鐘詩雅

棲霞寺，位于南京市棲霞區(qū)棲霞山中峰西麓，又名攝山，南朝時(shí)山中建有“棲霞精舍”，因此得名。棲霞山素有“六朝勝跡”之稱，在明代被列為“金陵四十八景”之一，有“一座棲霞山，半部金陵史”的美譽(yù)。千年古剎、佛學(xué)“三論宗”祖庭、佛教“四大叢林”之一的古棲霞寺就坐落其中。山門，原意為寺院正面的樓門，通常旨在避開市井塵俗而建于山林之間。而現(xiàn)如今，山門不再是為了隔絕塵世，隨著時(shí)代旅游建筑的發(fā)展，山門代表了更多的含義以及功能。

1.總體規(guī)劃

南京地處蘇中平原，傳統(tǒng)民居兼有北方官式與江南的民間風(fēng)格，形成了徽派建筑與江南民居的融合?！扒啻u小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗”，正是對南京傳統(tǒng)民居的傳神描述。兼收并蓄的手法使得南京傳統(tǒng)民居兼有北方的雄壯和南方的清秀。本次設(shè)計(jì)的基地位于九鄉(xiāng)河與棲霞山之間，是棲霞寺核心景區(qū)的門戶地區(qū)，擁有得天獨(dú)厚的地理自然優(yōu)勢，在尊重自然尊重場地尊重文化的前提下，如何充分考慮與周邊山水的相融相生，如何體現(xiàn)及樹立棲霞寺山門的佛家經(jīng)典形象，成為本次設(shè)計(jì)的重點(diǎn)[1]。

本次設(shè)計(jì)總體定位以佛教文化為核心，融入活力、智慧、綠色三大設(shè)計(jì)理念，結(jié)合現(xiàn)代，尊重自然，體現(xiàn)厚重的佛學(xué)底蘊(yùn)。我們秉承現(xiàn)代創(chuàng)新的設(shè)計(jì)手法，繼承傳統(tǒng)的佛教思維，力圖為棲霞寺打造一個(gè)現(xiàn)代創(chuàng)新而又不失歷史韻味的獨(dú)特場所。

在主體規(guī)劃框架的約束下，我們從傳統(tǒng)民居的“街巷”及“院落”入手，組織設(shè)計(jì)建筑的群體關(guān)系?；诓煌目臻g尺度對人的視覺和心理產(chǎn)生不同的影響，利用街巷組織串接起各建筑單體，通過院落組織內(nèi)部流線，梳理組合體量關(guān)系。另外，借鑒山墻、坡頂、窗飾等南京傳統(tǒng)民居的形式手法，古為今用，體現(xiàn)佛教文脈的傳承發(fā)展。

建筑群規(guī)劃不同于一般設(shè)計(jì)僅局限于建筑群本身，而是從九鄉(xiāng)河西側(cè)萬佛圣壇廣場初始向東側(cè)延伸，借用九鄉(xiāng)河兩側(cè)打造的濱河風(fēng)光將游客及朝拜者引入，通過九鄉(xiāng)河上普渡橋增強(qiáng)儀式感，提前渲染佛教氛圍。原設(shè)有入口山門，同現(xiàn)有規(guī)劃山門廣場軸線存在一個(gè)夾角，通過軸線標(biāo)志物的設(shè)立，形成轉(zhuǎn)折，引導(dǎo)人流進(jìn)入棲霞寺主景區(qū)。與入口景觀主軸相對應(yīng)的是縱貫?zāi)媳钡膬梢?，該區(qū)域?yàn)榉?wù)軸線，隨著地形與周邊建筑界面，蜿蜒流動(dòng)的服務(wù)軸線，有機(jī)自然地將狹長的基地內(nèi)部各部分有效串聯(lián)起來，形成一軸兩翼的空間骨架。

圖1 鳥瞰圖

2.建筑群風(fēng)格

南京地域建筑形態(tài)上，相對于徽派建筑的繁復(fù)，南京傳統(tǒng)民居顯得更加簡潔質(zhì)樸，其摒棄了過于繁雜的裝飾，強(qiáng)調(diào)了實(shí)用性。建筑空間多為穿堂四合院形式，同時(shí)布局靈活多變，可彎可直，可寬可窄，因地制宜。入口空間的牌坊，制高點(diǎn)的樓、閣，臨水苑內(nèi)的亭等標(biāo)志性建（構(gòu)）筑物都是作為建筑群內(nèi)部空間的主要標(biāo)識(shí)。立面處理上采用層次豐富的處理手法，庭院、廊、露臺(tái)、檐漸次退落，建筑細(xì)節(jié)的現(xiàn)代質(zhì)感直接釋放[2]。

佛家有云：人生即一場修行。針對不同的人流，考慮利用場地組織不同的流線，各流線相對獨(dú)立以保證各類人群不同的社會(huì)需求。在建筑群風(fēng)格的總體把控上，根據(jù)所處區(qū)段及受眾群體的不同，我們將建筑群分為兩大部分。

（1）傳統(tǒng)風(fēng)貌區(qū)。該區(qū)域包括中心廣場、合院及山門服務(wù)配套區(qū)，處于棲霞大道軸線的盡端，棲霞寺山門的前端。該區(qū)域空間序列位置重要，且靠近棲霞寺，需通過原汁原味的傳統(tǒng)建筑形態(tài)，與千年古剎相呼應(yīng)，前后相銜接。

（2）傳承風(fēng)貌區(qū)。該區(qū)域包括特色商業(yè)街區(qū)、佛學(xué)院、酒店區(qū)及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)。該區(qū)域毗鄰傳統(tǒng)風(fēng)貌區(qū)，需通過歷史符號(hào)的傳承與演繹，通過古典元素與現(xiàn)代造型的融合，起到承上啟下的作用。

3.建筑群功能分區(qū)

棲霞寺山門廣場建筑群，依據(jù)功能的分布，可分為山門服務(wù)配套區(qū)、特色商業(yè)街區(qū)、佛學(xué)院、酒店區(qū)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)以及沿九鄉(xiāng)河的景觀風(fēng)光帶。

3.1 山門服務(wù)配套區(qū)

沿棲霞大道軸線，山門服務(wù)配套區(qū)之前，為一圓形的中心入口廣場。根據(jù)地形現(xiàn)狀，該廣場向上抬高約3m，加之向下開挖的道路，形成了立體的交通形態(tài)。最大限度地減少了過境車輛對入口廣場的影響。游人通過普度橋完成高差的轉(zhuǎn)換，進(jìn)入圓形的蓮花廣場。在東西向的軸線上，依次布置牌坊和蓮花池，配合周邊豐富的景觀元素，形成了富有力度的入口空間序列[3]。

西側(cè)兩翼共同圍合出方形的山門廣場，形成第一進(jìn)院落。該區(qū)域?yàn)橛慰头?wù)中心，另還設(shè)有佛教用品商鋪，為進(jìn)香朝拜的游客提供方便。

山門廣場以東為軒轅苑。環(huán)形廊道所圍合的空間有效地完成了軸線的轉(zhuǎn)折與過渡。東側(cè)的菩提道，由原有的棲霞寺攝山門及兩翼擴(kuò)建的法堂、展示館所圍合而成。游客服務(wù)中心內(nèi)設(shè)售票廳及相應(yīng)的配套服務(wù)設(shè)施。展示館內(nèi)結(jié)合棲霞?xì)v史文脈，布置有專題展區(qū)。

普度橋——蓮花池——山門廣場——軒轅苑——菩提道，通過空間形態(tài)與景觀要素的對比變化，形成了收放有序，高低錯(cuò)落的豐富的入口空間序列，有效地提升了棲霞古寺的寺前廣場的空間品質(zhì)。

3.2 特色商業(yè)街區(qū)

該區(qū)域以南北條狀形態(tài)布置，形成了空間轉(zhuǎn)折多變的商業(yè)街區(qū)。貫穿南北的空間，不拘泥于簡單的線性軸線關(guān)系，而是根據(jù)地形形成了蜿蜒流動(dòng)的商業(yè)服務(wù)主軸。該區(qū)域內(nèi)建筑為二至三層院落式布局，形式組織靈活多變。將休閑、購物以及配套性商業(yè)與傳統(tǒng)民居的街巷相結(jié)合，動(dòng)靜皆宜，形成可游、可購、可休閑、可觀景的魅力走廊，以滿足游客的休閑消費(fèi)需求，提升地塊應(yīng)有的服務(wù)品質(zhì)。合院空間及街巷的尺度控制，成為設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。

3.3 佛學(xué)院及酒店區(qū)

佛學(xué)院及酒店區(qū)位于軒轅苑南側(cè)，由講經(jīng)堂、特色酒店及度假酒店所組成。各棟建筑均采用中國古典院落式布局的方式，并充分利用原有池塘水系形成島、湖、橋、溪、澗等豐富多樣的古典園林景觀，營造園中有樓，樓中有院，園院相連的氛圍[4]。

特色酒店區(qū)東側(cè)為相對高端的度假酒店區(qū)，該區(qū)域由8 棟雙拼別墅型酒店所組成。每棟均設(shè)有獨(dú)立的出入口及內(nèi)院，有效地避免了住客之間的互相干擾。低密度的布局方式，獲得了良好的景觀朝向及空間品質(zhì)。

3.4 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)

該區(qū)域位于整個(gè)片區(qū)的南側(cè)，北臨過境的疏港大道，北側(cè)及西側(cè)均為現(xiàn)狀保留建筑，根據(jù)實(shí)際功能加以改擴(kuò)建。并在開口處節(jié)點(diǎn)設(shè)置了小城門，強(qiáng)調(diào)出入口空間形態(tài)。將周邊保留的多層建筑，根據(jù)功能改造為創(chuàng)意辦公區(qū)，以滿足開放型辦公空間的使用需要。內(nèi)部新建了院落式的建筑組團(tuán)，通過街巷空間串接起來。該區(qū)域的中心設(shè)置有閣樓和牌坊，以此作為統(tǒng)攝中心的重要節(jié)點(diǎn)，延續(xù)了北側(cè)的規(guī)劃結(jié)構(gòu)上的軸線關(guān)系。產(chǎn)業(yè)園內(nèi)的建筑單體，基本采用了同一種空間布局形態(tài)，即下商鋪、上作坊的形式，將商業(yè)、生產(chǎn)以及居住有效地結(jié)合起來[5]。

3.5 沿河景觀風(fēng)光帶

風(fēng)光帶充分利用了高差，高低錯(cuò)落的步行道，通過若干空間節(jié)點(diǎn)的串接，將長約600m 的濱河風(fēng)光帶形成一個(gè)統(tǒng)一的景觀系統(tǒng)。地面通過豐富的鋪裝，形成具有節(jié)奏感的步行系統(tǒng)。不同空間節(jié)點(diǎn)中的景觀要素具有不同的主題內(nèi)容，大大豐富了景觀的文化內(nèi)涵，彰顯了南京深厚的歷史底蘊(yùn)。

4.結(jié)語

棲霞寺攝山門廣場整體建筑群的規(guī)劃設(shè)計(jì)，在充分尊重基地周邊環(huán)境的基礎(chǔ)上，通過對傳統(tǒng)建筑符號(hào)的引用，融入佛教文化抽象、演化的特征，結(jié)合玻璃幕墻、石材等現(xiàn)代材料的運(yùn)用，使得建筑在傳統(tǒng)風(fēng)貌的基礎(chǔ)上表達(dá)出一定的時(shí)代特征。此外，更新后的山門廣場除卻寺廟本身所具備的功能體系，更增加了現(xiàn)代旅游娛樂所必需的配套設(shè)施，并將其打造成一個(gè)多元化、復(fù)合型“形態(tài)完整”的旅游度假區(qū)，既滿足古建筑的保護(hù)要求，也滿足發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的要求。