蔡之玲

摘 要：檔案話語(yǔ)意指檔案內(nèi)容所映射的敘事意義以及圍繞檔案建構(gòu)過(guò)程的參與要素。后保管模式下，檔案話語(yǔ)發(fā)生多維轉(zhuǎn)向更迭，具體表現(xiàn)在話語(yǔ)構(gòu)成、話語(yǔ)實(shí)踐以及話語(yǔ)秩序等方面。通過(guò)解構(gòu)具體實(shí)踐中的權(quán)責(zé)矛盾、范式?jīng)_突、職能失調(diào)、本體危機(jī)等外化困境，窺探檔案話語(yǔ)在后保管模式應(yīng)用中理念轉(zhuǎn)向與實(shí)踐轉(zhuǎn)向的速率適配性問(wèn)題，進(jìn)而提出話語(yǔ)形成的控制原則、話語(yǔ)場(chǎng)域的參與原則以及話語(yǔ)描述的分立原則的柔性策略，為實(shí)現(xiàn)檔案話語(yǔ)體系的全新構(gòu)建提供參考路徑。

關(guān)鍵詞：后保管模式;檔案話語(yǔ);話語(yǔ)轉(zhuǎn)向;話語(yǔ)實(shí)踐

分類號(hào)：G270

Analysis of the Flexible Turn of Archive Discourse in the Practice of the Post-Custodial Paradigm

Cai Zhiling

（Department of Library， Information and Archives of Shanghai University， Shanghai， 200444）

Abstract： Archival discourse refers to the narrative meaning set mapped by the archives content and the participating elements around the archival construction process. In the post-custodial mode， the discourse of the archives undergoes multi-dimensional turn and change， which is manifested in aspects such as discourse composition， discourse practice and discourse order. Through the deconstruction of power and responsibility contradictions， paradigm conflicts， dysfunctions， ontological crises and other externalization dilemmas in specific practice， pry into the problem of the rate adaptation between concept turn and practice turn of archive discourse in the application of post-custodial paradigm. And then a flexible strategy including the control principle of discourse formation， the principle of participation in the discourse field and the principle of separation of discourse description is proposed to provide a reference path for the realization of a new construction of the archive discourse system.

Keywords：Post-Custodial Paradigm;Archive Discourse;Discourse Turn;Discourse Practice

1981年漢姆提出后保管這一概念以來(lái)，不同學(xué)者對(duì)檔案學(xué)的新范式提出多維度見(jiàn)解。例如杰拉爾德·漢姆[1]側(cè)重探索檔案館的職能轉(zhuǎn)變，認(rèn)為在后保管模式下，檔案館應(yīng)承擔(dān)更多新職責(zé)，介入信息生成和管理過(guò)程中;特里·庫(kù)克[2]則指出檔案實(shí)體的價(jià)值從管理向外延展，檔案的產(chǎn)生背景和有機(jī)聯(lián)系將得到重視。當(dāng)前普遍認(rèn)為，后保管理念的誕生受后現(xiàn)代主義思想的影響[3]，由此開展的實(shí)踐探索逐步聚焦于去殖民化、關(guān)注弱勢(shì)群體、避免種族分歧等后現(xiàn)代話語(yǔ)主題。在此背景下，檔案的話語(yǔ)價(jià)值、敘事主體、方式原則、實(shí)踐側(cè)重均有所不同，其在話語(yǔ)實(shí)踐探索中暴露出的問(wèn)題也亟須厘清。

1檔案話語(yǔ)闡析

1.1檔案話語(yǔ)內(nèi)涵概述

?？抡J(rèn)為，話語(yǔ)（Discourse）是由符號(hào)序列整體構(gòu)成的，能夠被確定的特殊存在方式，隸屬于統(tǒng)一形成的陳述系統(tǒng)整體[4]，指明了話語(yǔ)的本質(zhì)是整體性“陳述系統(tǒng)”。同時(shí)，?？逻€指出“話語(yǔ)存在于歷史中，具有自身的一致性和不連續(xù)性及其界限、斷裂和轉(zhuǎn)換，絕不可能沒(méi)有前因后果，突兀地出現(xiàn)在某段歷史階段中”[5]，言明話語(yǔ)的產(chǎn)生背景和社會(huì)歷史建構(gòu)特性。此外，詹姆斯·保羅·吉指出，話語(yǔ)以嵌入方式存在于各種社會(huì)機(jī)構(gòu)中，而且往往涉及眾多“道具”，同時(shí)，在社會(huì)層面，話語(yǔ)的內(nèi)在實(shí)質(zhì)是思考、評(píng)價(jià)、行動(dòng)和交流方式所形成的被社會(huì)接受的關(guān)系[6]。總體而言，話語(yǔ)作為后現(xiàn)代主體思潮下的研究取向，是對(duì)話語(yǔ)內(nèi)容以及話語(yǔ)實(shí)踐內(nèi)外的控制力量和原則問(wèn)題的分析方式。

借由話語(yǔ)分析理論的相關(guān)觀點(diǎn)，將檔案話語(yǔ)這一概念設(shè)定為檔案內(nèi)容中反映的整體性意義以及檔案的產(chǎn)生背景、價(jià)值規(guī)范、內(nèi)外影響等因素。其中，對(duì)于后者的探討，更能反映檔案作為一種社會(huì)文化資料，在產(chǎn)生過(guò)程中發(fā)揮的社會(huì)建構(gòu)功能和內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力量。

1.2 檔案與話語(yǔ)的內(nèi)外邏輯關(guān)聯(lián)

（1）檔案話語(yǔ)的外在價(jià)值表征

長(zhǎng)期以來(lái)，檔案作為被保管的話語(yǔ)，所記載的內(nèi)容在不同時(shí)空中發(fā)揮著話語(yǔ)的作用，且價(jià)值和影響力涉及社會(huì)生活的方方面面。一方面，哈拉爾德·韋爾策將社會(huì)記憶定義為：“一個(gè)大我群體的全體成員的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)總和”[7]。檔案將記憶這一概念明晰，通過(guò)合理且連貫的記錄和保管方式，成為過(guò)去與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)結(jié)中介，表征記憶價(jià)值;另一方面，檔案長(zhǎng)期代表國(guó)家、政府公信力，依靠其原始記錄和不可篡改的特性，在諸如法律、商業(yè)、社交等領(lǐng)域充當(dāng)證據(jù)角色，彰顯憑證價(jià)值。

映射于話語(yǔ)之中，?？卵悦鳌霸诿苊苈槁榈脑捳Z(yǔ)運(yùn)作中，我們發(fā)現(xiàn)了將‘聲明（Statements）當(dāng)作事件般以及事物般建立的系統(tǒng)，對(duì)這些聲明系統(tǒng)，我提議稱為檔案”[8]。他以話語(yǔ)的視角剖析檔案，并同樣肯定檔案是為在一定制度下充當(dāng)持續(xù)證據(jù)以及運(yùn)轉(zhuǎn)記憶的“作品總和”，點(diǎn)出了話語(yǔ)觀點(diǎn)論者對(duì)于檔案這兩種價(jià)值的認(rèn)可。

（2）檔案話語(yǔ)的內(nèi)在隱性要核

一方面，檔案隱含著主流話語(yǔ)的敘事主導(dǎo)?，F(xiàn)代主義下，檔案是以主流群體為中心的描述體系。主流群體掌握著社會(huì)文化的影響力，借助符合自身的話語(yǔ)體系干預(yù)記載，創(chuàng)造話語(yǔ)的“藩籬”。由于檔案鑒定、保管規(guī)定等原則可能無(wú)法滿足處境不利的個(gè)人和社群的利益，當(dāng)這些原則被主導(dǎo)力量代表者固化地強(qiáng)制執(zhí)行時(shí)，它們就有可能成為控制性關(guān)系的推動(dòng)者。[9]因此，在傳統(tǒng)保管時(shí)代，即使是檔案工作者也無(wú)法脫離這樣的角色，因其制度的根本來(lái)源正是為了對(duì)主流話語(yǔ)的維護(hù)。

另一方面，檔案形成中存在話語(yǔ)隱性偏向，產(chǎn)生部分“國(guó)家優(yōu)先的慣性思維、敘事系統(tǒng)偏向國(guó)家敘事”的認(rèn)知。漢姆指出，在保管時(shí)期，檔案管理員在檔案的形成過(guò)程中實(shí)際上扮演著被動(dòng)的角色，往往處于內(nèi)省的專一性狀態(tài)，專注于自己的“花園”，而對(duì)周圍更大的歷史和社會(huì)景觀知之甚少。[10]在看似普通的檔案保管工作中，檔案工作者作為牢牢地嵌入主導(dǎo)性話語(yǔ)中并被其主導(dǎo)的主體，實(shí)際上并不是完全客觀的，檔案工作者或多或少代表著現(xiàn)今社會(huì)分層結(jié)構(gòu)的發(fā)言者。[11]正如巴斯蒂安（Bastian）指出的那樣：“控制記錄意味著控制記錄的主題，既有的檔案工作實(shí)際上隱含著話語(yǔ)偏向”。[12]

2 后保管模式下的檔案話語(yǔ)轉(zhuǎn)變解析

檔案話語(yǔ)的變化與后現(xiàn)代主義思想擴(kuò)張相關(guān)，主要表現(xiàn)在群體對(duì)于記憶的追索[13]以及對(duì)于檔案合法性的認(rèn)知質(zhì)疑之中[14]，在這樣的背景之下，后保管模式力求通過(guò)改善話語(yǔ)場(chǎng)域作為解決保管模式弊端的路徑之一。

2.1 檔案話語(yǔ)構(gòu)成轉(zhuǎn)變

（1）檔案話語(yǔ)主體多元化

話語(yǔ)主體多元化是后保管時(shí)代的顯著特征。在傳統(tǒng)保管時(shí)代，作為政府派生部門的檔案機(jī)構(gòu)，是話語(yǔ)主流群體代表之一，而除此之外的群體只能以被包含的形式被囊括進(jìn)主流群體的敘事中。在后保管時(shí)代，話語(yǔ)敘事的主體從單一視野向多元視野前進(jìn)，多元化的開放取向使得檔案記錄更加豐富翔實(shí)，使得檔案系統(tǒng)真正成為全社會(huì)共享的文化資源。后保管模式通過(guò)吸納個(gè)體、社群等多元主體，建構(gòu)多樣化檔案記錄，重新定義和定位檔案事業(yè)。[15]

（2）檔案話語(yǔ)視角的轉(zhuǎn)變：限制敘事向全知敘事

后保管模式的實(shí)踐注重主流群體向非主流群體的擴(kuò)張，視角的轉(zhuǎn)化意味著立場(chǎng)的轉(zhuǎn)換和擴(kuò)容。話語(yǔ)視角的轉(zhuǎn)變意味著形成主體視角下的敘事話語(yǔ)，得以通過(guò)檔案這一間接受權(quán)于社會(huì)大眾的中介實(shí)現(xiàn)一定程度上的合法價(jià)值提升，從而擴(kuò)展非主流群體的影響力。在這一過(guò)程中，話語(yǔ)秩序中角色改變的前提意味著原有把控檔案敘事的政府組織向社會(huì)群體的權(quán)利讓渡，從而擴(kuò)充對(duì)于同一主題的包容性，意即從兩個(gè)差異視閾進(jìn)行話題的再生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)由限制敘事向全知敘事的話語(yǔ)視角延展。正如Jafarinaimi所言，用戶參與動(dòng)機(jī)的主要解釋趨向于以個(gè)人主義、社會(huì)、理性和情感術(shù)語(yǔ)來(lái)解釋動(dòng)機(jī)[16]，以此作為渴望獲得社會(huì)或個(gè)人收益的機(jī)會(huì)，從自身的視角進(jìn)行話語(yǔ)敘述，扎實(shí)分享內(nèi)容的動(dòng)力基礎(chǔ)。[17]

2.2 檔案話語(yǔ)實(shí)踐轉(zhuǎn)變

（1）檔案話語(yǔ)實(shí)踐的模式：參與式

后保管模式下，參與到形成、收集、保管等檔案流程中的公眾承擔(dān)“共同形成者”的角色，與檔案機(jī)構(gòu)協(xié)同配合，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。檔案館與共同形成者之間依據(jù)互相協(xié)商制定的行為規(guī)范實(shí)現(xiàn)敘事流程，即從原有的故事到現(xiàn)實(shí)的刻錄。后保管模式指導(dǎo)下的話語(yǔ)實(shí)踐先例，如美國(guó)得克薩斯州立大學(xué)圖書館（UTL）在盧旺達(dá)種族滅絕檔案項(xiàng)目和危地馬拉警察故事項(xiàng)目[18]、波士頓馬拉松轟炸事件檔案項(xiàng)目[19]以及《環(huán)境數(shù)據(jù)與治理計(jì)劃》的存檔數(shù)據(jù)項(xiàng)目[20]，號(hào)召檔案共同形成者在其中參與補(bǔ)充收集、校正轉(zhuǎn)錄、社會(huì)標(biāo)注等眾包工作;而檔案館作為另一參與主體，負(fù)責(zé)流程規(guī)制和技術(shù)、資金支持。這種參與式的模式并非僅僅開放非檔案工作者參與到檔案流程中，而是在權(quán)責(zé)匹配的前提下，強(qiáng)調(diào)檔案共同形成者的主體表達(dá)和價(jià)值展現(xiàn)，是具有一定深度的參與模式。

（2）檔案話語(yǔ)實(shí)踐的形式：項(xiàng)目化

項(xiàng)目化意指后保管模式下的話語(yǔ)實(shí)踐是通過(guò)對(duì)于一個(gè)主題形成一個(gè)項(xiàng)目，從而保證同一主題的內(nèi)容得以匯聚，形成自身的“話語(yǔ)圈”[21]，以此產(chǎn)生項(xiàng)目的“深描”，即對(duì)所關(guān)注的話語(yǔ)主體產(chǎn)生更好的記錄效果。以項(xiàng)目化來(lái)描述后保管的檔案話語(yǔ)實(shí)踐形式，在于每一個(gè)項(xiàng)目都囊括檔案的完整流程，同時(shí)，不同項(xiàng)目的具體實(shí)踐模式各異，在參與者、參與方式和權(quán)屬分配方面有明顯的界線。盧旺達(dá)種族滅絕檔案項(xiàng)目[22]和危地馬拉警察故事項(xiàng)目[23]同樣作為德克薩斯大學(xué)圖書館的后保管模式實(shí)踐，但兩個(gè)項(xiàng)目的指導(dǎo)方式、合作伙伴、參與機(jī)制甚至資金來(lái)源之間都存在顯著的差異，在其他的后保管模式探索中也呈現(xiàn)出以主題相關(guān)主體為話語(yǔ)核心的項(xiàng)目化實(shí)踐狀態(tài)。

2.3 檔案話語(yǔ)秩序轉(zhuǎn)變

（1）檔案話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)去中心化

話語(yǔ)形式的去中心化意指不再僅以主流群體的傳統(tǒng)視角進(jìn)行記錄，而是通過(guò)多維敘事共構(gòu)某一事件，根本上解決因主導(dǎo)權(quán)偏置帶來(lái)的邊緣群體現(xiàn)象，從而使話語(yǔ)的派生意義不再局限于主流群體的單一指向，具有多向張力，且內(nèi)蘊(yùn)相當(dāng)?shù)膬r(jià)值和效力，使得人們對(duì)于同一記錄有了更為全面的理解。2017年，美國(guó)檔案保管員協(xié)會(huì)舉辦的“解放檔案館”論壇，試圖超越檔案固有的范式和體制，“探索檔案工作者如何與公眾合作，將檔案館重新定位為社會(huì)轉(zhuǎn)型和包容歧見(jiàn)的場(chǎng)所”，從而降低對(duì)于邊緣群體的話語(yǔ)壓迫感。[24]檔案工作者嘗試打破自身作為權(quán)威代表者的形象，維護(hù)各種主體的平等參與。這正是后保管模式去中心化的體現(xiàn)。

（2）檔案話語(yǔ)整理分類原則的翻新：來(lái)源原則向新來(lái)源原則的轉(zhuǎn)變

來(lái)源原則向新來(lái)源原則的轉(zhuǎn)變是在后保管模式實(shí)踐中不斷演進(jìn)的。傳統(tǒng)保管時(shí)代，檔案話語(yǔ)的來(lái)源原則是政務(wù)模式下的分類原則，而后保管模式下，政務(wù)模式向社會(huì)模式轉(zhuǎn)變，機(jī)構(gòu)性向社會(huì)性下沉，催生出新來(lái)源原則。因此，新來(lái)源原則是來(lái)源原則適應(yīng)后保管模式的自我調(diào)整與變革，以匹配新載體和新范式的要求，其根據(jù)事物現(xiàn)實(shí)狀態(tài)劃分，強(qiáng)調(diào)檔案形成背景下的有機(jī)聯(lián)系。[25]正如Horsman所述，后現(xiàn)代主義下，電子檔案管理的概念和原則發(fā)生轉(zhuǎn)變，基于來(lái)源原則的檔案工作在數(shù)字環(huán)境下發(fā)生衍變，從原有的依據(jù)政府職能分類的系統(tǒng)變更為根據(jù)項(xiàng)目分類來(lái)實(shí)現(xiàn)記錄的轉(zhuǎn)移、接受、保存。[26]

3話語(yǔ)的過(guò)度轉(zhuǎn)向：后保管模式與檔案工作失配的冷思考

理念上的更新是否合乎實(shí)踐的需要，答案并非是顯而易見(jiàn)的。當(dāng)前，檔案學(xué)界出現(xiàn)了對(duì)于后保管模式的異議與思考。Bergervoet認(rèn)為現(xiàn)有的參與式檔案實(shí)踐仍然是例外，而不是主流檔案實(shí)踐的既定組成部分;[27]Flinn指出不應(yīng)讓其他人干預(yù)已建立的檔案專業(yè)工作流程。[28]后保管模式與現(xiàn)有檔案工作是否失配，核心要義在于探尋舊有檔案保管模式與后現(xiàn)代思想的適配過(guò)程，而從已有實(shí)踐表現(xiàn)上看則出現(xiàn)了檔案話語(yǔ)的過(guò)度轉(zhuǎn)向問(wèn)題。

3.1共管模式下的權(quán)責(zé)不明

后保管模式強(qiáng)調(diào)多主體協(xié)同參與，檔案館與共同形成者共同作為檔案實(shí)體的權(quán)責(zé)所有者，在檔案形成、保管、利用上具有共同權(quán)利。同時(shí)，隨之而來(lái)的是公共檔案館與檔案共同形成者之間的權(quán)責(zé)界限劃分問(wèn)題，即對(duì)于檔案館所擁有的公權(quán)與檔案共同形成者所擁有的私權(quán)之間面臨確權(quán)的難題。合理有效的確權(quán)方式是對(duì)共同形成者的激勵(lì)，而過(guò)于激進(jìn)則是對(duì)檔案原有工作的強(qiáng)烈沖擊，且過(guò)于保守也會(huì)消減共同形成者的積極性。[29]一方面，如果在權(quán)責(zé)劃分上不利于共同形成者，那么合作模式將會(huì)分裂，因而對(duì)于共同形成者的賦權(quán)是必要的;另一方面，檔案話語(yǔ)所具有的證據(jù)性，承接于政府檔案部門的公信力，因而對(duì)于公權(quán)的掌握和對(duì)私權(quán)的收縮是保障這一公信力的必要前提，意即降低檔案被私權(quán)濫用，導(dǎo)致公信力缺失的風(fēng)險(xiǎn)。這種發(fā)生在檔案工作中，圍繞檔案證據(jù)性所承繼的公信力，外化形成公私權(quán)分配矛盾，這成為橫亙于檔案后保管模式有效推廣的首要難題。

3.2敘事焦點(diǎn)取向差異帶來(lái)的范式?jīng)_突

多元主體共同參與在表層含義下，意味著不同敘事重點(diǎn)及取向之間的相互磨合和彌合。如何驅(qū)使同一項(xiàng)目?jī)?nèi)不同的話語(yǔ)敘事焦點(diǎn)進(jìn)行融合，按照彼此認(rèn)可的方向開展，其間存在著不同價(jià)值觀下的范式?jīng)_突。盧旺達(dá)種族滅絕檔案項(xiàng)目中，UTL意在將項(xiàng)目資金優(yōu)先用于對(duì)口述證詞的翻譯和轉(zhuǎn)錄，使之能夠被國(guó)際學(xué)者利用;而承載著話語(yǔ)主體價(jià)值觀的當(dāng)?shù)厣缛?，?cè)重于將資金用于吸引更多的親歷者參與到這一項(xiàng)目中，使得更多的自身記憶能夠被保存。當(dāng)UTL項(xiàng)目小組攜帶技術(shù)知識(shí)和資金資源來(lái)到當(dāng)?shù)?，希冀為受迫害群體建立檔案時(shí)，雙方在價(jià)值觀和行為方式上的落差使得當(dāng)?shù)刈迦簩?duì)UTL項(xiàng)目的目標(biāo)產(chǎn)生懷疑，從而出現(xiàn)基于價(jià)值觀判斷的警覺(jué)。[30]敘事焦點(diǎn)取向相左，容易導(dǎo)致彼此的不信任，對(duì)于檔案工作者推行后保管模式而言，這也是不得不關(guān)注的一大問(wèn)題。

3.3檔案工作者職能調(diào)度失調(diào)

后保管模式下，項(xiàng)目化、去中心化，實(shí)際上為檔案館的工作實(shí)踐帶來(lái)困擾與隱憂。Frusciano認(rèn)為，在館方和館外群體之間最大的障礙是學(xué)習(xí)“檔案情報(bào)”，這是一種用于理解歷史和當(dāng)代檔案館藏的信息素養(yǎng)隔閡。[31]在后保管模式中，檔案工作者需要將素養(yǎng)教授給形成主體，同時(shí)又以短期項(xiàng)目的形式參與工作，在每個(gè)項(xiàng)目中大多數(shù)工作崗位期限為一到兩年。一方面，短期項(xiàng)目限制了檔案人員長(zhǎng)期能力的培養(yǎng)，為了更快取得成果，技術(shù)專長(zhǎng)往往被忽略，這對(duì)于檔案工作者的素養(yǎng)培養(yǎng)不利。[32]而另一方面，隨著后保管模式的推廣，當(dāng)越來(lái)越多的非檔案專業(yè)人士擁有了歸檔、保管的能力后，最終可能影響檔案作為獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)，而成為一個(gè)普及性的素質(zhì)能力培養(yǎng)機(jī)制。因而如何確保后保管模式不會(huì)損害檔案同仁們長(zhǎng)期努力建立起來(lái)的檔案范式，抑或是原有的檔案學(xué)范式如何在后保管時(shí)代融入新理念，需要為之付諸思考，并通過(guò)實(shí)踐改進(jìn)具體職能調(diào)度過(guò)程。

3.4權(quán)利讓渡下的檔案危機(jī)

當(dāng)前，根據(jù)已有檔案后保管實(shí)踐不難看出，對(duì)于檔案共同形成者的權(quán)利賦予是必要的，但也有學(xué)者提出擔(dān)憂。隨著后保管模式的擴(kuò)大，當(dāng)檔案部門不斷以權(quán)利讓渡的方式將檔案的歸屬權(quán)部分劃分給檔案體系外的主體，檔案部門或者機(jī)構(gòu)對(duì)于檔案的總體掌控力相對(duì)被削弱，那么最終是否必然走上“檔案自治”的路徑。從當(dāng)前的視野審視未來(lái)，不難發(fā)現(xiàn)“檔案自治”存在顯而易見(jiàn)的弊?。簷n案具有證據(jù)性，既有賴于檔案工作機(jī)制中的鑒定過(guò)程，又有賴于檔案機(jī)構(gòu)的政府合法性授權(quán)和社會(huì)性認(rèn)可，而當(dāng)個(gè)人或群體在自我檔案的保管中擁有的配置能力和權(quán)利相對(duì)擴(kuò)張時(shí)，是否會(huì)導(dǎo)致檔案客觀性的削弱，這是檔案工作者必須審慎思考的問(wèn)題。因而，就目前的檔案體系而言，檔案后保管模式不具備無(wú)限擴(kuò)大的成熟條件，仍需以小范圍、項(xiàng)目化的實(shí)踐形式展開。

4話語(yǔ)柔性轉(zhuǎn)向：后保管模式下的柔性選擇路徑

后保管是數(shù)字化技術(shù)和后現(xiàn)代理念催生下的必然產(chǎn)物，后保管實(shí)踐交流迭起，大有不可不變之勢(shì)。然而檔案學(xué)科作為人類長(zhǎng)久以來(lái)的文化積累，過(guò)往的檔案工作原則仍然存在可取之處，因而新思潮也需納入舊有的檔案范式，通過(guò)柔性策略實(shí)現(xiàn)檔案話語(yǔ)體系的全新構(gòu)建。

4.1 話語(yǔ)形成的控制原則：政府行政主導(dǎo)與社會(huì)權(quán)利行使的折中

首先，確立總則，廓清邊界。當(dāng)前，檔案后保管模式轉(zhuǎn)向仍然處在實(shí)踐先行的階段，在推進(jìn)過(guò)程中已經(jīng)遇到形式多樣化、問(wèn)題復(fù)雜化等瓶頸，亟須從實(shí)踐研究轉(zhuǎn)向工作程序的確立，提供解決路徑和統(tǒng)一決策。借由政府行政規(guī)制社會(huì)個(gè)體和群體的權(quán)利，使得政府對(duì)于檔案的主導(dǎo)權(quán)和社會(huì)的記錄權(quán)利在合理范疇內(nèi)折中，同時(shí)也能保證檔案后保管模式不至于出現(xiàn)過(guò)度轉(zhuǎn)向而沖擊現(xiàn)有檔案范式。

其次，因項(xiàng)置宜，柔性轉(zhuǎn)向。后保管實(shí)踐模式下，共同形成者是形成檔案的關(guān)鍵部分之一，檔案部門起到支持、引導(dǎo)共同形成者的作用，結(jié)果是雙方都具備一定的檔案配置權(quán)。為避免權(quán)責(zé)不清，在每個(gè)檔案后保管的實(shí)踐項(xiàng)目中，都應(yīng)建立在總則領(lǐng)導(dǎo)下的權(quán)責(zé)分屬細(xì)則，規(guī)避政府權(quán)責(zé)與社會(huì)權(quán)利之間的矛盾。其中，總則是規(guī)制政府權(quán)責(zé)和社會(huì)權(quán)利的柔性準(zhǔn)線;而細(xì)則應(yīng)針對(duì)潛在分歧或沖突進(jìn)行細(xì)化規(guī)范。同時(shí)，不論是總則還是不同項(xiàng)目的細(xì)則，都不應(yīng)以剛性的原則進(jìn)行制約。在具體實(shí)踐中，應(yīng)以多樣性、多視角、多維度的形式擴(kuò)大和豐富檔案后保管的實(shí)踐范式。

4.2話語(yǔ)場(chǎng)域的參與原則：“一核”與“多元”的共生

首先，凸顯核心，主導(dǎo)秩序。在后保管模式中，檔案部門的角色和職能變革擴(kuò)張，檔案部門既成為話語(yǔ)場(chǎng)域的建構(gòu)者，又成為話語(yǔ)場(chǎng)域秩序的維護(hù)者。政府機(jī)構(gòu)作為社會(huì)的管理者，在檔案敘事中可反映社會(huì)的整體運(yùn)行狀況，因而應(yīng)凸顯政府機(jī)構(gòu)來(lái)源檔案作為話語(yǔ)場(chǎng)域的構(gòu)成基礎(chǔ)，結(jié)合實(shí)際工作需求，突出核心重點(diǎn)，保持本職。同時(shí)，共同形成者的來(lái)源各異、覆蓋面廣，在檔案敘事中可能存在“各向異性”的特征，倘若缺乏核心描述，則會(huì)對(duì)話語(yǔ)敘事帶來(lái)混亂，對(duì)檔案工作實(shí)踐產(chǎn)生消極影響，因而突出核心是必要的。

其次，開放多元，共建共享。在凸顯檔案本職職能的基礎(chǔ)上堅(jiān)持開放多元參與，由此形成“一核多元”的檔案話語(yǔ)場(chǎng)域參與模式。多元模式強(qiáng)調(diào)多主體在檔案話語(yǔ)場(chǎng)域中能充分表達(dá)，形成檔案話語(yǔ)的充分流動(dòng)。在這其中，應(yīng)保持主流敘事為主，多元敘事為輔，同時(shí)，包括政府機(jī)構(gòu)在內(nèi)的不同主體所形成的敘事話語(yǔ)之間不相互否認(rèn)、規(guī)避話語(yǔ)爭(zhēng)論矛盾，這也是穩(wěn)定性多元話語(yǔ)場(chǎng)域構(gòu)建的應(yīng)有之道?！耙缓恕弊鳛椤岸嘣敝黧w的一部分，各參與者之間彼此協(xié)同共構(gòu)，共享話語(yǔ)場(chǎng)域，達(dá)到既凸顯核心，又?jǐn)U大參與的有機(jī)平衡。

4.3話語(yǔ)描述的分立原則：公域和私域的再適配

首先，獨(dú)立發(fā)展，各有側(cè)重。檔案館應(yīng)劃分明晰公域和私域的界限，確保主體職能的穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性，在此基礎(chǔ)上納入社會(huì)性實(shí)踐，避免檔案工作混淆甚至失調(diào)局面的出現(xiàn)。對(duì)于檔案館而言，收集來(lái)自對(duì)應(yīng)部門的文件，屬公域;而對(duì)于后保管的新實(shí)踐，應(yīng)設(shè)立專職小組，負(fù)責(zé)其他主體的檔案收集，為私域。公域與私域的獨(dú)立并行發(fā)展是對(duì)檔案工作初衷的維持，一方面阻滯了檔案工作形式的全向轉(zhuǎn)換，確保檔案工作者的長(zhǎng)期職能得到持續(xù)性關(guān)注;另一方面，后保管專職小組側(cè)重建立廣泛的社會(huì)協(xié)同參與機(jī)制，構(gòu)建出新型檔案范式。

其次，協(xié)同聯(lián)系，巧妙適配。公域和私域的本質(zhì)差異在于所保管的檔案是否符合檔案館的主體業(yè)務(wù)，但在檔案工作流程上兩域之間仍存在相似之處。合并公域和私域之中的檔案材料，尤其注重同一事件或者相關(guān)度較高的文獻(xiàn)整并，達(dá)到公域與私域的再匹配。在公私域獨(dú)立發(fā)展的前提下，注重兩者的協(xié)同聯(lián)系，確保檔案的話語(yǔ)視角在相對(duì)獨(dú)立表達(dá)的基礎(chǔ)上，對(duì)同一主題呈現(xiàn)差異化論述，實(shí)現(xiàn)“全景式檔案”建構(gòu)。

*本文系2019年度國(guó)家社科基金項(xiàng)目“檔案在身份認(rèn)同中的功能、作用機(jī)理與實(shí)現(xiàn)路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：19BTQ096）階段性研究成果。

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