徐亞云

【摘 要】 群眾路線是黨的根本工作路線，作為老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，劉瑞龍是黨內(nèi)走群眾路線的代表性人物，他的群眾觀內(nèi)容豐富、涵義深刻。其群眾觀體現(xiàn)在為人、為政、為官、為父、為文的各個(gè)層面，其精髓集中表現(xiàn)為：堅(jiān)持相信群眾，堅(jiān)持深入群眾，積極發(fā)動(dòng)群眾，緊密團(tuán)結(jié)群眾，大膽依靠群眾，在各方面尊重與保護(hù)群眾正當(dāng)利益。對(duì)劉瑞龍群眾觀的梳理與研究，能夠?yàn)檎_處理黨群關(guān)系，為當(dāng)前全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)夢(mèng)進(jìn)程提供重要的啟示。

【關(guān)鍵詞】 劉瑞龍；群眾觀；當(dāng)代意義

【中圖分類(lèi)號(hào)】G64.22 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）18-00-02

劉瑞龍是南通籍老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，無(wú)論是早期南通黨建工作，川陜邊區(qū)的宣傳工作，解放戰(zhàn)爭(zhēng)的后勤保障，解放初期的農(nóng)業(yè)工作，劉瑞龍始終密切聯(lián)系群眾，深入依靠群眾。此外，他的子女個(gè)個(gè)成才，為人處世都很低調(diào)，這與劉瑞龍一貫保持的公仆意識(shí)和群眾路線的工作作風(fēng)以及他對(duì)子女的教育是分不開(kāi)的?？梢哉f(shuō)群眾意識(shí)不僅貫穿了劉瑞龍的革命生涯而且得以延續(xù)，已成為革命的傳家寶。

一、劉瑞龍群眾觀的形成途徑

劉瑞龍的群眾觀，就是劉瑞龍對(duì)“如何把握好黨和群眾的關(guān)系”的基本看法和觀點(diǎn)，其基本點(diǎn)就是對(duì)于群眾路線本質(zhì)的認(rèn)識(shí)以及搞好群眾關(guān)系的方法和方式。群眾觀是一種思想意識(shí)，劉瑞龍作為社會(huì)個(gè)體，其群眾觀的萌芽、發(fā)展與成形是有規(guī)律可循的?！翱v觀劉瑞龍的一生，是為黨、為國(guó)家和人民的事業(yè)而努力奮斗的一生?！痹陂L(zhǎng)期的革命與新中國(guó)建設(shè)實(shí)踐中，劉瑞龍形成了特有的群眾觀，其理論淵源及形成條件主要有以下幾點(diǎn)：

1.中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想為其群眾觀奠定了深厚基礎(chǔ)。

我國(guó)具有悠久的儒家文化傳統(tǒng)，儒家思想中包含豐富的“民本”思想，影響著一代代的中國(guó)人。劉瑞龍幼年喪父，母親用傳統(tǒng)儒家思想來(lái)教育他?？既胪ㄖ輲煼秾W(xué)校后，校長(zhǎng)張謇是清朝光緒年間的狀元，國(guó)內(nèi)名儒，主張“實(shí)業(yè)救國(guó)”，他希望通過(guò)努力讓百姓安居樂(lè)業(yè)的偉大夢(mèng)想也對(duì)劉瑞龍產(chǎn)生了影響。可以說(shuō)中國(guó)的儒家傳統(tǒng)文化，尤其是其中的“民本”思想對(duì)日后劉瑞龍群眾觀的萌芽、發(fā)展與成形，奠定了一個(gè)較為深厚的基礎(chǔ)。

2.馬克思主義群眾觀對(duì)其群眾觀產(chǎn)生了重要影響。

群眾觀大量蘊(yùn)含于馬克思主義理論體系，劉瑞龍很早便將馬克思主義作為終身的信仰，并在實(shí)踐中積極踐行。1924年通州師范學(xué)校的進(jìn)步學(xué)生叢允中們組織晨光社，團(tuán)結(jié)校內(nèi)進(jìn)步同學(xué)，學(xué)習(xí)馬列主義。當(dāng)時(shí)，劉瑞龍?jiān)谕◣熥x書(shū)，晨光社成了劉瑞龍政治上的啟蒙者。自此，劉瑞龍經(jīng)常不斷、深入透徹地學(xué)習(xí)馬列主義理論知識(shí)，并且隨時(shí)與革命實(shí)踐相結(jié)合。中央檔案館存有他參加革命初期閱讀過(guò)的馬列書(shū)籍。他曾親筆抄錄《馬恩列斯毛論農(nóng)業(yè)》，手跡圖片收錄在《劉瑞龍紀(jì)念文集》中。

3.與群眾工作密切相關(guān)的革命經(jīng)歷是其群眾觀形成的重要主觀條件。

劉瑞龍革命生涯與群眾是密切聯(lián)系在一起的。從南通建立紅十四軍開(kāi)始，發(fā)動(dòng)群眾就成為劉瑞龍工作的重要組成部分。紅十四軍在國(guó)民黨反動(dòng)派的心腹地區(qū)浴血奮戰(zhàn)了兩年多，在江北各地播下了熊熊的革命火種，有效地打擊了敵人，也為陳毅、粟裕在抗戰(zhàn)爆發(fā)后率領(lǐng)新四軍挺進(jìn)蘇北提供了較好的群眾基礎(chǔ)。

陳毅有個(gè)著名的評(píng)價(jià)：“淮海戰(zhàn)役的勝利是人民用小車(chē)推出來(lái)的。”此役的作戰(zhàn)環(huán)境和方式之復(fù)雜、需要?jiǎng)佑玫娜肆ξ锪χ?、?dòng)員組織群眾的困難之大是前所未有的。當(dāng)時(shí)沒(méi)有現(xiàn)代的機(jī)械化運(yùn)輸工具，支前物資全靠230多萬(wàn)人的人力和大量的畜力運(yùn)輸。百萬(wàn)支前民工長(zhǎng)途運(yùn)送，不眠不休，冒著上有飛機(jī)轟炸、下有炮火殺傷的生命危險(xiǎn)，堅(jiān)決完成前指的任務(wù)。劉瑞龍作為支前工作的負(fù)責(zé)人，一方面鍛煉并證明了自己開(kāi)展群眾運(yùn)動(dòng)的超凡能力，另一方面也為人民群眾的力量深深震撼。

4.黨的教育培養(yǎng)是其群眾觀形成的重要客觀條件。

劉瑞龍的群眾觀的形成離不開(kāi)黨的教育培養(yǎng)、以及大量實(shí)踐的鍛煉?；仡檮⑷瘕垜?zhàn)斗的一生，他在南通師范創(chuàng)建了蘇北地區(qū)最早一個(gè)中共支部；參與創(chuàng)建江蘇第一支黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)武裝紅十四軍；他參加過(guò)艱苦卓絕的紅軍長(zhǎng)征；擔(dān)任過(guò)抗戰(zhàn)期間中共豫皖蘇區(qū)、皖東北、淮北蘇皖邊區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)工作；擔(dān)任過(guò)解放戰(zhàn)爭(zhēng)三野的后勤保障工作，為淮海戰(zhàn)役、渡江戰(zhàn)役的偉大勝利做出了杰出的貢獻(xiàn)；作為農(nóng)業(yè)部副部長(zhǎng)，領(lǐng)導(dǎo)百?gòu)U待舉的新中國(guó)農(nóng)業(yè)，為解決“三農(nóng)”問(wèn)題殫精竭慮。他與毛澤東、鄧小平、劉少奇、劉伯承、陳毅、粟裕、鄧子恢、彭雪楓、張愛(ài)萍、張震等我黨我軍的重要領(lǐng)導(dǎo)人都產(chǎn)生過(guò)工作上的直接聯(lián)系。通過(guò)豐富的實(shí)踐及組織任務(wù)，對(duì)劉瑞龍得到了全面的思想教育與培養(yǎng)鍛煉，為他群眾觀的最終成形提供了重要的客觀條件。

二、劉瑞龍群眾觀的主要內(nèi)容

（一）為人：作風(fēng)樸實(shí)低調(diào) 關(guān)心群眾疾苦

作風(fēng)樸實(shí)、為人低調(diào)、艱苦樸素是劉瑞龍標(biāo)志性的特征。革命勝利后，他仍處處嚴(yán)格要求自己，始終保持廉潔樸素的生活作風(fēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期養(yǎng)成的清廉節(jié)儉伴隨終生。他在物質(zhì)生活方面要求極低，甚至到了苛刻的程度，但在幫助和照顧有需要的同志，特別是烈士遺屬方面卻總是不遺余力。朱姚氏是革命烈士朱文英的母親，劉瑞龍和夫人江彤十分敬重這位老共產(chǎn)黨員和革命母親，新中國(guó)成立后，把她接到家中，像照顧親人一樣照顧她，直至她逝世。生前，他最后一次參加并主持農(nóng)史會(huì)議時(shí)，按照規(guī)定，他應(yīng)當(dāng)享受正部級(jí)待遇，會(huì)議主辦方也為他安排相應(yīng)賓館，但他堅(jiān)持要與參會(huì)的其他同志一樣，住在沒(méi)有空調(diào)且離會(huì)場(chǎng)較遠(yuǎn)的普通賓館，加之日以繼夜地工作，終因極度疲勞導(dǎo)致心臟病猝發(fā)，逝世在工作崗位上。

（二）為官：樹(shù)立公仆意識(shí) 密切聯(lián)系群眾

“公仆”意識(shí)是共產(chǎn)黨人受到百姓擁戴的基石，是共產(chǎn)黨打天下、坐天下的“法寶”，劉瑞龍的公仆意識(shí)非常明確，他一直把群眾的利益視為高于一切的首要考量，他高度重視調(diào)查研究在工作中的作用，堅(jiān)持從群眾中來(lái)，到群眾中去，他在革命生涯中擔(dān)任過(guò)一系列領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，無(wú)論在什么崗位上，他都體現(xiàn)出這一特征。

堅(jiān)持調(diào)查研究的工作方法，是其公仆意識(shí)表現(xiàn)之一。他注重調(diào)查研究，不論在什么崗位上，他都常年奔波在廣大農(nóng)村，開(kāi)展調(diào)查研究，及時(shí)發(fā)現(xiàn)群眾中存在的矛盾問(wèn)題，參與制定政策，指導(dǎo)基層工作，把群眾呼聲作為自己作決策時(shí)的重要標(biāo)準(zhǔn)，為國(guó)家農(nóng)業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

為人正直、清正廉潔的優(yōu)秀品質(zhì)，是其公仆意識(shí)表現(xiàn)之二。劉瑞龍留給人們最深的印象就是他克勤克儉、任勞任怨的工作作風(fēng)，他將紀(jì)律和規(guī)則放在首位，堅(jiān)持原則，剛正不阿。他的家人絕不允許乘坐公車(chē)，絕不允許以他的名義在外面辦事。特別是劉瑞龍任淮北行政公署主任時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)制定的工資條例，將包括劉瑞龍本人在內(nèi)的政府工作人員的月工資最高標(biāo)準(zhǔn)定為5元，而將教師的最高月工資標(biāo)準(zhǔn)定為10元，展現(xiàn)了他心底無(wú)私的公道之心、公仆之心。

想群眾所想，急群眾所急，是其公仆意識(shí)表現(xiàn)之三。在工作中，一方面，他可以為群眾利益犧牲個(gè)人利益，另一方面，當(dāng)了解到群眾的急難險(xiǎn)困時(shí)，他會(huì)毫不猶豫的為百姓解決困難。如泗洪縣在三年自然災(zāi)害的時(shí)期災(zāi)情嚴(yán)重，劉瑞龍?jiān)谂c群眾訪談時(shí)得知后，便從進(jìn)口糧中調(diào)撥了300萬(wàn)斤支援，拯救了無(wú)數(shù)百姓的生命。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的博大的胸懷和領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，是其公仆意識(shí)表現(xiàn)之四。他以海納百川的胸懷，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。劉瑞龍與百姓的關(guān)系水乳交融，始終將百姓中的能人、知識(shí)分子以及各方面的專(zhuān)家，團(tuán)結(jié)在自己的周?chē)?；為他們排憂(yōu)解難，注意調(diào)動(dòng)他們的積極性，發(fā)揮各級(jí)各類(lèi)群眾在社會(huì)義義建設(shè)中的重要作用。

（三）為父：重視子女教育 傳承群眾意識(shí)

如何傳承黨的密切聯(lián)系群眾這一優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，特別是傳承給所謂的“官二代”，成為黨建工作面臨的一個(gè)重大的現(xiàn)實(shí)課題。劉瑞龍以自己的實(shí)踐，體現(xiàn)了子女教育中群眾觀的傳承。他在對(duì)子女的教育中，首先是以身作則，用自己的行動(dòng)來(lái)教育和影響家人，同時(shí)也會(huì)采用講事實(shí)、擺道理的方法，特別是在書(shū)信和贈(zèng)詩(shī)中融會(huì)群眾觀的理念民，力求做到“以理服人”、“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。在《示諸兒》一詩(shī)中，教導(dǎo)子女說(shuō)：“人生有真諦，為民服務(wù)多。黨導(dǎo)正方向，決議勤切摩。人民養(yǎng)著我，甘為孺子牛。祖國(guó)撫愛(ài)我，奮志壯山河。勤奮攻學(xué)業(yè)，寸陰莫蹉跎。”[1]這是對(duì)子女進(jìn)行生動(dòng)的群眾觀教育，更是他對(duì)子女的殷切希望，建國(guó)后，劉瑞龍的子女們?cè)诟髯缘墓ぷ鲘徫簧希瑘?jiān)持群眾路線，堅(jiān)持實(shí)事求是，注重民生疾苦，注重調(diào)查研究，為黨和人民做出了卓越的貢獻(xiàn)。

（四）為文：擅用群眾語(yǔ)言 傳遞群眾心聲

劉瑞龍的革命生涯是與文字工作密不可分的，傾其一生，他創(chuàng)作子大量的詩(shī)歌作品、宣傳材料，制訂了大量的規(guī)章制度和政策法規(guī)?！秳⑷瘕?jiān)姼濉分惺珍浟怂?929年至1988年創(chuàng)作的近200首詩(shī)詞。他的文風(fēng)“樸實(shí)無(wú)華、明白曉暢”[2]。針對(duì)民眾文化水平較低的客觀現(xiàn)狀，在劉瑞龍的主持下，他積極采取各種民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，如歌謠、詩(shī)詞等，努力推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作。在宣傳土地改革政策時(shí)候，農(nóng)民理解雇農(nóng)、貧農(nóng)、中農(nóng)、地主等的階級(jí)劃分標(biāo)準(zhǔn)有難度，劉瑞龍創(chuàng)作了《農(nóng)村階級(jí)劃分歌》，對(duì)此進(jìn)行了形象的描述，如雇農(nóng)便是“除去兩只手，什么都沒(méi)有。專(zhuān)替人做工，勉強(qiáng)能糊口”。劉瑞龍并非四川人，但在他的《三字經(jīng)》與《平分土地辦法》等作品中，運(yùn)用了川北當(dāng)?shù)氐姆窖匀纭鞍堰B（全部）”、“爛巾巾（破衣?tīng)€衫）”等，便于當(dāng)?shù)厝罕娊邮堋?/p>

除了詩(shī)歌，為了讓更廣泛的群眾了解農(nóng)業(yè)“八字憲法”，即使身陷四人幫的牢房中仍筆耕不輟?！拔母铩焙平僦?，他在獄中完成了《農(nóng)業(yè)“八字憲法”淺說(shuō)》一書(shū)的初稿，對(duì)農(nóng)業(yè)“八字憲法”做了深入淺出的通俗表達(dá)。這本通俗易懂的農(nóng)民教科書(shū)極大地推動(dòng)了農(nóng)業(yè)科技種田思想的普及，對(duì)農(nóng)村改革和農(nóng)業(yè)增產(chǎn)增收起到了積極作用。

三、劉瑞龍群眾觀的當(dāng)代意義

新的歷史時(shí)期中，以劉瑞龍為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人，其優(yōu)良作風(fēng)與事跡，對(duì)當(dāng)下黨的群眾路線開(kāi)展仍具有高度的理論意義和實(shí)踐指導(dǎo)性。

學(xué)習(xí)劉瑞龍的群眾觀有利于加強(qiáng)執(zhí)政黨和群眾的密切關(guān)系。目前干群之間有一些不和諧聲音，其原因是多方面的，但是黨員干部的群眾觀念和意識(shí)的淡薄也是很重要的一個(gè)方面。綜觀劉瑞龍的一生，無(wú)論為人、為官、為文、為父都將群眾放在第一位，與百姓同衣同食、同作同息，他尊重群眾、相信群眾、依靠群眾，全面組織和發(fā)動(dòng)群眾，充分發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，真正與群眾形成魚(yú)水深情，這是他取得卓著成就的重要思想保障，這對(duì)當(dāng)前的為政者具有較強(qiáng)的啟示警醒作用。

學(xué)習(xí)劉瑞龍的群眾觀有利于形成正確的文風(fēng)。劉瑞龍作為一名以筆為戰(zhàn)、著作等身的的詩(shī)文儒將，他每次行文必會(huì)深入群眾開(kāi)展詳盡的調(diào)查研究，并能融合群眾語(yǔ)言，形成明白曉暢的行文風(fēng)格，真正做到了“讓群眾看得懂，讓群眾喜歡看，讓群眾看到實(shí)際的利益和希望”[3]。對(duì)于各個(gè)時(shí)期黨對(duì)群眾的宣傳工作，發(fā)揮了巨大作用。在新的時(shí)代條件下，我們要在密切聯(lián)系群眾中樹(shù)立良好文風(fēng)：主動(dòng)運(yùn)用群眾語(yǔ)言、自覺(jué)培養(yǎng)群眾觀點(diǎn)、真情關(guān)心群眾疾苦、善于維護(hù)群眾利益。

學(xué)習(xí)劉瑞龍的群眾觀有利于用榜樣的力量引導(dǎo)群眾觀教育實(shí)踐。劉瑞龍的故居在陸洪閘，離青年路高教區(qū)不遠(yuǎn)，作為南通地區(qū)的高校，可以就近學(xué)習(xí)，且更容易產(chǎn)生移情效應(yīng)，南通科技職業(yè)學(xué)院建設(shè)劉瑞龍紀(jì)念館、編寫(xiě)相關(guān)校本教材、開(kāi)展一系列群眾觀研究，就是為了將劉瑞龍群眾觀中的深刻思想內(nèi)涵積極運(yùn)用到當(dāng)前的群眾觀教育中，成為身邊的教材、學(xué)習(xí)的榜樣，學(xué)習(xí)他堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，以?xún)?yōu)良作風(fēng)把人民緊緊凝聚在一起為黨的事業(yè)奮斗終身。

參考文獻(xiàn)：

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[3]宋留清.以群眾愿意看為標(biāo)準(zhǔn)——體現(xiàn)在毛澤東文風(fēng)中的群眾觀[J]《中國(guó)井岡山干部學(xué)院學(xué)報(bào)》2014（6）：42-49