài)系統(tǒng)總體格局[3]。

一、水生態(tài)文明建設(shè)與城鎮(zhèn)化建設(shè)的關(guān)系

（一）水生態(tài)文明的內(nèi)涵

由于水在自然環(huán)境或是人類生存中起著至關(guān)重要的作用，水生態(tài)文明是生態(tài)文明的重要組成部分，也處于生態(tài)文明的核心位置。在水生態(tài)文明建設(shè)中不可忽視水的自然屬性，遵循自然發(fā)展的客觀規(guī)律，而且應(yīng)注意在用水過程中的水污染、水資源過度開發(fā)等問題，使水的自然屬性與水的社會(huì)屬性相協(xié)調(diào)。因此，水生態(tài)文明指人類活動(dòng)需遵循人水和諧的理念，是一種以實(shí)現(xiàn)水資源可持續(xù)利用，支撐經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展，保障生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)為主體的人水和諧文化倫理形態(tài)[4]。具體分為以下幾個(gè)方面：首先，水生態(tài)文明倡導(dǎo)人與自然和諧相處，且水生態(tài)文明的核心是和諧。水是生命之源，人口不斷增長(zhǎng)，工業(yè)、農(nóng)業(yè)、生活用水需要大量的水資源補(bǔ)給，同時(shí)城市的擴(kuò)展占據(jù)了大量的耕地、濕地等生態(tài)空間。各大工業(yè)的蓬勃發(fā)展給我國(guó)帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)騰飛，但同時(shí)也給水生態(tài)系統(tǒng)帶來極大的負(fù)荷。所以在開發(fā)自然的同時(shí)，更要保護(hù)、敬畏自然，人與自然和諧，人類社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。其次，水資源節(jié)約是水生態(tài)文明建設(shè)的重中之重。資源的可持續(xù)利用，除了開源就是節(jié)流，地球上的任何資源都是有限的，并不是取之不盡用之不竭的，樹立節(jié)約用水觀念，增強(qiáng)大眾水資源節(jié)約意識(shí)，水資源節(jié)約是全民參與的事情。再次，水生態(tài)保護(hù)是水生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵所在。水的載體濕地的減少，河流、湖泊的污染干涸，隨之而來的是生物多樣性的破壞。最后，水生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展一起，是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要保障。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展都離不開水生態(tài)文明的建設(shè)，幾者和諧共生，相互依存。

（二）水生態(tài)文明建設(shè)與城鎮(zhèn)化建設(shè)的關(guān)系

水生態(tài)文明是生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)和前提，城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代城市化體系中的重要環(huán)節(jié)，二者共同構(gòu)成了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、共榮共通的系統(tǒng)，因此，應(yīng)把水生態(tài)文明理念和原則融入城鎮(zhèn)化過程[5]。水是城鎮(zhèn)化建設(shè)必不可少的要素，將水生態(tài)文明理念融入城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程，水生態(tài)文明建設(shè)是城鎮(zhèn)化建設(shè)方向的指導(dǎo)，指導(dǎo)城鎮(zhèn)化建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)。

生態(tài)文明要求城鎮(zhèn)化建設(shè)要尊重自然，順應(yīng)自然規(guī)律，對(duì)自然存有敬畏之心，遵循客觀規(guī)律，對(duì)自然資源進(jìn)行合理的開發(fā)，在自然的承載力范圍內(nèi)推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)。在開發(fā)自然的同時(shí)也要保護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，更應(yīng)考慮到人與自然之間的關(guān)系，即城鎮(zhèn)化建設(shè)要從區(qū)域整體的角度考慮人與自然的平衡。水生態(tài)文明融入城鎮(zhèn)化建設(shè)這一過程不是一勞永逸的，這是一個(gè)需要子子輩輩付出努力的過程，需要進(jìn)行大量的嘗試、實(shí)踐，這是一個(gè)不斷認(rèn)識(shí)矛盾并解決矛盾的過程。一個(gè)城鎮(zhèn)其實(shí)也是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，生態(tài)平衡的原理可以指導(dǎo)城鎮(zhèn)發(fā)展中如何保持動(dòng)態(tài)的平衡，緩解城鎮(zhèn)發(fā)展中的資源不足、人口膨脹等問題，注重整體系統(tǒng)的平衡性。城市中的每一個(gè)事物都是矛盾的主體，都可以相互影響，同樣也會(huì)對(duì)人類的生活產(chǎn)生巨大的影響，保護(hù)城市中生物的多樣性、種群的多樣性也是衡量城市宜居度的標(biāo)準(zhǔn)之一。

二、成都城鎮(zhèn)化建設(shè)與水生態(tài)文明建設(shè)現(xiàn)狀

（一）成都城鎮(zhèn)化建設(shè)現(xiàn)狀及存在的問題

成都地理位置優(yōu)越，地勢(shì)平坦，自古就有“天府之國(guó)”的美譽(yù)，非常適合人類居住和生活。成都地處我國(guó)中部和西部?jī)纱蠼?jīng)濟(jì)地帶的過渡地帶，在全國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展整體布局中，具有承東啟西的樞紐作用，而且作為西部開發(fā)中的核心城市，發(fā)揮著科技中心、商貿(mào)中心、金融中心和交通樞紐的作用，城鎮(zhèn)化水平不斷提高。在2012年成都的城鎮(zhèn)化率達(dá)到67%，每年以幾乎1%的速度發(fā)展，2017年全市城鎮(zhèn)化率達(dá)到70.6%，單從數(shù)字的角度來看，成都城鎮(zhèn)化發(fā)展十分迅猛。

但是這種城鎮(zhèn)化仍是粗放式、單純追趕超越式的傳統(tǒng)城鎮(zhèn)化模式，存在一些問題：首先，政策和制度制約下的片面城鎮(zhèn)化。資源大多向城市傾斜，農(nóng)村資源向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，使得城鎮(zhèn)對(duì)農(nóng)村資源的吸附能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其對(duì)農(nóng)村的擴(kuò)散能力，導(dǎo)致城鄉(xiāng)發(fā)展機(jī)會(huì)不均等，城鄉(xiāng)差距越來越大。其次，中心城區(qū)人口密度過高，實(shí)際居住人口持續(xù)增大，基礎(chǔ)設(shè)施負(fù)荷加重，人居環(huán)境改善壓力增大。成都對(duì)外來人口的吸附力較高，人口密度高，過量的人口給中心城區(qū)的發(fā)展帶來了巨大的壓力。這種情況在上下班高峰期特別明顯，交通堵塞嚴(yán)重，城市公共綠地和開放空間不斷被蠶食，熱島效應(yīng)加劇。最后，城鎮(zhèn)化的質(zhì)量有待全面提高。雖然人口聚居城鎮(zhèn)化水平已經(jīng)發(fā)展到較高的階段，但居民生活的城鎮(zhèn)化、勞動(dòng)者就業(yè)方式的城鎮(zhèn)化、城市關(guān)系的城鎮(zhèn)化卻不容樂觀。城市人口的文化素質(zhì)和生活環(huán)境的舒適程度還有很大的改進(jìn)空間。

（二）成都水生態(tài)文明建設(shè)中存在的問題

1.成都城鎮(zhèn)化建設(shè)中水生態(tài)文明制度體系尚未完善。加強(qiáng)制度建設(shè)是科學(xué)規(guī)范推進(jìn)水生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在要求，但是當(dāng)前我國(guó)各大城市水生態(tài)文明建設(shè)的法律法規(guī)體系從總體上看制度建設(shè)不完善、層次低，甚至某些法律法規(guī)還相互沖突。雖然成都在水資源管理方面做出了很多努力，但水生態(tài)文明制度體系構(gòu)建尚未完善，存在水資源被無序開發(fā)、過度開發(fā)的問題，水資源管理方面存在部門之間交叉管理、職責(zé)不清的狀況，影響了城鎮(zhèn)化質(zhì)量。成都作為一座因水而立的城市，應(yīng)做好水資源利用、管理、保護(hù)、節(jié)約，以及水生態(tài)系統(tǒng)治理與修復(fù)等各方面的制度安排，切實(shí)解決好水生態(tài)問題的制度缺位、制度失靈問題。因此，可將建立和完善水權(quán)和水生態(tài)補(bǔ)償制度、水資源用途管制制度、水生態(tài)保護(hù)紅線制度、開發(fā)建設(shè)活動(dòng)的水生態(tài)保護(hù)制度、水域和岸線保護(hù)制度、水生態(tài)文明實(shí)施機(jī)制等六個(gè)方面作為水生態(tài)文明制度建設(shè)關(guān)鍵制度，大膽探索、不斷完善，盡快取得突破性進(jìn)展，并以此為牽引，整體帶動(dòng)和促進(jìn)水生態(tài)文明制度體系改革創(chuàng)新[6]。

2.成都城鎮(zhèn)化建設(shè)中水文化建設(shè)亟待加強(qiáng)。水是人類生存的必需品，任何事物的存在都離不開水，水的發(fā)展很難追溯源頭，但是被人類所賦予的水文化卻源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。四川作為一個(gè)特別的地方——千河之省，擁有著悠久的水文化。從遠(yuǎn)古時(shí)期大禹“岷山導(dǎo)江，東別為沱”和古蜀國(guó)開明“決玉壘以避水患”，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期李冰創(chuàng)建都江堰和西漢景帝時(shí)修建通濟(jì)堰，以及之后歷代治水先賢與蜀地民眾一道的治水活動(dòng)，不但造就了“水旱從人，不知饑饉”的天府之國(guó)，而且創(chuàng)造了對(duì)四川經(jīng)濟(jì)社會(huì)、民風(fēng)民俗產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的蜀水文化。雖然成都水文化底蘊(yùn)深厚，但在城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的今天，水文化建設(shè)相對(duì)滯后，蜀水文化品牌知名度有待進(jìn)一步提升。

新時(shí)代，面對(duì)水利建設(shè)的新形勢(shì)及滿足人民對(duì)美好生活的需要，水文化建設(shè)也一定要跟上時(shí)代的腳步。當(dāng)前成都水文化建設(shè)中存在問題主要體現(xiàn)在：首先，水精神文化建設(shè)方面。水生態(tài)文明理念的宣傳力度不夠，人們對(duì)文化興水的認(rèn)識(shí)不足，對(duì)水生態(tài)文明的觀念理解不深，缺乏相關(guān)知識(shí)，愛水、惜水、護(hù)水意識(shí)不強(qiáng)。其次，水物質(zhì)文化建設(shè)方面。現(xiàn)有水景觀的打造未能充分體現(xiàn)蜀水文化特色，且親水景觀數(shù)量不足，未能充分滿足居民的親水性需求。再次，水制度文化建設(shè)方面。水管理制度、水利方面的相關(guān)法律制度、水利人才建設(shè)制度、水節(jié)約制度等方面建設(shè)水平需要進(jìn)一步提高。最后，水安全文化建設(shè)方面。水資源保障體系、防汛抗旱減災(zāi)救災(zāi)水安全防御體系、水資源戰(zhàn)略儲(chǔ)備體系及居民水安全意識(shí)等方面需要加強(qiáng)[7]。

三、水生態(tài)文明建設(shè)背景下成都城鎮(zhèn)化質(zhì)量的提升策略

（一）引入水生態(tài)文明理念，打造融入水生態(tài)元素的休閑旅游城市，推動(dòng)公園城市建設(shè)

水生態(tài)文明以水資源可持續(xù)利用、水生態(tài)系統(tǒng)完整、水生態(tài)環(huán)境優(yōu)美為主要內(nèi)容。在推進(jìn)城鎮(zhèn)化過程中，通過水生態(tài)文明建設(shè)，以城帶鄉(xiāng)，城鄉(xiāng)一體，從而加速城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程。成都水資源條件得天獨(dú)厚，具有豐富的水資源與較好的自然水生態(tài)環(huán)境與水生態(tài)建設(shè)承載能力，良好的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)，豐富的人文歷史地理底蘊(yùn)。所以，在成都城鎮(zhèn)化進(jìn)程中要堅(jiān)持水生態(tài)文明理念，建設(shè)融入水生態(tài)元素的景觀類型，打造特色旅游項(xiàng)目，才能吸引更多外地游客。提高成都城鎮(zhèn)化質(zhì)量，要結(jié)合水資源優(yōu)勢(shì)，打造能充分體現(xiàn)市區(qū)水域及河流沿岸的水生態(tài)價(jià)值和文化價(jià)值的標(biāo)志性景觀，同時(shí)要突出自然生態(tài)、歷史景觀、娛樂休閑功能。將城區(qū)水域景觀與沿岸相協(xié)調(diào)，與周邊建筑的布局、色彩、風(fēng)格相搭配，使建設(shè)工程、人文景觀與游玩設(shè)施和諧配套，通過優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境來彰顯成都市這座生態(tài)城市、網(wǎng)紅城市的韻味。

2020 年1月22日，四川省人民政府正式下發(fā)《關(guān)于推動(dòng)城市基礎(chǔ)設(shè)施改造加強(qiáng)城市生態(tài)環(huán)境建設(shè)的指導(dǎo)意見》，指出成都市將開展公園城市建設(shè)試點(diǎn)，通過示范引領(lǐng)，推進(jìn)全省城市基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)環(huán)境建設(shè)。當(dāng)前，成都公園城市建設(shè)正在精準(zhǔn)發(fā)力，加速推進(jìn)，在公園城市建設(shè)中，引入水生態(tài)文明理念，將蜀水文化“基因”融入其中，在規(guī)劃建設(shè)廣場(chǎng)、綠地、小游園等公共服務(wù)設(shè)施及道路、橋梁等建筑時(shí)，因地制宜融入水生態(tài)元素，彰顯成都獨(dú)特的休閑之都魅力，從而推動(dòng)公園城市建設(shè)。

（二）依托水生態(tài)專業(yè)研究機(jī)構(gòu)，科學(xué)規(guī)劃、精準(zhǔn)施策，助力城鎮(zhèn)化建設(shè)

2019年中國(guó)城市水環(huán)境與水生態(tài)發(fā)展大會(huì)在成都召開，集聚了水生態(tài)研究領(lǐng)域的專家，對(duì)城市水環(huán)境與水生態(tài)領(lǐng)域的突出問題進(jìn)行了深入討論和思考，可以看見成都在水生態(tài)保護(hù)上具有極其重要的戰(zhàn)略地位。此外，中國(guó)城市水生態(tài)大數(shù)據(jù)中心成都中心開始建設(shè)，成為中國(guó)四大水生態(tài)數(shù)據(jù)中心之一，這對(duì)成都水生態(tài)保護(hù)提供了有力的保障：第一，參與開發(fā)成都水生態(tài)信息資源，可以對(duì)成都生態(tài)大環(huán)境進(jìn)行整體性把控，用科學(xué)系統(tǒng)的大數(shù)據(jù)分析水資源開發(fā)地區(qū)差異，整合各區(qū)域的生物資源環(huán)境情況，給城鎮(zhèn)功能區(qū)域更合理劃分提供參考依據(jù)。第二，對(duì)用水情況的監(jiān)測(cè)，對(duì)整個(gè)城市以及各區(qū)域的用水量結(jié)合人口密度進(jìn)行分析，以此作為依據(jù)制定水資源節(jié)約方案，對(duì)節(jié)水活動(dòng)的開展提供前期分析，從根源上建立節(jié)水意識(shí)。第三，對(duì)成都城鎮(zhèn)化建設(shè)科學(xué)規(guī)劃布局，根據(jù)評(píng)估環(huán)境的承載能力、河流的分布情況、濕地保護(hù)情況、生物物種的多樣性等等因素，制定整個(gè)城市的發(fā)展布局。城鎮(zhèn)化建設(shè)和水生態(tài)文明建設(shè)都是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，需要相關(guān)專業(yè)研究機(jī)構(gòu)進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃、合理布局和規(guī)范管理，要摒棄以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)的發(fā)展模式，走生態(tài)文明和城鎮(zhèn)化建設(shè)融合發(fā)展之路。

（三）加大成都水文化宣傳力度，增強(qiáng)市民水生態(tài)意識(shí)，助推城鎮(zhèn)化發(fā)展

水資源的保護(hù)最有效的方法就是從思想觀念上去改變，讓大眾樹立節(jié)水意識(shí)，樹立生態(tài)文明觀念，強(qiáng)化大眾的生態(tài)保護(hù)意識(shí)。另一方面，政府要積極投資節(jié)水基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和水生態(tài)公共服務(wù)的提供，如公共湖泊景色建設(shè)、水文化公園管理、水生物博物館建設(shè)等公共服務(wù)提供，更加有效地培養(yǎng)群眾的水生態(tài)意識(shí)。政府及各大社區(qū)積極開展水生態(tài)文化的系列活動(dòng)，真正讓民眾參與其中。

作為一個(gè)擁有悠久歷史的古都，優(yōu)秀的水文化是歷史長(zhǎng)河中的璀璨之星。每個(gè)人都應(yīng)該深入挖掘其中內(nèi)涵，做好傳承和發(fā)揚(yáng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期李冰組織建造了著名的都江堰水利工程，讓成都人民受益無窮，也造就了獨(dú)具特色的蜀水文化。除了都江堰外，成都萬里橋、九眼橋、送仙橋、安順廊橋、黃龍溪水碼頭等古橋古渡都是蜀水文化的重要載體，無一不體現(xiàn)成都悠久的水文化歷史。每一處水文化遺產(chǎn)都承載著厚厚的歷史，它們真實(shí)地再現(xiàn)了我們的祖先治理水患、與水害做斗爭(zhēng)、科學(xué)用水的歷史畫卷。利用好這些水文化遺產(chǎn)，對(duì)于傳承和弘揚(yáng)先進(jìn)水文化，提高成都文化軟實(shí)力，提高市民生態(tài)文明素養(yǎng)，促進(jìn)城鎮(zhèn)化發(fā)展，具有十分重要的意義。

要保護(hù)好、傳承好、利用好水文化遺產(chǎn)，就需要加大對(duì)成都水文化的宣傳力度，讓更多市民了解、走進(jìn)水文化遺產(chǎn)，共同保護(hù)這些文化瑰寶。首先，優(yōu)秀水文化走進(jìn)中小學(xué)校園，增加相關(guān)刊物的閱讀和講解，舉辦征文活動(dòng)擴(kuò)大參與范圍，知識(shí)競(jìng)賽、詩詞大賽等趣味性參與方式，讓優(yōu)秀水文化潛移默化地融入日常學(xué)習(xí)中。其次，優(yōu)秀水文化走進(jìn)社區(qū)，政府安排文（下轉(zhuǎn)126頁）（上接88頁）娛演出、科普講座、茶話會(huì)等方式，讓廣大人民群眾參與進(jìn)來。最后，做好成都城市形象中的宣傳工作，公交車、地鐵廣告的創(chuàng)新運(yùn)用，公益廣告片的拍攝等都是有效的傳播方式。在新媒體時(shí)代，短視頻的推廣有著用戶基數(shù)大、覆蓋面廣，視頻資料易保存等特點(diǎn)，在宣傳優(yōu)秀水文化方面有著舉足輕重的作用。通過水文化宣傳，提高水生態(tài)意識(shí)，增強(qiáng)水文化自信，助推城鎮(zhèn)化發(fā)展。

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Abstract：Water is the source of life，related to human survival.In the overall layout of the five-in-one socialist modernization，ecological civilization construction is the foundation，and water ecological civilization construction is particularly important.Taking chengdu as an example，this paper analyzes the connotation of water ecological civilization，ecological civilization and the status quo of urbanization construction，and then plans the promotion mechanism of urbanization construction according to the development situation of chengdu，and puts forward the corresponding strategy analysis

Key words：water ecological civilization;urbanization;Chengdu

[責(zé)任編輯 曉 群]