金 玉 璞

(1.甘肅省文物考古研究所，甘肅 蘭州 730030；2.西北師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，甘肅 蘭州 730070)

屬國(guó)是秦漢時(shí)期處理歸附的少數(shù)民族人群而實(shí)行的一種管理制度。屬國(guó)的設(shè)置最早始于秦，《漢書(shū)》卷十九上《百官公卿表》載：“典客，秦官，掌諸歸義蠻夷，有丞”“典屬國(guó)，秦官，掌蠻夷降者?！盵1]其中已經(jīng)明確“典客”“典屬國(guó)”皆為秦官，且分別管理歸附的蠻夷和歸降的蠻夷?！稘h書(shū)》卷六《武帝紀(jì)》載：“秋，昆邪王殺休屠王，并將其眾合四萬(wàn)余人來(lái)降，置五屬國(guó)以處之。以其地為武威、酒泉郡?！盵2]176可知，元狩二年(前121年)秋，武帝為安置歸降人群，增設(shè)屬國(guó)，且在武威、酒泉郡地界內(nèi)。師古曰：“凡言屬國(guó)者,存其國(guó)號(hào)而屬漢朝,故曰屬國(guó)”，《漢書(shū)》卷五十五《衛(wèi)青霍去病傳》載：“乃分處降者于邊五郡故塞外，而皆在河南，因其故俗為屬國(guó)”，師古注曰：“不改其本國(guó)之俗而屬于漢，故號(hào)屬國(guó)?！盵3]2483可知，屬國(guó)仍然保存自己的習(xí)俗文化，只是在行政編制上屬于漢朝管控，其與漢朝之關(guān)系，類似于當(dāng)今中央政府與少數(shù)民族自治地區(qū)的關(guān)系。

基于張掖屬國(guó)的設(shè)置年份、地點(diǎn)及安置人群等問(wèn)題一直是學(xué)術(shù)界探討多年的問(wèn)題。2014年高榮先生發(fā)表《漢代張掖屬國(guó)新考》[4]，其中就在李并成先生研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對(duì)張掖屬國(guó)的設(shè)置年代及設(shè)置目的提出新觀點(diǎn)。而后陳金生先生發(fā)表《兩漢張掖屬國(guó)述論》[5]，文中對(duì)張掖屬國(guó)在兩漢時(shí)期的發(fā)展與治理，進(jìn)行研究敘述的同時(shí)，提出新的理解。2018年黎明釗先生發(fā)表《秦至西漢屬國(guó)的職官制度與安置模式》[6],從具體的職官制度及治理模式的方向出發(fā)，探討屬國(guó)內(nèi)附的游牧族群的發(fā)展模式。因此，本文將根據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，并結(jié)合近年來(lái)考古發(fā)掘所出土的新資料，以及相關(guān)科技手段，對(duì)張掖屬國(guó)的相關(guān)問(wèn)題做進(jìn)一步考辨，并提出新觀點(diǎn)、新思路。

一、關(guān)于張掖屬國(guó)設(shè)置地方的探討

張掖屬國(guó)所在地區(qū)，管轄范圍，其都尉城址所在等問(wèn)題，史書(shū)均無(wú)明確記載。李并成先生認(rèn)為，“張掖屬國(guó)既以張掖命名，則必居于張掖近側(cè)。”[7]根據(jù)近年對(duì)民樂(lè)縣周邊考古調(diào)查及勘探發(fā)掘情況，認(rèn)為李并成先生的觀點(diǎn)無(wú)誤。《后漢書(shū)》志第二十八《百官志五》載：“屬國(guó),分郡離遠(yuǎn)縣置之,如郡差小,置本郡名。”[8]可知，屬國(guó)應(yīng)該與郡同級(jí)別，并且分郡縣之地以設(shè)置，更像是郡縣的附庸，而其國(guó)名也多與所屬郡名相同。所以，張掖屬國(guó)應(yīng)在張掖郡附近。

《漢書(shū)》卷九十四《匈奴傳》載：“明年，單于使犁汙王窺邊，言酒泉、張掖兵益弱，出兵試擊，冀可復(fù)得其他……張掖太守、屬國(guó)都尉發(fā)兵擊，大破之，得脫者數(shù)百人………屬國(guó)都尉郭忠封成安侯?！盵9]依前文推算，此事件發(fā)生于漢昭帝元鳳三年(前78年)。犁汙王進(jìn)攻日勒(今山丹縣東南)、番和(今永昌縣西)、屋蘭(今甘州區(qū)東)時(shí)，張掖屬國(guó)都尉郭忠才就近與張掖太守一起迎擊，說(shuō)明張掖屬國(guó)確實(shí)在黑河上游地區(qū)。氐池、日勒、番和三地亦位于黑河上游地區(qū)，且三處地方相隔中部地區(qū)面積甚廣，黑河兩岸沒(méi)有設(shè)置行政單位，以故判斷張掖屬國(guó)地界極有可能與氐池、日勒、番和三處地界相交。

氐池縣內(nèi)有一城，名永固城。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，月氏在氐池(今民樂(lè)縣)建立月氏東城，用以統(tǒng)轄黑河以東湟中地區(qū)的月氏部落[10]。此“月氏東城”是為永固城。至漢文帝前元四年(前176年)，匈奴冒頓單于遣其子右賢王進(jìn)攻月氏，月氏大敗，一部分月氏人逃入祁連山與羌人雜居，稱“小月氏”。河西遂為匈奴右賢王的領(lǐng)地，后老上單于將永固城建為單于王城。元狩二年(前121年)春，此時(shí)黑河?xùn)|、西分別由休屠王、渾邪王分領(lǐng)?；羧ゲv五國(guó)，出扁都口，攻打單于王城，過(guò)焉支山千里有余，解除匈奴對(duì)月氏東城及黑河以東地區(qū)的統(tǒng)治，而后向北進(jìn)發(fā)，破匈奴西城(月氏西城)，次年渾邪王率眾投降。因永固城為月氏東城、匈奴王城，以此地為中心建立屬國(guó)，故此將永固城設(shè)為都尉城址是合乎情理的。

永固古城北鄰祁連山，西靠焉支山，處于農(nóng)牧交錯(cuò)地帶，適合游牧民族生活。城東北向約七公里處有八卦營(yíng)古城，兩城間夾童子壩河。八卦營(yíng)古城初為霍去病攻打永固城時(shí)，屯軍的前哨陣地；永固城作為漢軍總部，八卦營(yíng)城則是漢軍前哨和烽火通訊系統(tǒng)中心[11]。根據(jù)考古勘探與發(fā)掘表明，永固城位于今張掖市民樂(lè)縣永固鎮(zhèn)南關(guān)村中，其西北近處，發(fā)現(xiàn)永固漢墓群，八卦營(yíng)城今位于永固鎮(zhèn)八卦營(yíng)村西北，其東南近處，發(fā)現(xiàn)八卦營(yíng)漢墓群。再根據(jù)2014年出版《民樂(lè)八卦營(yíng)——漢代墓群考古發(fā)掘報(bào)告》顯示，八卦營(yíng)漢墓群與八卦營(yíng)古城有關(guān)，以平民墓為主，多有簡(jiǎn)葬，墓葬中出現(xiàn)少數(shù)民族葬式、葬俗，隨葬品也多出現(xiàn)少數(shù)民族特征器型，如具有匈奴文化特征的雙耳甕，及具有四壩文化特征的雙耳罐等?？梢酝茢喟素誀I(yíng)古城為平民或戍卒居住之地，為多民族混居，而作為永固古城的附屬設(shè)置，可以推測(cè)永固古城應(yīng)以貴族居住為主，且之前為單于王城，城中基礎(chǔ)設(shè)施、防御設(shè)施等皆近完備，并且永固城自漢以后直到清末仍在使用，足以說(shuō)明其重要性。所以，永固城應(yīng)該就是張掖屬國(guó)的都尉城址(如圖1)。

根據(jù)前文所述，并結(jié)合西漢行政區(qū)劃制度及周圍地理因素，可以推斷張掖屬國(guó)的范圍是以永固城與八卦營(yíng)古城一帶為中心，北至焉支山，與刪丹交界；南以祁連山脈為界，東與日勒交界，也極有可能范圍抵達(dá)番和、驪靬界；西與氐池交界(如圖2)。

圖2 張掖屬國(guó)范圍示意圖(1)此圖改自譚其驤.中國(guó)歷史地圖集[M].北京：中國(guó)地圖出版社,1982.

二、關(guān)于張掖屬國(guó)居住人群的探討

張掖屬國(guó)之范圍，史書(shū)無(wú)明確記載，前文中已論證其都尉城址所在，此處便以其為中心討論張掖屬國(guó)中心地帶所居人群的問(wèn)題。《穆天子傳》載：“甲午,天子西征,仍絕阝俞之關(guān)阝登。已亥，至于焉居,禺知之平?！盵12]，岑仲勉先生考證“禺知”便為月氏，說(shuō)明周穆王姬發(fā)西征途中便已見(jiàn)過(guò)月氏人，張掖一帶應(yīng)該為月氏人故居，而后月氏人在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期建立永固城。前元四年，匈奴人占領(lǐng)此地，月氏人逃遁。而后，元狩二年霍去病西出隴右，將河西走廊地區(qū)納入西漢版圖，永固城中匈奴殘眾隨渾邪王降漢。此時(shí)武帝并未打算自己經(jīng)營(yíng)河西走廊，進(jìn)而派張騫二次出使，至烏孫，以求烏孫進(jìn)入河西走廊地區(qū)，隔絕羌胡的聯(lián)系。但是，烏孫拒絕提議，致使武帝在河西走廊設(shè)四郡，派大量漢民進(jìn)入河西走廊，屯田戍邊，建立防線。

元狩二年，霍去病占領(lǐng)永固城后并未停留，而是直接北上攻打月氏西城，此間小月氏人北上，進(jìn)入永固城居住。小月氏人乃是匈奴占領(lǐng)月氏人故地后，一部分月氏人南下進(jìn)入祁連山與當(dāng)?shù)厝巳航Y(jié)合形成的族群，《漢書(shū)》卷五十五《衛(wèi)青霍去病傳》載：“去病至祁連山，捕首虜甚多。上曰：‘票騎將軍涉鈞耆，濟(jì)居延，逐臻小月氏，攻祁連山，揚(yáng)武乎觻得……可謂能舍服知成而止矣。’”[3]2480可以證實(shí)，小月氏人確在張掖郡附近的祁連山一帶居住。自前元四年到元狩二年，共55年，至少經(jīng)歷四代人，所以這一批月氏人很大程度上是有家族記憶的，形成的小月氏人也會(huì)帶有家族記憶。匈奴被漢人擊退，進(jìn)而攻至祁連山，他們降漢返回故土也是合乎情理的。

高榮先生認(rèn)為張掖屬國(guó)正是為小月氏的降眾而設(shè)，其根據(jù)西羌反叛“五六年乃定”后的元封四年(前107年)恰好有“蠻夷降者”來(lái)歸，而此年又有小月氏二王被封侯，判斷此歸降者乃是小月氏人，而張掖屬國(guó)則是元封四年為這群小月氏人而設(shè)立的[4]。據(jù)《漢書(shū)》卷十七《景武昭宣元成功臣表》載：“騠茲侯稽古姑，以小月氏右苴王將眾降，侯，千九百戶。四年十一月丁未封，三年，太初元年薨亡后?！庇帧碍曌懞顥U者，以小月氏王將軍眾千騎降，侯，七百六十戶。正月乙酉封，二年薨?！盵13]在元封四年確有小月氏王降漢被封侯，而根據(jù)前文小月氏人在元狩二年開(kāi)始回歸永固城一帶區(qū)域居住，在其降漢后應(yīng)就近歸置。所以可以肯定小月氏人在張掖屬國(guó)內(nèi)居住，但是，張掖屬國(guó)到底是不是在元封四年針對(duì)這群小月氏人獨(dú)設(shè)，此觀點(diǎn)則稍待商榷。

《漢書(shū)》卷六《武帝紀(jì)》載：“秋，昆邪王殺休屠王，并將其眾合四萬(wàn)余人來(lái)降，置五屬國(guó)以處之?！盵2]176元狩二年秋，昆邪王率匈奴四萬(wàn)余人降漢，學(xué)術(shù)界多認(rèn)為其“四萬(wàn)余眾”應(yīng)該是所有的匈奴人，但是根據(jù)民樂(lè)八卦營(yíng)墓地的發(fā)掘資料顯示，八卦營(yíng)墓地近一半墓葬無(wú)論形制、葬具、葬式、隨葬器物皆具有匈奴文化因素，與陳陽(yáng)川墓地、倒墩子墓地、德列斯圖伊墓地、伊沃爾加墓地均有相近之處。所以，可以推斷張掖屬國(guó)境內(nèi)仍然居住有一部分匈奴人。

從墓葬形制來(lái)看，豎穴土坑墓以八卦營(yíng)M19為例，墓壙平面呈梯形，自頭部至腳部墓壙變窄，與德列斯圖伊M119形制相近，相較于M119葬式過(guò)于簡(jiǎn)單，人骨腿部下方有一方形坑，內(nèi)置陶盆1件。偏洞室墓以八卦營(yíng)M44為例，豎穴墓道，平面近曲尺形，口、底同大，直壁，于墓道底部一側(cè)掏土構(gòu)筑偏室，偏室平面呈圓角方形，其長(zhǎng)度與豎穴一致，弧頂、平底，與倒墩子M10相近，且隨葬陶器單一?？梢钥吹剑ǖ铝兴箞D伊墓地、倒墩子墓地典型的匈奴文化墓葬即使隨葬器物簡(jiǎn)單，但是會(huì)隨葬牲畜，這是一種游牧文化的象征，而八卦營(yíng)墓地帶有匈奴文化因素的墓葬，并未有發(fā)現(xiàn)隨葬牲畜的現(xiàn)象，這說(shuō)明八卦營(yíng)一帶生活的匈奴人不僅在葬風(fēng)葬俗上受到影響，也在生活方式上同樣受到影響，側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)生活在這一地區(qū)的匈奴人占少數(shù)(如圖3)。

墓葬形制墓地 豎穴土坑墓豎穴墓道偏洞室墓八卦營(yíng)墓地M19M44德列斯圖伊墓地M119倒墩子墓地M10

八卦營(yíng)墓地隨葬陶器無(wú)論在器型、紋飾等方面皆與伊沃爾加墓地、倒墩子墓地相近，具有濃厚的匈奴文化因素。八卦營(yíng)墓地出土陶甕多飾弦紋、繩紋、垂幛紋，倒墩子墓地出土陶甕多飾弦紋及繩紋，而伊沃爾加墓地出土陶甕多飾弦紋和波浪紋，與八卦營(yíng)墓地垂幛紋相似?？梢?jiàn)八卦營(yíng)墓地隨葬器物受漢文化影響較深，但又沒(méi)有完全摒棄匈奴文化因素，而是在此之上加以改進(jìn)或演變。八卦營(yíng)墓地與倒墩子墓地出土陶甕，多細(xì)頸較短，圓腹較鼓，下腹多為弧收或內(nèi)收，器型整體展現(xiàn)出一種大氣、敦實(shí)的感覺(jué)，而伊沃爾加墓地出土陶甕多頸部較粗，鼓腹，下腹多斜收，展現(xiàn)出一種小巧、細(xì)膩的感覺(jué)?？梢?jiàn)八卦營(yíng)墓地隨葬陶甕多已經(jīng)失去原始的匈奴文化，根據(jù)地域與生活方式的影響，甕器的用途也隨之改變。由此可以說(shuō)明作為永固城的附屬八卦營(yíng)城中居住有匈奴人，且多為平民，他們?cè)谝欢ǔ潭壬涎匾u匈奴文化(如圖4)。

器型墓地 隨葬器物器型八 卦營(yíng)墓地M58 M48 M57伊沃爾加墓地倒墩子墓 地M1∶1 M10:18

陶質(zhì)陶色的區(qū)別并不在于制作原料的差異，而在于制作工藝的不同，不同的地域存在不同的人群，擁有著不同的制作工藝和方法。八卦營(yíng)墓地多出土有橙黃色陶質(zhì)器皿，其具有四壩文化特征，是四壩文化的延續(xù)和發(fā)展，說(shuō)明當(dāng)?shù)鼐幼∮兴膲挝幕笠?，但是史?shū)并未有明文記載。八卦營(yíng)墓地如M10、M32等諸多墓葬中發(fā)現(xiàn)羌文化因素，與大通上孫家寨羌文化墓葬頗為相似，又如M3、M11等墓葬中發(fā)現(xiàn)有人殉現(xiàn)象，可以說(shuō)明當(dāng)?shù)匮永m(xù)了大量土著文化和生活習(xí)慣，社會(huì)經(jīng)濟(jì)變化較慢，貧富分化明顯，與“不改其本國(guó)之俗而屬于漢”的特征相契合。以故可以判斷，月氏人南下祁連山很有可能就是與四壩文化后裔以及部分羌人相融合，形成小月氏人，亦或是張掖屬國(guó)內(nèi)也存在有少數(shù)四壩文化后裔。但是，可以明確的是張掖屬國(guó)應(yīng)是為安置匈奴人和小月氏人而共同設(shè)立的。

三、關(guān)于張掖屬國(guó)設(shè)立時(shí)間的探討

《后漢書(shū)》志第二十三《郡國(guó)志五》：“張掖屬國(guó)武帝置屬國(guó)都尉，以主蠻夷降者?！盵14]這說(shuō)明，張掖屬國(guó)在武帝時(shí)期便已建立，時(shí)間為前121年-前87年期間。譚其驤先生《長(zhǎng)水集(上)》中據(jù)《漢書(shū)》卷九十四《匈奴傳》認(rèn)為張掖屬國(guó)應(yīng)建立于漢武帝征和年間，即前92年-前89年。后陳夢(mèng)家先生認(rèn)為張掖屬國(guó)應(yīng)設(shè)立于漢武帝時(shí)期，至遲不過(guò)征和三年(前90年)，但具體年份不詳。而后李并成先生據(jù)《居延漢簡(jiǎn)釋文合?！分?48.1、148.2簡(jiǎn)：“征和三年(前90年)八月戊戌朔已未第二亭長(zhǎng)舒付屬國(guó)百長(zhǎng)千長(zhǎng)□?！闭J(rèn)為征和三年已設(shè)張掖屬國(guó)，此觀點(diǎn)無(wú)誤。

元狩二年(前121年)霍去病擊敗匈奴，占領(lǐng)永固城后，一者此地應(yīng)該是匈奴俘虜暫居之地，因?yàn)闇喰巴跻褦y大部分匈奴人遷徙長(zhǎng)安，并安置在五屬國(guó)，所以當(dāng)時(shí)此地殘留的匈奴人并不多。二者雖有部分小月氏人在此期間降漢北上，但規(guī)模不大，且可能多為平民。所以，沒(méi)有理由建立一個(gè)屬國(guó)對(duì)兩者進(jìn)行管控。而后元封四年(前107年)在兩位小月氏王的帶領(lǐng)下，絕大多數(shù)小月氏人降漢，漢庭為此對(duì)兩位小月氏王封侯，并在小月氏人故地設(shè)立屬國(guó)情有可原。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，張掖屬國(guó)確實(shí)在武帝時(shí)期設(shè)立，高榮先生認(rèn)為元封四年(前107年)的設(shè)立時(shí)間應(yīng)該無(wú)誤，但張掖屬國(guó)是為小月氏人及小部分匈奴人而設(shè)立，居住人群中很有可能存在本屬當(dāng)?shù)氐耐林巳?，即四壩文化后裔。張掖屬?guó)的范圍基本可以推測(cè)在北鄰焉支山，南倚祁連山脈，東至日勒、番和；西抵氐池，且以永固城與八卦營(yíng)古城一帶為中心，其所處地理位置既可以達(dá)到隔絕羌胡的作用，又與張掖郡聯(lián)系緊密。