陳卓

在語文教學(xué)中，學(xué)生都是通過對教學(xué)文本的有效學(xué)習(xí)，來實(shí)現(xiàn)語文素養(yǎng)的提升。古詩詞是初中語文教學(xué)的重要任務(wù)，對于提高學(xué)生的語言水平、思維能力、創(chuàng)造能力、文化素養(yǎng)都有著重大意義。古詩詞的有效學(xué)習(xí)，有賴于學(xué)生對古詩詞文本進(jìn)行充分的感知和理解，思考和感悟。古詩詞和現(xiàn)代學(xué)生之間，存在著巨大的時空距離，學(xué)生學(xué)習(xí)存在巨大困難，有必要在教學(xué)中采取有力教學(xué)手段和方法，來促進(jìn)學(xué)生對古詩詞文本的有效學(xué)習(xí)。情境教學(xué)因其具有“形真”“情切”“寓理其中”等特點(diǎn)，[1]對促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞有著重要意義。本文以古代詩詞三首（《登幽州臺歌》《望岳》《登飛來峰》）為例，探討以情境教學(xué)來促進(jìn)古詩詞文本學(xué)習(xí)的實(shí)施路徑和辦法。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

課堂上能否有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是課堂能否達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵性因素。情境教學(xué)的目的是促使教學(xué)過程變成一種永遠(yuǎn)能引起學(xué)生極大興趣的、向知識領(lǐng)域不斷探索的活動[2]。在古詩詞教學(xué)中，因?yàn)楣旁娫~本身所具有的韻律感強(qiáng)，讀起來朗朗上口，篇幅短小等特點(diǎn)，學(xué)生自然會對其感興趣。但是初中生在學(xué)習(xí)的過程中，遇上難懂的內(nèi)容，興趣就會消退。如果在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)合適的情境，把學(xué)生帶到具體的情境當(dāng)中，讓學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的體驗(yàn)感，就能極大地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，誘發(fā)學(xué)習(xí)的主動性。所教授的三首古詩，對于初一的學(xué)生來講，有一定的理解難度，如果直接進(jìn)入文本，學(xué)生就會因?yàn)槲冯y情緒的影響而興趣消退。經(jīng)過認(rèn)真觀察和分析，三首作品都算是登臨抒懷之作，這可以和時下比較時髦的旅游情境進(jìn)行有效的鏈接。因此在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)了即將外出旅行，選擇目標(biāo)景點(diǎn)的情境，讓學(xué)生在思考這一情境的過程中閱讀詩歌。在閱讀中思考“如果你要去旅游，你會選擇哪個地方作為目標(biāo)景點(diǎn)？”這樣的情境創(chuàng)設(shè)，因?yàn)橘N近生活現(xiàn)實(shí)，也是學(xué)生感興趣的話題，極大地調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生迅速到文本中去尋找自己選定景點(diǎn)的理由和依據(jù)，踴躍表達(dá)自己的觀點(diǎn)。在這樣尋找和表達(dá)的過程中，學(xué)生不由自主進(jìn)入到文本當(dāng)中，教師在此基礎(chǔ)上因勢利導(dǎo)，就可帶領(lǐng)學(xué)生對文本內(nèi)容進(jìn)行鑒賞和分析。

教學(xué)片段：

師：有人說，靈魂與身體，總有一個在路上;也有人說，世界那么大，我想去看看;還有人說讀萬卷書，行萬里路。這些都在表達(dá)著內(nèi)心中對旅行的肯定和渴望。我想，大家也希望有機(jī)會到外面，聽一聽夏日的蟬鳴，看一看天邊的流云，走一走先賢走過的道路。

（學(xué)生表現(xiàn)出興奮）

師：我們今天就以旅行的方式，來完成我們今天的學(xué)習(xí)。我們可選的景點(diǎn)有三處，分別是幽州臺、泰山、飛來峰。請選擇一個景點(diǎn)作為我們這次旅行的目的地，其中要考慮的一個重要因素，就是這個景點(diǎn)的風(fēng)景怎么樣。下面我們就來朗讀一下這三首詩，感受一下不同景點(diǎn)的風(fēng)景，然后確定一個你最感興趣的景點(diǎn)來跟大家分享一下。在分享的時候，按照屏幕上的句式來表達(dá)。

（屏幕出示：我想選擇? ? 作為目標(biāo)景點(diǎn)，因?yàn)槲覐倪@句詩中讀出了_______的景象）

生：我想選擇泰山作為目標(biāo)景點(diǎn)，因?yàn)槲覐摹皶?dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這句詩中讀出了泰山雄偉開闊的景象。

生：我想選幽州臺，因?yàn)槲易x出了幽州臺寬闊的景象。

師：你從哪句詩里讀出來的？

生：我從“念天地之悠悠”中讀出來的。

師：具體是哪個詞呢？

生：“悠悠”，因?yàn)樽⑨屔险f“悠悠”形容時間的久遠(yuǎn)和空間的廣大?？臻g廣大就是寬闊。

師：這位同學(xué)結(jié)合注釋，讀出了寬闊的景象。一般而言，我們不用寬闊來形容景象。有沒有同學(xué)能給他換一個詞語。

生：可以換為開闊，或者遼闊。

師：這位同學(xué)對語言很敏感，說得很好。下面我們繼續(xù)欣賞風(fēng)景。

……

從教學(xué)片段不難看出，通過情境創(chuàng)設(shè)，能夠極大調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生迅速進(jìn)入文本，并在閱讀文本的過程中認(rèn)真思考，積極探索。這充分說明，情境創(chuàng)設(shè)能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、創(chuàng)設(shè)情境，輔助文本理解

古詩詞教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，就是對文本進(jìn)行正確的理解。無論是對詩歌進(jìn)行欣賞還是分析，都離不開深入的理解。如何引導(dǎo)學(xué)生形成對文本的正確理解，是古詩詞教學(xué)的重要任務(wù)。因?yàn)闀r空的阻隔，歷史的變遷，人們的思維方式、價值觀念、生活境遇、文化內(nèi)容、社會制度等都有著巨大差異，所以現(xiàn)代人理解古詩詞的文本會有一定的難度。對于初中生來講，知識不豐富，閱歷還淺薄，理解起古詩詞的內(nèi)容就更加困難。如果能夠把學(xué)生帶入具體的情境中，將文本內(nèi)容與情境結(jié)合起來，用學(xué)生真實(shí)可感的情境來幫助學(xué)生對文本進(jìn)行理解，能夠取到很好的效果。比如《望岳》一詩中，學(xué)生雖然能夠從“一覽眾山小”這一句中，感受到作者通過側(cè)面烘托的手法表現(xiàn)了泰山的高峻，但是對“陰陽割昏曉”這一句具體的描繪，理解起來可能會有一定的難度。所以可以創(chuàng)設(shè)一個類似于物理實(shí)驗(yàn)的情境，來幫助學(xué)生理解“陰陽割昏曉”也在極言泰山之高。

教學(xué)片段：

師：我們來做一個小實(shí)驗(yàn)，拿一本書，豎在你的桌子靠窗的一側(cè)，看一看你的桌面上是不是有一個陰影。你把你的書順著你的桌子的側(cè)面，向下移動一點(diǎn)，滯留一半在桌面上方，然后又慢慢提起來，觀察陰影的變化。

生：陰影隨著書露出桌面的高度變化而變化。

生：書越高，陰影面積越大。

師：如果我們把書變得越來越高，越來越寬，最后會出現(xiàn)什么情況呢？

生：光會被完全遮掉，靠里的一側(cè)會變得陰暗。

師：另一側(cè)呢？

生：還是亮的。

師：這就是杜甫的哪一句詩？

生：陰陽割昏曉。

生：“陰陽割昏曉”這句詩也在表現(xiàn)泰山的高峻，因?yàn)樘┥降膬蓚?cè)，一個是白天，一個是黑夜，就是因?yàn)樘┥教吡?，攔住了太陽的光。

在這個教學(xué)片段中，利用了現(xiàn)實(shí)情境，引導(dǎo)學(xué)生一步步地理解“陰陽割昏曉”一句在表現(xiàn)泰山的高峻。讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際的例子來進(jìn)行類比思考，整個過程輕松自然，圓潤從容，讓學(xué)生不僅輕松理解，還能留下深刻印象。還可以在此基礎(chǔ)上稍作引導(dǎo)，讓學(xué)生去理解《登飛來峰》中的“聞?wù)f雞鳴見日升”描寫的高峻和《登幽州臺歌》中“念天地之悠悠”描寫的廣闊。

在情境中，對學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的啟發(fā)，學(xué)生能夠更加容易理解文本中的描寫性句子，能夠帶給學(xué)生直觀感，從而能夠更加直接地理解詩歌的內(nèi)容，留下深刻的印象。因此，在古詩詞教學(xué)中，借助學(xué)生可感知的情境來輔助學(xué)生形成對文本正確的理解。

三、創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)語言品析

語言品析是語言能力提升的重要手段，也是學(xué)習(xí)古詩詞重要的手段和方式。語言是構(gòu)成詩歌的基本材料，詩歌的情感、意蘊(yùn)、思想、哲理等都蘊(yùn)含在具體的語言當(dāng)中。有效的語言品析，能夠讓學(xué)生真正進(jìn)入到文本當(dāng)中，領(lǐng)略詩歌的精妙。正如肖培東老師所說：語文的美首先落在語言文字上，詩詞的美不是刻意去解析的，而是在讀中沿著文字的隧道走進(jìn)思想的內(nèi)核[3]。古詩詞本身言簡義豐，用語含蓄，更加需要對語言進(jìn)行深入的品析。一切的語言活動，需要與具體的情境聯(lián)系在一起，才有真實(shí)的意義。人總是借助于特殊的符號，包括物體、圖形、印象和圖式，構(gòu)成語言活動的基礎(chǔ)?？陀^的事物圖象，對人的大腦作用而產(chǎn)生言語活動。言語的“發(fā)源地”其實(shí)是具體的情境，情境是發(fā)展語言不可缺少的廣闊而生動的場景。因此在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中，如果能夠創(chuàng)設(shè)合適的情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言品析，對學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中提升語言能力有著極大的幫助。對于古詩詞的語言品析，往往會落腳在詩歌中用得精妙或有理解難度的字詞上。比如，《望岳》中“陰陽割昏曉”一句，學(xué)生已經(jīng)感受到了泰山的高峻，還沒有讀出泰山的氣勢和力量，而泰山的氣勢和力量體現(xiàn)在“割”字當(dāng)中。因此，在教學(xué)中可以用“割”字來創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言品析。

教學(xué)片段：

師：我們在品評詩歌語言的時候，可以用替換法來進(jìn)行思考。假如我把“割”字換成“分”字，好不好。

（生議論紛紛，有的認(rèn)為好，有的認(rèn)為不好）

師：我們再看一看，這個“割”字是什么詞。

生：動詞。

師：請你做一下“割”這個動作。

（生比劃）

師：再做一下“分”這個動作。

（生比劃）

師：兩個動作有什么區(qū)別？

生：割需要的力量更大一點(diǎn)，動作也要快一些。

師：那么是“割昏曉”好，還是“分昏曉”好？

生：“割昏曉”好，這樣更有力量。

生：更有氣勢。

這個教學(xué)片段中，教師利用“割”字，創(chuàng)設(shè)了一個簡單的表演情境，讓學(xué)生體會“割”字所蘊(yùn)含的力量和氣勢。這樣的情境創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生在情境中進(jìn)行語言品析，感受到詩歌語言所蘊(yùn)含的深意，取得了很好的教學(xué)效果。

四、創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)情感共鳴

古詩詞中往往蘊(yùn)含著濃烈的情感，但是詩詞在表達(dá)這些情感的時候，往往又是含蓄的，所以，在學(xué)習(xí)過程中需要有相應(yīng)的情感共鳴，才能夠真實(shí)地體會到作者蘊(yùn)藏在詩句里的喜怒哀樂，悲歡離合。但是，初中生的情感閱歷還很少，對于詩句所表達(dá)的男女感情，家國情懷，山河之嘆是很難直觀體會的。所以，需要在教學(xué)中，帶給學(xué)生一些情感的體驗(yàn)，從而引發(fā)學(xué)生的情感共鳴?！兜怯闹菖_歌》中，作者那種懷才不遇的孤獨(dú)，壯志難酬的憂憤，對于初一的學(xué)生而言是很難體會的，需要借助情境的創(chuàng)設(shè)，從而讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。

教學(xué)片段：

師：同學(xué)們讀出了《登幽州臺歌》中表達(dá)了作者的孤獨(dú)之情，能不能分析一下他的孤獨(dú)之情是因何而起呢？

生：因?yàn)槭且粋€人登上幽州臺，所以感到孤獨(dú)。

師：這位同學(xué)認(rèn)為是因?yàn)樯磉厽o人陪伴而感到孤獨(dú)。大家同意嗎？

生：……

師：是不是覺得有點(diǎn)道理，卻又覺得還不全面？

生：是的。

師：大家有這樣的想法，說明大家已經(jīng)開始全面深入地思考問題了。大家可以先設(shè)想一個這樣的情境，你為班級的發(fā)展提出了很多好建議，結(jié)果班主任不但不采納，反而批評你，到后來班級被扣分，卻對你大發(fā)雷霆，這時候，你的內(nèi)心里會是什么感覺呢？

生：會覺得很委屈，很難過。

師：為什么委屈，為什么難過呢？

生：因?yàn)樽约旱南敕ú槐徽J(rèn)可，自己想為班級做貢獻(xiàn)的心愿未能實(shí)現(xiàn)。

師：那大家?guī)е@種不被理解，不被認(rèn)可的心情，結(jié)合“古人”“來者”的意思，看看作者的孤獨(dú)來自何處？

生：作者的孤獨(dú)之情是源自于不被賞識，因?yàn)樗f“前不見古人，后不見來者”。古代禮賢下士的明君已經(jīng)成為歷史，后來的賢明君主還沒有出現(xiàn)，所以他感覺到自己不被賢明君主賞識，而感受到孤獨(dú)。

在這個教學(xué)片段中，教師借助學(xué)生給班主任提建議而未被采納的情境，類比詩人多次進(jìn)諫而不被重視的情境，讓學(xué)生在情境中與作者產(chǎn)生情感上的共鳴，從而更加深刻的理解作者當(dāng)時的心境。由此可以看出，在教學(xué)中，教師可以創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境，喚起學(xué)生情感的共鳴，在學(xué)生的情感被調(diào)動起來之后，再進(jìn)行相應(yīng)的啟發(fā)誘導(dǎo)，便能一步步地引導(dǎo)學(xué)生體會和感悟作者的情感。

五、創(chuàng)設(shè)情境，營造誦讀氣氛

誦讀是學(xué)習(xí)古詩詞的有效途徑和重要方法，所以每一節(jié)古詩詞的課堂，都會對學(xué)生進(jìn)行誦讀方面的指導(dǎo)，從而加深對文本的理解，形成語感。語感其實(shí)就是能夠根據(jù)不同的內(nèi)容和場景，選擇自己的語氣語調(diào)以及遣詞造句的一種能力。因此，語感的形成，需要在一定的情境中進(jìn)行訓(xùn)練。情境教學(xué)中進(jìn)行誦讀指導(dǎo)，可以實(shí)現(xiàn)以境激情，以情帶讀。在《登幽州臺歌》《望岳》《登飛來峰》這三首詩中，流淌著濃烈的情感，同時詩歌的內(nèi)容也很具情境性，所以可以作為很好的語感訓(xùn)練的素材。在教學(xué)中，可根據(jù)具體的教學(xué)情境，對學(xué)生進(jìn)行誦讀指導(dǎo)。

教學(xué)片段：

師：我們剛才講，去一個地方旅游，需要考慮這個地方的風(fēng)景是不是吸引人。大家讀完詩歌之后，覺得哪個地方的風(fēng)景最吸引你？被幽州臺吸引的同學(xué)有沒有？

生：我被幽州臺吸引了，因?yàn)閺摹扒安灰姽湃?，后不見來者”這句中，我讀出來一種廣闊悠遠(yuǎn)的感覺？

師：你讀出了“廣闊悠遠(yuǎn)”的感覺，那你能不能用誦讀的方式，把這種廣闊悠遠(yuǎn)的感覺展示出來呢？

生：我試一下。前—不見—古人，后—不見—來者。

師：不錯，感謝你把這種廣闊悠遠(yuǎn)的感覺帶給大家。大家一起來讀一讀這種廣闊悠遠(yuǎn)的感覺。前不見古人，起。

生：前不見古人，后不見來者。

這個教學(xué)片段中，教師在讓學(xué)生選擇目標(biāo)景點(diǎn)的情境鋪墊下，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)詩句中的景物特點(diǎn)，并讓學(xué)生用誦讀的方式來詮釋自己的感覺，讓學(xué)生在真切感受的基礎(chǔ)上，用自己的誦讀來表現(xiàn)，這就有效地把學(xué)生的理解和文本誦讀結(jié)合起來，把語言和感受有效鏈接，達(dá)到訓(xùn)練語感的目標(biāo)。由此可見，在古詩詞教學(xué)中，教師可以創(chuàng)設(shè)相關(guān)的情境，讓學(xué)生在情境中選擇合適的語氣、語調(diào)、語速來進(jìn)行誦讀，對文本進(jìn)行理解和詮釋。同時，在情境中，對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)和鼓勵，對學(xué)生的誦讀指導(dǎo)更具有針對性，也更具實(shí)效性。

古詩詞教學(xué)是初中語文教學(xué)的重要內(nèi)容，對學(xué)生語文素養(yǎng)提升有著重要作用。在教學(xué)中，使用情境教學(xué)的手段，來促進(jìn)學(xué)生對古詩詞文本的有效學(xué)習(xí)，有著多方面的實(shí)踐意義，值得不斷探索和完善。

參考文獻(xiàn)：

[1]李吉林.情境教學(xué)實(shí)驗(yàn)與研究[M].北京：人民教育出版社，2006.

[2]李吉林.情境教育的詩篇[M].北京：高等教育出版社，2004.

[3]肖培東.我就想淺淺地教語文[M].武漢：長江文藝出版社，2016.

（本文獲第十五屆全國語文教師四項(xiàng)全能競賽一等獎）