李斌雄，魏心凝(武漢大學 馬克思主義學院，湖北 武漢430072)

“現(xiàn)代化”作為一個國家從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代工業(yè)文明變遷的過程，在中國社會最早發(fā)生于鴉片戰(zhàn)爭后。但社會主義現(xiàn)代化道路卻是在1921年由中國共產(chǎn)黨開辟的。習近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨建立近百年來，團結(jié)帶領(lǐng)中國人民所進行的一切奮斗，就是為了把我國建設(shè)成為現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！盵1]如何建立一個獨立的人民民主專政的現(xiàn)代主權(quán)國家,如何建立社會主義制度以及實現(xiàn)社會主義工業(yè)化,如何建成社會主義現(xiàn)代化強國，是中國共產(chǎn)黨自成立以來在探索社會主義現(xiàn)代化道路不同時期致力解決的具有不同矛盾特點的歷史性課題。2021年7月1日，習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上莊嚴宣告：“經(jīng)過全黨全國各族人民持續(xù)奮斗，我們實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標，在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，正在意氣風發(fā)向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標邁進。”[2]本文立足中國共產(chǎn)黨成立一百周年這一關(guān)鍵時刻，考察黨帶領(lǐng)人民探索社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷程和經(jīng)驗，對扎實推進全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、防范風險挑戰(zhàn)、增強社會主義道路自信、豐富共產(chǎn)黨執(zhí)政經(jīng)驗、提升黨的執(zhí)政能力探求歷史借鑒。

一、“現(xiàn)代化”的內(nèi)涵與社會主義現(xiàn)代化道路

對“現(xiàn)代化”的探討起源于西方20世紀五六十年代興起的研究人類社會從工業(yè)革命以后由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會變遷的理論。它最早是一種以西方為中心的發(fā)展理論，把西方發(fā)達國家作為發(fā)展中國家模仿的樣板，把以工業(yè)化為特征的現(xiàn)代化作為發(fā)展中國家解決貧窮問題的出路。事實上，半個多世紀以來的歷史證明，各個國家有各自不同的歷史傳統(tǒng)、文化習俗與具體國情，西方的現(xiàn)代化模式難以普適。因此，探索以本國自身獨特的文化為內(nèi)核的現(xiàn)代化道路是應(yīng)有之義。目前，學界對現(xiàn)代化主要有三種不同的認識：一種觀點認為生產(chǎn)力的發(fā)達程度是衡量是否實現(xiàn)現(xiàn)代化的主要標準，而高度發(fā)展的生產(chǎn)力更是社會主義現(xiàn)代化的重要基礎(chǔ)和特征[3]；一種觀點認為在各方面追趕或達到世界先進水平才稱得上實現(xiàn)了現(xiàn)代化[4]；還有一種觀點則認為現(xiàn)代化是一個連續(xù)的發(fā)展過程，指包括生產(chǎn)方式、政治制度、思想認識、文化心理、價值觀念、生活方式在內(nèi)的由傳統(tǒng)文明到現(xiàn)代文明的全面變革[5]。可見，“現(xiàn)代化”既可作為一個名詞，指一個國家在生產(chǎn)力水平、科學技術(shù)、國家治理、社會文明程度等方面達到世界先進水平；又可作為一個動詞，指落后國家從農(nóng)業(yè)社會多層次地向現(xiàn)代工業(yè)社會連續(xù)不斷地發(fā)展變遷并在物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明等方面實現(xiàn)、追趕世界先進水平的發(fā)展過程。

而一個民族或國家要實現(xiàn)現(xiàn)代化應(yīng)當至少滿足如下三個條件：第一，必須建立現(xiàn)代的主權(quán)國家。一個國家只有主權(quán)完整，才能獨立自主地走上適合自己國情的現(xiàn)代化道路，這是實現(xiàn)現(xiàn)代化的根本前提。19世紀下半葉以來，阻礙中國社會踏入現(xiàn)代化的最大障礙就是半殖民地半封建社會的落后制度。帝國主義的侵略和干涉始終使我國富強民主文明的愿望成為空中樓閣，證明民族獨立和主權(quán)完整是一切現(xiàn)代化毋庸置疑的前提。第二，必須完成以工業(yè)化和技術(shù)革命為驅(qū)動的生產(chǎn)力革命性發(fā)展乃至整個生產(chǎn)方式的變革，建立較為完整的現(xiàn)代工業(yè)體系。無論是資本主義社會還是社會主義社會，工業(yè)生產(chǎn)方式的變革都是走向現(xiàn)代社會的必由之路。第三，在前兩者的基礎(chǔ)上實現(xiàn)以民主和法治為內(nèi)核的現(xiàn)代政治文明。這是現(xiàn)代化的靈魂所在。一個工業(yè)發(fā)達卻實行個人專制的國家是不能稱為現(xiàn)代化國家的。社會主義現(xiàn)代化在滿足上述普遍特征的同時，又有自己的特殊性。其特殊性表現(xiàn)在：第一，社會主義國家由無產(chǎn)階級政黨帶領(lǐng)人民群眾進行革命后建立，建立后實行無產(chǎn)階級專政或人民民主專政。鴉片戰(zhàn)爭以來的中國社會變遷中不乏探索實現(xiàn)現(xiàn)代化的實踐、改革與革命活動，并經(jīng)歷了器物現(xiàn)代化、制度現(xiàn)代化到思想文化現(xiàn)代化的歷程。其實質(zhì)都是以西方資本主義社會為模仿對象的西式的現(xiàn)代化，并且都遭遇了失敗。實踐證明，只有科學社會主義道路才是指引中國走向獨立自強的希望。因此，接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，經(jīng)過新民主主義革命，有步驟地經(jīng)由新民主主義走向社會主義就成為中國建立現(xiàn)代主權(quán)國家、走上現(xiàn)代化道路的必然途徑和政治前提，而人民民主專政就是我國無產(chǎn)階級專政的具體實現(xiàn)形式。第二，社會主義國家的工業(yè)化道路與資本主義國家不同。資本主義國家通過資產(chǎn)階級剝削無產(chǎn)階級，向外剝削落后民族國家完成資本的原始積累，從而推動實現(xiàn)工業(yè)化；后發(fā)的社會主義國家則與此不同，其不通過剝削無產(chǎn)階級，也不通過剝削其他國家，而通過無產(chǎn)者之間的聯(lián)合，通過建立能夠容納社會化大生產(chǎn)的所有制關(guān)系，通過無產(chǎn)階級政黨制定有計劃的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略來進行資源配置，逐步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，走上一條自力更生、獨立自主的工業(yè)化道路。第三，與資本主義國家的現(xiàn)代化相比，社會主義現(xiàn)代化同樣追求實現(xiàn)現(xiàn)代政治文明，所不同的在于其追求的是更加真實、更加平等的政治文明。與資本主義國家保障占統(tǒng)治地位的少數(shù)資產(chǎn)階級的自由民主相區(qū)別，社會主義的政治文明保障的是占人口絕大多數(shù)的人民群眾的自由民主，力圖實現(xiàn)的是消滅剝削和壓迫基礎(chǔ)上的人的自由和全面發(fā)展。其最終呈現(xiàn)的現(xiàn)代化是克服了資本主義發(fā)展弊病，在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等各方面均滿足人的發(fā)展需求的現(xiàn)代化。以上三點就構(gòu)成了社會主義現(xiàn)代化道路的獨特標志。

以上述條件為依據(jù)，可以發(fā)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民探索社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷程實際上可劃分為四個階段：謀求建立人民民主專政的社會主義國家時期、社會主義現(xiàn)代化的奠基時期、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)加快推進時期、新時代開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家時期。這四個階段相互聯(lián)系又有所區(qū)別，共同構(gòu)成了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)波瀾壯闊的百年歷史，為實現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化強國的目標打下了堅實基礎(chǔ)。

二、百年來中國共產(chǎn)黨探索社會主義現(xiàn)代化道路的歷程

一切現(xiàn)代化的根本前提是現(xiàn)代主權(quán)國家的建立。1921年中國共產(chǎn)黨成立，標志著中國共產(chǎn)黨謀求建立人民民主專政的社會主義國家的開始，開啟了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路的序章。

(一)謀求建立人民民主專政的社會主義國家時期(1921-1949)

1921年到1949年是為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)設(shè)條件、打下基礎(chǔ)的重要階段。這一階段的主要任務(wù)就是反帝反封、實現(xiàn)民族獨立和人民解放、建立人民民主專政的社會主義國家。為完成這一任務(wù)，中國共產(chǎn)黨做出了如下探索。

第一，中國共產(chǎn)黨制定了正確的綱領(lǐng)、目標，對建立人民民主專政的社會主義國家設(shè)計了符合實際的藍圖。1921年中國共產(chǎn)黨成立，宣布“承認無產(chǎn)階級專政”“承認黨的根本政治目的是實行社會革命”[6]1，點明了中國共產(chǎn)黨選擇的現(xiàn)代化道路與以往的一切嘗試根本不同，即通過社會革命實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政。1922年，黨的二大將這一方向和目標進一步具體化為黨的民主革命綱領(lǐng)，并首次提出了建立獨立自主的現(xiàn)代主權(quán)國家的目標任務(wù)，即“推翻國際帝國主義的壓迫，達到中華民族完全獨立”“統(tǒng)一中國本部(東三省在內(nèi))為真正民主共和國”[6]133。并在之后陸續(xù)提出了實現(xiàn)“能真正代表人民利益的政權(quán)”[7]“力爭建立工農(nóng)兵代表會議(蘇維埃)的政權(quán)”[8]，將未來建立現(xiàn)代主權(quán)國家的性質(zhì)和政權(quán)組織形式進一步具體化。1938年，黨的六屆六中全會提出“馬克思主義中國化”的命題和任務(wù)，此后，中國共產(chǎn)黨對建立什么樣的符合中國具體國情的現(xiàn)代主權(quán)國家有了更深入的思考。一方面，黨對未來謀求建立的現(xiàn)代主權(quán)國家的政治、經(jīng)濟和文化的整體輪廓進行了勾勒。1940年，毛澤東的《新民主主義論》旗幟鮮明地指出：“一句話，我們要建立一個新中國?！币粋€“政治上自由和經(jīng)濟上繁榮的中國”，一個“被新文化統(tǒng)治因而文明先進的中國”[9]12。而這個“新中國”首先是“以中國無產(chǎn)階級為首領(lǐng)的中國各個革命階級聯(lián)合專政的新民主主義的社會”，再經(jīng)過發(fā)展“建立中國社會主義的社會”[9]20。另一方面，黨對未來新中國的政權(quán)性質(zhì)有了更加符合中國國情的考量。1948年，毛澤東指出我們政權(quán)的階級性是“無產(chǎn)階級領(lǐng)導的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，但不是僅僅工農(nóng)，還有資產(chǎn)階級民主分子參加的人民民主專政”[10]。毛澤東對政權(quán)性質(zhì)的定位既符合我國革命時期建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線的需求，又有遠見地團結(jié)了受壓迫的最廣大的人民群眾，適應(yīng)未來新中國的建設(shè)需求，是對馬克思主義無產(chǎn)階級專政理論的新發(fā)展。這兩方面的論斷鋪墊了中國共產(chǎn)黨對社會主義現(xiàn)代化國家最基本的設(shè)計藍圖，為新中國成立后順利展開社會主義建設(shè)指明了方向。到1949年黨的七屆二中全會，毛澤東進一步指出：“在革命勝利以后，迅速地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，對付國外的帝國主義，使中國穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國，把中國建設(shè)成一個偉大的社會主義國家。”[11]這就指明了中國的現(xiàn)代化道路——在社會主義制度的基礎(chǔ)上邁向工業(yè)化。

第二，中國共產(chǎn)黨重視自身建設(shè)，為建立人民民主專政的社會主義國家組織了一支堅強有力的黨員和干部隊伍，準備了必要的干部資源；同時加強根據(jù)地建設(shè)和思想宣傳工作，積累了社會主義國家的政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗和制度治理經(jīng)驗。符合中國國情、代表中國革命發(fā)展必然趨勢的現(xiàn)代主權(quán)國家就是社會主義國家。而社會主義國家的建立是一個系統(tǒng)工程，需要具備共產(chǎn)主義素質(zhì)的大量干部資源、需要足以動員和整合大多數(shù)群眾的無產(chǎn)階級意識形態(tài)和一整套代表無產(chǎn)階級利益的新的制度體系。中國共產(chǎn)黨較早地認識到了這一問題，發(fā)明了思想建黨的方式，并通過組織建設(shè)、紀律建設(shè)、制度建設(shè)、作風建設(shè)等途徑規(guī)范黨的組織和干部隊伍。到1948年，黨建立了一套行之有效的干部培訓、管理、調(diào)配制度，為解放戰(zhàn)爭勝利后順利接管城市，進行政權(quán)建設(shè)準備了人才資源。同時，中國共產(chǎn)黨還注重軍隊建設(shè)，不僅為奪取政權(quán)籌備了武裝力量，還為社會主義國家的建立和管理提供了大量的后備人才。解放戰(zhàn)爭后期，為解決接管城市中出現(xiàn)的干部不足問題，大量軍隊干部被委以重任，從各地抽調(diào)到南方，緩解了干部短缺的燃眉之急，也為新中國成立后黨的干部順利嵌入社會主義國家的各級政權(quán)組織提供了便利。此外，中國共產(chǎn)黨通過土地革命和思想動員將社會主義的意識形態(tài)傳播到人民群眾之中，使人民民主專政的社會主義國家獲得了群眾的意識形態(tài)認同和政治合法性認同。

以上探索為人民民主專政的社會主義國家的建立奠定了基礎(chǔ)，揭開了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的序章。

(二)社會主義現(xiàn)代化的奠基時期(1949-1978)

新中國的成立為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐開辟了真正的起點。從這時起，中國共產(chǎn)黨開始按照革命勝利前夕作出的規(guī)劃，使我國穩(wěn)步地向現(xiàn)代化的社會主義國家邁進。這一過程中重點解決兩個矛盾：一是使我國成為真正的社會主義國家；二是竭力促進我國生產(chǎn)力的提高。這兩個矛盾的解決，構(gòu)成了這一階段中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民探索社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主線。

第一，中國共產(chǎn)黨正式提出了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標，并對如何實現(xiàn)現(xiàn)代化有了系統(tǒng)的戰(zhàn)略規(guī)劃，使我國在這一時期建立并鞏固了社會主義制度，實現(xiàn)了人民當家作主的社會主義民主政治，并建成了基本的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系。1953年黨提出了過渡時期的總路線，指出黨在過渡時期的總?cè)蝿?wù)：“是要在一個相當長的時期內(nèi)，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造?！盵12]這蘊含著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標任務(wù)：一是保證中國向社會主義的前途邁進；二是通過工業(yè)化使我國的生產(chǎn)力實現(xiàn)質(zhì)的飛躍，為社會主義強國的建設(shè)打下基礎(chǔ)。在總路線的指導下，1956年“三大改造”完成，我國正式建立了社會主義制度；與此同時，政治協(xié)商制度、人民代表大會制度建立并運行，為社會主義民主政治奠定了基礎(chǔ)，保證了社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)方向。在此基礎(chǔ)上，黨的八大通過的黨章指出：“中國共產(chǎn)黨的任務(wù)，就是有計劃地發(fā)展國民經(jīng)濟，盡可能迅速地實現(xiàn)國家工業(yè)化，有系統(tǒng)、有步驟地進行國民經(jīng)濟的技術(shù)改造，使中國具有強大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運輸業(yè)和現(xiàn)代化的國防?！盵13]初步提出了“四個現(xiàn)代化”的目標。1964年，“四個現(xiàn)代化”的目標被正式確定為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學技術(shù)。表明黨認識到科學技術(shù)在促進生產(chǎn)力發(fā)展、實現(xiàn)現(xiàn)代化中的重要地位。正是在“四個現(xiàn)代化”戰(zhàn)略目標的指引下，到改革開放前我國建立了較為完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，國防科技、航天科技、計算機和生物科技等科學技術(shù)也取得了重大進展，為改革開放后的現(xiàn)代化建設(shè)奠定了堅實基礎(chǔ)。

第二，在現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，中國共產(chǎn)黨對生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用、關(guān)心人民生活與集中發(fā)展生產(chǎn)之間的關(guān)系、商品經(jīng)濟與計劃經(jīng)濟之間的關(guān)系等關(guān)鍵問題進行了探索，對社會主義現(xiàn)代化的理解和認識越來越全面、深刻，為改革開放新時期的現(xiàn)代化建設(shè)積累了寶貴經(jīng)驗?，F(xiàn)代化建設(shè)中的一個重要任務(wù)就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，但如何通過生產(chǎn)關(guān)系和所有制釋放生產(chǎn)積極性，如何處理發(fā)展生產(chǎn)與發(fā)展成果的分配、商品流通與計劃經(jīng)濟之間的關(guān)系，是提高和發(fā)展生產(chǎn)力的關(guān)鍵問題。在開始全面建設(shè)社會主義時期，黨在領(lǐng)導人民發(fā)展生產(chǎn)力的過程中走過一段彎路，出現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系過于超前、把商品生產(chǎn)同社會主義對立起來等誤區(qū)，從而導致生產(chǎn)關(guān)系非但沒有反過來促進生產(chǎn)力的發(fā)展，反而制約了群眾的生產(chǎn)積極性，影響了生產(chǎn)力的提高。對此，黨中央及時糾正錯誤。1958年，黨中央針對人民公社發(fā)展中出現(xiàn)的問題，強調(diào)：“生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的性質(zhì)，只有生產(chǎn)力發(fā)展到某種狀況才會引起生產(chǎn)關(guān)系的某種變革，這是馬克思主義的一條基本原理?！盵14]527針對某些急于廢除貨幣、取消商品的主張，毛澤東批評這是不承認客觀規(guī)律的表現(xiàn)，并指出：“商品生產(chǎn)，要看它是同什么經(jīng)濟制度相聯(lián)系，同資本主義制度相聯(lián)系就是資本主義的商品生產(chǎn)，同社會主義制度相聯(lián)系就是社會主義的商品生產(chǎn)?！盵15]針對某些地區(qū)的領(lǐng)導干部只注意生產(chǎn)，忽視群眾生活，致使群眾中出現(xiàn)過度勞累、感染傷寒疫病等現(xiàn)象，毛澤東反復(fù)強調(diào)要關(guān)心群眾生活，并要求各級干部采取工作生活同時并重的方針。這些寶貴的認識表明黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)有了更深入的思考，對改革開放以后的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)意義重大。與此同時，這一階段仍未擺脫經(jīng)濟建設(shè)上急躁冒進的問題，使我國現(xiàn)代化建設(shè)出現(xiàn)嚴重曲折。這一教訓也警示我們，一定要完整準確地理解馬克思主義的基本原理，把馬克思主義同中國具體實際相結(jié)合，尊重經(jīng)濟規(guī)律，實事求是開展社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

(三)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)加快推進時期(1978-2012)

從黨的十一屆三中全會召開到黨的十八大召開前，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進入加快推進時期，黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的安排更加系統(tǒng)、全面。

第一，中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)代化的認識向廣度和深度拓展，將社會主義現(xiàn)代化的內(nèi)涵從物質(zhì)文明、精神文明拓寬到政治文明、社會文明、生態(tài)文明，發(fā)展出貼合中國國情的現(xiàn)代化道路，使我國現(xiàn)代化建設(shè)走上行穩(wěn)致遠的快速推進階段。改革開放前，我國的現(xiàn)代化建設(shè)著重“以蘇為師”，雖然曾提出要“以蘇為鑒”，但最終仍未擺脫蘇聯(lián)模式；改革開放后，中國共產(chǎn)黨吸取經(jīng)驗教訓，破除迷信，解放思想，對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)有了自己的理解。1979年，鄧小平倡導要探索中國式的現(xiàn)代化，并將中國式的現(xiàn)代化概念具體化為“小康之家”[16]237。1982年，黨的十二大報告提出“把我國建設(shè)成為高度文明、高度民主的社會主義國家”[17]，把社會主義現(xiàn)代化的內(nèi)涵從物質(zhì)文明拓展到精神文明、政治文明的廣度；1987年，黨的十三大承接改革開放前的“兩步走”戰(zhàn)略，結(jié)合時代發(fā)展形勢和我國實際情況與時俱進地提出了我國現(xiàn)代化發(fā)展的“三步走”戰(zhàn)略，對從“溫飽”到“小康”，再到“基本實現(xiàn)現(xiàn)代化”這一長達70年的時間跨度進行了頂層設(shè)計和總體安排。自此，黨中央領(lǐng)導人民沿著這一戰(zhàn)略宏圖砥礪奮進，并對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)劃目標不斷進行細化、補充和調(diào)整。2007年，黨的十七大提出：“建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家?！盵18]9并提出建設(shè)生態(tài)文明的要求?！吧鐣髁x現(xiàn)代化”的廣度和深度進一步拓展，層次更加豐富、內(nèi)容更加系統(tǒng)，成為經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)“四位一體”共同發(fā)展并注重生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)代化。

第二，中國共產(chǎn)黨在這一時期開辟了市場經(jīng)濟與社會主義制度相結(jié)合這一現(xiàn)代化的新路徑，對社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展方式有了更成熟全面的考慮。1979年，鄧小平提出“社會主義也可以搞市場經(jīng)濟”[16]236，為我國現(xiàn)代化發(fā)展提供了新思路。1992年，黨的十四大正式確立社會主義市場經(jīng)濟體制改革的目標，從此，我國現(xiàn)代化建設(shè)道路開辟了市場經(jīng)濟與政府宏觀調(diào)控相結(jié)合的新路徑。同時，中國共產(chǎn)黨對市場經(jīng)濟的認識越來越深刻，對市場這一資源配置手段的駕馭能力也越來越高，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對社會主義現(xiàn)代化發(fā)展方式的成熟考量。黨認真地為反思市場帶來的經(jīng)濟發(fā)展失衡、生態(tài)破壞、分配不公等弊端，在黨的十七大提出樹立和落實科學發(fā)展觀，指出其“核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧”[18]11-12，突出了人民在發(fā)展中的核心地位，表明人的全面發(fā)展是社會主義現(xiàn)代化的本質(zhì)要求和價值取向，同時更加注重發(fā)展的全面性和可持續(xù)性，優(yōu)化了社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的方式與方法。

(四)新時代開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家時期(2012年至今)

從2012年至今，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民收官全面建成小康社會到開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的重要時期。2017年，黨的十九大提出中國特色社會主義進入新時代,并對我國現(xiàn)代化建設(shè)的藍圖擘畫了新的篇章，規(guī)劃了2020年到2035年從全面建成小康社會到基本實現(xiàn)現(xiàn)代化、再到本世紀中葉全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的新的戰(zhàn)略安排。2020年，黨的十九屆五中全會宣布我國決勝全面建成小康社會取得決定性成就，即將開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。這一時期，中國共產(chǎn)黨將社會主義現(xiàn)代化建設(shè)向縱深推進，不斷提高我國現(xiàn)代化建設(shè)的質(zhì)量和水平，開辟了我國現(xiàn)代化發(fā)展的新境界。

第一，中國共產(chǎn)黨提出“以人民為中心”的發(fā)展價值觀，夯實了人民在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的主體地位。2015年，黨的十八屆五中全會提出“必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想”[19]789，并在實踐中予以踐行，關(guān)注人民的幸福感、獲得感，使發(fā)展成果由人民共享。這一思想既是對以往關(guān)心群眾生活、以人為本的繼承，又是對實踐中出現(xiàn)的“唯GDP”而忽視人民需求做法的糾正。表明黨深刻認識到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的終極目的就是為了人民，社會主義現(xiàn)代化的根本價值指向就是滿足人民的美好生活需要、全面發(fā)展需要。一切以犧牲人民群眾利益為代價的發(fā)展都是不可持續(xù)的，也是違背馬克思主義發(fā)展觀根本旨趣的。

第二，中國共產(chǎn)黨把推動高質(zhì)量發(fā)展作為我國發(fā)展的主題，謀劃了經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”總體布局，對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)有了更深刻的認識。一方面，2017年，黨的十九大指出“我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段”“必須堅持質(zhì)量第一、效益優(yōu)先”[20]30；2020年，黨的十九屆五中全會進一步把推動高質(zhì)量發(fā)展作為我國發(fā)展的主題。這表明與以往“多快好省地建設(shè)社會主義”[14]263“實現(xiàn)經(jīng)濟又好又快發(fā)展”[18]15的認識不同，黨對發(fā)展速度與發(fā)展質(zhì)量的關(guān)系有了更深刻的見解。把“質(zhì)量”放在“速度”之前，也更加強調(diào)高質(zhì)量發(fā)展的極端重要性，體現(xiàn)了黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)本質(zhì)要求的把握。另一方面，2012年，黨的十八大將“四位一體”總體布局拓展為經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”，社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標經(jīng)歷了從“建成富強民主文明的社會主義國家”[21]“建設(shè)成為富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”[22]到“把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國”[20]29，體現(xiàn)了黨對社會主義現(xiàn)代化本質(zhì)把握的深化與拓展：社會主義現(xiàn)代化絕不僅僅追求生產(chǎn)力的高度發(fā)達，更追求政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明的全面發(fā)展，是生產(chǎn)發(fā)達、政治民主、文化豐富、環(huán)境美麗、社會治理十分健全的社會。

第三，中國共產(chǎn)黨扎實推進新發(fā)展理念，開辟新發(fā)展格局，拓寬了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的方法論視野。2015年，黨的十八屆五中全會提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”[19]792五大發(fā)展理念，對科學文化創(chuàng)新、經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展、節(jié)約資源和保護環(huán)境、深度融入世界經(jīng)濟、發(fā)展成果由人民共享這些關(guān)系到我國現(xiàn)代化發(fā)展全局的五個重大問題進行了探討。2020年，黨的十九屆五中全會提出在當前新的國際形勢下，“加快構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局”[23],更是對我國經(jīng)濟發(fā)展格局的總體調(diào)整，表明在經(jīng)濟全球化遭遇逆流的形勢下，中國共產(chǎn)黨決心專注于我國經(jīng)濟社會的自身發(fā)展，保持戰(zhàn)略定力，暢通國內(nèi)大循環(huán)，搞活經(jīng)濟、突破發(fā)展瓶頸的決心。

三、百年來中國共產(chǎn)黨探索社會主義現(xiàn)代化道路的基本經(jīng)驗

一個時代有一個時代的社會主要矛盾。中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年征程，堅持不懈地探索實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的道路和方法，鍥而不舍地圍繞社會主要矛盾而帶動我國社會發(fā)展種種矛盾的解決，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)積累了寶貴的經(jīng)驗。

(一)必須堅持黨的領(lǐng)導，保證我國現(xiàn)代化建設(shè)的社會主義方向，堅定不移走中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路

實現(xiàn)現(xiàn)代化是從19世紀下半葉以來就埋藏在中國人心中的愿望。實踐證明，只有社會主義前途的現(xiàn)代化才是符合我國最廣大人民利益、最受廣大人民擁護的。實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化是我們百年探索歷程的初心，黨的領(lǐng)導則是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保障。一方面，黨的領(lǐng)導是我國獨立自主走上現(xiàn)代化，開辟社會主義現(xiàn)代化道路的根本前提和保證。沒有中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導，民族獨立和人民解放的重任就難以完成，帝國主義對中華民族的干涉和掠奪就不會停止，我國獨立自主的現(xiàn)代化建設(shè)就無從談起。另一方面，黨的領(lǐng)導是中國特色社會主義的本質(zhì)特征和最大優(yōu)勢，也是我國社會主義現(xiàn)代化不同于西方資本主義現(xiàn)代化的根本所在。不可否認，西方資本主義的現(xiàn)代化模式長期占據(jù)著世界歷史發(fā)展的主流。在21世紀國際力量對比格局深刻調(diào)整的的當下，在資本主義周期性經(jīng)濟危機凸顯和國家間零和博弈的思維模式下，西方模式已暴露出不可調(diào)和的弊端，面臨著江河日下的窘境。在這樣的情況下，我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)更應(yīng)堅持黨的領(lǐng)導，堅持社會主義方向，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。堅持黨的領(lǐng)導，能夠最大程度克服現(xiàn)代化過程中資本發(fā)展和市場盲目競爭帶來的無序性，克服兩黨輪流執(zhí)政下的互相掣肘、傾軋以及效率低下的弊端，保證國家大政方針的穩(wěn)定性和延續(xù)性，發(fā)揮全國一盤棋的戰(zhàn)略統(tǒng)籌優(yōu)勢；而堅持社會主義方向，堅定中國特色社會主義道路自信，既是堅持百年探索的初心，堅持全體人民共同富裕的理想追求，又是在當前動蕩變革的世界形勢下，彰顯中國特色社會主義的制度優(yōu)勢和道路優(yōu)勢的不二選擇。因此，堅持黨的領(lǐng)導、堅持中國特色社會主義道路是百年來現(xiàn)代化建設(shè)的首要經(jīng)驗。

(二)必須堅持以馬克思主義為指導，繼續(xù)推進馬克思主義中國化，實事求是走自己的路

習近平總書記指出：“走自己的路，是黨的全部理論和實踐立足點，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論?！盵2]這條路就是中國特色社會主義道路，是以馬克思主義為指導的中國式現(xiàn)代化新道路。一方面，在馬克思主義的指導下進行現(xiàn)代化建設(shè)正是社會主義現(xiàn)代化道路區(qū)別于資本主義現(xiàn)代化道路的重要標志,“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想”[2]。同時，馬克思主義的科學世界觀和方法論也為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了正確的指引和方向，使我國的現(xiàn)代化建設(shè)展現(xiàn)出巨大優(yōu)勢。另一方面，馬克思主義并不是故步自封的教條，其科學性就在于其全部認識都基于真實的客觀實踐檢驗，具有實事求是和具體問題具體分析的品格。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中指出：“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移?！盵24]因此，無產(chǎn)階級政黨在以馬克思主義為指導時，必須完整準確地理解馬克思主義的精神內(nèi)核和思想本質(zhì)，以馬克思主義的主旨精神而非只言片語、以馬克思主義活的方法而非教條來當做自己行動的指南。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)同樣如此。尤其在經(jīng)濟發(fā)展的過程中，必須搞清楚生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證作用，明確生產(chǎn)力始終是決定因素，不能盲目建立超越當前生產(chǎn)力水平的生產(chǎn)關(guān)系；必須實事求是，尊重客觀經(jīng)濟規(guī)律，尊重商品交換和市場經(jīng)濟在激發(fā)經(jīng)濟活力、滿足人民生活需要中的重大作用,將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，以馬克思主義中國化的最新成果指導我國經(jīng)濟社會建設(shè)，這樣才能使社會主義現(xiàn)代化獲得長足發(fā)展。

(三)必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，保證人民在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的主體地位

唯物史觀指出，人民群眾是社會歷史的主體。習近平總書記指出:“中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民。”[2]社會主義現(xiàn)代化的深刻內(nèi)涵不僅包括經(jīng)濟的現(xiàn)代化、政治的現(xiàn)代化、文化的現(xiàn)代化，更包括“人”的現(xiàn)代化，是人的生存需求、發(fā)展需求、自我實現(xiàn)需求的更高水平的滿足，是力求最終達到“人的自由而全面發(fā)展”和“每個人的發(fā)展是一切人發(fā)展的條件”的理想狀態(tài)。一切無視人民的需求，犧牲人民的利益的發(fā)展都是不可持續(xù)的；一切滿足人民的需求，把人民的利益放在首位的發(fā)展都是充滿生機和活力的。中國共產(chǎn)黨自成立以來的百年建設(shè)實踐證明了這一點。新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨深入到群眾中去，堅持群眾路線，關(guān)心群眾生活，才能動員廣大人民群眾投身于建立社會主義新中國的努力中去；社會主義革命和建設(shè)時期，黨從某些工作失誤中也得出了必須關(guān)注群眾生活、保障億萬農(nóng)民利益的經(jīng)驗教訓；改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，我國發(fā)展的成果更加向滿足人民需要傾斜。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨堅持以人民為中心的發(fā)展思想，把改善人民生活品質(zhì)、滿足人民對美好生活的需要放在重要位置，明確了人民在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的主體地位，為現(xiàn)代化提供了堅實動力。

(四)必須加強黨的建設(shè)，提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導水平，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供堅強領(lǐng)導力量

打鐵還須自身硬。早在1939年，毛澤東就指出黨的建設(shè)是中國革命取得勝利的三大法寶之一，強調(diào)“為了中國革命的勝利，迫切地需要建設(shè)這樣一個黨”，即“一個全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產(chǎn)黨”[25]。鞏固、強健的黨組織為中國革命提供了組織力量、干部人才和軍隊骨干；為中國的現(xiàn)代化指明了方向，提供了正確而可供遵循的綱領(lǐng)、路線和理論；為社會主義的經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)建設(shè)提供了治理資源。這說明辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨的建設(shè)的質(zhì)量和成效，在黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導水平。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是一項漫長而艱辛的事業(yè)，要最終實現(xiàn)建成社會主義現(xiàn)代化強國的目標，就要把中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)得堅強有力。尤其在當下，黨面臨的執(zhí)政環(huán)境更加復(fù)雜，“四大考驗”和“四大危險”仍然嚴峻，這就需要黨時刻保持戰(zhàn)略定力，發(fā)揚斗爭精神，勇于自我革命，加強黨的建設(shè)，持之以恒推進全面從嚴治黨，保持黨的先進性和純潔性，提高黨的執(zhí)政能力，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供堅強的領(lǐng)導力量。

(五)必須堅持獨立自主的和平發(fā)展道路，加快國防和軍隊現(xiàn)代化，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的征途中推動構(gòu)建人類命運共同體

近代資本主義發(fā)展及擴張過程表明，西方發(fā)達國家的現(xiàn)代化道路無不是建立在剝削后發(fā)國家的基礎(chǔ)之上的。但中國的社會主義現(xiàn)代化強國之路決然與此不同。無論在謀求建立人民民主專政的現(xiàn)代主權(quán)國家時期，還是在正式步入社會主義現(xiàn)代化道路之后，我國都堅持走獨立自主的道路，堅持走中國特色強軍之路，加快國防和軍隊現(xiàn)代化，不侵犯他國領(lǐng)土和主權(quán)，不干涉他國內(nèi)政，一心一意謀發(fā)展。歷史和現(xiàn)實證明，靠剝削、侵略、干涉和制裁其他國家來發(fā)展自己的老路已經(jīng)走不通了。在全球經(jīng)濟互融互通、休戚與共的今天，人類早已成為一個利益共同體，任何國家和民族都不可能脫離人類整體而獨善其身。因此，只有所有國家共同發(fā)展，推動構(gòu)建人類命運共同體，才是順應(yīng)時代潮流的行為，才能推動人類文明的進步。而這也是我國作為社會主義國家在邁向現(xiàn)代化的征程中為世界提供的智慧和經(jīng)驗。

習近平總書記指出，我們“創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”[2]。百年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民建立了社會主義國家，進行了孜孜不倦的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，堅定不移以馬克思主義為指導，以實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展和共同富裕為目標，立志達到人與人、人與社會、人與自然相和諧的新型現(xiàn)代化社會愿景，創(chuàng)造了中國特色的社會主義現(xiàn)代化新道路。這條道路超越了西方資本主義的發(fā)展道路，揚棄了工具理性為主導的現(xiàn)代化發(fā)展模式，摒棄了零和博弈的傳統(tǒng)思維，堅持以和平、發(fā)展、合作、共贏的理念與世界共同謀發(fā)展，開辟了人類文明向前發(fā)展的新道路,創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。值中國共產(chǎn)黨成立一百周年之際，回顧百年探索的艱辛歷程，更應(yīng)不忘初心、牢記使命，珍惜過往的寶貴經(jīng)驗，為邁向全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標交出滿意的答卷。