楊恒立

奧西里斯迎來了他的結(jié)局。

萬事萬物總得有一個(gè)終結(jié)，好在，他并非是郁郁而終，他的終結(jié)緣于他完成了自己的使命。

他是古埃及的冥王，同時(shí)也是流傳至今的傳說中幾乎唯一保持了正面形象的冥界之神。

他背叛了自己的命運(yùn)和希望，卻也絲毫不差地完成了自己的使命。

被稱之為“光芒”的實(shí)體，其所能做的，就只剩下吞噬黑暗。社會(huì)眼光？本分？都不是，是責(zé)任以及恐懼。

我們不相信自己，不相信自己周圍的世界。因此，當(dāng)他人向我們投來迫切而急躁的目光時(shí)，我們總會(huì)下意識(shí)地想要回應(yīng)他們的期待。我們懷疑友人，故而希望做好一個(gè)朋友的角色;我們懷疑配偶，因而想辦法成為一個(gè)模范伴侶;我們甚至?xí)岩勺约骸?/p>

奧西里斯作為傳統(tǒng)意義上的冥王明顯是不合格的——他只是——一位慈祥的長輩而已。但又是誰對他擔(dān)任好這個(gè)職務(wù)抱有希望呢？塞特？拉？不，是后世的我們“后”入為主的觀點(diǎn)。這就是社會(huì)期望的變種，在時(shí)間的洗禮下顯得滑稽又可笑。

但也存在不是那么可笑的時(shí)候。西西佛窮盡一生，推動(dòng)那塊巨石，它的名字叫責(zé)任。

人們把它當(dāng)作是反叛神明的先鋒，他同時(shí)也將其當(dāng)作“無法達(dá)到”的人生目標(biāo)。這形成了一個(gè)良性循環(huán)，雙方互相推動(dòng)，致使在那個(gè)不眠的長夜，他能彌補(bǔ)自身心靈的缺憾。

“應(yīng)當(dāng)設(shè)想，西西佛是幸福的。”語出加繆。

故有效、有益的“雙向期望”需要施加以及被施加的雙方維系在同一根柱子上。

但他們遠(yuǎn)非如此，奧西里斯和西西佛，復(fù)雜到不能再復(fù)雜的人們，簡單到不能再簡單的人們，到底在追求著什么？

或許，當(dāng)一切都已逝去，當(dāng)使命早已完成，當(dāng)古埃及早已化為泡影，總有些事情不會(huì)消失;他的靈魂也總有一天會(huì)回歸，憶起他曾經(jīng)的身份——一國的主君。

他是個(gè)稱職的國王。何出此言？因?yàn)槲铱吹?，他在那座滑稽可笑的雕像前，莊重地行禮，捧起一堆黃土，灑在白色的沙礫中，灑在那注視著一切的白色沙塵中。這是當(dāng)年的民眾的期望。

回應(yīng)想要回應(yīng)的期望，終結(jié)想要終結(jié)的歸途，救贖想要救贖的自己，僅此而已。

上海市第二中學(xué) （上海市 200031）