實(shí)施課程改革以來(lái)，語(yǔ)文閱讀教學(xué)確實(shí)有新變化、新氣象，但也不得不承認(rèn)依然存在一些問(wèn)題。其中一個(gè)帶有普遍性的問(wèn)題，就是部分教師仍然熱衷于對(duì)文本的分析和講解，往往以教師的分析講解代替學(xué)生的獨(dú)立閱讀，以教師對(duì)學(xué)生的文本體驗(yàn)和感受代替學(xué)生的體驗(yàn)和感受。另外一個(gè)比較突出的問(wèn)題是，有的課堂貌似以學(xué)生為主體，但細(xì)研究起來(lái)，其實(shí)是學(xué)生依賴(lài)參考書(shū)，把別人對(duì)文本的解讀當(dāng)做自己上課展示的資本，學(xué)生喪失了閱讀的主體地位。正因?yàn)槿绱耍芏鄬W(xué)生曲解了文章本身的寫(xiě)作意圖，使得文本生硬和模式化。那么，怎樣才能充分尊重學(xué)生的個(gè)性解讀，真正體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維？

一、尊重學(xué)生個(gè)性解讀應(yīng)先有“我說(shuō)”，讓學(xué)生的“我說(shuō)”充分得到展示

我們?cè)诳创馕飼r(shí)，必須持有這樣一個(gè)態(tài)度或方法：先有我自己對(duì)外物深入的認(rèn)知，也就是先有“我說(shuō)”，然后再去比較他說(shuō)，再通過(guò)與他說(shuō)的比較再來(lái)深化我說(shuō)。沒(méi)有先有“我說(shuō)”，而去聽(tīng)他說(shuō)，這種聽(tīng)就是盲聽(tīng)，結(jié)果極有可能被他說(shuō)誘了去，而變成盲從，從而失卻了自我，失卻了創(chuàng)造力。如追星，就普遍存在這個(gè)現(xiàn)象，對(duì)于某一個(gè)明星，大家覺(jué)得帥，一些學(xué)生盲目都跟著去追。如看一部電影，別人說(shuō)好看并陳述了一大通理由，如果你先沒(méi)有自己對(duì)這部電影進(jìn)行深入感悟和了解，便依著“從眾心理”加入到“這部電影好看”的行列，成為圍觀事件叫囂的看客。所以老師在引導(dǎo)學(xué)生解讀文本時(shí)不要先入為主，盡量不讓主題先行，背景介紹先行。比如：《我的叔叔于勒》老師先出示了這篇文章的主題：反映了資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系。學(xué)生就不再思考，很快就定義了菲利普夫婦不顧親情，金錢(qián)至上的人物形象，而不會(huì)深入他們多重人物性格。我們要鼓勵(lì)學(xué)生先獨(dú)立思考，形成自己的思考，給出足夠的時(shí)間讓學(xué)生“先說(shuō)”，老師要有足夠的耐心傾聽(tīng)學(xué)生的“說(shuō)”。不斷地寬容、尊重、關(guān)心、鼓勵(lì)，不匆忙用老師可怕的語(yǔ)言去填塞學(xué)生說(shuō)出的不夠精準(zhǔn)甚至未發(fā)出的聲音。這樣，學(xué)生那個(gè)才能夠真實(shí)而自信地講出自己個(gè)性的理解和感受。

二、尊重學(xué)生個(gè)性解讀應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生有自己的語(yǔ)言表達(dá)形式、自己的創(chuàng)造性感悟

老師應(yīng)該把課堂顯性主動(dòng)權(quán)交予學(xué)生，從而還學(xué)生以自由生發(fā)、自由生成的課堂生命空間，真正成就盡顯語(yǔ)言個(gè)性、思維個(gè)性從而生命個(gè)性得到充分展示。我們很多老師表面上是把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生了，讓學(xué)生自己來(lái)回答。實(shí)際上在語(yǔ)言上、思維上給學(xué)生做了很大的限制。比如：品評(píng)文章。

洪太尉見(jiàn)了，便喚那個(gè)道童：“你從那里來(lái)？認(rèn)得我么？”道童不睬，只顧吹笛。（節(jié)選自《水滸傳》）

老師們一般的品評(píng)模板：這段文字運(yùn)用了語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了道童對(duì)洪太尉的不屑，暗含了道童的身份不一般。學(xué)生按照老師的指導(dǎo)對(duì)任何文章的品評(píng)就這個(gè)固定模板。

我們?cè)賮?lái)看鮑鵬山是如何評(píng)價(jià)的：

洪太尉見(jiàn)了，便喚那個(gè)道童：“你從那里來(lái)？認(rèn)得我么？”【你是什么東西？】道童不睬，只顧吹笛?！井?dāng)然不睬。你是什么東西？】太尉連問(wèn)數(shù)聲，道童呵呵大笑，拿著鐵笛，指著洪太尉，說(shuō)道：“你來(lái)此間，莫非要見(jiàn)天師么？”【突然一個(gè)反問(wèn)，豈不知你是什么東西，還知道你要干什么?！刻敬篌@，便道：“你是牧童，如何得知？”道童笑道：“我早間在草庵中伏侍天師，聽(tīng)得天師說(shuō)道：'今上皇帝差個(gè)洪太尉赍擎丹詔御香到來(lái)山中”【“差”字后 “洪太尉”前，插一“個(gè)”字，妙。也就是一個(gè)“鳥(niǎo)”字的意思。自視好大一個(gè)人物，卻也只是一“個(gè)”?！俊鄂U鵬山新說(shuō)〈水滸〉》

鮑鵬山個(gè)性化的語(yǔ)言，個(gè)性化的思維精妙地點(diǎn)評(píng)了《水滸傳》的這段話(huà)。所以，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生用自己的情感、經(jīng)驗(yàn)、眼光、角度去體驗(yàn)作品，用自己的語(yǔ)言對(duì)作品做出有個(gè)性的反應(yīng)——對(duì)作品中自己特別喜愛(ài)的部分做出反應(yīng)，作出合乎真實(shí)的富有創(chuàng)見(jiàn)的反應(yīng)。學(xué)生在讀《水滸傳》第三回：“魯提轄挽了史進(jìn)的手，便出茶坊來(lái)”。生評(píng)：一個(gè)“挽”字精妙，寫(xiě)出了魯提轄對(duì)自己喜歡的人“自來(lái)熟”。再如《紅樓夢(mèng)》這一段：王夫人含淚說(shuō)道：“你們那里知道襲人那孩子的好處？比我的寶玉還強(qiáng)十倍呢？寶玉果然有造化，能夠得他長(zhǎng)長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的服侍一輩子，也就罷了！”學(xué)生評(píng)：襲人“好心機(jī)”啊，討好了寶玉，又籠絡(luò)了王夫人的心?！白詠?lái)熟”“好心機(jī)”就是學(xué)生個(gè)性化的語(yǔ)言。讀出了學(xué)生自己的理解。

三、尊重學(xué)生個(gè)性解讀應(yīng)給學(xué)生思維發(fā)散的空間，鼓勵(lì)學(xué)生多角度多層面合理的探索

“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”每個(gè)學(xué)生的經(jīng)歷、體驗(yàn)、認(rèn)知不一樣，對(duì)事情的看法也不一樣。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生盡量多角度多層面對(duì)文章進(jìn)行合理的探索。

作品中人物形象的多重性，我們不能簡(jiǎn)單地評(píng)價(jià)一個(gè)人是好人或是壞人，我們可以多角度全方位地評(píng)價(jià)一個(gè)人。比如：《項(xiàng)鏈》中的瑪?shù)贍柕碌男蜗笫秦S富而多面的，她追求上流社會(huì)，愛(ài)慕虛榮，當(dāng)項(xiàng)鏈丟失后，她勇于承擔(dān)賠償，并用艱辛的勞動(dòng)償還債務(wù)，又看到她勤勞樸素的一面。所以教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生多角度去品評(píng)人物形象。再如《我的叔叔于勒》中的菲利普夫婦，大部分學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作描寫(xiě)讀到的是菲利普夫婦的自私、庸俗、冷漠、愛(ài)慕虛榮，也有同學(xué)讀到了菲利普夫婦善良的一面。于勒把自己應(yīng)得的那一份財(cái)產(chǎn)吃得一干二凈后，還占用了我父親的那一部分。能花我父親的那一部分財(cái)產(chǎn)可見(jiàn)我父親還是比較善良的。菲利普夫婦這么勢(shì)利也有他們的難言之隱，家里非常拮據(jù)，自己的女兒還未出嫁。電影《寄生蟲(chóng)》中語(yǔ)錄：“因?yàn)橛绣X(qián)，所以善良。”有錢(qián)人更容易表現(xiàn)出善良的一面。如果有錢(qián)，菲利普夫婦對(duì)于勒可能也可以表現(xiàn)得很善良。

當(dāng)然，所有的多角度多層面創(chuàng)新性探究都必須是合理的，不能偏離文本誤讀，哈姆雷特還是哈姆雷特，不能是哈姆波特。所以教師要引導(dǎo)學(xué)生尊重文本，不能胡亂解讀！

四、尊重學(xué)生個(gè)性解讀應(yīng)給學(xué)生建立起體驗(yàn)的情境、平臺(tái)

為了讓學(xué)生不抽象地去理解文本，而讓學(xué)生自己去探索、感受、發(fā)現(xiàn)，有自己真實(shí)的獨(dú)到的體驗(yàn)，可以設(shè)置恰當(dāng)?shù)那榫?、平臺(tái)。如口語(yǔ)交際《復(fù)述和轉(zhuǎn)述》，如果我們抽象地教學(xué)生復(fù)述和轉(zhuǎn)述的概念和注意事項(xiàng)，學(xué)生不能真正掌握復(fù)述和轉(zhuǎn)述這個(gè)能力。為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，設(shè)置傳話(huà)游戲。在傳話(huà)中發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生不同問(wèn)題，學(xué)生也在不斷暴露自己?jiǎn)栴}中感悟、提升，從而掌握復(fù)述和轉(zhuǎn)述這個(gè)能力。再如《那樹(shù)》一文教學(xué)，老師為了讓學(xué)生探尋“那樹(shù)”的內(nèi)涵，先讓學(xué)生看災(zāi)難短片，然后在學(xué)生情緒積累到一定程度，讓學(xué)生大膽設(shè)想，用心傾訴：如果你是那顆樹(shù)，面對(duì)此情此景，對(duì)人類(lèi)你想說(shuō)什么？設(shè)置這樣體驗(yàn)式的情境，給學(xué)生展示的舞臺(tái)，學(xué)生有了自己個(gè)性的理解和體會(huì)，對(duì)文章的主旨也有了更深的思索?！S艷靈《那樹(shù)》《語(yǔ)文名師經(jīng)典課堂》。

課程改革充分體現(xiàn)了“以人為本”的理念，而這一點(diǎn)在語(yǔ)文課堂教學(xué)中更應(yīng)該得到充分體現(xiàn)，充分尊重學(xué)生的個(gè)性解讀，給學(xué)生自主創(chuàng)新的空間，使學(xué)生的思維真正活躍起來(lái)，讓語(yǔ)文少一些“答題套路”，多一些“真誠(chéng)流露”。更何況，在中、高考中，語(yǔ)文并不是考察學(xué)生有多么會(huì)“模式化”的答題，而是考察學(xué)生思維的深度和多角度。所以，讓學(xué)生愛(ài)上思考，產(chǎn)生強(qiáng)烈的表達(dá)欲望吧！給予他們一份勇氣，敢于說(shuō)出自己獨(dú)到的見(jiàn)解，并借此不斷創(chuàng)新和成長(zhǎng)，真正感受到閱讀的樂(lè)趣，使自主閱讀成為一種習(xí)慣。

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[4]語(yǔ)文名師經(jīng)典課堂.黃艷靈《那樹(shù)》[M].山西教育出版社，劉遠(yuǎn)，2016.

[5]語(yǔ)文名師經(jīng)典課堂.馬曉奕《變色龍》[M].山西教育出版社，劉遠(yuǎn)，2016

【注：湖南省教育科學(xué)規(guī)劃課題《初級(jí)中學(xué)原生態(tài)閱讀教學(xué)策略的研究與實(shí)踐》（項(xiàng)目編號(hào)：XJK014QZX005）研究成果】

曾艷紅，湖南省長(zhǎng)沙市雅境中學(xué)教師。