陳漢清,李浩
1.山東中醫(yī)藥大學,山東 濟南 250000;2.中國中醫(yī)科學院西苑醫(yī)院,北京 100089
認知功能障礙是指認知功能一方面或多方面的損害,包括記憶、計算、定向、執(zhí)行能力、語言理解和表達及應用等方面過程效率的降低或功能的受損,其程度可從輕度認知功能損害到癡呆[1],屬于中醫(yī)學“健忘”“癡呆”等范疇。
中醫(yī)學認為,認知功能障礙的發(fā)病機制多為久病耗損、年邁體虛、七情內(nèi)傷等兼夾風、火、痰、瘀、毒等病邪,導致人體的氣血津液輸布失常,臟腑功能失調(diào),最終導致腦脈痹阻、髓海失充、腦失所養(yǎng)而發(fā)病[2]。其中,“瘀”“毒”是重要致病因素,瘀毒積聚體內(nèi),日久相互化生,互為因果,可用于闡述多種疾病的病因病機。筆者試闡述中醫(yī)瘀毒理論與認知功能障礙關系如下。
認知功能障礙歸屬于中醫(yī)學“善忘”“健忘”“呆病”“癡呆”“癲狂”等神志病范疇?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》中首見“善忘”病名,《素問·至真要大論》曰:“太陽之復,厥氣上行,水凝雨冰,羽蟲乃死,心胃生寒,胸膈不利……甚則入心,善忘善悲。”《類經(jīng)》云:“凡骨之有髓,惟腦最巨,故諸髓皆屬于腦?!薄夺t(yī)方集解》言:“人之精與志,皆藏于腎,腎精不足則腎氣衰,不能上通于心,故迷惑善忘?!泵鞔顣r珍曰:“腦為元神之府”。清代王清任在《醫(yī)林改錯》中有“靈機記性在腦不在心”及“年高無記性者,腦髓漸空”的描述。可以看出,古代醫(yī)家對認知功能障礙早有認識,且靈機記憶功能歸屬于腦[3]。
中醫(yī)學認為,認知功能障礙其病位在腦,且與心、肝、脾、腎功能的失調(diào)有關。該病總屬本虛標實,本虛以腎精虧虛、脾胃虧損為主,標實則為風火痰瘀互結(jié)內(nèi)阻。其中,腎虛、瘀血、痰濁互結(jié)貫穿疾病始末[4]。腎藏精,主骨生髓,腦為髓海,人至老年,腎精虧虛,難以上達化髓充腦,腦髓漸失所養(yǎng),神智失用,發(fā)為癡呆。瘀血、痰濁內(nèi)停,凝聚難化,擾亂神明,致髓海失養(yǎng),呆病則生。由此可見,認知功能障礙的發(fā)生與瘀血、痰濁互結(jié),久而蘊結(jié)成毒有密切關系。
《說文解字》提到:“瘀,積血也”。瘀不僅僅指某些疾病的病理產(chǎn)物,又包括引起某些疾病的致病因素。瘀血的概念有廣義和狹義之分,狹義的瘀血專指血液循行不暢所致的蓄血、積血、留血、死血、惡血等;廣義的瘀血既包含了狹義的瘀血,更泛指因痰濁、食滯、瘟疫、暑熱、寒濕、情志刺激等因素導致的血液循行不暢,或積于脈內(nèi),或溢于脈外,或形成血栓[5]。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中雖然無瘀血病名的記載,但已有凝血、惡血、留血等相關文獻的記載,介紹了瘀血的病因、病證及治療?!端貑枴ふ{(diào)經(jīng)論》言:“寒獨留,則血凝泣,凝則脈不通”,篇中提到的藥物、溫灸、刺絡放血等治療方法,為瘀血學說和活血化瘀治則治法的發(fā)展奠定了基礎。東漢張仲景在《黃帝內(nèi)經(jīng)》的基礎上,創(chuàng)立瘀血病名,并在《金匱要略·驚悸吐衄下血胸滿瘀血病脈證》中進行了闡述:“病人胸滿,唇痿舌青,口燥,但欲漱水,不欲咽,無寒熱,脈微大來遲,腹不滿,其人言我滿,為有瘀血?!敝倬罢J為,瘀血含義有二,廣義指血行不暢,血液郁結(jié);狹義指血溢于脈外,停積于局部的血液,并創(chuàng)制多個方劑治療瘀血,至今仍廣泛應用在臨床中。自張仲景提出瘀血一詞后,歷代醫(yī)家在此基礎上有了新的認識并逐漸豐富發(fā)展,至明清時期,形成了較為系統(tǒng)的關于“瘀”的理論體系?!毒霸廊珪分芯唧w介紹了治療血瘀的用藥:“血有蓄而結(jié)者,宜破之逐之”“血有澀者,宜利之”“血有虛而滯者,宜補之活之”。清代王清任對瘀血諸病證論述頗詳,他認為,氣有虛實、血有虧瘀,創(chuàng)立了“益氣消瘀”“行氣消瘀”的方法,代表方劑為補陽還五湯,黃芪赤風湯,急救回陽湯等。另外,近代醫(yī)家張錫純主張在補藥中加入三棱、莪術等活血化瘀藥,也是張仲景思想的發(fā)展[6]。
《說文解字》提到:“毒,厚也,害人之草,往往而生”。毒的含義有三[7]:一指具體的病證,如《諸病源候論·丹毒病諸候》中所述的白丹、黑丹、赤丹等多種丹毒;二指藥物或藥性,《黃帝內(nèi)經(jīng)》中按照藥物本身的毒性大小,將藥物分為四類,即大毒、常毒、小毒、無毒;三指致病因素或病理產(chǎn)物,主要包括對人體有不利影響的物質(zhì),是人體臟腑功能失調(diào)的病理產(chǎn)物。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中對于毒的論述較多,首次提出了寒毒、熱毒、濕毒等毒的概念,并按照藥物毒性的大小劃分為大毒、常毒、小毒、無毒四類,但未涉及毒邪致病的機理等問題[8]?!督饏T要略·百合狐惑陰陽毒病脈證》按證候?qū)傩詫⑿岸緞澐譃殛幎竞完柖荆撌隽岁庩柖局虏〉呐R床癥狀、病情預后及治療方藥,對后世相關毒的治療頗有啟發(fā)。宋金元時期,劉河間、張從正繼承和發(fā)展了《黃帝內(nèi)經(jīng)》理論及仲景學說,在疾病治療中以解毒攻邪著稱,提出的火熱致病機理、攻邪元氣自復的觀點,為后世解毒祛邪的治療方法提供了理論依據(jù)。至明清時期,吳又可《溫疫論》中提出了“雜氣說”,進一步明確了毒邪的含義,提出了毒不僅僅指六淫之甚,更包含六淫之外的其他特殊致病因素。王清任不僅對瘀血諸病證論述詳細,同時對因毒致瘀進行了闡述,“瘟毒在內(nèi)燒煉其血,血受燒煉,其血必凝”,創(chuàng)立了解毒活血湯,揭示了瘀、毒之間的密切關系。
瘀和毒關系密切,二者不局限于某個具體、單一的致病因素,更涵蓋了多種致病因素相互作用的結(jié)果,瘀毒蓄積在人體內(nèi)可互為因果,二者相互轉(zhuǎn)化,瘀久化毒,毒久致瘀,最終導致瘀毒蘊結(jié)體內(nèi),纏綿難愈。
瘀能致毒,瘀血留于脈絡,能阻礙人體氣血津液的正常輸布代謝,導致局部或全身的血流運行不暢,日久瘀血可化生為毒。毒可致瘀,《圣濟總錄·傷寒統(tǒng)論》提到:“毒熱內(nèi)壅,則變生為瘀血”。其途徑有多種,毒邪蘊積,煎熬熏蒸脈絡血液,可變生瘀血;毒邪損傷脈絡,氣機失調(diào),血液不循常道而溢出,可生瘀血;毒邪致病,傷津耗陰,陰傷則血液凝滯,可為瘀血等??傊?,瘀和毒關系密切,互為因果。在認知功能障礙的發(fā)病過程中,瘀毒致病,可導致機體的氣血不和,精血凝滯,阻于脈絡,不能上榮清竅,損傷腦髓,故腦髓失于濡養(yǎng),進而出現(xiàn)善忘或癡呆等神志異常的表現(xiàn)?!秱摗け骊柮鞑∶}證》曰:“陽明病,其人善忘者,必有蓄血?!别鲅獌?nèi)阻,臟腑之精血不能上輸以充盈元府,使得腦竅漸空,神志失養(yǎng)而成呆病?!兜は姆āそ⊥诽岬剑骸敖⊥芯穸躺僬叨?,亦有痰者”,瘀血阻滯于脈絡,日久可化生濁痰,痰瘀內(nèi)生,交互為患,蘊結(jié)壅積,導致腦絡閉阻不通,清竅失養(yǎng),進而出現(xiàn)認知功能障礙。
“毒損腦絡”理論中提到,腎虛-痰瘀-釀毒-病絡是認知功能障礙的核心病機演變[9]。痰瘀壅滯于體內(nèi),日久蘊結(jié)轉(zhuǎn)化為濁毒,其過程存在著由量變到質(zhì)變的變化。濁毒是認知功能障礙發(fā)生發(fā)展的關鍵[10]。人至老年,臟腑功能減退,腎精虧虛,腎陽衰憊,無以溫脾,脾氣虛弱,不能散精,體內(nèi)精濁不分,導致痰瘀等病理產(chǎn)物出現(xiàn),清者可聚集成痰,濁者則匯聚為脂,痰瘀不分,相互膠結(jié),化為毒邪。瘀毒積聚于腦,可上蒙神明,形成病理產(chǎn)物,留于腦竅,散于腦絡,導致腦髓失養(yǎng),神機受損,出現(xiàn)學習記憶功能減退及認知功能障礙。
由此可見,在認知功能障礙的發(fā)生發(fā)展過程中,瘀毒可作為致病因素,搏結(jié)于腦絡,導致清竅受損,出現(xiàn)認知功能障礙。
基于瘀毒損傷腦絡的理論,治療上采用化瘀解毒的治療方法,使瘀去毒解,神機復用?!督饏T要略心典》載:“毒,邪氣蘊結(jié)不解之謂也?!毙笆⒒驖釟馊站?,蘊結(jié)體內(nèi)化毒,侵害機體,導致脈絡閉阻而發(fā)病,故以解毒散邪、活血化瘀為治。唐容川《血證論》載:“亦有痰沉留于心包,沃塞心竅,以致精神恍惚,凡事多不記憶者,宜溫膽湯合金箔鎮(zhèn)心丸治之”。痰氣留于體內(nèi),日久為瘀,上蒙清竅可致神機失用,治以半夏、竹茹相伍,一溫一涼,重在化痰;陳皮、枳實增強化痰散瘀消痞之力。陳士鐸在《辨證錄》中提出:“呆病之成,必有其因,大約其始也,起于肝氣之郁”“肝郁則木克土,而痰不能化,胃衰則土不制水,而痰不能消,于是痰積于胸中,盤踞于心外,使神明不清,而成呆病”。故治療本病可采用活血化瘀、解毒化濁的方法,使體內(nèi)瘀血祛除,濁毒得解,氣血津液調(diào)和,腦髓清竅得養(yǎng),神明能復。
王曉寧等[11]發(fā)現(xiàn),“虛-瘀-濁-毒”為認知功能障礙的基本病機,在復方制劑中加入川芎行氣活血化瘀,石菖蒲開竅辟穢化濁,黃連清熱解毒,可達化瘀散濁解毒的功效。魏東寶等[12]采用活血化瘀醒腦湯治療認知功能障礙,結(jié)果可改善患者的認知功能,提高患者的學習能力。梁興倫等[13]采用化瘀解毒藥物治療認知功能障礙,發(fā)現(xiàn)可以改善患者的認知功能。
認知功能障礙總屬本虛標實之證,腎精虧虛為本,痰瘀互結(jié)、毒損腦絡為標,腎虛與痰、熱、瘀、毒相互搏結(jié)為其主要病理機制[14-15]。針對其病因病機,宜采用化瘀解毒通絡法,佐以補腎填精培元[16-17],使瘀去毒解,神機復用。