馬 鑫，李鐵英

(東北林業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150040)

習(xí)近平生態(tài)文明思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容和組成部分之一，是在吸收繼承各類優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文明思想的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展而來的，是生態(tài)文明思想的重要組成部分。因此，分析習(xí)近平生態(tài)文明思想研究動態(tài)，首先應(yīng)對生態(tài)文明思想的整體發(fā)展有一個宏觀的了解。

一、生態(tài)文明思想的整體發(fā)展

本文基于“生態(tài)文明思想”的年度文獻發(fā)表數(shù)量來考察其研究趨勢。在CNKI檢索框內(nèi)以“生態(tài)文明思想”為主題進行檢索，將檢索結(jié)果按照由近及遠的時間順序排序，然后進入可視化分析，并將橫坐標(biāo)顯示數(shù)量值設(shè)置為“20”，得出關(guān)于“生態(tài)文明思想”研究文獻年度發(fā)表數(shù)量的曲線圖(見圖1)。從圖1可以看出，1994—2007年研究處于平穩(wěn)發(fā)展期，從年度文獻發(fā)表數(shù)量來看，這一時期的研究處于淡季。2007—2011年，研究趨勢有所上升，出現(xiàn)這一變化的主要原因是黨的十七大報告中首次提出生態(tài)文明建設(shè)的概念，引發(fā)了學(xué)者們對生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)問題的關(guān)注和研究。以2012年為節(jié)點，到2017年研究趨勢明顯提升，但在2014—2017年處于平穩(wěn)期，原因是黨的十八大報告將生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總體布局，特別突出了生態(tài)文明建設(shè)的重要地位，并將其融入中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)的各個方面和全過程，再度引起學(xué)術(shù)界對生態(tài)文明研究的重視。雖然2014—2017年間處于研究的平穩(wěn)期，但對比之前的研究成果，該時間段的研究依舊保持穩(wěn)中有升的趨勢。2018年是“生態(tài)文明思想”研究的高潮期，年度文獻發(fā)表數(shù)量總數(shù)為773篇，原因是黨的十九大報告中再次凸顯了對生態(tài)文明的高度重視，進一步強調(diào)建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計，從而引發(fā)學(xué)者們對生態(tài)文明建設(shè)的深入思考和研究。雖然2019年的研究形勢不及2018年，但“生態(tài)文明思想”仍然是學(xué)者們研究的熱點。綜合來看，關(guān)于生態(tài)文明思想的研究趨勢漲落有序，但整體上是上升的，特別是自2007年開始，研究趨勢大幅度提升，這說明目前無論是學(xué)術(shù)界還是社會普遍關(guān)注對生態(tài)文明思想的研究，原因就在于生態(tài)文明思想的獨特價值和現(xiàn)實作用。

圖1 “生態(tài)文明思想”研究文獻年度發(fā)表數(shù)量曲線圖

二、習(xí)近平生態(tài)文明思想的研究趨勢

通過CNKI數(shù)據(jù)檢索發(fā)現(xiàn)，目前關(guān)于習(xí)近平生態(tài)文明思想的研究主要是以國內(nèi)學(xué)者研究為主，關(guān)于國外學(xué)者的研究情況還沒有相關(guān)的文獻收錄，因此，我們只依據(jù)支撐本文研究的CNKI數(shù)據(jù)檢索情況進行分析。另外，關(guān)于習(xí)近平生態(tài)文明思想的研究有兩個時間節(jié)點值得注意，分別是黨的十八大和黨的十九大的召開，通過CNKI數(shù)據(jù)檢索可以看出，這兩個時間節(jié)點是習(xí)近平生態(tài)文明思想研究成果的高產(chǎn)期。目前，根據(jù)CNKI數(shù)據(jù)檢索分析的情況對習(xí)近平生態(tài)文明思想的整體研究趨勢予以分析。

以“習(xí)近平生態(tài)文明思想”年度文獻發(fā)表數(shù)量為依據(jù)來考察其研究趨勢。在CNKI中以“習(xí)近平生態(tài)文明思想”為主題進行檢索，將檢索結(jié)果按照由近及遠的時間順序排序，然后進入可視化分析，將橫坐標(biāo)顯示數(shù)量值設(shè)置為“全部”，可以得出關(guān)于“習(xí)近平生態(tài)文明思想”研究文獻年度發(fā)表數(shù)量的曲線圖(見圖2)。

圖2 “習(xí)近平生態(tài)文明思想”研究文獻年度發(fā)表數(shù)量曲線圖

從圖2可以看出，有關(guān)“習(xí)近平生態(tài)文明思想”的研究始于2014年，到2017年之前處于平穩(wěn)上升趨勢，就時間向度而言，學(xué)界對習(xí)近平生態(tài)文明思想的研究晚于對生態(tài)文明思想的研究，這是由習(xí)近平生態(tài)文明思想誕生的時間因素決定的，是必然結(jié)果；但在趨勢上，習(xí)近平生態(tài)文明思想的研究同生態(tài)文明思想的研究保持一致，呈正向上升趨勢；對比之下，該段時間有關(guān)習(xí)近平生態(tài)文明思想的研究成果不及生態(tài)文明思想的研究成果豐富，這也是受習(xí)近平生態(tài)文明思想誕生的時間因素的影響，此時是習(xí)近平生態(tài)文明思想的相關(guān)內(nèi)容不斷顯現(xiàn)的初始階段。從2017年開始，關(guān)于習(xí)近平生態(tài)文明思想的研究進入快速升溫期，期間生態(tài)文明思想隨著習(xí)近平生態(tài)文明思想研究熱度的不斷提升，越來越被廣大學(xué)者所重視，成為學(xué)術(shù)界研究的熱點問題，這種情況的出現(xiàn)是隨著習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的逐步成形和黨的十九大報告的發(fā)聲孕育而生的，其中2018年關(guān)于習(xí)近平生態(tài)文明思想研究的年度文獻發(fā)表總數(shù)為382篇，因此這一年也成為了高產(chǎn)年，雖說2019年的文獻發(fā)表量不及2018年，但其研究依舊是“熱點”。

綜合分析，關(guān)于習(xí)近平生態(tài)文明思想的研究是目前學(xué)術(shù)界研究習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的一個熱點和重點選題，隨著研究的不斷深化，其研究成果將不斷得到補充和完善，為后續(xù)研究習(xí)近平生態(tài)文明思想積累豐富的文獻資料和研究成果。

三、習(xí)近平生態(tài)文明思想研究文獻基本情況分析

文獻資料是學(xué)術(shù)研究成果的集中體現(xiàn)。通過CNKI檢索發(fā)現(xiàn)，文獻資料在呈現(xiàn)學(xué)術(shù)研究成果的同時，存在研究層次、研究作者、研究機構(gòu)、基金支持及被引與下載次數(shù)等方面的差異，掌握這些具體研究細(xì)節(jié)，對于文獻篩選、研究成果評估及整體研究質(zhì)量和水平的判斷具有重要的指引作用，且能為后續(xù)研究提供選題依據(jù)、選題方向及選題側(cè)重點等參考。

(一)文獻研究層次情況分析

結(jié)合CNKI數(shù)據(jù)檢索結(jié)果，從文獻資源類型、文獻學(xué)科分類、文獻來源等分布情況對習(xí)近平生態(tài)文明思想文獻研究層次情況進行分析整理，并對相關(guān)圖示進行說明。

1.文獻資源類型的分布情況

文獻資源類型既可以說明學(xué)術(shù)研究成果展示的形式，亦能顯示文獻資料的大體分布情況，可為后續(xù)研究進行文獻資料的檢索收集提供方向指引。

以“習(xí)近平生態(tài)文明思想”為主題進行檢索，然后進入歸屬于研究層次分組的“資源類型”欄目，這是CNKI能夠檢索到關(guān)于“習(xí)近平生態(tài)文明思想”相關(guān)研究文獻的整體資源分布情況，主要有期刊、學(xué)術(shù)期刊、報紙、國內(nèi)會議、博士論文及碩士論文幾種類型。進入資源類型可視化分析，將橫坐標(biāo)顯示數(shù)量值設(shè)置為“全部”，可以得出關(guān)于“習(xí)近平生態(tài)文明思想”研究的文獻資料類型分布柱狀圖(見圖3)。

圖3 研究文獻資料類型分布柱狀圖

從圖3可以看出，關(guān)于習(xí)近平生態(tài)文明思想研究的文獻類型主要以期刊文獻為主，據(jù)CNKI能夠檢索到的數(shù)據(jù)，目前關(guān)于習(xí)近平生態(tài)文明思想研究的期刊類文獻的發(fā)文總量為688篇，占比將近70%，其次是報紙和碩士論文，占比分別為19.55%、9.83%，學(xué)術(shù)期刊、國內(nèi)會議及博士論文等資源類型的文獻相對較少。

2.文獻學(xué)科分類分布情況

文獻學(xué)科分類一方面能夠說明某一問題在各類學(xué)科中的研究情況及重視程度，同時也能凸顯某一問題的學(xué)科傾向性；另一方面可以為我們進行文獻資料檢索收集提供便利，不同專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)者可以根據(jù)自身的研究需要分學(xué)科進行文獻資料檢索收集，使其更能滿足自己的需求。

以“習(xí)近平生態(tài)文明思想”為主題進行檢索，然后進入歸屬于研究層次分組的“學(xué)科分類”欄目，這是CNKI能夠檢索到關(guān)于“習(xí)近平生態(tài)文明思想”相關(guān)研究文獻的學(xué)科分類分布情況。進入可視化分析，將橫坐標(biāo)顯示數(shù)量值設(shè)置為“10”，由于學(xué)科類型較多，根據(jù)CNKI檢索情況采集發(fā)文量較多的前十種學(xué)科(環(huán)境、馬克思主義、政治、國民經(jīng)濟、法學(xué)、教育、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、理論經(jīng)濟學(xué)、哲學(xué)和區(qū)域經(jīng)濟)的數(shù)據(jù)進行整理分析(見表1)。

表1 發(fā)文數(shù)量排名前十的學(xué)科分布

從表1可知，環(huán)境類學(xué)科是習(xí)近平生態(tài)文明思想研究的主力軍，發(fā)文量為735篇，占發(fā)文總量的62.39%，這與習(xí)近平生態(tài)文明思想的特性及環(huán)境學(xué)科的特點相關(guān)，是學(xué)術(shù)研究學(xué)科傾向性的突出表現(xiàn)。另外，在馬克思主義和政治兩類學(xué)科中，兩類學(xué)科發(fā)文數(shù)量和占總發(fā)文數(shù)量的29.03%，其余的雖有涉及，但相關(guān)研究成果較少。這說明：第一，習(xí)近平生態(tài)文明思想作為生態(tài)環(huán)境保護和生態(tài)文明建設(shè)的重要指導(dǎo)思想，其思想功用在于指導(dǎo)解決相關(guān)現(xiàn)實環(huán)境問題，因而必然被環(huán)境類學(xué)科學(xué)者所重視；第二，習(xí)近平生態(tài)文明思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要構(gòu)成，是指導(dǎo)我國社會主義生態(tài)文明建設(shè)和發(fā)展的重要思想，因此被馬克思主義及政治學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)者們所親睞。

3.文獻來源分布情況

文獻來源往往依托于一定的載體，如期刊、報紙等，通過對某一問題文獻來源分布情況的分析，可以有效地掌握與該問題研究相關(guān)的成果主要刊載在什么類型的載體上，什么類型的載體注重該問題研究成果的刊載，以方便我們在研究時盡可能全面的獲取相關(guān)研究資料，同時還可以通過對載體影響因子的對比分析，對目前研究成果的整體質(zhì)量和水平進行把握。

以“習(xí)近平生態(tài)文明思想”為主題進行檢索，然后進入歸屬于研究層次分組的“文獻來源”欄目，這是CNKI能夠檢索到關(guān)于“習(xí)近平生態(tài)文明思想”相關(guān)研究文獻來源整體的資源分布情況。進入可視化分析，將橫坐標(biāo)顯示數(shù)量值設(shè)置為“10”，由于文獻來源分布較廣，僅采集發(fā)文數(shù)量排名前十的來源期刊的數(shù)據(jù)進行整理分析(見表2)。

從表2可以看出，《中國綠色時報》《中國環(huán)境報》《環(huán)境保護》和《學(xué)理論》等期刊的發(fā)文數(shù)量和占總發(fā)文量的59.18%，這在一定程度上體現(xiàn)了期刊的辦刊特色和辦刊理念，也能說明學(xué)術(shù)研究成果的類型同期刊辦刊特色具有一定的相關(guān)性；同時通過分析期刊的辦刊水平，唯有《環(huán)境保護》是CSSCI，其余九種期刊都是普通類型的期刊，體現(xiàn)出今后有關(guān)習(xí)近平生態(tài)文明思想的研究更應(yīng)該注重質(zhì)量和水平，要把高產(chǎn)和優(yōu)產(chǎn)結(jié)合，其研究成果在高水平期刊上刊載的發(fā)展空間也是相當(dāng)大的。

表2 發(fā)文數(shù)量排名前十的來源期刊

(二)文獻研究作者、機構(gòu)及基金情況分析

文獻的研究作者、研究機構(gòu)、研究基金支持等在一定程度上與文獻自身的“含金量”具有密切聯(lián)系，當(dāng)然這不是絕對的說法，只是在一般情況下事實即是如此。通過對這些問題的分析和掌握，能夠幫助我們對相關(guān)問題研究情況進行一個客觀和準(zhǔn)確的認(rèn)識。

1.文獻研究作者情況分析

以“習(xí)近平生態(tài)文明思想”為主題進行檢索，然后進入作者分組，這是CNKI能夠檢索到關(guān)于“習(xí)近平生態(tài)文明思想”相關(guān)作者的研究成果展現(xiàn)。進入可視化分析，將橫坐標(biāo)的顯示數(shù)量值設(shè)置為“10”，可以得出反映相關(guān)作者研究“習(xí)近平生態(tài)文明思想”成果情況的圖示(見圖4)。

圖4 相關(guān)作者研究成果情況

據(jù)CNKI收錄統(tǒng)計，排在第一位的是李干杰，他研究習(xí)近平生態(tài)文明思想的成果比較多，其已發(fā)表的成果文獻有20篇。另外，方世南、李新市、王雨辰等人都對習(xí)近平生態(tài)文明思想的關(guān)注度比較高，且都有一定數(shù)量的研究成果發(fā)表。另外，據(jù)統(tǒng)計分析發(fā)現(xiàn)，研究習(xí)近平生態(tài)文明思想的作者大都在高校工作或?qū)W習(xí)，其出產(chǎn)的研究成果也相對比較集中。

2.文獻研究機構(gòu)情況分析

以“習(xí)近平生態(tài)文明思想”為主題進行檢索，然后進入機構(gòu)分組，這是CNKI能夠檢索到關(guān)于“習(xí)近平生態(tài)文明思想”相關(guān)機構(gòu)的研究成果展現(xiàn)。進入可視化分析，將橫坐標(biāo)的顯示數(shù)量值設(shè)置為“10”，可以得出相關(guān)機構(gòu)研究習(xí)近平生態(tài)文明思想的成果情況(見圖5)。從圖5可以看出，生態(tài)環(huán)境部、蘭州理工大學(xué)、中共中央黨校、中國人民大學(xué)、蘇州大學(xué)、吉林大學(xué)、中國人民武裝警察部隊學(xué)院、中南財經(jīng)政法大學(xué)、北京大學(xué)及東北林業(yè)大學(xué)等部門及高校對習(xí)近平生態(tài)文明思想研究的重視程度較高。其中，生態(tài)環(huán)境部已發(fā)表相關(guān)研究成果22篇，目前處于領(lǐng)先地位，其他各部門及高校的研究成果數(shù)量差距不是很大，說明他們對這一問題的重視程度基本相當(dāng)。

圖5 相關(guān)機構(gòu)研究成果情況

3.文獻研究基金資助情況分析

以“習(xí)近平生態(tài)文明思想”為主題進行檢索，然后進入基金分組，這是CNKI能夠檢索到關(guān)于“習(xí)近平生態(tài)文明思想”相關(guān)基金支持的研究成果展現(xiàn)。進入可視化分析，將橫坐標(biāo)的顯示數(shù)量值設(shè)置為“10”，可以得出相關(guān)基金支持研究習(xí)近平生態(tài)文明思想的成果情況(見圖6)。圖6很直觀地反映出目前國家及各地區(qū)基金對“習(xí)近平生態(tài)文明思想”研究均有支持，現(xiàn)在國家社會科學(xué)基金對習(xí)近平生態(tài)文明思想研究的支持力度最大，在國家社會科學(xué)基金大力支持下，截至目前(據(jù)CNKI能夠檢索到的數(shù)據(jù))，關(guān)于習(xí)近平生態(tài)文明思想研究的文獻數(shù)量是107篇，遠遠高于其他基金支持產(chǎn)出的研究成果，這凸顯出目前關(guān)于習(xí)近平生態(tài)文明思想的研究仍以國家導(dǎo)向為主。

圖6 相關(guān)基金支持情況

(三)文獻研究被引及下載次數(shù)分析

以“習(xí)近平生態(tài)文明思想”為主題進行檢索，將所得檢索結(jié)果分別按照被引次數(shù)遞減及下載次數(shù)遞減的順序進行排序，并手動挑選出與“習(xí)近平生態(tài)文明思想”研究主題相關(guān)度較高的文獻進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析。經(jīng)過篩選，挑選出11篇被引次數(shù)和下載次數(shù)較高的文獻進行統(tǒng)計分析(見表3和表4)。并挑選其中的研究視角不同的文章進行了分析，如：劉希剛等人從“習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想的基本觀點、習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想的理論創(chuàng)新、貫徹落實習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想的現(xiàn)實要求”三個方面對習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想進行了探究；[1]劉海霞等人則從“習(xí)近平生態(tài)思想產(chǎn)生的時代背景和理論來源、習(xí)近平生態(tài)思想的主要內(nèi)容”兩個方面對習(xí)近平生態(tài)思想進行了解讀；[2]徐水華等人從“實現(xiàn)人與自然和人與人之間雙重和諧的生態(tài)文明觀、保護環(huán)境就是保護生產(chǎn)力的生態(tài)生產(chǎn)力觀、一切為了人民生態(tài)訴求的生態(tài)民生觀”三個維度出發(fā)對習(xí)近平生態(tài)文明思想進行了探究；[3]段蕾等人則從“習(xí)近平生態(tài)文明思想的產(chǎn)生背景、習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論內(nèi)涵、習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論價值和實踐意義”三個方面對習(xí)近平生態(tài)文明思想展開了詳細(xì)論述；[4]宋獻中等人從習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論淵源、習(xí)近平“生態(tài)文明興衰論”“生態(tài)價值論”“生態(tài)環(huán)境生產(chǎn)力論”“生態(tài)系統(tǒng)工程論”“生態(tài)紅線論”“生態(tài)民生論”“生態(tài)法制論”“生態(tài)全球論”以及習(xí)近平生態(tài)文明思想的時代意義等多方面對習(xí)近平生態(tài)文明思想進行了綜合評述；[5]劉於清則對黨的十八大以來習(xí)近平生態(tài)文明思想做了研究述評，其主要內(nèi)容包括“習(xí)近平同志生態(tài)文明思想產(chǎn)生的背景與理論淵源、基本內(nèi)涵、理論特色、重要意義、現(xiàn)實踐履”等。[6]綜合分析，目前關(guān)于習(xí)近平生態(tài)思想的研究正在逐步深入，且研究的系統(tǒng)性和全面性也在逐漸增強。

表3 被引次數(shù)較高的11篇文獻

表4 下載次數(shù)較高的11篇文獻

(續(xù)表4)

四、習(xí)近平生態(tài)文明思想研究熱點可視化分析

“熱度關(guān)鍵詞”在一定程度上能夠客觀反映相關(guān)研究領(lǐng)域的研究熱點和研究重點，對于一篇成熟的學(xué)術(shù)文獻來說，關(guān)鍵詞是其整個文章的“文眼”。以“習(xí)近平生態(tài)文明思想”為主題進行檢索，然后進入歸屬于研究層次分組的“關(guān)鍵詞”欄目，這是CNKI能夠檢索到關(guān)于“習(xí)近平生態(tài)文明思想”研究突出熱點關(guān)鍵詞的整體分布情況。進入可視化分析，并將橫坐標(biāo)顯示數(shù)量值設(shè)置為“40”，得出“習(xí)近平生態(tài)文明思想”研究熱度關(guān)鍵詞的對比坐標(biāo)圖(見圖7)。

圖7 “習(xí)近平生態(tài)文明思想”研究熱度關(guān)鍵詞的對比坐標(biāo)圖

圖7顯示，其關(guān)鍵詞“熱度”由高到低且對應(yīng)文獻數(shù)量在20篇以上(包括20篇)的熱度關(guān)鍵詞分別是習(xí)近平、生態(tài)文明、習(xí)近平生態(tài)文明思想、生態(tài)文明思想、生態(tài)文明建設(shè)、新時代、美麗中國、生態(tài)思想、綠色發(fā)展、生態(tài)環(huán)境、生態(tài)文明建設(shè)思想、馬克思主義及思想。通過對比發(fā)現(xiàn)，很多關(guān)鍵詞與“習(xí)近平生態(tài)文明思想”研究主題的契合度非常高，少許看似契合度較低，但實則不然，這說明關(guān)鍵詞的“關(guān)鍵性”之所在，任何時候它都是與對應(yīng)文獻的研究主旨密切相關(guān)的，因為它是整個文章的“文眼”所在。從圖7“熱度關(guān)鍵詞”的分布情況可以看出，目前關(guān)于“習(xí)近平生態(tài)文明思想”的研究還存在研究視域小、研究程度淺及研究布局不平衡，深層次研究跟進較慢等問題，有待在今后的研究中進一步完善和深化。

五、建議

習(xí)近平生態(tài)文明思想作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容，無論是現(xiàn)在還是今后，都將是學(xué)界持續(xù)關(guān)注的研究重點，總的研究趨勢是好的。迄今為止，關(guān)于習(xí)近平生態(tài)文明思想的研究雖說取得了豐碩成果，但是由于目前在該方向上的研究處于起步階段，橫向研究不夠廣，縱向研究不夠深，整體研究成果的質(zhì)量和水平依舊具有很大的提升空間，需要通過持續(xù)深化的研究不斷補充完善。具體應(yīng)注重以下幾方面：

1.全面提升對習(xí)近平生態(tài)文明思想研究的熱度

自黨的十八大以來，對習(xí)近平生態(tài)文明思想的系列研究一度是學(xué)術(shù)界研究的熱點，取得了豐碩成果。但從前文統(tǒng)計分析結(jié)果來看，目前進行習(xí)近平生態(tài)文明思想研究的權(quán)威專家較少，高校及科研單位等都是相關(guān)農(nóng)林特色院校與少數(shù)綜合性院校及科研單位。這一情況說明整個學(xué)術(shù)界還未普遍形成對習(xí)近平生態(tài)文明思想進行研究的濃厚的學(xué)術(shù)氛圍。生態(tài)文明是人類社會發(fā)展的新階段，生態(tài)文明建設(shè)是實現(xiàn)人與自然和諧共生及人類社會可持續(xù)發(fā)展的重要舉措，而習(xí)近平生態(tài)文明思想是指導(dǎo)生態(tài)文明目標(biāo)實現(xiàn)及生態(tài)文明建設(shè)實踐取得重大成就的根本指導(dǎo)思想，因此我們要對習(xí)近平生態(tài)文明思想進行全面、系統(tǒng)、深入的研究，使得習(xí)近平生態(tài)文明思想成為學(xué)界普遍關(guān)注的重點、熱點，產(chǎn)出更多高質(zhì)量的科研成果，在豐富學(xué)術(shù)研究內(nèi)容的同時有效服務(wù)于生態(tài)文明建設(shè)實踐和生態(tài)文明奮斗目標(biāo)的實現(xiàn)。

2.有效拓展對習(xí)近平生態(tài)文明思想的系統(tǒng)研究

習(xí)近平生態(tài)文明思想內(nèi)涵豐富，內(nèi)容體系龐大。而目前學(xué)術(shù)界對習(xí)近平生態(tài)文明思想的研究整體上不夠全面，已有的研究大都局限于特定的視域或框架下，未涉及習(xí)近平生態(tài)文明思想的各個方面。其中宋獻中等人的研究是比較有代表性的系統(tǒng)研究習(xí)近平生態(tài)文明思想的學(xué)術(shù)成果。[5]但生態(tài)文明建設(shè)不是一個獨立的分支，它融入在政治建設(shè)、經(jīng)濟建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)的各個方面和全過程，所以說生態(tài)文明思想也應(yīng)包括生態(tài)政治、生態(tài)經(jīng)濟、生態(tài)文化、生態(tài)社會等方面的內(nèi)容。因此，針對習(xí)近平生態(tài)文明思想的研究既要打開眼界，拓展視域，又要全面涉獵、系統(tǒng)研究，有效提升其全面性和系統(tǒng)性。

3.深入研究習(xí)近平生態(tài)文明思想的核心要義

習(xí)近平生態(tài)文明思想既繼承了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，又凝聚了人類生態(tài)文明發(fā)展的優(yōu)秀成果，并在新時代的起點上賦予其新觀點、新內(nèi)涵，是生態(tài)文明建設(shè)的根本指南。研究習(xí)近平生態(tài)文明思想，要在不斷學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上深入挖掘其思想的核心要義，要不斷從生態(tài)政治、生態(tài)經(jīng)濟、生態(tài)文化、生態(tài)社會的視域出發(fā)挖掘和研究習(xí)近平生態(tài)文明思想的精髓。目前，學(xué)術(shù)界關(guān)于習(xí)近平生態(tài)文明思想的研究成果豐富了習(xí)近平生態(tài)文明思想的研究內(nèi)容，但高水平的學(xué)術(shù)成果產(chǎn)出較少，這也為今后學(xué)者們進行相關(guān)研究創(chuàng)造了條件和機會。生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)乎人類生存和發(fā)展命運的系統(tǒng)工程，習(xí)近平生態(tài)文明思想是指導(dǎo)該項系統(tǒng)工程取得偉大成就的根本指導(dǎo)思想。所以說，深入研究習(xí)近平生態(tài)文明思想不僅具有重要的學(xué)術(shù)價值，而且具有深刻的實踐意義。

4.研究成果要注重“高產(chǎn)”和“優(yōu)產(chǎn)”緊密結(jié)合

近年來，學(xué)術(shù)界關(guān)于習(xí)近平生態(tài)文明思想研究的重視度越來越高，研究成果也越來越豐富，這為我們學(xué)習(xí)和研究習(xí)近平生態(tài)文明思想積累了寶貴的文獻資料和研究經(jīng)驗，更好地宣介了習(xí)近平生態(tài)文明思想。但高質(zhì)量、高水平的研究成果相對較少，這在一定程度上與目前學(xué)術(shù)界針對習(xí)近平生態(tài)文明思想的研究尚處在起步階段密切相關(guān)，且可供借鑒的經(jīng)驗和方法較少。因此，應(yīng)把“高產(chǎn)”和“優(yōu)產(chǎn)”緊密結(jié)合起來，在保證“質(zhì)”的前提下提升“量”。

在進行綜述性文獻研究以及資料收集和數(shù)據(jù)統(tǒng)計過程中難免出現(xiàn)遺漏，分析結(jié)果也可能存在滯后性。本文資料及數(shù)據(jù)均來自CNKI，且所收集資料及數(shù)據(jù)截止至2019年8月10日，特此聲明。