鄧 靜、馬小明

引 言

南宋時期古琴音樂的發(fā)展在中國音樂史上占有重要地位，蘇軾就是眾多杰出琴家中的一位。蘇軾出生于一個愛好古琴音樂的世家，家中藏有唐代著名的古琴“雷琴”多張，他還因此專門撰寫了《家藏雷琴》一文。為了研究古琴的發(fā)聲原理及特點，他不惜把自己家中珍藏的唐代“雷琴”拆開觀察、分析其奧妙。為此，蘇軾作《次韻奉和錢穆父、蔣穎叔、王仲至詩四首，見和西湖月下聽琴》贊曰：“我有鳳鳴枝，背作蛇附紋。月明委靜照，心清得奇聞?！痹S二年，蘇軾因“訕謗朝政”的“烏臺詩案”被彈劾，官職一貶再貶。外放期間，蘇軾不管是游山玩水（《游恒山記》）、會客訪友（《題贈田辨之琴姬》），還是寫詩作文章（《雜書琴事》），甚至連睡覺做夢（《書仲殊琴夢》）都與古琴形影不離?？梢哉f，古琴是蘇軾相隨相伴的“知心朋友”，是他生活中不可缺少的精神支柱。他的一生不僅詠寫了非常多關(guān)于古琴的詩詞，如《聽武道士彈琴》《次韻子由彈琴》《書醉翁操后》《九月十五觀月聽琴西湖示坐客》《聽賢師琴》等八十余首，還拓展了琴論，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，元代的耶律楚材對蘇軾的琴論就非常推崇。

其中，蘇軾有一首為古琴曲填詞的佳作《醉翁操·琴曲》，這首琴曲本是沈遵根據(jù)歐陽修《醉翁亭記》的意境而專門創(chuàng)作的，后來蘇軾為紀(jì)念恩師歐陽修而專門為此曲填詞。

一、《醉翁操·琴曲》詞曲分析

1.創(chuàng)作背景

宋仁宗慶歷五年（1045），歐陽修被貶至安徽滁州。他在滁州游瑯琊幽谷，飛瀑鳴泉，聲若環(huán)佩，美妙動人，樂而忘歸，作《醉翁亭記》，膾炙人口，即刻石立碑。沈遵特意前往滁州探訪，見那瑯琊山水確如醉翁妙筆所繪，動了興致，以琴寄趣，創(chuàng)作了一支宮聲三疊的琴曲《醉翁吟》（即《醉翁操·琴曲》）。①沈遵尋了個機會為歐陽修親自彈奏此曲，歐陽修聽了很高興，并應(yīng)沈的請求為該曲填詞。歐詞自是大手筆，“然調(diào)不主聲，為知琴者所惜”。這里的“調(diào)不主聲”的意思就是唱不出來。沈遵的《醉翁吟》傳開之后，引起了很多人的興趣，不但爭傳琴曲，連歐陽修所作歌詞也有好事者紛紛為其重譜琴曲，但都不理想。三十多年過去，歐陽修、沈遵相繼去世，廬山玉澗道人崔閑還惦記著這件事。崔閑精通琴曲，曾拜沈遵為師。他非常喜歡此曲，“常恨此曲無詞，乃譜其聲，請于東坡居士”②。蘇軾貶謫黃州期間，崔閑多次從廬山前往拜訪。一次，他揣著《醉翁吟》的曲譜登門，請東坡填詞。蘇軾不但詩文高妙，且精通音律，聽明來意，欣然應(yīng)允。于是，崔閑彈、東坡聽，邊聽邊填詞，不大一會兒，就完成了。

2.曲調(diào)分析

古譜詩詞歌曲《醉翁操·琴曲》充分體現(xiàn)了漢語的格律特點，包括押韻（讀、句、韻）和四聲（平、上、去、入），同時又結(jié)合了中國傳統(tǒng)音樂曲調(diào)——七音（宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵）和節(jié)奏——板眼 （正板、贈板、腰板、黑掣板、底板、截板和正眼、徹眼、虛眼）。正如李漁所言：“緩急頓挫之法，較之高低抑揚，其理愈精。非數(shù)言可了，然了之必須數(shù)言，辯者愈繁，則聽者愈惑，終身不能解矣。優(yōu)師點腳本授歌童，不過一句一點。求其點不刺謬，一句還一句，不致斷者聯(lián)而聯(lián)者斷，亦云幸矣，尚能詢及其他？即以腳本授文人，倩其畫文斷句，亦不過每句一點，無他法也。而不知場上說白，盡有當(dāng)斷處不斷，反至不當(dāng)斷處而忽斷；當(dāng)聯(lián)處不聯(lián)，忽至不當(dāng)聯(lián)處而反聯(lián)者：此之謂緩、急、頓、挫?！雹?/p>

《醉翁操·琴曲》（工尺譜）選自《碎金詞譜》（見圖1），是由合、四、一、上、尺、工、凡、六、五、乙等十個漢字來表示音高，其中“六”是“合”的高八度，“五”是“四”的高八度，“乙”是“一”的高八度。這十個譜字實際為一個七聲音階擴展了三個自然音級，將“上”作為“宮”（中央C），音域為小字組的g至小字一組的b，當(dāng)超越這個音域時，采用輔助符號來擴展工尺譜的音域?！绊崱弊质谴砭涮?；“句”字是代表逗號；“散”字是代表散板節(jié)奏。節(jié)奏符號標(biāo)記在音名的右上角，用“、”“x”表示板，即強拍；用“0”表示弱拍；用小三角形表示腰眼，即弱起，通常在此音前加半拍休止符號，或者把前一個音延長半拍，形成切分節(jié)奏或跨小節(jié)連音記號。

圖1 《醉翁操·琴曲》，選自《碎金詞譜》

譜例1 《醉翁操·琴曲》 ， 據(jù)《碎金詞譜》

《醉翁操·琴曲》為南正宮調(diào)，正曲，91字。前段十句，十平韻；后段十句，八平韻。④正宮調(diào)通常是表現(xiàn)惆悵、雄壯情緒的音調(diào)，本曲為琴曲，散板?！毒待S古今注》曰：“諸樂有拍，唯琴無拍，琴無節(jié)奏。節(jié)奏雖似拍而非拍也。故琴家謂遲亦不妨，疾也不妨，最忌者，唯其作拍?！雹莨P者在原詞句讀的基礎(chǔ)上，依字行腔，按照原詞的輕重、高低、長短、頓歇，將其譯為50小節(jié)（五線譜，見譜例1），既不失古風(fēng)的琴曲風(fēng)貌又方便演唱、彈奏、傳唱。其中，第1—21小節(jié)為上闋，旋律平和，娓娓道來，先講述美景，再展開聯(lián)想；第22—50小節(jié)為下闋，旋律高昂，起伏婉轉(zhuǎn)，在回憶、感嘆、思念……最后回到現(xiàn)實的音韻中平穩(wěn)結(jié)束，余音繞梁，意猶未盡。

二、《醉翁操·琴曲》演唱分析

1.明詞義、造意境

要想準(zhǔn)確地表達(dá)歌詞的意境，就必須先了解詞義。首先朗讀歌詞，《醉翁操·琴曲》韻腳鮮明。上闋十句的韻腳分別是：然、圓、彈、山、言、天、娟、眠、前、賢，朗朗上口，畫面感十足，贊美醉翁感悟自然的妙趣及對歐陽修追求絕妙意境的做法得以流傳表示欣慰，寫鳴泉雖不復(fù)存，但鳴泉之美妙樂曲卻仍留人間。上闋寫流泉之自然聲響及其感人效果。“瑯然，清圓，誰彈，響空山?！边@四句為鳴泉飛瀑之所謂聲若環(huán)佩，創(chuàng)造了一個美好意境?！艾樔弧?，乃玉聲。“清圓”，這里是用來說泉聲的清越圓潤。在這幽靜的山谷中，是誰彈奏起這絕妙樂曲？如此一來，動靜之趣立現(xiàn)?！盁o言，惟翁醉中和其天”，是對上面設(shè)問的回答：這是天地間自然生成的絕妙樂曲。這一絕妙的樂曲，很少有人能得其妙趣，只有醉翁歐陽修能理解其天然妙趣。此句依然是寫流泉聲響之無限美妙?！霸旅黠L(fēng)露娟娟，人未眠”，從聲響所產(chǎn)生的巨大感人效果來寫流泉聲響之美妙。在此明月之夜，人們因為聞此美妙樂曲而陶醉，遲遲未能入眠?！昂墒夁^山前，曰有心也哉此賢”，是說這一樂曲如何打動了荷蕢者。詞作將此流泉之聲響比作孫子之擊磬聲，用荷蕢者對擊磬聲的評價頌揚流泉之自然聲響。

下闋寫醉翁的嘯詠聲及琴曲聲，八句韻腳分別是：泉、怨、顛、川、年、仙、間、弦。“醉翁嘯詠，聲和流泉”，照應(yīng)上闋只有醉翁歐陽修才能得其天然妙趣的意思，寫歐陽修曾作《醉翁亭記》于滁州，在瑯琊幽谷聽鳴泉，且嘯且詠，樂而忘還，天籟人籟，融為一體?！白砦倘ズ?，空有朝吟夜怨”，意為醉翁離開滁州，流泉失去知音，只留下自然聲響，但此自然聲響朝夕吟詠，似帶有怨恨情緒?！吧接袝r而童顛，水有時而回川”，是在說時光流轉(zhuǎn)，山川變換，瑯琊諸峰，林壑尤美，并非永遠(yuǎn)保持原狀?！巴崱?，指山無草木，而水同樣也不是永遠(yuǎn)朝著一個方向往前流動的。這句詞的意思是，瑯琊幽谷之鳴泉不可能完美地保留下來?！八嘉虩o歲年，翁今為飛仙”，是指山川變換、人事變換，人們因鳴泉而念及醉翁，而醉翁卻已化仙而去。此處用“飛仙”之典，謂醉翁化為飛仙一去不復(fù)返，鳴泉之美妙，也就再也無人聆賞了。結(jié)句“此意在人間，試聽徽外三兩弦”，指即使鳴泉不復(fù)存在，醉翁也已化為飛仙，但鳴泉之美妙樂曲、醉翁所追求之絕妙意境，卻仍然留在人間。詞作最后將著眼點落在琴聲上，突出了全詞的主旨，又回到了美妙聲中。

2.蘊情感、行韻腔、出韻味

理解了詞義之后，還需要研究歌曲的情緒，斟酌旋律的韻腔所蘊含的意思，這樣才能把歌曲的韻味唱出來。正如傅雪漪所說：“挑人心弦的旋律聲音，首先必須是從演員的心弦上彈出來的?！雹抟虼?，詩歌要唱人物情感品格、詞采意境、詞義內(nèi)涵，而不是孤立地唱“聲”，更不僅僅是背音符。

這首詞的句式與字聲搭配很奇妙。上闋開始四句（見譜例1第1—6小節(jié)）：“瑯然，清圓，誰彈，響空山，無言?！睆穆犛X入手，只有一個仄聲字（“響”），其余都是平聲。演唱時要先吸好氣，再唱出清脆、圓潤的音色，歸韻“an”。飛瀑似珠玉疊串，瑯瑯鳴泉，高山推出明月，清朗團圓。是誰在彈奏？琴弦輕響，優(yōu)美的旋律，回蕩空山，無人應(yīng)答。這一句要唱得空曠、靜謐，聲音位置要高?！拔┪套碇泻推涮臁保ǖ?—10小節(jié)），只有醉翁理解這天上的琴聲，高音要唱出天地人和的感覺，這是大自然的音籟?！霸旅黠L(fēng)露娟娟”（第11—13小節(jié)），明月中天，清風(fēng)把琴聲送出很遠(yuǎn)，露水似珍珠，眨著笑眼?！霸隆笔侨肼曌?，要唱得短?！叭宋疵?。荷蕢過山前，曰有心也哉此賢”（第14—21小節(jié)）一句，此時此刻，誰能安恬入眠？背負(fù)草編筐簍且懂得音樂的隱士高人走過山前，大聲高呼：有心人才能如此！這一句要唱得悠閑自在，瀟灑高遠(yuǎn)。

除此以外，還要把韻腔唱出來?！绊崱笔侵富疽艏踊ㄑb飾后的形態(tài)，有吟、揉、滑音、波音、顫音、頓音等。下闋，“醉翁嘯詠，聲和流泉”（第22—25小節(jié)），回憶醉翁長嘯，吟誦新的詩篇。余音裊裊，回答的是谷中的流泉。這一句是全曲的高潮句，演唱時氣息要深，“嘆”著唱，腰腹用力?！白怼弊旨右粋€小波音，咬住字頭延長高音，放大音量，收字尾，高頻振動才能傳得遠(yuǎn)、唱得響，把文人的超脫神態(tài)表現(xiàn)出來?！白砦倘ズ?，空有朝吟夜怨”（第26—31小節(jié)）一句，醉翁去了，不再回還，拋下的只是朝的吟詠、夜的哀怨。“朝吟”加揉吟，音量要有對比，音色略暗，表現(xiàn)出回到現(xiàn)實、惆悵思念的情緒。“山有時而童顛，水有時而回川”（第32—37小節(jié)）一句，山有時會裸露光禿禿的山巔，水有時會倒流回環(huán)。氣息要流動，吐字清晰，唱出山水的畫面感?！盎亍弊謶?yīng)加顫音。“思君無歲年，翁今為飛仙。此意在人間，試聽徽外三兩弦”（第38小節(jié)至結(jié)束）一句，問醉翁呢？還是思念，他已不會回到少年。醉翁已經(jīng)歸去，幻化成仙。一波三折，還是不停地念著故人。演唱時，氣息深，聲音位置要高，音量小但有穿透力，好像從遠(yuǎn)處飄過來一樣，與后一句形成對比。這美妙的樂曲卻留在人間，從天上落到人間的聲音飄、沉結(jié)合，最后又回到樂曲開始時的聽覺感受上。模仿古琴的泛音音色，結(jié)尾要有古琴揉弦小顫音。不信，請你傾聽，聽啊，聽這流注的奔泉。除了手指彈奏以外，還有新的和音。弦外之音，意猶未盡。以聽覺結(jié)束，前后呼應(yīng)。

3.蘇軾古譜詩詞的藝術(shù)風(fēng)格

蘇軾為《醉翁吟》填詞后極為滿意，“閑為弦其聲，居士倚為詞，頃刻而就，無所點竄”⑦。他在給沈遵的兒子本覺禪師法真的信中寫道：“二水同器，有不相入；二琴同聲，有不相應(yīng)。沈君信于彈琴，而與泉合；居士縱筆，而與琴會，此中必有真同者矣！”⑧由于這種“真同”的存在，才使得文學(xué)與音樂巧妙地融為一體。蘇軾與歐陽修無論是在文學(xué)修養(yǎng)、精神層面、生活經(jīng)歷，還是在仕途政見、生活感悟上，都有很多相似之處。歐陽修開創(chuàng)了宋代的一代文風(fēng)，強調(diào)文學(xué)的平實性，恢復(fù)文學(xué)的自然。所以，歐陽修的生命形式是富有而不輕浮，率性真實豁達(dá)的。⑨蘇軾是歐陽修的學(xué)生，是歐陽修當(dāng)主考官時親自選拔的人才，蘇軾深受其影響。所以，蘇軾的作品亦平實自然、樂觀豁達(dá)、真實感人、富于哲理。蘇軾追求藝術(shù)必須如實地反映客觀事物，這也就要求我們在演唱他的作品之前要真正地仔細(xì)觀察生活、接近生活、深入生活。只有這樣，才能獲得真實的情感，才能創(chuàng)作出美好的作品，才能在演奏、演唱時把所描寫的事物表現(xiàn)得惟妙惟肖。

三、結(jié) 語

古譜詩詞歌曲是一種融中國文學(xué)和音樂于一體的、獨具傳統(tǒng)文化特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其追求情感、語感、樂感和美感的完美統(tǒng)一，具有極高的藝術(shù)和學(xué)術(shù)價值。由于種種原因，加之當(dāng)今多元音樂文化的沖擊和影響，古譜詩詞歌曲一直以來并未受到人們的普遍關(guān)注。直到近幾年，隨著國家對弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大力提倡，古譜詩詞歌曲才逐漸進(jìn)入公眾視野。

蘇軾的古譜詩詞作品更是散落在古籍中的珍稀音樂文化遺產(chǎn)，是兼具人文情懷和音樂魅力的中華傳統(tǒng)文化的杰出代表。作為宋代三大學(xué)派“蜀學(xué)”的宗師，他一生給我們留下了許多精湛的詠寫琴曲、琴人、琴譜等方面的詩詞。本文以蘇軾《醉翁操·琴曲》為例，通過對作品的創(chuàng)作背景、詞曲結(jié)構(gòu)、演唱韻味、表現(xiàn)意境等方面的分析，希望讀者對蘇軾古譜詩詞歌曲的詞曲特點、藝術(shù)風(fēng)格等有一個初步的認(rèn)識。同時，蘇軾留給我們的文化遺產(chǎn)也成為我們當(dāng)代人的精神食糧。作為四川的音樂工作者來說，我們更有義務(wù)、有責(zé)任對這位大文豪同鄉(xiāng)的古譜詩詞作品進(jìn)行研究。通過傳唱傳承，從內(nèi)心真正筑牢文化自信，增強民族自豪感，學(xué)習(xí)古代文人樂觀豁達(dá)的生活態(tài)度。

注 釋

①［宋］蘇軾著、徐培均選注《蘇軾詩詞選》，山東大學(xué)出版社1999年版，第84頁。

② 陶爾夫《宋詞今譯》，語文出版社1995年版，第127頁。

③［清］李漁《閑情偶記》，上海古籍出版社2000年版。

④［清］謝元淮《碎金詞譜》卷七，第157頁，道光二十七年（1847）刻本。

⑤ 龔荊憶《中國聲樂作品分析》，高等教育出版社2020年版，第276頁。

⑥ 傅雪漪《中國古典詩詞曲譜選釋》，戲劇出版社1996年版。

⑦［宋］王禹偁等著、雅瑟主編《宋詞三百首鑒賞大全集》，新世界出版社2011年版，第129頁。

⑧ 施議對編撰《宋詞一百首》，岳麓書社2011年版，第51頁。

⑨ 蔣勛《蔣勛說宋詞》，中信出版社2014年版，第90頁。