劉 青 朱繼梅東永固村位于寧夏石嘴山市惠農(nóng)區(qū)廟臺(tái)鄉(xiāng)，轄8個(gè)村民小組422戶1371人，耕地面積6150畝，土地肥沃，交通便利，灌排條件好，被評(píng)為惠農(nóng)區(qū)五星級(jí)基層黨組織。近年來(lái)，東永固村堅(jiān)持黨建引領(lǐng)，聚力黨支部領(lǐng)辦合作社，以枸杞為主導(dǎo)，深入推進(jìn)枸杞產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)駛?cè)肓税l(fā)展快車(chē)道。2022年村集體總收入1067.8萬(wàn)元，農(nóng)民人均可支配收入達(dá)2.17萬(wàn)元。一、聚才引智，構(gòu)建經(jīng)濟(jì)發(fā)展硬支撐經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，人才是關(guān)鍵。2018年，東永固村成立股份經(jīng)濟(jì)合作社，

睡了千年……金甌永固杯文物屬性：高12.5厘米，口徑8厘米。杯金質(zhì)，鼎式，圓形，直口?？谘冂Y回紋一周，一面中部鏨篆書(shū)“金甌永固”，一面鏨“乾隆年制”四字款。外壁滿鏨寶相花，花蕊以珍珠及紅、藍(lán)寶石為主。兩側(cè)各有一變形龍耳，龍頭上有珠。三足皆為象首式，象耳略小，長(zhǎng)牙卷鼻，額頂及雙目間亦嵌珠寶。所屬朝代：乾隆年間文物價(jià)值：乾隆年間，清宮造辦處制造了各式酒杯，其中不乏龍耳作品，且式樣頗多，但這種以象鼻為足的作品卻很少。館藏地點(diǎn)：目前所知存世的四件金甌永固杯為倫敦華

市惠農(nóng)區(qū)廟臺(tái)鄉(xiāng)東永固村黨支部強(qiáng)化黨建引領(lǐng)，規(guī)劃先行，積極探索農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，變資源優(yōu)勢(shì)為發(fā)展優(yōu)勢(shì)，逐步實(shí)現(xiàn)村強(qiáng)民富。2021年村集體經(jīng)營(yíng)性收入達(dá)到452.37萬(wàn)元，農(nóng)村居民人均可支配收入超過(guò)2萬(wàn)元。東永固村先后被評(píng)為全國(guó)“一村一品”示范村、中國(guó)美麗休閑鄉(xiāng)村、自治區(qū)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展示范園、寧夏特色旅游村等。一、強(qiáng)班子引人才，激活村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展主引擎火車(chē)跑得快，全靠車(chē)頭帶。東永固村把建強(qiáng)鄉(xiāng)村頭雁隊(duì)伍作為鄉(xiāng)村振興的堅(jiān)實(shí)保證，持續(xù)在“選、配、育”上下功夫，做

地問(wèn)?！拔沂墙甬T永固杯！”我一張嘴，又一道金光閃過(guò)，眾人不由得大叫，“哎呦，閃瞎了我的眼！”禮器就是有底氣“我的全名叫作金嵌寶金甌永固杯，乃乾隆皇帝專屬寶貝，號(hào)稱'千年第一祈福神器”，這個(gè)新年代言人我是當(dāng)定了?！薄澳@一身的黃金珠寶，小心被打劫！”青花束蓮紋瓷盤(pán)酸溜溜地說(shuō)。我自豪地說(shuō)：“雖然我滿身的黃金珠寶價(jià)值連城，但更貴重的是乾隆皇帝的心思。雖然皇宮大內(nèi)珍寶如山，但他可是獨(dú)寵我一個(gè)，不僅親自當(dāng)'監(jiān)工'，每道制作工序還要過(guò)目，能工巧匠們可是花費(fèi)了不少心血，

命名為“武漢江山永固”。在創(chuàng)作中，我圍繞“致敬”主題，采用浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的手法，既“按實(shí)肖像”，又“憑虛構(gòu)象”，構(gòu)圖上采取大格局、大視野，以期傳達(dá)胸中之大懷抱與大開(kāi)大合的大境界，通過(guò)武漢的自然景觀、城市建設(shè)，反映武漢人民勇敢樂(lè)觀的人文精神，表現(xiàn)出武漢這座城市的厚重文化。剛剛過(guò)去的4月，正值武漢有效控制疫情、城市解封兩周年，我借《國(guó)畫(huà)家》雜志刊出此作，以表達(dá)對(duì)武漢、對(duì)中國(guó)的祝福，希冀奏響文以載道、藝以弘德的時(shí)代強(qiáng)音。楊留義 武漢江山永固 144cm

惠農(nóng)縣縣政府在西永固鄉(xiāng)修建了惠農(nóng)縣革命烈士陵園，將分散安葬的解放軍582團(tuán)16名指戰(zhàn)員集中安葬于此。同時(shí)，將1947年8月被國(guó)民黨逮捕殺害于黃渠橋的中共地下黨員任天才（財(cái)）烈士也安葬在烈士陵園中。1980年5月，石嘴山市委決定將烈士陵園由西永固鄉(xiāng)搬遷到大武口區(qū)園林場(chǎng)附近，投資4萬(wàn)元，修建了石嘴山市烈士陵園，并將西永固鄉(xiāng)的17名烈士和在外分散埋葬的4名烈士墓地遷移至新陵園。 1984年8月，在烈士陵園內(nèi)修建了一座高11.78米的紀(jì)念碑。2003年，將石炭井八

引以為豪的兒子郇永固將軍寫(xiě)給您、追憶父親郇德友烈士的家信，和一本家庭藏書(shū)《彭雪楓家書(shū)》。奶奶，您作為郇德友爺爺最親密的戰(zhàn)友，一定是當(dāng)代共和國(guó)青少年們共同的革命紅色奶奶。今天，寫(xiě)給奶奶您的信，也是鄉(xiāng)親們與您一起追思烈士郇德友爺爺?shù)募倚?，同是懷念共和?guó)功臣郇永固將軍的家信。記得那天我問(wèn)奶奶，郇德友爺爺參加革命打日本、戰(zhàn)偽軍，您當(dāng)時(shí)那么年輕，不害怕嗎？奶奶您回答我說(shuō)：老家夏邑縣太平集，離碭山火車(chē)站只有一袋煙功夫，扛著國(guó)民黨旗號(hào)的雜牌軍多如牛毛，整天干壞事，沒(méi)閑一

馮太后的長(zhǎng)眠之地永固陵，已拜謁過(guò)多次了，只是每次都是從方山東北方向開(kāi)車(chē)直接上去的。今年夏天去拜謁的時(shí)候，看到山上正在動(dòng)工，好像是要修復(fù)當(dāng)年永固陵旁幾處廟宇景點(diǎn)。我們幾個(gè)聽(tīng)到老鄉(xiāng)的回答，面面相覷，但還不死心，繼續(xù)追問(wèn)老鄉(xiāng)們對(duì)面山腳或者半山腰有沒(méi)有別的老墳？“沒(méi)見(jiàn)過(guò)。”“沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)?！笨吹嚼相l(xiāng)們一個(gè)個(gè)都搖頭擺手，我心里一陣黯然，就拉著朋友走出村，又返回到了那棵老楊樹(shù)附近，一起站在那里，望著對(duì)面山頭上馮太后的陵墓發(fā)呆。拓拔氏家族先后相隔一百五十年的兩位女英雄，都看

許孝堂 倪潤(rùn)安永固縣，《魏書(shū)·地形志》和《水經(jīng)注》中均有記載，隸屬北魏恒州代郡，北魏以前無(wú)此縣。 長(zhǎng)期以來(lái)，史學(xué)家們根據(jù)史料記載進(jìn)行過(guò)考證、調(diào)查，只知在方山附近，始終未能找到確址。 筆者歷時(shí)兩年多， 對(duì)方山永固陵及其周邊進(jìn)行了大量的、大范圍的考古調(diào)查和社會(huì)走訪，基本上廓清了方山永固陵的整體布局，在道路系統(tǒng)、坡前建筑群落、永固縣位置等方面有了重要發(fā)現(xiàn)。 本文擬對(duì)永固縣的具體位置、設(shè)置淵源、守墓人規(guī)模、設(shè)廢時(shí)間等作考察探討，希望能對(duì)方山永固陵及北魏陵寢制度的研

。許愿神杯：金甌永固杯金甌永固杯算得上是乾隆皇帝親自設(shè)計(jì)的寶物——他指定了金杯的樣式和制作材料。制成后的金杯造型奇巧、材質(zhì)華貴。它以黃金為胎，鑲嵌著珍珠、貓眼石、瑪瑙、綠松石、藍(lán)寶石、紅寶石、碧璽等寶物，還使用了琺瑯和點(diǎn)翠工藝，一看就是不尋常之物。它也確實(shí)是一件尊貴的禮器——它只被用于皇帝新年所做的第件事，即“開(kāi)筆”儀式上。正月初一，皇帝舉行開(kāi)筆儀式時(shí)，要飲盡金甌永固杯里的屠蘇酒，再用玉管毛筆在黃紙上寫(xiě)下吉語(yǔ)，相當(dāng)于皇帝為新年許下的愿望。其實(shí)不管皇帝寫(xiě)下什

的展覽——“丹宸永固：紫禁城建成六百年”。六百年里，故宮經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，目睹了繁華與頹喪，見(jiàn)證過(guò)炮火與硝煙，而今以更加鮮活、更具生命力的方式走進(jìn)中國(guó)乃至全世界的尋常百姓人家。近幾年，六百年的故宮逐漸活成了“網(wǎng)紅”。故宮博物院開(kāi)發(fā)系列文創(chuàng)產(chǎn)品，深入挖掘故宮文物的文化內(nèi)涵，把具有故宮特色的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與時(shí)尚元素完美結(jié)合。并且，故宮還推出了“數(shù)字故宮”的概念，融合科技與文化，向更多的人講好故宮故事，讓更多的人通過(guò)故宮了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。作為中國(guó)符號(hào)，故宮而今不

池縣內(nèi)有一城，名永固城。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，月氏在氐池(今民樂(lè)縣)建立月氏東城，用以統(tǒng)轄黑河以東湟中地區(qū)的月氏部落[10]。此“月氏東城”是為永固城。至漢文帝前元四年(前176年)，匈奴冒頓單于遣其子右賢王進(jìn)攻月氏，月氏大敗，一部分月氏人逃入祁連山與羌人雜居，稱“小月氏”。河西遂為匈奴右賢王的領(lǐng)地，后老上單于將永固城建為單于王城。元狩二年(前121年)春，此時(shí)黑河?xùn)|、西分別由休屠王、渾邪王分領(lǐng)。霍去病歷五國(guó)，出扁都口，攻打單于王城，過(guò)焉支山千里有余，解除匈奴對(duì)月

組織攝影愛(ài)好者到永固鎮(zhèn)宿安村采風(fēng)，挖掘革命前輩的奮斗故事，傳承紅色基因，講好老區(qū)故事，傳播紅色文化，弘揚(yáng)老區(qū)精神，助力老區(qū)建設(shè)和鄉(xiāng)村振興。攝影師們參觀了革命紀(jì)念館和革命先烈故居，聽(tīng)村干部講述紀(jì)念館的英雄故事，深入了解革命先烈的英勇事跡。在紀(jì)念館里展覽的一大批懷集革命先烈事跡的圖片中，被稱為懷集版“刑場(chǎng)上的婚禮”的革命情侶植啟芬與鄧偶娟的圖片和雕塑，尤為引人注目，令人肅然起敬。從紀(jì)念館沿著一條幾百米的紅色村道，我們來(lái)到了植啟芬烈士的故居。植啟芬故居位于永固鎮(zhèn)

此前，三圣股份、永固集團(tuán)已經(jīng)成功上市，而江通新材、聚融集團(tuán)兩家企業(yè)也正在備戰(zhàn)上市。為此，行業(yè)專家對(duì)該現(xiàn)象進(jìn)行了解讀，并表示還有多家重慶行業(yè)頭部企業(yè)未上市，有潛力可挖。重慶市固定資產(chǎn)投資帶動(dòng)行業(yè)發(fā)展混凝土行業(yè)具有自身特點(diǎn)?；炷廉a(chǎn)品主要原料砂、石屬自然資源，混凝土需要及時(shí)攪拌澆筑，企業(yè)設(shè)立攪拌站時(shí)，需考量資源取得與交通運(yùn)送的問(wèn)題，且受重量與競(jìng)爭(zhēng)限制，一般經(jīng)濟(jì)運(yùn)送半徑約 30～50 公里，屬于典型的內(nèi)需型產(chǎn)業(yè)，具有較高的毛利率。重慶市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投資、房地產(chǎn)開(kāi)

.I.顏料紅2（永固紅FRR）呈中性紅色，比C.I.顏料紅112稍顯黃，耐光色牢度低0.5級(jí)。市售品種的比表面積為20～30 m2/g，透明度較差，有一定的遮蓋力，可用作涂料印花色漿，分子結(jié)構(gòu)式如下：C.I.顏料紅31（棗紅BF）呈藍(lán)光紅色，耐光色牢度優(yōu)良（可達(dá)7級(jí)），熱穩(wěn)定性為280 ℃/5 min，可作為涂料印花色漿。分子結(jié)構(gòu)式如下：C.I.顏料紅112（永固紅FGR）呈非常艷麗的正紅色，色光接近C.I.顏料紅3（甲苯胺紅），尤其是在高色牢度場(chǎng)合，常常

的大背景下，中城永固科技發(fā)展（北京）有限公司（以下簡(jiǎn)稱“中城永固”）的“固化土”事業(yè)不斷受熱捧。2019年11月20日，中國(guó)工程建設(shè)協(xié)會(huì)對(duì)《固化土道路應(yīng)用技術(shù)規(guī)程》進(jìn)行公示，更標(biāo)志著筑路材料從傳統(tǒng)砂石骨料向環(huán)保型固化土的迭代升級(jí)。固化土技術(shù)被廣泛應(yīng)用2019年lO月份以來(lái)，北京通州副中心很多重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目陸續(xù)啟動(dòng)，而啟動(dòng)儀式上一大亮點(diǎn)，就是開(kāi)工儀式廣場(chǎng)及主席臺(tái)均采用固化土技術(shù)進(jìn)行施工。據(jù)中城永固技術(shù)部門(mén)相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，廣場(chǎng)地面采用的是壓實(shí)型固化土技術(shù)，用原地

——北魏馮太后。永固陵遠(yuǎn)眺馮太后跟孫子北魏孝文帝游覽方山，認(rèn)為這里景色不錯(cuò)，所以就告訴群臣自己不想遵循舊例“遠(yuǎn)祔山陵”，而是想要模仿舜帝的兩位妃子，獨(dú)自在方山埋骨。所謂的“遠(yuǎn)祔山陵”，是指埋葬在北魏前期皇帝皇后的陵區(qū)——金陵。這個(gè)金陵究竟在哪里？尚未有定論，有一種觀點(diǎn)認(rèn)為在今天的內(nèi)蒙古托克托附近，還有說(shuō)在和林格爾附近。但是總歸距離馮太后時(shí)期的北魏都城平城還有一定的距離。孝文帝拓跋宏聽(tīng)聞此語(yǔ)，回去之后就安排相關(guān)部門(mén)在方山給馮太后營(yíng)建陵墓，由于是生前預(yù)先修陵，

品質(zhì)感超棒。金甌永固玻璃杯這款玻璃杯的設(shè)計(jì)靈感來(lái)自故宮博物院藏清代金甌永固杯。在清代，金甌永固杯是皇帝每年元旦舉行開(kāi)筆儀式的專用酒杯，寓意特別，是送禮的佳品。除此之外，這款玻璃杯將永固杯的經(jīng)典美學(xué)和當(dāng)下的時(shí)尚元素相融合，同時(shí)兼顧了實(shí)用性，采用雙層玻璃工藝，達(dá)到了很好的耐溫和保溫效果。故宮口紅故宮第一次推出美妝系列后，口紅就成了故宮文創(chuàng)的代表作。這次推出的六款國(guó)寶色口紅有著相當(dāng)亮眼的色號(hào)：朗窯紅、豆沙紅、楓葉紅、玫紫紅、碧璽色、變色人魚(yú)姬。每一支口紅都蘊(yùn)藏著

清乾隆金嵌寶金甌永固杯是清乾隆時(shí)期的故宮金器，是清宮內(nèi)不多見(jiàn)的皇帝專用飲酒器。金甌永固寓意社稷江山平安永固。乾隆年間，清宮造辦處制造了各式酒杯，其中不乏龍耳作品，且式樣頗多，但這種以象鼻為足的作品卻很少。此杯共有四只，其中兩只金質(zhì)、一只銅鎏金造辦于乾隆初年，另外一只金質(zhì)造辦于乾隆退政后的嘉慶初年。四杯現(xiàn)藏于北京故宮博物院（一金，嘉慶二年造）、臺(tái)北故宮博物院（一金，乾隆年造）、倫敦華萊士博物館（一金、一銅鎏金，乾隆年造）。清乾隆金嵌寶金甌永固杯的設(shè)計(jì)及加工皆

不解的是方山上的永固陵當(dāng)?shù)厝硕喾Q祁皇墓，永固陵為何叫祁皇墓？祁皇又是誰(shuí)呢？其實(shí)山上的永固陵，就是北魏馮太后的萬(wàn)年吉地，不被人所知的是山下還有座墓是祁皇墓，墓主是代國(guó)時(shí)期的祁皇后，祁皇墓是祁皇后墓的訛傳，襲稱至今，二者相距一百多年，時(shí)間順序是祁皇墓早于馮太后陵。那么祁皇后到底是誰(shuí)呢？北魏的前身是338年鮮卑人拓跋什翼犍建立的代國(guó)，376年被前秦苻堅(jiān)發(fā)兵所滅，建立北魏的拓跋珪是拓跋什翼犍的孫子。祁夫人（？-324年），是代國(guó)桓王拓跋猗盧的正妻，她生下三個(gè)兒子日

巔峰之作——金甌永固杯，曾被清朝皇帝視為祖?zhèn)髌魑锞捶盍藘砂俣嗄?。作為時(shí)代的圣物，無(wú)論是在康乾盛世，還是如今的中華盛世，金甌永固杯都有著不可比擬的價(jià)值。如今，金光閃閃、珠光寶氣的金甌永固杯一躍成為話題度最高的文物，隨之翻紅的還有永遠(yuǎn)的故宮C位——“十全老人”愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷。而這一切都要從元旦 （農(nóng)歷正月初一）開(kāi)筆講起……明窗開(kāi)筆 精致boy的歲朝儀式元旦開(kāi)筆是雍正開(kāi)創(chuàng)的新年習(xí)俗，即每年元旦在養(yǎng)心殿御筆書(shū)寫(xiě)“國(guó)泰民安”、“江山永固”之類吉語(yǔ)的祈福儀式。乾隆作為

」展覽，同時(shí)金甌永固杯————清宮皇帝于元旦子時(shí)舉行開(kāi)筆儀式的必備之物，象征江山永固————作為國(guó)寶之一在《國(guó)家寶藏》第二季中一展風(fēng)采。古代年節(jié)的種種引起了大眾廣泛的興趣，尤其是激起了人們對(duì)清宮年節(jié)的探索。清代宮廷過(guò)大年，儀式繁復(fù)，精彩紛呈，有開(kāi)筆書(shū)福、元旦試筆、放花炮、閱冰戲、掛春屏彩勝、上天燈、萬(wàn)壽燈等，以表迎年賀歲，期盼國(guó)泰民安。宮廷之外，人們書(shū)寫(xiě)春帖、吃團(tuán)圓飯，雖沒(méi)有繁雜的儀式，卻也有必須遵守的習(xí)俗，也是在表辭舊迎新，期盼闔家幸福。無(wú)論宮廷內(nèi)外，一

巔峰之作——金甌永固杯，曾被清朝皇帝視為祖?zhèn)髌魑锞捶盍藘砂俣嗄?。作為時(shí)代的圣物，無(wú)論是在康乾盛世，還是如今的中華盛世，金甌永固杯都有著不可比擬的價(jià)值。如今，金光閃閃、珠光寶氣的金甌永固杯一躍成為話題度最高的文物，隨之翻紅的還有永遠(yuǎn)的故宮C位——“十全老人”愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷。而這一切都要從元旦（農(nóng)歷正月初一）開(kāi)筆講起……?明窗開(kāi)筆? 精致boy的歲朝儀式?元旦開(kāi)筆是雍正開(kāi)創(chuàng)的新年習(xí)俗，即每年元旦在養(yǎng)心殿御筆書(shū)寫(xiě)“國(guó)泰民安”、“江山永固”之類吉語(yǔ)的祈福儀式。乾隆

罕見(jiàn) 金甌永固杯，大清乾隆年制，是皇帝新年祈福時(shí)用的酒杯，也是故宮珍寶館的鎮(zhèn)館之寶。據(jù)悉，目前所知存世的4件金甌永固杯，均出自乾隆年間，分別是乾隆四年的1件、乾隆五年的2件、乾隆六十二年的1件。其中，北京故宮（乾隆六十二年所作）、臺(tái)北故宮各1件、倫敦華萊士收藏館金杯、鎏金銅杯各1件。 根據(jù)清“內(nèi)務(wù)府活計(jì)檔案”記載：乾隆四年，大清內(nèi)務(wù)府造辦處建立，乾隆皇帝給內(nèi)務(wù)府的造辦處下旨，要求他們打造一件能寓意江山永固、體現(xiàn)家國(guó)情懷、中華傳統(tǒng)禮制的傳家之寶。

子雙手端尊“金甌永固杯”，這是暗示大清江山永固， 統(tǒng)萬(wàn)年的大意頭。（金甌永固杯是清代皇帝每年正月初舉行開(kāi)筆儀式專門(mén)用來(lái)盛放屠蘇酒的酒杯，是帝王開(kāi)筆試筆的象征物，金甌永固象征家法傳承、江山永固。）所以這幅畫(huà)比后宮的十二美人圖更見(jiàn)祈福之意：皇帝的個(gè)人吉祥（如意），大清的江山永固（金杯）。歷史沒(méi)有閑筆。做了60多年皇帝，乾隆對(duì)權(quán)力依然是警惕的，雖然他的手中已經(jīng)換成了樣式淡泊的竹木柄青玉如意，但他的江山永固杯還在暗側(cè)灼灼放光。這是另種帝王式的“才下眉頭，卻上心頭”

9）一、祁皇墓非永固陵祁皇墓村位于大同市北25公里方山西麓之御河（古稱如渾水）西岸的野狐嶺山上。祁皇墓村有新舊兩個(gè)村子，舊村在御河西岸的半山坡上，東經(jīng)113.3227度，北緯40.2954度，海拔1146米（圖1）。新村在山坡之上，是村民現(xiàn)在居住的地方。祁皇墓新村是村民便于生活，從1980年左右開(kāi)始由御河西岸半山坡處陸續(xù)搬到山坡上的平緩地方。祁皇墓村有趙、馬、張三姓，村民說(shuō)祖上相傳都是祁王墓的守墓人。是先有了墓地，后有了村子，是因墓而命的村名。村里大多數(shù)人

河圖》、金器金甌永固杯、青銅器酗亞方樽等，故宮也因此而舉世聞名。一件件文物安靜沉睡，但每一件文物身后又都凝聚了精彩紛呈的故事。近兩年來(lái)，由央視推出的文博探索節(jié)目《國(guó)家寶藏》持續(xù)走紅，許多知名演員用自然的表演，將我們帶回了國(guó)寶誕生時(shí)的不凡歲月。在這些國(guó)寶身上，我們也看到了藝術(shù)家的堅(jiān)毅，塵封已久的秘密以及歷史的傳奇……鹿角椅：康熙爺?shù)膬r(jià)值守望鹿角椅，椅背用一只鹿的全角制成，鹿角的自然形態(tài)與椅子造型渾然天成。放到現(xiàn)在這個(gè)注重環(huán)保的年代，這樣奢侈且嚴(yán)重違法的行為是

紫檀案上設(shè)一金甌永固杯，里面倒上屠蘇酒；設(shè)一燭臺(tái)，皇帝親自點(diǎn)亮。然后寫(xiě)下一些吉祥話，祈禱來(lái)年政通人和。這么有寓意的酒，自然要選有寓意的杯子。寫(xiě)了前三年之后，他覺(jué)得杯子不好，燭臺(tái)也不好。乾隆四年十一月，皇帝讓太監(jiān)胡世杰交給乙方造辦處一個(gè)方案——“白玉梅共托，配做一蠟扦，上安琺瑯?lè)€(wěn)瓶，其名‘玉燭長(zhǎng)調(diào)’，再配一金杯，其名‘金甌永固’，先畫(huà)樣呈覽?！辈痪煤?，乙方交出設(shè)計(jì)方案得到乾隆認(rèn)可，并且提出：“其金杯足子做象鼻足子，鑲珠寶點(diǎn)翠，金杯刻‘金甌永固’‘乾隆年制’之

人的良好素質(zhì)。唐永固：精益求精 補(bǔ)齊技能短板比賽項(xiàng)目：砌筑獎(jiǎng)項(xiàng)：一等獎(jiǎng)“現(xiàn)在社會(huì)對(duì)技能人才的重視讓我取得了這次比賽的好成績(jī)，也讓我未來(lái)的人生道路有了更多的可能性?！苯衲?8歲的唐永固在建筑工地從事砌筑工作已有16年。2019年9月，唐永固憑借著扎實(shí)的技能水平在成都市第五屆青年技能競(jìng)賽的砌筑項(xiàng)目獲得三等獎(jiǎng)，也正因如此他成為四川交通技師學(xué)院建筑系的一名實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師。隨后，在四川交通技師學(xué)院砌筑項(xiàng)目教練沈陽(yáng)的建議下，唐永固報(bào)名參加了第三屆“四川工匠杯”職業(yè)技能大

正值暑期，永固集團(tuán)樂(lè)清總部工業(yè)園里總是能看到各個(gè)年齡段的孩子，他們都是永固集團(tuán)員工子女，這些“小候鳥(niǎo)”將在永固集團(tuán)的“幸福雛鷹班”度過(guò)他們的暑期。80后的郭正梅是集團(tuán)總裁秘書(shū)，家里有一個(gè)6周歲的孩子，每到暑假，她都會(huì)帶孩子來(lái)參加“幸福雛鷹班”?！昂⒆釉诩依餂](méi)人照看我們不放心，在這里有志愿者、老師，能學(xué)到知識(shí)，還能和同齡小朋友們一起玩，我們都很放心?！惫氛f(shuō)，平時(shí)孩子放學(xué)后，集團(tuán)也開(kāi)設(shè)了“四點(diǎn)鐘”學(xué)校，這替她解決了后顧之憂，讓她能夠安心工作。窺一斑可知全豹

馮健全“永固樓”位于江西省贛州市贛縣區(qū)王母渡鎮(zhèn)桃江村營(yíng)前組后山上，建于1933年夏，因其是紅軍長(zhǎng)征突破國(guó)民黨粵軍第一道封鎖線時(shí)攻克的敵軍碉堡，又是迄今為止長(zhǎng)征路上保存得最為完好的碉堡而為世人矚目。歷經(jīng)80余年戰(zhàn)火硝煙和風(fēng)雨滄桑，“永固樓”依然矗立在青山之巔，猶如歷史老人默默地俯瞰著山下廣袤的田野；清澈蜿蜒的桃江河從山腳流過(guò)，仿佛在永不停息地傳唱著慷慨激越的紅軍贊歌。國(guó)民黨封鎖線上筑碉堡碉堡戰(zhàn)術(shù)，是中央蘇區(qū)時(shí)期國(guó)民黨第一次“圍剿”紅軍失利后，在第二、第三、第

鎮(zhèn)館重器——金甌永固杯極為相似。后經(jīng)查證，確為此杯，再加上臺(tái)北故宮博物院所藏的一盞，史書(shū)中記載的4盞金甌永固杯皆齊了。清乾隆年間，一共打造了4件金甌永固杯，最后一件是在乾隆六十二年（1797年）制成，也就是現(xiàn)今藏在故宮博物院的這一盞。此杯以黃金鑄就，高12.5厘米，口徑8厘米。杯口一面書(shū)“金甌永固”，一面書(shū)“乾隆年制”。杯體鏨刻寶相花，其上鑲嵌大小珍珠數(shù)十顆、紅藍(lán)寶石、粉色碧璽二十多塊，可謂琳瑯奪目；杯身點(diǎn)翠（即把翠鳥(niǎo)羽毛鑲嵌在金銀座上，歷經(jīng)漫長(zhǎng)歲月仍鮮亮

新材料——“中城永固”固化土。這段路是在北京市公聯(lián)、市政設(shè)計(jì)研究總院、市政集團(tuán)大力支持下，由隸屬于中城投集團(tuán)第五工程局有限公司的中城永固科技發(fā)展(北京)有限公司提供固化土技術(shù)并負(fù)責(zé)組織實(shí)施的，是北京城市副中心首個(gè)固化土應(yīng)用試驗(yàn)道路。項(xiàng)目用固化土取代傳統(tǒng)的“二灰土+碎石墊層”的組合，在滿足設(shè)計(jì)要求的情況下，基層整體厚度減少20%。道路通車(chē)3個(gè)月，經(jīng)第三方檢測(cè)，壓實(shí)度和強(qiáng)度數(shù)據(jù)指標(biāo)均達(dá)到設(shè)計(jì)要求。固化土是用少量水泥等無(wú)機(jī)膠結(jié)料土粒，并采用化學(xué)方法(土壤固化外加

民心 凝聚民心 永固民心”民心黨建民心是最大的政治。人民群眾對(duì)黨的感情與評(píng)判，反映出民心取向；黨的干部對(duì)待群眾的態(tài)度與作為，體現(xiàn)黨建水平。二者具有統(tǒng)一性。銅仁“民心黨建”工程，扎根基層貼近民心、建強(qiáng)堡壘凝聚民心、同步小康永固民心，打造基層黨建為民、富民、安民品牌，以民心為導(dǎo)向創(chuàng)新黨建，以民心為標(biāo)尺檢驗(yàn)效果，搭建了民心與黨建之間的互通橋梁?！懊裥狞h建”工程找到了牢固樹(shù)立馬克思主義群眾觀點(diǎn)、模范踐行黨的群眾路線的常態(tài)化制度化工作抓手，形成了抓根本、抓關(guān)鍵、抓落

的統(tǒng)一、瞬間性與永固性的統(tǒng)一、再現(xiàn)性與表現(xiàn)性的統(tǒng)一為三大理論層面，對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)的審美特征進(jìn)行了系列化的探討。關(guān)鍵詞：花鳥(niǎo)；審美；特征；造型；直觀；瞬間；永固；再現(xiàn)；表現(xiàn)從美學(xué)的高度與視角探討花鳥(niǎo)畫(huà)的審美特征，無(wú)論是對(duì)于提升花鳥(niǎo)畫(huà)的美學(xué)品格，還是對(duì)于深化花鳥(niǎo)畫(huà)的美學(xué)意蘊(yùn)，也無(wú)論是在理性思考方面，還是在創(chuàng)作實(shí)踐方面，都具有十分重要的意義。為此，本文專門(mén)對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)的審美特征進(jìn)行系列化探討，以期引起關(guān)注與討論。具體來(lái)說(shuō)，花鳥(niǎo)畫(huà)的審美特征，主要有以下三個(gè)統(tǒng)一，我們分別進(jìn)行

。本文從造型性、永固性、表現(xiàn)性三大方面，對(duì)美術(shù)的審美特征進(jìn)行了全面系統(tǒng)、深入細(xì)致的研究與論述。【關(guān)鍵詞】美術(shù)；審美；特征；造型；永固；表現(xiàn)中圖分類號(hào)：J01 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）10-0156-01美術(shù)是一門(mén)大眾化的藝術(shù)，與人民群眾的生活息息相關(guān)。從美學(xué)的視角與高度來(lái)研究美術(shù)的審美特征，對(duì)于美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)欣賞、美術(shù)研究，都具有十分重要的理論思辨意義與實(shí)踐參考作用。為此，筆者結(jié)合多年來(lái)在美術(shù)創(chuàng)作中的實(shí)踐與思考，對(duì)美術(shù)的審美

n end（友誼永固）.Burma（緬甸）：Between us，remember me always（你我之間，要常記起我）.Nepal（尼泊爾）：Never ever part as lovers（像情人一樣，永不分開(kāi)）.India（印度）：I nearly died in adoration（我差點(diǎn)兒在狂愛(ài)中死去）.Kenya（肯尼亞）：Keep everything nice，yet arousing（所有的一切都很美好，又引人注目）.Egypt（

5年出生于懷集縣永固鄉(xiāng)宿峽村的一個(gè)農(nóng)民家庭；鄧偶娟1924年出生于懷集縣懷城鎮(zhèn)一個(gè)富裕家庭，父親曾任國(guó)民黨懷集縣黨部書(shū)記長(zhǎng)。植啟芬、鄧偶娟在懷集中學(xué)讀書(shū)期間，受到該校中共黨員的指導(dǎo)，積極投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)。1946年，植啟芬赴香港達(dá)德學(xué)院讀書(shū)。華南恢復(fù)武裝斗爭(zhēng)后，植啟芬被派回家鄉(xiāng)從事革命活動(dòng)，他秘密發(fā)動(dòng)青年加入游擊隊(duì)，在鄧偶娟的幫助下，動(dòng)員進(jìn)步學(xué)生到游擊隊(duì)工作，打開(kāi)了懷南革命斗爭(zhēng)的新局面。在共同革命理想和戰(zhàn)斗生活中，植啟芬和鄧偶娟產(chǎn)生了深厚的愛(ài)情。1948年

只分析懷集詩(shī)洞、永固、大崗、梁村、長(zhǎng)安5鎮(zhèn)講標(biāo)人的主要姓氏來(lái)源。一、詩(shī)洞、永固鎮(zhèn)講標(biāo)人的來(lái)源(一)詩(shī)洞、永固鎮(zhèn)植氏詩(shī)洞、永固兩鎮(zhèn)人口最多的姓氏都是“植”,詩(shī)洞植氏約占全鎮(zhèn)人口的一半,永固植氏約占全鎮(zhèn)人口的25%。懷集植姓人口現(xiàn)已發(fā)展至四萬(wàn)之余,皆集中在永固、詩(shī)洞兩鎮(zhèn),乃全國(guó)植姓聚居人口之最。據(jù)《懷集植氏總譜》(上卷)記載,植氏一世祖至九世祖都在廣東三水。十世祖維公在廣西梧州經(jīng)商定居,是容縣、懷集、封開(kāi)各縣植族始祖。十四世祖光翰、弘翰、藻翰遷懷集。十四世祖藻

、北魏明堂、北魏永固陵等入手，研究大同北魏平城旅游開(kāi)發(fā)。提出了以云岡石窟為主體構(gòu)建北魏平城文化旅游體系;開(kāi)發(fā)永固陵景區(qū)、設(shè)立北魏文化博物館，豐富北魏平城文化旅游體系;完善北魏明堂遺址公園的配套設(shè)施，提高北魏平城文化旅游的品位;組合資源以突顯北魏平城文化旅游的整體格局等一系列具體措施。大同;北魏平城;旅游開(kāi)發(fā)北魏平城時(shí)期是大同歷史上最具特色的一段，北魏是由鮮卑民族拓跋部建立的王朝，是北朝時(shí)期位于今天華北地區(qū)的第一個(gè)王朝，北魏王朝曾經(jīng)建都于盛樂(lè)、平城和洛陽(yáng)，其

n end.友誼永固C.h.i.n.a.中國(guó)Come here.I need affection.來(lái)這里,我需要愛(ài)B.u.r.m.a.緬甸Between us,remember me always.我們之間,常常記得我N.e.p.a.l.尼泊爾Never ever part as lovers.像情人一樣永不分開(kāi)I.n.d.i.a.印度I nearly died in adoration.我差點(diǎn)在狂愛(ài)中死去K.o.r.e.a.韓國(guó)Keep optimist

地產(chǎn)的‘建溪、‘永固、‘紅巖這三個(gè)牌子的水泥，我們都能說(shuō)出個(gè)一二三?！瘪R科長(zhǎng)喜出望外，趕忙趁熱打鐵問(wèn)道：“那太好了，你說(shuō)說(shuō)看，你最喜歡哪一個(gè)牌子？”大胡子咂咂嘴說(shuō)：“要說(shuō)喜歡嘛……嘿嘿，說(shuō)實(shí)在的，我們最喜歡‘建溪牌水泥！”馬科長(zhǎng)一聽(tīng)這話，像哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，激動(dòng)得蹦了起來(lái)：“太好了！不瞞你說(shuō)，我們就是建溪水泥廠的！”他連忙給每個(gè)人發(fā)了一支香煙，接著又問(wèn)：“你們做工的怎么也關(guān)心水泥牌子呀？”大胡子噴了一道煙霧，笑著說(shuō)：“不關(guān)心可不成，我們接活時(shí)，一般都要先問(wèn)