張金福 石書臣

(上海師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200234)

任何理論都是時代的產(chǎn)物，也都需要時代化。“所謂時代化，就是以符合時代性的內(nèi)容和形式呈現(xiàn)自己。就此意義而言，一切文化現(xiàn)象都存在一個時代化的問題”[1](P50)。在五四運動中形成的以愛國主義為核心的五四精神，不僅激勵著中國青年為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標而奮斗，而且也需要不斷時代化。所謂五四精神時代化，就是要順應(yīng)時代變化的需要，將五四精神與革命、建設(shè)和改革各個時期的時代需要相結(jié)合，不斷賦予時代意義和要求，從而實現(xiàn)五四精神的與時俱進。早在紀念五四運動兩周年時，李大釗就提出五四精神與時俱進的問題。他在《晨報》發(fā)文期望“從今以后，每年在這一天舉行紀念的時候，都加上些新意義”[2](P379)。習近平強調(diào)指出：“要加強對五四精神時代價值的研究，深入揭示新時代發(fā)揚五四精神的意義和要求。”[3]從而進一步提出了新時代推進五四精神時代化的要求。

一百年來，五四精神一直是激勵我國青年的重要力量之源，我國一代代青年不懈追求的美好夢想，始終與振興中華的歷史進程緊密相聯(lián)，并在不同的歷史環(huán)境中具有不同體現(xiàn)：在五四時期和革命戰(zhàn)爭年代，表現(xiàn)為救亡圖存；在新中國成立后，表現(xiàn)為報效祖國的拳拳之心；在改革開放新時期，表現(xiàn)為銳意改革、奮勇拼搏的精神；在新時代，則表現(xiàn)為擔當民族復(fù)興大任的奮斗精神。中國共產(chǎn)黨是五四精神最忠誠的繼承者，在中國共產(chǎn)黨即將迎來百年華誕之際，研究中國共產(chǎn)黨建黨百年來五四精神時代化的歷史經(jīng)驗具有重要意義。縱觀中國共產(chǎn)黨建黨百年來推進五四精神時代化的歷程，可以將其歷史經(jīng)驗概括為如下方面：

一、強調(diào)青年的使命與擔當——五四精神時代化的顯著特征

五四精神孕育于五四運動。由于五四運動是以青年學(xué)生為主、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動，因而“五四”成為中國青年精神和力量的代名詞，五四青年表現(xiàn)出的覺醒和決絕彰顯了中國青年的使命擔當。一百年來，中國青年在革命、建設(shè)和改革各項事業(yè)中始終賡續(xù)傳承五四精神，發(fā)出了“我們不干誰干”“華北之大，已經(jīng)安放不得一張平靜的書桌了”“把青春獻給祖國”“從我做起，從現(xiàn)在做起”“團結(jié)起來，振興中華”“我與祖國共奮進”“奮斗的青春最美麗”等彰顯青春使命擔當?shù)捻懥量谔?。對此，習近平在評價五四運動以來中國青年的歷史作用時指出：“100年來，中國青年滿懷對祖國和人民的赤子之心，積極投身黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革偉大事業(yè)，為人民戰(zhàn)斗、為祖國獻身、為幸福生活奮斗，把最美好的青春獻給祖國和人民，譜寫了一曲又一曲壯麗的青春之歌?！盵4]

1920年4月22日，陳獨秀在專門揭示五四精神的內(nèi)涵時，對青年學(xué)生表達了發(fā)揚五四精神的希望。為紀念五四運動兩周年，李大釗在其發(fā)表的紀念文章中同樣希望中國學(xué)生界把五四精神光大起來，撲滅一切強權(quán)。這表明中國共產(chǎn)黨早期主要領(lǐng)導(dǎo)人較早已深刻認識到青年肩負著實現(xiàn)民族復(fù)興的神圣使命，因而號召青年把五四精神發(fā)揚光大。中國共產(chǎn)黨成立后的幾年間，黨中央在1924年和1926年發(fā)出五四紀念通告，提出五四紀念活動應(yīng)當“以學(xué)生為中心”。這是中國共產(chǎn)黨對青年使命擔當?shù)钠谕c確認。1939年5月，為紀念五四運動20周年，毛澤東在紀念文章和紀念講話中都強調(diào)了全國青年肩負的階段性責任，“要使全國青年知道現(xiàn)在的形勢，實行團結(jié)，抗日到底”[5](P568)。陳云在紀念文章中向全國青年發(fā)出“團結(jié)一致，站在抗戰(zhàn)的最前線，完成五四運動所未完成的戰(zhàn)斗任務(wù)”[6](P194)的寄語?？谷諔?zhàn)爭勝利后，朱德號召“全國青年團結(jié)起來，發(fā)揚五四的傳統(tǒng)……為實現(xiàn)民主做不屈不撓的奮斗”[7](P1229)。

新中國成立初期，中國共產(chǎn)黨依然借助五四紀念活動號召青年肩負起建設(shè)新中國的重任。不僅是黨中央和團中央發(fā)出的五四紀念文件，而且作為中共中央機關(guān)報的《人民日報》發(fā)表的五四社論，都鮮明地體現(xiàn)了這一點。如1950年4月團中央在發(fā)出的《紀念“五四”青年節(jié)口號》中對全國青年提出了“努力精通自己的業(yè)務(wù)”“努力學(xué)好本領(lǐng)，建設(shè)新中國”“為爭取民族獨立與自由而斗爭”等切合新中國政權(quán)鞏固和建設(shè)需要的口號?！度嗣袢請蟆穭t相繼發(fā)表了《青年要精通業(yè)務(wù) 掌握科學(xué)技術(shù)》《這是青年們發(fā)出更大的光和熱的時候》《知識青年要和工農(nóng)群眾變成一體》等號召青年肩負歷史使命的五四社論。1974年4月28日，鄧小平會見德意志聯(lián)邦共和國青年理事會代表團時也指出：“我們社會主義國家的命運，歸根到底決定在青年的身上。”[8](P358)

改革開放后，中國共產(chǎn)黨在紀念五四運動時一如既往地強調(diào)青年的使命與擔當，以此激勵青年積極投身五四運動未完成的宏偉事業(yè)。鄧小平強調(diào)，黨的報刊要“宣傳為社會主義中國的前途而奮斗是當代青年的最崇高的使命和榮譽”[9](P255)，希望全國青年發(fā)揚五四革命精神，擔負起社會主義建設(shè)、實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的重任。江澤民號召當代中國青年“要繼續(xù)繼承和發(fā)揚五四運動的光榮傳統(tǒng)，努力擔當起振興中華的歷史使命，創(chuàng)造出無愧于時代和人民的業(yè)績”[10](P124)。新世紀新階段，在五四運動90周年到來之際，胡錦濤強調(diào)：“當代青年對五四運動最好的紀念、對五四先驅(qū)最好的告慰，就是要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識、過硬的本領(lǐng)，勇敢地擔負起歷史重任，同廣大人民群眾一道，奮力開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，讓偉大的五四精神在振興中華新的實踐中放射出更加奪目的時代光芒?！盵11](P4)

黨的十八大以來，習近平在紀念五四活動的系列講話、談話中反復(fù)強調(diào)了新時代青年的使命與擔當。他在紀念五四運動100周年大會上強調(diào)指出：“新時代中國青年要珍惜這個時代、擔負時代使命，在擔當中歷練，在盡責中成長，讓青春在新時代改革開放的廣闊天地中綻放，讓人生在實現(xiàn)中國夢的奮進追逐中展現(xiàn)出勇敢奔跑的英姿，努力成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人！”[4]實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要一代又一代為實現(xiàn)民族復(fù)興不懈奮斗的人。正如馬克思、恩格斯所言：“思想本身根本不能實現(xiàn)什么東西。思想要得到實現(xiàn)，就要有使用實踐力量的人。”[12](P320)而“在任何一個時代中，青年都是社會上最富有朝氣、最富有創(chuàng)造性、最富有生命力的群體”[13](P479)。因此，中國共產(chǎn)黨歷來把實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任滿懷信心地交給青年，寄希望于青年。一代又一代中國青年在黨的指引下始終站在時代前列，不辱使命，不負重托，在發(fā)揚光大五四精神中不斷推動著中華民族復(fù)興大業(yè)向前發(fā)展。

二、始終高揚愛國主義旗幟——五四精神時代化的核心內(nèi)容

中華民族是一個富有強烈愛國主義光榮傳統(tǒng)的民族。五四精神的核心，是愛國主義精神。正如習近平在紀念五四運動100周年大會上的講話中所指出的：“五四運動，孕育了以愛國、進步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大五四精神，其核心是愛國主義精神。愛國主義是我們民族精神的核心，是中華民族團結(jié)奮斗、自強不息的精神紐帶?！盵4]中國共產(chǎn)黨在傳承和弘揚五四精神的過程中始終高揚愛國主義這面最具有號召力的旗幟，在推進五四精神時代化過程中始終彰顯著愛國主義核心內(nèi)容。

在革命戰(zhàn)爭年代，愛國主義是我們戰(zhàn)勝強大國內(nèi)外敵人的力量源泉。1926年黨中央發(fā)出的通告《關(guān)于五月各紀念日之宣傳工作》在指導(dǎo)五四紀念活動時突出強調(diào)五四運動反對帝國主義的性質(zhì)。團中央在1935年5月發(fā)出的《“五四”紀念告學(xué)生書》中號召革命青年們起來打倒日本帝國主義和賣國的國民黨軍閥政府。1939年和1940年中央青委在指示五四紀念時都要求廣泛宣傳五四運動的救國精神。1949年五四運動30周年之際，黨中央在電賀中華全國青年第一次代表大會召開時指出：“全國的愛國青年除了必須繼續(xù)與帝國主義侵略者及中國反革命殘余作堅決斗爭以外，必須把主要的努力放在學(xué)習和建設(shè)的任務(wù)方面?！盵14]綜上可以看出，中國共產(chǎn)黨正是以愛國主義精神號召全國青年團結(jié)起來向反動派作斗爭的，青年的愛國表現(xiàn)也隨著革命任務(wù)的發(fā)展實現(xiàn)了由團結(jié)革命到反對獨裁、由團結(jié)抗日到爭取民主和平的轉(zhuǎn)變。

新中國成立后，百廢待興，共青團作為黨的有力助手在指導(dǎo)五四紀念時繼續(xù)高舉愛國主義偉大旗幟，并且注重同黨領(lǐng)導(dǎo)開展的各項活動結(jié)合起來，以此激勵廣大青年為保衛(wèi)和建設(shè)國家而奮斗。1950年4月，團中央在發(fā)出紀念五四青年節(jié)的口號中號召全國優(yōu)秀青年“發(fā)揚愛國主義與國際主義精神，為新民主主義社會建設(shè)的勝利而斗爭”[15]。朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)后，《人民日報》在1951年5月4日轉(zhuǎn)發(fā)《中國青年報》五四社論《抗美援朝愛國運動要和經(jīng)常工作結(jié)合》，號召全國青年發(fā)揚五四運動反對帝國主義的愛國精神，站在中國人民抗美援朝運動的前列。團中央積極響應(yīng)中國人民抗美援朝總會在1951年3月發(fā)出的《為響應(yīng)世界和平理事會決議并在全國普及深入抗美援朝運動的通告》，在4月發(fā)出通知號召全國青年“繼承并發(fā)揚‘五四’反對帝國主義的愛國精神，繼續(xù)普及深入抗美援朝運動”[16]?！耙晃濉庇媱澠陂g，團中央在1955年紀念五四青年節(jié)的通知中號召廣大青年進一步發(fā)揚我國青年的愛國主義傳統(tǒng)，更好地為建設(shè)和保衛(wèi)祖國而斗爭。此后數(shù)年，大批青年知識分子響應(yīng)黨的號召到最艱苦的地方去，到祖國最需要的地方去，與工農(nóng)群眾相結(jié)合，默默奉獻青春，精神動力正是源于五四愛國主義傳統(tǒng)。

在改革開放新時期，中國共產(chǎn)黨高舉愛國主義旗幟，動員青年爭當“四化”建設(shè)的突擊隊。面對改革開放新的歷史環(huán)境，鄧小平強調(diào)：“必須發(fā)揚愛國主義精神，提高民族自尊心和民族自信心。否則我們就不可能建設(shè)社會主義，就會被種種資本主義勢力所侵蝕腐化?！盵9](P369)在黨的十二大開幕詞中他又指出：“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱?！盵17](P3)江澤民認為這一重要論斷是對改革開放新時期我國愛國主義特征的精辟概括，并強調(diào)“在當代中國，愛國主義和社會主義本質(zhì)上是統(tǒng)一的”[18](P121)。1990年5月3日，江澤民在首都青年紀念五四報告會上發(fā)表題為《愛國主義和我國知識分子的使命》講話，不僅肯定了愛國主義的重大歷史作用，而且也指明了新的歷史條件下愛國主義的主要表現(xiàn)，他強調(diào)：“在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為獻身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻身于促進祖國統(tǒng)一事業(yè)。”[18](P121)新世紀新階段，以胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人在推進五四精神時代化的歷程中繼續(xù)高揚愛國主義旗幟。2009年5月2日，胡錦濤在同中國農(nóng)業(yè)大學(xué)師生代表座談時向全國廣大青年提出了“把愛國主義作為始終高揚的光輝旗幟”的希望，并強調(diào)了新的歷史條件下愛國主義的鮮明主題：“不斷發(fā)展中國特色社會主義，在改革開放中加快推進社會主義現(xiàn)代化，全面建設(shè)小康社會，把中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍圖變成美好現(xiàn)實?！盵11](P5)在中國共青團成立90周年大會上，胡錦濤還把“必須始終弘揚愛國主義精神”作為中國青年運動的一個重要寶貴經(jīng)驗，強調(diào)：“只有弘揚愛國主義精神，廣大青年才能激發(fā)出經(jīng)久不息的奮斗熱情，中國青年運動才能獲得源源不斷的精神力量?！盵19](P952)

黨的十八大以來，習近平幾乎每年在五四青年節(jié)之際都利用座談等方式發(fā)表重要講話寄語青年，以實現(xiàn)中國夢為主題，要求青年要傳承五四精神，做愛國青年。2013年5月4日，習近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時強調(diào)“為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，是中國青年運動的時代主題”[20](P53)。2015年他在中央政治局第二十九次集體學(xué)習時進一步強調(diào)指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是當代中國愛國主義的鮮明主題?！盵21]2018年5月2日，習近平在北大師生座談會上向廣大青年提出“四點希望”，其中首先強調(diào)的就是“要愛國，忠于祖國，忠于人民”，并指出，“氣節(jié)也好，人格也好，愛國是第一位的”。2019年4月30日，習近平在紀念五四運動100周年大會上強調(diào)“新時代中國青年要熱愛偉大祖國”，并明確指出：“當代中國，愛國主義的本質(zhì)就是堅持愛國和愛黨、愛社會主義高度統(tǒng)一?！盵4]這是對新時代愛國主義本質(zhì)的集中概括，也充分體現(xiàn)了五四精神時代化的要求。

三、圍繞中心任務(wù)賡續(xù)傳承——五四精神時代化的主要路徑

列寧指出：“慶祝偉大革命的紀念日，最好的辦法是把注意力集中在還沒有完成的革命任務(wù)上。”[22](P255)中國共產(chǎn)黨在紀念五四運動的過程中總是緊緊圍繞黨在不同歷史時期的中心任務(wù)，以實現(xiàn)黨的中心任務(wù)為旨歸。百年來，一代代中國青年通過賡續(xù)傳承五四精神，努力推動黨在各個歷史時期中心任務(wù)的完成。正如胡錦濤在五四運動80周年紀念大會上的講話中所強調(diào)的：“我們黨自建立以來，總是根據(jù)不同歷史時期的形勢和任務(wù)，把五四精神同人民群眾推動社會進步的實踐結(jié)合起來，使愛國、進步、民主、科學(xué)的五四精神始終具有廣泛的群眾性和鮮明的時代性，不斷升華到新的境界?！盵23](P363-364)

在革命戰(zhàn)爭年代，中國共產(chǎn)黨號召青年賡續(xù)傳承五四精神主要是圍繞爭取民族獨立和人民解放的歷史使命而進行的。但不同時期面對不同的革命對象，中國共產(chǎn)黨又結(jié)合具體革命任務(wù)的需要推進五四精神時代化。在國民革命前夕和國民革命時期，陳獨秀的《二十七年以來國民運動中所得教訓(xùn)》、李大釗的《這一周》以及惲代英為紀念五四運動5周年而撰寫的《驚心動魄的五月》等都突出強調(diào)和宣揚五四運動的革命精神，瞿秋白為紀念五四運動而撰寫的《五四紀念與民族革命運動》指出，今年的五四紀念應(yīng)當提出口號“推倒一切賣國軍閥”[24](P154)，都是圍繞反對帝國主義和軍閥的任務(wù)進行的。土地革命戰(zhàn)爭時期，團中央在1930年的《“五三”“五四”及“五九”紀念的宣傳大綱》中提出口號“以革命暴動消滅帝國主義大戰(zhàn)及國內(nèi)軍閥戰(zhàn)爭”[25](P368)，在1931年的《紅五月工作決議》中要求各學(xué)校號召學(xué)生“去揭破國民會議的欺騙”[26](P118)等，都是圍繞武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治的任務(wù)進行的。抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東在五四運動20周年紀念大會上的演講和1940年五四青年節(jié)題詞都強調(diào)打倒日本帝國主義，周恩來在1938年5月4日為紀念五四運動給《新華日報》題詞中號召全國學(xué)生“貫徹抗戰(zhàn)到底”[27](P421)，中央青委在1939年4月發(fā)出的《關(guān)于大后方紀念“五四”青年節(jié)工作給南方局、中原局、東南局的指示》要求“堅持持久抗戰(zhàn)，堅持全國團結(jié)，反對妥協(xié)投降”[28](P471)，都是圍繞爭取抗戰(zhàn)勝利的任務(wù)進行的。解放戰(zhàn)爭時期，不論是1946年5月4日朱德在《解放日報》發(fā)表的獻詞中稱贊“青年一貫是中國民主運動的急先鋒”[7](P1229)，還是毛澤東1947年5月3日在修改新華社的五四社論稿時特別強調(diào)“為獨立、民主、和平的新民主主義中國而奮斗”[29](P186)，不論是任弼時1946年5月4日在延安舉行的五四青年節(jié)大會上號召青年“反對內(nèi)戰(zhàn)”[30](P516)，還是1949年五四運動30周年之日，朱德代表黨中央號召青年“奮不顧身地為解放全中國而奮斗，為建設(shè)新中國而奮斗”[31]等，都是圍繞建立新中國的任務(wù)進行的。

在社會主義革命和建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨號召青年賡續(xù)傳承五四精神主要圍繞社會主義改造和社會主義建設(shè)事業(yè)進行。1950年，毛澤東在紀念五四運動31周年為《北大周刊》題詞：“團結(jié)起來為建設(shè)新中國而奮斗?！盵32](P149)團中央在1952年4月發(fā)出的《關(guān)于紀念“五四”青年節(jié)的通知》要求青年積極參加抗美援朝的活動，以及增產(chǎn)節(jié)約運動和思想改造運動。1954年朱德代表黨中央在五四運動35周年紀念大會上殷切希望全國青年“為逐步實現(xiàn)社會主義工業(yè)化和社會主義改造而斗爭”[33]。1957年5月3日周恩來在為《中國青年報》的五四題詞中寄望新中國的青年“要努力學(xué)習，參加勞動，熱愛祖國，提高政治思想覺悟，樹立艱苦樸素作風，準備做一個有文化有技術(shù)的工人和農(nóng)民，準備做一個體力勞動與腦力勞動相結(jié)合的知識分子”[34](P134)。1959年4月中共中央批轉(zhuǎn)團中央書記處《關(guān)于紀念五四運動四十周年的請示報告》，要求團員青年“掀起新的勞動高潮與學(xué)習高潮，為完成與超額完成一九五九年的繼續(xù)躍進的任務(wù)而奮斗”[35](P469)。團中央在1958年發(fā)出的《關(guān)于紀念“五四”青年節(jié)的通知》，以及團中央宣傳部在1959年發(fā)出的《紀念“五四”運動四十周年的宣傳提綱》中，都鼓勵青年熱情地投身到建設(shè)社會主義的偉大行列。

在改革開放新時期至新時代，中國共產(chǎn)黨號召青年賡續(xù)傳承五四精神主要圍繞以經(jīng)濟建設(shè)為中心的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而進行。改革開放伊始，隨著黨把工作重點轉(zhuǎn)移到四個現(xiàn)代化上來，中國共產(chǎn)黨在紀念五四運動60周年時號召青年“繼承和發(fā)揚五四運動的光榮革命傳統(tǒng)，成為新長征的突擊隊”。1979年5月5日，《人民日報》發(fā)表《解放思想，走自己的道路——紀念五四運動六十周年》的社論強調(diào)：“我們面臨著建設(shè)社會主義、實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的偉大的歷史任務(wù)，我們有充分的根據(jù)，期待青年同志在新的斗爭中貢獻出自己的全部聰明才智，發(fā)揮突擊隊的作用?！痹诩o念五四運動70周年時，《人民日報》發(fā)表了《發(fā)揚五四精神，推進改革和現(xiàn)代化事業(yè)》社論，強調(diào)青年要在推進改革和現(xiàn)代化事業(yè)中做出貢獻。1999年5月4日，《人民日報》發(fā)表社論《承前啟后 繼往開來——紀念五四運動八十周年》進一步指出：“紀念五四運動，弘揚五四傳統(tǒng)，把五四精神注入到今天的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中，使之發(fā)揚光大，具有重要意義。”在新世紀新階段，江澤民在紀念共青團成立80周年大會上的講話中指出：“到本世紀中葉，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建設(shè)成為富強民主文明的社會主義國家，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這是全國各族人民的奮斗目標，也是當代青年的歷史使命和當代青年運動的主題?！盵13](P483)2009年5月2日，胡錦濤在五四運動90周年到來之際同中國農(nóng)業(yè)大學(xué)師生代表座談時的講話中進一步號召當代青年“不負重托、不辱使命，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，大力弘揚偉大五四精神，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程上譜寫出更加輝煌的青春樂章”[11](P9)。在新時代，習近平希望青年在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中創(chuàng)造精彩人生。他指出：“新時代中國青年運動的主題，新時代中國青年運動的方向，新時代中國青年的使命，就是堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，同人民一道，為實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗?！盵4]

自改革開放以來至新時代，中國共產(chǎn)黨的五四紀念話語的表述從“四化建設(shè)”到“社會主義現(xiàn)代化建設(shè)”，從“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”到“實現(xiàn)中國夢”，在這些“變”中其實又蘊藏著“不變”。這個“不變”就是中國青年始終緊緊圍繞黨的中心任務(wù)賡續(xù)傳承五四精神，這些“變”則體現(xiàn)了五四精神的不斷時代化。

四、舉行五四運動紀念活動——五四精神時代化的推進載體

一百年來，紀念五四運動已經(jīng)成為中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國共產(chǎn)黨舉行五四運動紀念活動絕不是僅僅停留在紀念活動本身，而是要通過這樣的紀念活動更好地傳承和弘揚其寶貴的精神遺產(chǎn)——五四精神，是為了凝聚和激勵中國青年為實現(xiàn)民族復(fù)興而奮斗。正是通過長期和連續(xù)不斷的五四紀念活動，使五四精神得以不斷傳承和弘揚，激勵著中國青年不斷追求社會進步、投身復(fù)興偉業(yè)。

五四運動在中國近現(xiàn)代史上的劃時代意義，決定其必然會被后人紀念與評價。對此，有研究者指出：“五四運動是一件意義重大的歷史事件，具有極高的資源性政治價值和文化價值，以至于對這場影響廣泛和深遠的運動所進行的研究，幾近于是一個長盛不衰的思想史主題?！盵36]1919年10月26日，李大釗在紀念辛亥革命紀念日“雙十節(jié)”時就將其和“五四”相提并論。在李大釗看來，“這兩個日子，在中國革命史上是有同一價值的紀念日”[2](P95)。在五四運動一周年即將到來之際，黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人陳獨秀就通過公開演講來表達對五四運動的紀念，號召青年發(fā)揚五四精神。這就表明中國共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人不僅最初就有紀念五四運動的傳統(tǒng)，而且也注重以紀念五四運動為契機來弘揚五四精神。在早期階段，黨中央雖然多次發(fā)出有關(guān)紀念五四運動的文件，黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人也通過紀念講話、題詞、撰文等方式來紀念五四運動，對弘揚五四精神的態(tài)度也是明確的、堅定的，但對五四運動的紀念從時間上來看相對還不固定、從規(guī)模上來說也不太大、從紀念指示上看往往采取“融入式”而非“獨立式”。1939年是中國共產(chǎn)黨成立以來紀念五四運動的第一次高峰，中央青委決定以中國青年節(jié)來規(guī)定五四紀念日，號召全國各地在本年5月4日舉行擁護中國青年節(jié)的運動。從此，中國共產(chǎn)黨舉行五四運動紀念活動有了正式的、固定的紀念日。

中國共產(chǎn)黨舉行五四運動紀念活動的方式可謂是兼具多樣性與時代性。在革命戰(zhàn)爭年代，受特定條件的限制，中國共產(chǎn)黨主要通過文本紀念、會議紀念、實踐活動紀念等方式來紀念五四運動。在文本紀念方面，中國共產(chǎn)黨發(fā)出了通告、指示、通電等部署五四紀念活動。1924年4月，黨中央在發(fā)出的首份五四紀念文件中就明確指出：“五四運動之精神仍有發(fā)揮之必要?！盵28](P30)毛澤東、瞿秋白、劉少奇、朱德、陳云等還都公開發(fā)表了紀念五四運動的文章。毛澤東、周恩來、朱德等曾為紀念五四運動而題詞或獻詞。作為中共中央機關(guān)報的《向?qū)А贰缎轮腥A報》《解放》《解放日報》《人民日報》等也在特定時期通過發(fā)表五四社論、紀念文章等來紀念五四運動。此外，中國共產(chǎn)黨還通過開辟報刊紀念專欄、紀念特刊、紀念專號等方式來紀念五四運動。這些都體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對五四紀念的精心籌備。在會議紀念上，中央青委曾明確要求舉行五四運動紀念大會。如在五四運動20周年時，中央青委指出：“各地盡可能的開‘五四’紀念大會?！盵28](P469)為此，1939年5月4日，毛澤東親自出席延安青年和各界群眾舉行的五四運動20周年紀念大會，并發(fā)表了《青年運動的方向》的著名講演。在實踐活動上，中央青委在1939年和1940年發(fā)出的五四紀念指示中都提到青年要積極參加校內(nèi)外的各種活動。

在社會主義革命和建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨對五四運動的紀念活動以會議紀念為主。為慶祝新中國成立后的第一個五四青年節(jié)，1950年5月4日，首都九萬青年舉行盛大游行活動，劉少奇、朱德等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人檢閱了游行隊伍。此后，在1954年、1959年、1964年這些“逢五”“逢十”周年時，中國共產(chǎn)黨通過紀念大會、聯(lián)歡會等隆重紀念五四運動。在文本紀念方面，中國共產(chǎn)黨通過五四題詞、五四社論、紀念口號、紀念通知、紀念文章、紀念郵票等來紀念五四運動。在實踐活動方面，1959年4月，黨中央要求：“各地應(yīng)當通過紀念五四運動四十周年，對全國人民特別是青年，進行一次廣泛深入的革命傳統(tǒng)教育，號召他們繼承與發(fā)揚‘五四’精神?！盵35](P469)

改革開放以來，中國共產(chǎn)黨在紀念五四運動的方式上又進行了拓展。在會議紀念方面，除了常規(guī)的紀念大會外，還通過報告會、音樂會、座談會、表彰會、聯(lián)歡會、文藝晚會、詩歌朗誦會等方式來紀念五四運動。紀念大會依然是普遍且重要的紀念方式，江澤民、胡錦濤、習近平等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人分別通過紀念大會、座談會等發(fā)表五四講話。尤其在紀念五四運動“逢十”周年時，中國共產(chǎn)黨都舉行了盛大的五四運動紀念活動。其中，為隆重紀念五四運動100周年，2019年4月30日，習近平在紀念五四運動100周年大會上發(fā)表了重要講話，在全國各界青年中引發(fā)了強烈反響，產(chǎn)生了廣泛共鳴，極大地鼓舞了中國青年繼續(xù)發(fā)揚五四精神的決心，提振了中國青年投身民族復(fù)興偉業(yè)的士氣，這對新時代五四精神時代化無疑具有重大意義。在文本紀念方面，有紀念通知、紀念文章、五四社論、紀念圖書、回信、紀念郵票等。此外，中國共產(chǎn)黨還通過發(fā)行紀念章、舉辦展覽會、建立五四紀念設(shè)施等方式紀念五四運動。1999年團中央等首次發(fā)行五四運動紀念章以紀念五四運動80周年。在紀念設(shè)施方面，除了建立北大紅樓和五四運動紀念碑等實物設(shè)施外，還有網(wǎng)上“五四運動紀念館”等。網(wǎng)上“五四運動紀念館”的開通是五四紀念同現(xiàn)代傳播方式相結(jié)合的體現(xiàn)，能夠進一步弘揚五四精神在網(wǎng)絡(luò)空間傳播的主旋律?？傊?，中國共產(chǎn)黨通過年復(fù)一年的多樣化和固定性的五四運動紀念活動，使五四運動紀念活動成為一種社會化的紀念活動，這就進一步凝聚和整合了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量。

五、堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)——五四精神時代化的根本保證

中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國革命、建設(shè)、改革不斷取得勝利最根本的保證。五四精神時代化，同樣需要堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在五四精神時代化的歷程中，中國共產(chǎn)黨始終發(fā)揮著把握方向、賦予內(nèi)涵、捍衛(wèi)成果、澄清謬誤的領(lǐng)導(dǎo)作用，這是五四精神時代化的根本保證。

中國共產(chǎn)黨通過領(lǐng)導(dǎo)五四紀念活動，確保五四精神時代化的正確方向。五四紀念具有傳承五四精神的功能。在革命、建設(shè)和改革各個時期，中國共產(chǎn)黨通過發(fā)布通告、通電、指示、通知、意見等，確保五四精神時代化的方向。比如，在新民主主義革命時期，中央青委在1940年發(fā)出的《關(guān)于第二屆中國青年節(jié)致各局各省委電》中要求“宣揚救國和追求真理的精神”[28](P514)；新中國成立后，為引領(lǐng)五四精神時代化的方向，團中央在1950年4月專門發(fā)出了紀念五四青年節(jié)的口號；改革開放后，在中宣部發(fā)出的紀念五四運動70周年的意見中明確了五四紀念活動的指導(dǎo)思想，強調(diào)“繼承‘五四’革命傳統(tǒng)和愛國主義傳統(tǒng)，發(fā)揚民主精神和科學(xué)精神……為‘實現(xiàn)四化，振興中華’而奮斗”[37]。同時，中共領(lǐng)導(dǎo)人通常以題詞、講話的方式向青年提出弘揚五四精神的時代要求。如毛澤東在五四運動20周年時發(fā)表的講演《青年運動的方向》、胡錦濤在紀念五四運動90周年座談會上提出的“四點希望”、習近平在紀念五四運動100周年大會上提出的“六點要求”等，都對發(fā)揮五四精神的時代價值指明了方向。

中國共產(chǎn)黨能夠與時俱進，不斷賦予五四精神新的內(nèi)容。中國共產(chǎn)黨既繼承了五四運動的民主和科學(xué)精神,又在馬克思主義的基礎(chǔ)上加以改造，不斷賦予民主和科學(xué)以新的時代內(nèi)容，使五四精神跨越時空依然發(fā)揮著重要的引領(lǐng)價值。李大釗在轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者后對資產(chǎn)階級民主與無產(chǎn)階級民主予以區(qū)分。毛澤東在《反對黨八股》中強調(diào)了五四運動發(fā)展的“兩個潮流”。中國共產(chǎn)黨還結(jié)合時代和實踐的需要不斷與時俱進地賦予五四精神新的時代內(nèi)涵。在改革開放新時期，鄧小平結(jié)合中國特色社會主義建設(shè)對五四精神的內(nèi)涵做了進一步的深化和發(fā)展。他認為愛國主義是具體的，愛國就要愛社會主義、愛中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義的新中國，并指出：“有人說不愛社會主義不等于不愛國。難道祖國是抽象的嗎？不愛共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義的新中國，愛什么呢？港澳、臺灣、海外的愛國同胞，不能要求他們都擁護社會主義，但是至少也不能反對社會主義的新中國，否則怎么叫愛祖國呢？”[9](P392)他強調(diào)“中國的民主是社會主義民主，是同社會主義法制相輔相成的”[17](P249)。在新時代，習近平把五四精神與社會主義核心價值觀緊密聯(lián)系起來，他在北大師生座談會上的講話中強調(diào)青年要自覺踐行社會主義核心價值觀，并指出：“我想講這個問題，是從弘揚五四精神聯(lián)想到的。五四精神體現(xiàn)了中國人民和中華民族近代以來追求的先進價值觀。愛國、進步、民主、科學(xué)，都是我們今天依然應(yīng)該堅守和踐行的核心價值，不僅廣大青年要堅守和踐行，全社會都要堅守和踐行。”[38]習近平還科學(xué)闡明了新時代愛國主義的本質(zhì)及中國青年運動的時代主題。

中國共產(chǎn)黨堅定捍衛(wèi)五四果實，并同一切歪曲、褻瀆五四精神的言行作堅決斗爭。馬克思指出：“如果從觀念上來考察，那么一定的意識形式的解體足以使整個時代覆滅。”[39](P170)正是基于對意識形態(tài)工作極端重要性的深刻認識，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人不僅極為重視研究五四運動和闡釋五四精神，而且為爭奪五四遺產(chǎn)，同國民黨進行過激烈的斗爭。對此，美國學(xué)者微拉·施瓦支認為：“共產(chǎn)黨和國民黨都不滿足于把五四僅僅看作‘歷史的必然’了事，雙方都千方百計地用五四以證今，證明目前方針的正確。”[40](P316)百年來，針對自由主義、民粹主義等關(guān)于五四精神的錯誤解讀，中國共產(chǎn)黨始終都立場堅定、旗幟鮮明地進行批判并及時澄清謬誤，從而不斷深化人們對五四精神內(nèi)涵的認知，堅定人們對中國道路的認同。對于一些人認為“五四精神就是自由主義”的錯誤認識，《人民日報》等報刊發(fā)表《五四時期的民主和科學(xué)精神》等文章予以抨擊和批判，以正視聽。事實表明，只有堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，五四精神時代化才能沿著正確方向不斷向前推進和發(fā)展。