?世紀(jì)70年代片治肯特遺址的鳥瞰圖。片治肯特考古調(diào)查檔案館提供

在今烏茲別克斯坦邊境以東的塔吉克斯坦西南部山區(qū)，片治肯特遺址讓人們看到了充滿活力的粟特城市生活中的視覺文化。

?世紀(jì)70年代片治肯特遺址的鳥瞰圖。片治肯特考古調(diào)查檔案館提供

片治肯特于8世紀(jì)下半葉被遺棄，俯瞰阿夫拉西亞布（古撒馬爾罕城）以東60公里（約40英里）山谷中的澤拉夫尚河;見圖2和圖3。

考古發(fā)掘揭秘了公元5世紀(jì)～8世紀(jì)粟特人的日常生活。最著名的發(fā)現(xiàn)之一是那些裝飾著片治肯特寺廟、房屋和宮殿墻壁的壁畫，它們保存著各種不同的狀態(tài)。1946年，探險家們發(fā)掘出了第一幅壁畫，直到今天依然有很多作品重見天日。除了壁畫和其它文物如陶瓷、玻璃和金屬等，附近的穆格山堡中出土的大量文獻可以見證這座城市在公元722年被入侵時的經(jīng)濟和社會生活。

圖3：片治肯特地圖，展示了在1972 年考古發(fā)掘的部分。圖片出自鮑里斯·馬沙克《粟特藝術(shù)中的傳奇、故事和寓言》（紐約：Bibliotheca persica 出版社，2002 年）

早在公元前2世紀(jì)到公元1世紀(jì)，這里就存在著某種形式的聚落，但直到5世紀(jì)，片治肯特的居民才用夯土制成的多重圍墻對其進行加固。城墻長近4英里，保護了這座城市免受與其他粟特城邦的潛在戰(zhàn)斗，更重要的是，保護了這座城市免受游牧民族的傷害。這些游牧群體既在此進行貿(mào)易，也在更廣闊的地區(qū)進行掠奪。城內(nèi)被一條峽谷分成兩個區(qū)域，峽谷經(jīng)附近的Qaynar河流沖刷而成;圖3所示。一個巨大的方形城堡（稱為方舟或庫亨迪茲）矗立在峽谷的西邊，俯瞰著東邊的整座城市（沙赫里斯坦）（見圖3左側(cè)的隆起區(qū)域）。在城北，有一座大約3英畝大小的長方形宗教中心（見圖3地圖上的I和II）。其基址是片治肯特發(fā)現(xiàn)的最早建筑之一，可以追溯到5世紀(jì)上半葉。

在這個神圣的區(qū)域內(nèi)，兩座寺廟矗立在夯土臺基之上，神職人員通過坡道和門廳 （Aivan）進入。第一圣殿供奉著粟特人所稱的“偉大之神”阿德瓦，他是瑣羅亞斯德/馬茲達萬神殿的主要神靈。第二神廟是獻給片治肯特的守護神娜娜的，但它也有供奉幾位當(dāng)?shù)亍⒁晾屎陀《冉躺耢`的禮拜堂，所有這些都顯著反映出粟特人對其他宗教傳統(tǒng)的接受程度。在圣殿內(nèi)，祭司們組織儀式游行，并在大型壁龕前的祭壇上生火。在一些節(jié)日里，片治肯特人會在寺廟里供奉食物來祭祀他們的祖先，并在寺廟內(nèi)舉行宴會。描繪神祗和供養(yǎng)人形象的壁畫隨處可見。

在5世紀(jì)～6世紀(jì)，使用經(jīng)晾曬形成的黏土磚或框制成型的泥磚（Pakhsa）建造的小型房屋呈網(wǎng)格型廣泛分布于寺廟周圍，低矮的屋頂由木制天花板構(gòu)成。在城市的南面、城墻之外，坐落著一些小房子（Naos），內(nèi)置家族成員的納骨罐。這些陶制容器放在長凳上或墻上的壁龕里，里面裝著死者遺骨。在6世紀(jì)，城堡的北部增加了一座裝飾著狩獵壁畫的新宮殿;大約在同一時間，城墻被重建以容納更大的城市核心區(qū)，其面積比5世紀(jì)的城市幾乎翻了一番。

圖4：片治肯特房屋的重建。片治肯特大房子（第24 區(qū)）的剪切渲染。（亞歷山大·布里提供）

公元7世紀(jì)末8世紀(jì)初是片治肯特城市生活的巔峰時期。在這一時期，早期的一層和兩層的房屋已經(jīng)被更大的兩層和三層建筑所取代。富人們沿著街道建造了一排排單獨的小作坊和商店，他們可以出租給工匠，也可以自己使用。這些商店包圍了店主的豪宅，但經(jīng)商店大門無法進入豪宅，商鋪和私宅間得以分隔。

圖5：片治肯特住宅接待廳的重建，B.Marshak 和E.Buklaeva。圖片出自鮑里斯·馬沙克，《粟特藝術(shù)中的傳奇、故事和寓言》（紐約：Bibliotheca persica 出版社，2002）

居民和訪客經(jīng)街面上的拱門進入房屋，拱券頂?shù)膹d廊和連接臥室、餐廳、儲物間以及商品庫房等房間的樓梯間。訪客在住宅中央可看到裝飾華麗的接待大廳;圖4所示。在這些大廳里，經(jīng)雕琢的木柱通過小型幾何形孔洞（Oculus）支撐著越層的天花板;圖5所示。表面施石膏的土質(zhì)矮凳（Sufa）環(huán)繞房間，部分發(fā)現(xiàn)有從主墻向中心延伸的低矮臺基。臺基上或旁側(cè)建有供房主烹烤食物及舉辦饗宴的小火爐或祭壇。

圖6：Rustam Cycle（北墻和東墻的安裝視圖）。片治肯特，塔吉克斯坦（古代索格德狄亞納），遺址VI：41，公元740 年左右。壁畫。圣彼得堡冬宮博物館，SA-15901-15904（照片為冬宮博物館）

裝飾接待大廳的壁畫經(jīng)研究可根據(jù)尺寸分為三類。其中粟特神祗（通常是娜娜）巨大，可高達數(shù)米。其它墻面上有描繪史詩和傳說中的場景（圖6;見圖3中地圖上的VI）。

在底部，就在矮凳的上方，一排較小的嵌板展示了童話故事和動物寓言中的情節(jié)，如《五卷書》（圖7和圖8，見圖3地圖上的III）。

圖7：兩個寓言故事：鐵匠和他的猿助手;智者使老虎起死回生的故事。片治肯特，塔吉克斯坦（在古代索格德狄亞納），遺址XXI：1，公元740 年左右。壁畫;高51 厘米×寬103.5 厘米。冬宮博物館，圣彼得堡，SA-16205。（照片來自冬宮博物館）

圖8：鵝下金蛋。片治肯特，塔吉克斯坦（古代索格德狄亞納），遺址XXI：1，公元740 年左右。壁畫;高50 厘米×寬137 厘米。冬宮博物館，圣彼得堡，SA-16203。（照片來自冬宮博物館）

一些接待大廳的天花板上飾有彩繪和雕刻的木板，描繪了神、貴族獵人和精心制作的植物圖案（圖9和圖10，見圖3中的地圖三和二十二），以及位于墻面和拱頂之間的木質(zhì)女像柱（圖11，見圖3中的地圖上的二十三）。房屋中還有描繪宗教祭祀、貴族宴會和狩獵派對的繪畫，配以植物和幾何圖案。

圖9：（左） 英雄與翼獅之戰(zhàn);（右）孔雀神。片治肯特，塔吉克斯坦（古索格德狄亞納），遺址23：57，公元7 世紀(jì)末。碳化木;（左）H.57 厘米×W.35 厘米;（右）H.56 厘米×W.40 厘米。冬宮博物館，圣彼得堡，俄羅斯，SA-16231-16230。（照片來自冬宮博物館）

這些壁畫和雕刻揭示出其信仰者的世界：多元化群體，不僅包括粟特和突厥精英，很可能還有外國商人和其他人，他們生活在近東、印度和亞洲貿(mào)易/朝圣路線的交匯處。盡管不及貴族和富商宅邸，那些不太富裕居民的樓房中也繪制有表達他們信仰和雄心的壁畫。古城出土的130所房址中，1/3都保留有壁畫。

圖10：坐獅女神。片治肯特，塔吉克斯坦（古索格德狄亞納），遺址VII：11，公元8 世紀(jì)1/4。碳化木;H.28 厘米×W.41 厘米。冬宮博物館，圣彼得堡，俄羅斯，SA-16233。（照片來自冬宮博物館）

圖11：為女像柱。片治肯特，塔吉克斯坦（古索格德狄亞納），遺址III：47，公元8 世紀(jì)上半葉。碳化木;高115 厘米×寬21.5 厘米。冬宮博物館，俄羅斯圣彼得堡，SA-15911

為擴大以大馬士革為核心的倭瑪亞哈里發(fā)王朝的疆域，阿拉伯穆斯林軍隊的到來結(jié)束了片治肯特在公元7世紀(jì)創(chuàng)造的輝煌。712年，他們成功占領(lǐng)了西邊的撒馬爾罕。片治肯特的統(tǒng)治者Devashtich（統(tǒng)治年份706？-722年）在他城堡宮殿里用一系列壁畫描繪了撒馬爾罕戰(zhàn)敗的情景，即倭瑪亞戰(zhàn)士用云梯和投石器攻城（圖12;見圖3左側(cè)的隆起區(qū)域）。10年后，在722年夏末的一天，這些倭瑪亞軍隊攻入片治肯特，入侵者洗劫了宮殿，并將一座寺廟付之一炬。

圖12：粟特城市突襲。在片治肯特城堡的5 號房間，畫于公元711 年至721 年之間。壁畫;H.78 厘米×W.63 厘米。（照片來自冬宮博物館，圣彼得堡）

圖13：可能是2018年夏天發(fā)現(xiàn)的第三座寺廟的照片，兩個柱礎(chǔ)和壁畫遺跡。（照片由帕維爾··盧杰提供）

片治肯特在近20年后才重新恢復(fù)生機。倭瑪亞軍隊在城堡中修建軍營，古城的房屋被重建或翻新。有些甚至重新繪制了饗宴和史詩故事的壁畫。慢慢地，穆斯林統(tǒng)治者和他們新征服的粟特臣民建立起一個新的社會。當(dāng)?shù)氐奈臅鴨T開始用阿拉伯語和粟特語撰寫雙語文件，每份文件都以對真主安拉的贊美開頭。盡管考古學(xué)家并沒有發(fā)現(xiàn)公理化的清真寺，但片治肯特古城的兩座主要寺廟已遭廢棄。

片治肯特古城遺址

然而，到了公元780年代，片治肯特人基本上遺棄他們在數(shù)十年前建造或翻新的房屋。歷史學(xué)家和考古學(xué)家不知道這些居民去了哪里，但早期阿拉伯編年史記錄了在梅爾夫、尼沙普爾和巴格達以北遙遠的西部新首都薩馬拉等城市中，皈依伊斯蘭教的粟特人在新的伊斯蘭帝國政府中擔(dān)任職務(wù)的遷升。統(tǒng)治者將貿(mào)易和稅收收入集中在撒馬爾罕等主要行政城市。曾將片治肯特推上權(quán)力、宗教和藝術(shù)中心的巨大財富被注入其它城市的發(fā)展進程。到了公元9世紀(jì)，只有少數(shù)幾戶人家住在片治肯特古城西面的簡陋房屋里。如今，在這座中世紀(jì)早期城市以北區(qū)域出土的公元10世紀(jì)～11世紀(jì)施釉陶器的殘片表明，在13世紀(jì)蒙古入侵之前的幾個世紀(jì)中，這個廢棄古城的邊緣地帶曾持續(xù)甚至繁榮了一段時間。然而，片治肯特城的核心仍然掩埋在廢墟之中，等待著20世紀(jì)的考古發(fā)現(xiàn)。

在2018年的田野發(fā)掘中，片治肯特考古隊在寺廟區(qū)域以北的空地上發(fā)現(xiàn)了兩個柱礎(chǔ)和壁畫遺跡。這里有可能是片治肯特古城的第三座寺廟所在，如圖13所示。（摘自“絲路遺產(chǎn)”公眾號）（編輯/小文）