（北京大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100871）

習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上強(qiáng)調(diào)：“學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于人民民主的思想。”[1]中國共產(chǎn)黨早期人民民主思想的發(fā)展路程，很大程度上展現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人民民主的思想在中國萌芽成長的過程。在1921年至1927年間，中國共產(chǎn)黨的民主思想在總體上展現(xiàn)出從舊民主向新民主、從學(xué)習(xí)借鑒西方資產(chǎn)階級民主向獨立發(fā)展無產(chǎn)階級人民民主的轉(zhuǎn)變。其中展現(xiàn)出來的特殊性和突破性，為中國共產(chǎn)黨后來成熟的人民民主思想提供了豐富的理論和歷史經(jīng)驗，具有重要歷史地位。要探清中國共產(chǎn)黨在這一歷史時期人民民主思想發(fā)展的理論道路，就必須從民主的基本問題：誰的民主——民主主體、誰來領(lǐng)導(dǎo)的民主——民主領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、民主向何處去——民主目標(biāo)三個方面進(jìn)行分析。

一、中國共產(chǎn)黨早期對民主主體認(rèn)識的變化

民主最根本的問題，是誰的民主的問題。從古至今，各階級政治派別的民主思想本質(zhì)區(qū)別在于民主主體的不同。要辨析特定時期、特定派別的民主主張是什么，必須從民主主體入手。中國共產(chǎn)黨的民主思想是人民民主，其主體是以工人階級為代表的廣大人民群眾。在中國共產(chǎn)黨早期的發(fā)展歷程中，人民民主思想經(jīng)歷了從“無”到“有”的發(fā)展。

（一）中國共產(chǎn)黨成立前的民主思想

在中國共產(chǎn)黨成立之前，國內(nèi)存在著不同階級派別的民主主張。毛澤東把當(dāng)時國內(nèi)各勢力分成三派：“革命的民主派，非革命的民主派，反動派?！盵2]軍閥、官僚等封建勢力的反動派，對中國人民采取掠奪鎮(zhèn)壓的政策，無民主可言。封建官僚政府在鴉片戰(zhàn)爭失敗、投降于帝國主義之后，便勾結(jié)帝國主義勢力壓迫中國人民的革命運(yùn)動。辛亥革命后，中國政權(quán)落到軍閥手中。“以不同帝國主義為后臺的軍閥之間，進(jìn)行著繼續(xù)不斷的戰(zhàn)爭?！盵3]各派軍閥都拒絕做任何實質(zhì)性的社會民主改革。民族資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級的非革命民主派，主要由梁啟超、胡適等研究派構(gòu)成。知識分子的研究派在五四運(yùn)動中通過文學(xué)的方式歌頌了平民主義，他們支持民主，但不支持革命。代表大資產(chǎn)階級的國民黨在早期是革命黨，其民主思想以辛亥革命為分界，呈現(xiàn)明顯的變化。辛亥革命之前，孫中山認(rèn)為國民革命的任務(wù)是“為民”，“我之為民，不過設(shè)議院、變政治?！盵4]“今者由平民革命，以建國民政府，凡為國民皆平等以有參政權(quán)……敢有帝制自為者，天下共擊之?！盵5]可見，在辛亥革命之前，國民黨的民主主張，是集合中國人民的力量推翻清王朝，從而建立國民擁有平等參政權(quán)的合眾政府。包括瞿秋白在內(nèi)的許多中共早期代表認(rèn)為，辛亥革命之前孫中山所宣揚(yáng)的平民和國民，指的是一切與封建勢力相對的人民，包括了資產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級、農(nóng)民階級等[6]。但在辛亥革命之后，國民黨內(nèi)部分化日趨顯著，所持民主思想發(fā)生了變化。國民黨的政策逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榕c軍閥妥協(xié)，反對“下等社會”。這一點從同盟會時期主張“國有土地平均地權(quán)”到國民黨新黨綱的“注重民生”即可窺見一二。

在中國共產(chǎn)黨成立前夕，知識分子左翼代表如陳獨秀、李大釗等人接受了馬克思列寧主義，開始在工人中進(jìn)行宣傳和組織工作，在實踐中闡發(fā)自己的民主思想。李大釗在《新青年》上發(fā)文指出：“這勞工的能力，是人人都有的，勞工的事情，是人人都可以作的，所以勞工主義的戰(zhàn)勝，也是庶民的勝利?！薄懊裰髦髁x勞工主義既然占了勝利，今后世界的人人都成了庶民，也就都成了工人。”[7]他認(rèn)為，民主應(yīng)該是所有勞工、庶民的民主，并且當(dāng)無產(chǎn)階級革命取得勝利時，所有人通過自己的勞動獲得收入，那么所有人都成為平等的工人。在中國共產(chǎn)黨成立之前，反動的封建主義沒有民主思想，國民黨民主思想并未關(guān)照到工人階級和農(nóng)民階級，研究派的民主思想是改良主義的思想。只有接受了馬克思主義思想的早期中國共產(chǎn)黨代表李大釗等人，發(fā)出了人民民主的先聲——庶民的民主。

（二）中國共產(chǎn)黨早期對人民民主的開創(chuàng)性探索

中國共產(chǎn)黨一經(jīng)認(rèn)識到各政治派別民主思想的不徹底性，便開始了獨立探索人民民主思想的歷程。中國共產(chǎn)黨的早期人民民主思想處在萌芽狀態(tài)，表現(xiàn)出三個方面的特質(zhì)。

第一，明確了人民民主的階級屬性。不同階級的民主具有不同的階級屬性。李達(dá)發(fā)表文章指出：“以前的民主主義不過是一階級的機(jī)關(guān)，資本階級的民主主義，不過是資本主義專制的表現(xiàn)?！盵8]代表大資產(chǎn)階級和買辦階級的國民黨，其民主思想具有資本主義屬性，不可能從廣大農(nóng)工群眾的立場出發(fā)。惲代英在批判資本主義民主的虛假性時指出，“他們的所謂發(fā)達(dá)民權(quán)，決不許農(nóng)民、工人與縉紳之士有一樣的選舉或被選舉權(quán)，以破壞了他們的體統(tǒng)……所以這種‘民治主義’，結(jié)果至多能給予農(nóng)民、工人些微的恩惠，使他們能享受資產(chǎn)階級在革命中所得利益萬分之一的余瀝，如是而已”[9]。而中國共產(chǎn)黨代表無產(chǎn)階級，堅定地支持并領(lǐng)導(dǎo)廣大勞動人民爭取自身解放。因此，中國共產(chǎn)黨提出的人民民主屬于無產(chǎn)階級性質(zhì)，中國共產(chǎn)黨的人民民主也必然站在廣大勞動人民的立場上，為人民群眾謀求利益。

第二，探清了社會主義人民民主在民主進(jìn)程中的歷史地位。在中國共產(chǎn)黨成立早期，許多不了解共產(chǎn)主義的小資產(chǎn)階級知識分子對社會主義民主充滿疑慮。他們把社會主義民主與“真正”的民主區(qū)分開來，以為社會主義民主階段不屬于民主進(jìn)程。李大釗繼承了馬克思主義民主思想，指出社會主義民主是民主進(jìn)程的一個階段。他認(rèn)為，“資產(chǎn)階級或中產(chǎn)階級的Democracy若已獲得，緊接著社會主義，就是Democracy中的一個進(jìn)程，不要把他看做與Democracy是兩個東西”[10]。

第三，為人民民主的實現(xiàn)方式提供理論基礎(chǔ)。社會主義民主的實現(xiàn)方式就是人民民主專政。在中國共產(chǎn)黨成立早期，人民民主專政的思想萌芽已經(jīng)出現(xiàn)。瞿秋白在論述民權(quán)革命時，提出“平民之革命民主的獨裁制”，這一概念簡而言之就是平民民主專政。他認(rèn)為，“民權(quán)革命是有全民的意義的：革命既是‘全民的’，就有統(tǒng)一的意志……所以無產(chǎn)階級在革命期間，盡可以執(zhí)此統(tǒng)一意志要求嚴(yán)厲的克服反革命——就是平民的革命民主獨裁制”[11]。從“全民的”“統(tǒng)一意志”和“克服反革命”的詞句中能夠看出人民民主專政思想的雛形。

中國共產(chǎn)黨早期對民主思想的探索，很大程度上展現(xiàn)了人民民主思想從“無”到“有”的發(fā)展進(jìn)程。在中國共產(chǎn)黨成立前，各政治派別中并未產(chǎn)生以廣大勞動人民為主體的民主思想。中國共產(chǎn)黨在成立后開始用馬克思主義的立場、觀點和方法對國內(nèi)各派別的民主思想進(jìn)行認(rèn)識與批判，清醒認(rèn)識到無產(chǎn)階級的民主不同于其他民主派提倡的資產(chǎn)階級民主。資產(chǎn)階級民主不是一般平民的民主，只有無產(chǎn)階級的人民民主才能使工人階級、農(nóng)民階級的廣大人民群眾享有同等的民主。這一民主主體的探索過程為人民民主思想的創(chuàng)立提供了重要的理論依據(jù)和實踐經(jīng)驗。

二、中國共產(chǎn)黨早期對民主領(lǐng)導(dǎo)權(quán)認(rèn)識的轉(zhuǎn)變

民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，是誰領(lǐng)導(dǎo)民主的問題。歷史經(jīng)驗證明，中國共產(chǎn)黨只有重視民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，才能保證革命的勝利。在1921年至1927年間，中國共產(chǎn)黨對民主革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的認(rèn)識經(jīng)歷了“兩落兩起”的發(fā)展過程，直接決定了民主革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的歸屬，并對中國革命事業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

（一）建黨之初對于無產(chǎn)階級革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重視

中國共產(chǎn)黨成立時對民主革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重視，集中體現(xiàn)在一大綱領(lǐng)中。1921年7月，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海開幕，大會通過了《中國共產(chǎn)黨的第一個綱領(lǐng)》，表明要“承認(rèn)無產(chǎn)階級專政，直到階級斗爭結(jié)束，即直到消滅社會的階級區(qū)分”[12]。彼時，中國共產(chǎn)黨的早期代表們決心向封建主義、帝國主義和官僚資本主義作斗爭，明確宣告了自己的目標(biāo)，即采取蘇維埃的形式組織工農(nóng)勞動者，用自己的軍隊推翻資產(chǎn)階級，實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)革命勝利、消滅階級的任務(wù)。

黨的第二次全國代表大會召開時，中國正值外受帝國主義侵略、內(nèi)有軍閥混戰(zhàn)的亂政時期。中國共產(chǎn)黨在此時提出與國民黨合作推翻封建軍閥統(tǒng)治，也非常重視無產(chǎn)階級的革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在黨的二大召開的前一個月，中國共產(chǎn)黨發(fā)表了《中國共產(chǎn)黨對于時局的主張》（以下簡稱《主張》），指出，“民主政治當(dāng)然由民主派掌握政權(quán)，但所謂民主派掌握政權(quán)，決不是在封建的軍閥勢力下選一個民主派人物做總統(tǒng)或是選幾個民主派的人物組織內(nèi)閣的意思”[13]?！吨鲝垺繁磉_(dá)了中國共產(chǎn)黨堅決抵抗軍閥統(tǒng)治的立場，并力圖在爭取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和改變國民黨妥協(xié)行為的基礎(chǔ)上與其合作。1922年7月，黨的二大在上海召開。會議上，中國共產(chǎn)黨明確了“打倒軍閥”的立場，并提出和國民黨“共同建立一個民主主義的聯(lián)合戰(zhàn)線”。《中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會宣言》中指出：“無產(chǎn)階級去幫助民主主義革命，不是無產(chǎn)階級降服資產(chǎn)階級的意義，這是不使封建制度延長生命和養(yǎng)成無產(chǎn)階級真實力量的必要步驟。”[14]早期中國共產(chǎn)黨人清醒地認(rèn)識到，無產(chǎn)階級政黨和資產(chǎn)階級政黨的合作目的，不是放棄無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，而是推翻封建統(tǒng)治，這也是建立無產(chǎn)階級專政的先決條件。而無產(chǎn)階級革命的最終目的依然是組織工人運(yùn)動，“用階級斗爭的手段，建立勞農(nóng)專政的政治”，從而消滅私有制，逐漸進(jìn)入共產(chǎn)主義社會。

（二）中國共產(chǎn)黨對民主革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)認(rèn)識的“兩落”

中國共產(chǎn)黨的前兩次全國代表大會，爭取無產(chǎn)階級民主革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的態(tài)度十分堅定。但是到了1923年之后，黨兩度忽視了民主革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要性，直接放松了對革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭取。

黨的三大決定采取共產(chǎn)黨員以個人身份加入國民黨的形式實現(xiàn)國共合作，同時保持共產(chǎn)黨在政治上、思想上和組織上的獨立性。在內(nèi)憂外患的時局下，中國共產(chǎn)黨以推翻封建統(tǒng)治和民族獨立為緊要任務(wù)，尋求與國民黨民主派合作建立“聯(lián)合戰(zhàn)線”共同反對封建軍閥，這是革命的必然要求。但是在對待民主革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題時，卻忽視了無產(chǎn)階級革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要性。雖然李大釗在大會上提出無產(chǎn)階級是“國民運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)因素”，但未在黨內(nèi)形成共識。黨內(nèi)主流思想認(rèn)為黨在民主主義革命中的作用在于“幫助”國民黨獲得反封建的勝利?！爸袊鴩顸h應(yīng)該是國民革命之中心勢力，更應(yīng)該立在國民革命之領(lǐng)袖地位?！盵15]而中國共產(chǎn)黨應(yīng)該掌握的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，則是在民主革命之后，推翻資產(chǎn)階級獲得無產(chǎn)階級勝利。正是這樣一種認(rèn)識，影響了黨內(nèi)的一批人，使黨放松了對民主革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的要求。

對民主革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的第二次忽視，是在黨的四大召開之后的中共中央漢口特別會議中。黨的四大召開后的第二年，中國共產(chǎn)黨召開了第四屆中央執(zhí)行委員會第三次全體會議。這次會議對革命形勢作出了錯誤的分析，夸大了敵人的力量，對國民黨右派打擊采取了妥協(xié)退讓政策。大會報告甚至懷疑黨獨立領(lǐng)導(dǎo)革命的能力，提出“以為共產(chǎn)黨已經(jīng)就能獨自領(lǐng)著無產(chǎn)階級，使其他被壓迫民眾跟著它，來完成資產(chǎn)階級革命……是完全不對的”[16]。這次會議的錯誤思想，直接影響到黨中央在漢口召開的特別會議。1926年12月在漢口召開的中共中央特別會議，完全放棄了無產(chǎn)階級的革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，把黨的工作重點放在了“努力鞏固和發(fā)展國民黨左派的勢力，幫助他們獲得黨的和政府的領(lǐng)導(dǎo)地位（不是獨占），并且?guī)椭麄儷@得他們的群眾（革命的城市小資產(chǎn)階級、知識分子和農(nóng)民）”[17]。這次會議的實際結(jié)果是，不僅把革命運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)送給了國民黨左派，同時也放棄了革命武裝的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

中國共產(chǎn)黨在早期兩次對民主革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的忽視，其原因至少有以下三點：其一，中國共產(chǎn)黨成立初期，國共兩黨實力懸殊。一些早期中國共產(chǎn)黨代表都認(rèn)為自身無法與實力雄厚的國民黨相抗衡，從而主動放棄爭取民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。其二，受黨內(nèi)尚未肅清的右傾思想影響，對國內(nèi)外、黨內(nèi)外局勢產(chǎn)生了錯誤估量。在1925年孫中山逝世后，國民黨派別分化明顯。一部分以陳獨秀為代表的中國共產(chǎn)黨人，把民主革命的希望寄托在國民黨左派身上，忽視了國民黨的階級本質(zhì)。正是對黨自身、國民黨左翼和右翼勢力的錯誤估計，中國共產(chǎn)黨人將民主革命和武裝的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)拱手讓給了國民黨。其三，早期中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義理論認(rèn)識程度不深，理論準(zhǔn)備不足且缺乏經(jīng)驗，還不能把馬克思主義的立場、觀點、方法具體地運(yùn)用到中國革命實際中。這也是中國共產(chǎn)黨早期代表沒有正確認(rèn)識民主革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的根本原因。

（三）中國共產(chǎn)黨對民主革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)認(rèn)識的“兩起”

隨著中國革命運(yùn)動不斷發(fā)展，中國共產(chǎn)黨逐漸意識到了民主革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的歸屬不僅事關(guān)黨的前途命運(yùn)，更關(guān)系到中國革命事業(yè)的成敗。1925年1月在上海召開的黨的四大，成為早期中國共產(chǎn)黨爭取民主革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的標(biāo)志性會議。大會明確提出了無產(chǎn)階級革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題，指出只有無產(chǎn)階級才是民族革命的領(lǐng)導(dǎo)者。此時中國共產(chǎn)黨對革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，歸因于一方面國民黨內(nèi)兩派分化日趨明顯，向有產(chǎn)階級妥協(xié)的傾向增長。另一方面一些中國共產(chǎn)黨代表曾經(jīng)希望國民黨能夠舉起革命大旗，帶領(lǐng)中華民族擺脫封建壓迫和帝國主義入侵，但這個幻想很快破滅了。在與國民黨的深入合作中，共產(chǎn)黨人意識到大資產(chǎn)階級和買辦階級的反革命本質(zhì)以及民族資產(chǎn)階級的軟弱性，只有無產(chǎn)階級才能堅定地進(jìn)行革命并取得勝利。因此，中國共產(chǎn)黨必須堅持自己在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，才能堅定地帶領(lǐng)中國人民戰(zhàn)勝帝國主義和封建統(tǒng)治，實現(xiàn)人民自己的解放。

第二次對民主革命權(quán)認(rèn)識的“起”勢發(fā)生在1927年。中共中央漢口特別會議召開之后，黨內(nèi)許多人對陳獨秀、彭述之等人的右傾思想十分不滿。瞿秋白在1927年2月發(fā)表了《中國革命之爭論問題》，文章批判彭述之的右傾主義“完全是孟塞維克的戰(zhàn)術(shù)”，并指出“這種戰(zhàn)術(shù)如果完全施行，就等于雙手拱送革命領(lǐng)袖權(quán)于資產(chǎn)階級”[18]。在黨內(nèi)許多代表的堅持下，黨的五大批評了陳獨秀的右傾機(jī)會主義錯誤，明確指出：“當(dāng)時我們的黨，卻只注意于反帝國主義及反軍閥的斗爭，而忽略了與資產(chǎn)階級爭取革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭。”[19]在同年召開的“八七會議”中，黨重新確立了爭取民主革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的決心。瞿秋白在會上的報告中批評了在和國民黨建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中的投降主義錯誤，指出黨要“以革命的方法來爭得民權(quán)”。會議通過的《中國共產(chǎn)黨中央執(zhí)行委員會告全黨黨員書》指出，黨應(yīng)該“在事實上證明中國共產(chǎn)黨真正是中國工人階級的先鋒，能夠做他們的領(lǐng)袖，而引導(dǎo)他們?nèi)〉脛倮盵20]。

在經(jīng)歷過對民主革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)認(rèn)識的“兩落兩起”之后，中國共產(chǎn)黨意識到只有堅定地爭取中國民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，才能保證人民民主的實現(xiàn)。在此過程中，中國共產(chǎn)黨之所以能夠在復(fù)雜的國內(nèi)局勢中看清并擺脫右傾主義錯誤思想的影響，原因在于早期中國共產(chǎn)黨人有正確的理論指導(dǎo)，敢于公開承認(rèn)并糾正自己的錯誤[21]。一個可以不斷完善、自我成長的黨，才是真正能夠帶領(lǐng)人民群眾走向民族解放和復(fù)興的堅強(qiáng)核心。

三、中國共產(chǎn)黨早期對民主目標(biāo)認(rèn)識的轉(zhuǎn)變

民主的目標(biāo)，是民主向何處去的問題。不同階級、不同政黨的民主目標(biāo)不同。國民黨領(lǐng)導(dǎo)的國民民主目標(biāo)是資本主義，而中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義即人民民主的目標(biāo)是社會主義、共產(chǎn)主義。早期中國共產(chǎn)黨對民主目標(biāo)的認(rèn)識不斷發(fā)展。從1921年至1927年，中國共產(chǎn)黨對民主目標(biāo)的認(rèn)識呈現(xiàn)出兩個階段的變化。

（一）第一個階段：從一次革命論到二次革命論

在中國共產(chǎn)黨成立之時，黨的早期代表認(rèn)為中國革命的目標(biāo)就是要直接建立共產(chǎn)主義社會。黨的一大通過的《中國共產(chǎn)黨第一個綱領(lǐng)》明確指出黨在該時期的革命任務(wù)，即承認(rèn)無產(chǎn)階級專政，消滅資本家私有制，沒收機(jī)器、土地、廠房和半成品等生產(chǎn)資料，歸社會公有。黨在一大時對革命目標(biāo)的認(rèn)識，是直接實行共產(chǎn)主義的公有制。蔡和森表明，“工人階級要從‘賣力’和‘餓死’兩條路中解放出來，就只有根本推翻資本主義的私有財產(chǎn)制，將一切生產(chǎn)手段——即土地、資本——收歸社會公有，才能打破這把工錢制度的鐵鎖，而直接過那‘為消費而生產(chǎn)’的社會生活”[22]。在黨的二大召開后，中國共產(chǎn)黨認(rèn)識到中國革命的復(fù)雜性，對中國革命目標(biāo)的認(rèn)識也進(jìn)一步發(fā)生變化。在黨的二大通過的《中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會宣言》中，明顯有了大量篇幅描述帝國主義宰制下的中國現(xiàn)狀。在國內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀的影響下，中國共產(chǎn)黨對民主目標(biāo)的表述發(fā)展為：“建立勞農(nóng)專政的政治，鏟除私有財產(chǎn)制度，漸次達(dá)到一個共產(chǎn)主義社會?！盵23]早期中國共產(chǎn)黨人對“漸次達(dá)到共產(chǎn)主義社會”的理解為先進(jìn)行一個前途為資本主義社會的民主主義革命，在此之后實行與“貧苦農(nóng)民聯(lián)合的無產(chǎn)階級專政的第二步奮斗”。無產(chǎn)階級的第二步奮斗所指向的才是共產(chǎn)主義社會。

在黨的三大決定共產(chǎn)黨員以個人身份加入國民黨后，這種思想在漢口會議逐漸達(dá)到頂峰。黨內(nèi)許多代表認(rèn)為國民黨在國民革命中必然會堅持“新三民主義”，帶領(lǐng)人民進(jìn)行反帝反封建的斗爭。因此，有代表認(rèn)為中國革命就是要進(jìn)行國民黨領(lǐng)導(dǎo)的國民革命，在國民革命時期提無產(chǎn)階級革命反而會影響革命發(fā)展[24]。此時中國共產(chǎn)黨許多代表在革命戰(zhàn)爭中對革命局勢進(jìn)行了錯誤的估計，以為明確提出黨的社會主義目標(biāo)會對民主革命造成負(fù)面影響。但是，這種妥協(xié)不僅不能消除國民黨的反共意圖，還會使黨員和群眾畏首畏尾、裹足不前。

對國民黨革命態(tài)度的過高估計，是導(dǎo)致一些早期中國共產(chǎn)黨代表錯誤認(rèn)識民主目標(biāo)的直接原因。中國共產(chǎn)黨在革命實踐中認(rèn)識到民主主義革命與社會主義革命的界限，但還沒有認(rèn)識新舊民主主義革命的界限。沒有認(rèn)識到在五四運(yùn)動之后的中國民主主義革命，應(yīng)當(dāng)是由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命。雖然中國共產(chǎn)黨在這個時期對民主目標(biāo)的思考并不成熟，但黨的革命經(jīng)驗在不斷增長，對革命局勢和革命任務(wù)的認(rèn)識程度在不斷加深。

（二）第二個階段：從國民革命到新民主主義革命

中共中央漢口特別會議之后，獲得革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的國民黨并沒有舉起堅定反帝反封建的大旗，反而將武器對準(zhǔn)了中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨逐漸意識到，國民革命的前途不能寄托在妥協(xié)的國民黨身上。1925年，惲代英在批判李琯卿提出“新國家主義”時指出，新國家主義“是想用‘全個民族’的好聽名詞，欺騙無產(chǎn)階級，一方要無產(chǎn)階級受資產(chǎn)階級之利用，幫著反對妨害他們發(fā)展的外國資本主義，一方又想使無產(chǎn)階級眼光注意到對外，因而自甘忍受本國資產(chǎn)階級的壓迫，而不努力于謀求自己階級利益的爭斗”[25]。不少中國共產(chǎn)黨的代表意識到，黨不能放松對無產(chǎn)階級革命目標(biāo)的堅持。因為一旦放松就會為資產(chǎn)階級的“國家”詞語所迷惑，從而失去對革命目標(biāo)的追求。因此，中國共產(chǎn)黨必須在革命中堅持無產(chǎn)階級自身的目標(biāo)和利益。

在大革命后期，國民黨新右派下決心實行反共和分裂。中國共產(chǎn)黨認(rèn)識到了國民黨反革命的本質(zhì)，意識到不能將革命前途交到國民黨手中。因此，1927年7月發(fā)表的《中國共產(chǎn)黨中央委員會對政局宣言》一文，分析了國民黨的革命表現(xiàn)，明確表明自己的立場態(tài)度：“國民黨中央與垂死的封建階級及資產(chǎn)階級的關(guān)系，卻比他與中國新興的革命力量的關(guān)系更加密切些?！盵26]而中國共產(chǎn)黨將絕不妥協(xié)地繼續(xù)進(jìn)行反帝反封建的斗爭。

可是如果不經(jīng)歷一個國民黨領(lǐng)導(dǎo)的資本主義社會，如何進(jìn)行無產(chǎn)階級革命，進(jìn)入社會主義社會呢？這是縈繞在早期中國共產(chǎn)黨代表們心中的難題。為了解決這個難題，有黨員代表提出改變中國革命前途認(rèn)識的看法，即中國革命前途應(yīng)該放在世界革命潮流中理解。蔡和森認(rèn)為，中國革命有其復(fù)雜性，即殖民地半殖民地的民主革命，所以應(yīng)該將中國革命放在世界革命中進(jìn)行理解[27]。1927年8月召開的“八七會議”展現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨已經(jīng)開始認(rèn)識新民主主義的革命目標(biāo)。會議宣告，“中國革命是資產(chǎn)階級的民權(quán)革命，而有生長而成社會主義革命的根本趨勢”[28]。中國民主革命的目標(biāo)必然是社會主義和共產(chǎn)主義的原因就在于革命的領(lǐng)導(dǎo)者是中國共產(chǎn)黨，革命的主要力量是無產(chǎn)階級和農(nóng)民階級。中國共產(chǎn)黨在1927年11月發(fā)表的《中國現(xiàn)狀與黨的任務(wù)決議案》一文則明確否定一次革命論和二次革命論，提出了新民主主義的民主目標(biāo)：“中國革命是馬克思所稱為‘無間斷的革命’……中國資產(chǎn)階級沒有能力實行推翻封建軍閥的民權(quán)革命，所以中國革命進(jìn)展的過程中決不能有民權(quán)革命自告一段落的局勢（所謂二次革命的理論）；這一革命必然是急轉(zhuǎn)直下從解決民權(quán)革命的責(zé)任進(jìn)入社會主義的革命?！盵29]

中國共產(chǎn)黨早期對民主目標(biāo)的認(rèn)識經(jīng)歷兩個階段。這種認(rèn)識隨中國革命實際情況的變化而變化，也隨著中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義理論認(rèn)識的發(fā)展而發(fā)展。從這樣一種變化發(fā)展中，能夠清晰地看到早期中國共產(chǎn)黨對民主目標(biāo)逐漸成熟的認(rèn)知歷程。要正確認(rèn)識符合實際的民主目標(biāo)，不僅需要中國共產(chǎn)黨人對真理探索的毅力，更需要敢于批評自身的絕大勇氣。中國共產(chǎn)黨在這一時期對民主目標(biāo)的探索，展現(xiàn)了黨在思想上和組織上成長的驚人速度，為人民民主思想提供了寶貴的歷史經(jīng)驗。

在1921至1927年的革命斗爭歷史中，中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷過艱辛坎坷和曲折動蕩。中國共產(chǎn)黨從革命的參與者，變?yōu)榱烁锩恼贫嫒?。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，無產(chǎn)階級的人民民主思想逐漸深入人心，成為新中國成立的理論基礎(chǔ)。在這段歷史中，中國共產(chǎn)黨民主思想的發(fā)展理路，從民主主體、民主領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、民主目標(biāo)三個方面展現(xiàn)出來。對于民主主體的問題，中國共產(chǎn)黨提出并堅持廣大勞動人民的民主。這一民主思想成為人民民主的理論萌芽，使人民民主思想實現(xiàn)了從“無”到“有”的發(fā)展。在民主領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題中，早期中國共產(chǎn)黨對民主革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的認(rèn)識經(jīng)歷了“兩落兩起”的發(fā)展歷程。隨著對政治時局認(rèn)識的深入，早期中國共產(chǎn)黨在徘徊中認(rèn)清了自己的領(lǐng)導(dǎo)地位，堅定地認(rèn)識到爭取無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，才能挽救革命，挽救民族于危亡。在民主目標(biāo)的問題中，早期中國共產(chǎn)黨的認(rèn)識可以分為兩個階段：第一個階段，中國共產(chǎn)黨對民主目標(biāo)的認(rèn)識從直接實行無產(chǎn)階級專政、進(jìn)入共產(chǎn)主義社會，轉(zhuǎn)變到先進(jìn)入資本主義社會再進(jìn)行無產(chǎn)階級革命，進(jìn)入共產(chǎn)主義社會；第二個階段，黨對民主目標(biāo)的認(rèn)識從先進(jìn)行國民黨領(lǐng)導(dǎo)國民革命再進(jìn)行無產(chǎn)階級革命，轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命和無產(chǎn)階級革命。以上三個問題概括了中國共產(chǎn)黨早期民主思想的發(fā)展歷程，展示出早期中國共產(chǎn)黨強(qiáng)大的思想活力和生命力，為下一階段人民民主思想的進(jìn)一步發(fā)展準(zhǔn)備了必要條件。