許珊

在2019年3月18日召開的學(xué)校思想政治理論課教師座談會上，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)要推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對性;堅持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，把思政小課堂同社會大課堂結(jié)合起來，在理論和實(shí)踐的結(jié)合中，教育引導(dǎo)學(xué)生把人生抱負(fù)落實(shí)到腳踏實(shí)地的實(shí)際行動中來;堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一，思政課的具體落實(shí)要因地制宜、因時制宜、因材施教，結(jié)合實(shí)際把統(tǒng)一性要求落實(shí)好，鼓勵探索不同方法和路徑;堅持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，要注重啟發(fā)式教育，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題，在不斷啟發(fā)中讓學(xué)生水到渠成得出結(jié)論。習(xí)近平總書記發(fā)表的這一重要講話彰顯了中共中央對思想政治教育工作的重視。2018年1月16日頒布的《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》更是明確指出，高中思想政治課程是以立德樹人為根本任務(wù)，以培育社會主義核心價值觀為根本目的，是幫助學(xué)生確立正確的政治方向、提高思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的綜合性課程。

以上這些表明了教育要符合當(dāng)下社會對人才的需求，對傳統(tǒng)教育進(jìn)行批判革新，以建立新的素質(zhì)教育體系;我們要有更新的教學(xué)理念、更合理的教育制度、更適宜的教學(xué)內(nèi)容、更適合的教學(xué)方法來指導(dǎo)教學(xué)。實(shí)踐證明，教師在教學(xué)中有效運(yùn)用參與式教學(xué)法，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生能夠主動參與學(xué)習(xí)過程，還能增強(qiáng)學(xué)生的自信心，提升其學(xué)習(xí)能力。本文以“文化在繼承中發(fā)展”一課為例，探討如何讓政治課接地氣、活起來，真正走進(jìn)學(xué)生的心坎里，使學(xué)生愛上政治課。

一、聚焦學(xué)生關(guān)注的生活熱點(diǎn)話題，以趣導(dǎo)學(xué)

好的開始是成功的一半，要想在一節(jié)課內(nèi)都始終抓住學(xué)生的心，課堂導(dǎo)入就一定要新穎有趣，一開始就要吸引住學(xué)生的眼球，讓學(xué)生無心去做與課堂無關(guān)的事，只愿意緊跟教師的課堂節(jié)奏去思考和學(xué)習(xí)。

例如 “文化在繼承中發(fā)展”是《文化生活》第二單元第四課的內(nèi)容，高中生雖對生活中的文化現(xiàn)象有一定了解，但對各種文化現(xiàn)象背后的理性認(rèn)識不足，難以深刻理解文化生活背后的原理和理論支撐。對此，教師應(yīng)以學(xué)科核心素養(yǎng)中的“科學(xué)精神”和“公共參與”為切入點(diǎn)，利用學(xué)生感興趣的真實(shí)生活情境創(chuàng)設(shè)問題，抓住他們的眼球，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新思維。為實(shí)現(xiàn)這一教育目的，筆者讓學(xué)生搜集了一些故宮這些年大賣的文創(chuàng)產(chǎn)品（形式不限，圖片、文字、視頻資料均可），并讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行展示。

A組展示了收集的一組圖片并進(jìn)行了講解：這些分別是具有故宮創(chuàng)意的睡袍、口紅、膠帶等。

B組展示了故宮這些年文創(chuàng)產(chǎn)品的匯總報道和熱賣情況，有朝珠耳機(jī)、“朕就是這樣的漢子”折扇、“頂戴花翎”遮陽傘、“奉旨出差”牌等趣味商品。

教師：同學(xué)們看到這些文創(chuàng)產(chǎn)品都愛不釋手，那么，故宮博物院團(tuán)隊是如何讓沉睡在博物館里600年的文物活起來、接地氣，并走進(jìn)大眾視野、深受大眾喜愛的呢？這節(jié)課就讓我們一起來探究，一起走進(jìn)今天的課堂“文化在繼承中發(fā)展”。

為了增強(qiáng)思政課的親和力和針對性，因地制宜、因時制宜、因材施教，筆者選用了植根于學(xué)生生活的故宮文創(chuàng)案例，這些都是學(xué)生看得見、摸得著的東西。杜威曾提出“教育即生活”的觀點(diǎn)，學(xué)科核心素養(yǎng)理念下的課堂應(yīng)該是生活化的課堂，具有開放性的真實(shí)情境，這樣才能吸引學(xué)生的注意力。

二、以活動內(nèi)容激活高階思維關(guān)鍵點(diǎn)，以疑啟思

思想政治課程是學(xué)科邏輯和實(shí)踐邏輯、理論知識和生活關(guān)切相結(jié)合的課程，需要實(shí)現(xiàn)“課程內(nèi)容活動化”和“活動內(nèi)容課程化”。教師進(jìn)行課堂設(shè)計時不能一味地展示情境，而應(yīng)在活動任務(wù)的驅(qū)使下，在真實(shí)的情境中設(shè)計一定指向性的問題，引導(dǎo)學(xué)生通過討論、合作、探究生成問題的答案。

例如“文化在繼承中發(fā)展”這一課，文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，以及如何正確處理這個關(guān)系是本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。筆者在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)了一個真實(shí)情境，以活動任務(wù)驅(qū)動思考，讓學(xué)生自己選擇，發(fā)表意見，形成觀點(diǎn)。

教師：聽完同學(xué)們分享的故宮文創(chuàng)產(chǎn)品，老師真是大開眼界了。老師也收集了一款故宮文創(chuàng)產(chǎn)品，請同學(xué)們看材料“我佛慈悲”馬克杯。馬克杯是一種常用的杯子，杯身一般為標(biāo)準(zhǔn)圓柱形或類圓柱形，并且杯身一側(cè)帶有把手，把手形狀通常為半環(huán)，材質(zhì)為純瓷、釉瓷、玻璃、不銹鋼或塑料等，也有少數(shù)馬克杯由天然石材制成，一般價格較高?！拔曳鸫缺瘪R克杯的設(shè)計參考了故宮博物院藏張惠觀造石釋迦多寶像，選用德化白瓷現(xiàn)代工藝燒造，“瓷杯”與“慈悲”同音，寓意特別美好。杯身內(nèi)嵌手工捏塑佛像，佛像合掌祈福，有“我佛慈悲”之意。杯把似佛耳，新穎吸睛，舒適易握，很符合當(dāng)代人的生活需要。當(dāng)時，為了迎接2019年“三八婦女節(jié)”，故宮還打出了“女神不等于強(qiáng)勢，她還有顆慈悲心”的主題宣傳語。

1.“我佛慈悲”馬克杯的設(shè)計有哪些傳統(tǒng)元素及現(xiàn)代元素？這對我們處理好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系有什么啟示呢？

2.對待傳統(tǒng)文化應(yīng)該先繼承后發(fā)展，這種說法正確嗎？

這兩個問題的設(shè)計先易后難，教師在問題設(shè)計時采用了“跳一跳，夠得到”的原則，讓學(xué)生能夠體驗(yàn)“跳”這個環(huán)節(jié)，這對鍛煉學(xué)生的思維能力很有幫助。教師可以根據(jù)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，設(shè)計難易不同的問題，以滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，讓每個學(xué)生都有思考的欲望。教師還可以根據(jù)不同的教學(xué)需要，設(shè)計環(huán)環(huán)相扣、難度螺旋式上升的問題，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中始終保持追問、探索的良好狀態(tài)。

三、以科技手段豐富學(xué)生參與課堂的方式，以情動人

在當(dāng)前教學(xué)中，運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+課堂”的教學(xué)模式已經(jīng)成為趨勢。它的優(yōu)勢在于：一是學(xué)生能夠提前預(yù)習(xí)，教師可以提前作好教學(xué)準(zhǔn)備。在課堂教學(xué)中，學(xué)生通過預(yù)習(xí)很快就能夠掌握所學(xué)知識了，這樣一來，教師就可以留出更多的時間進(jìn)行師生、生生之間的互動交流了。二是可以提高學(xué)習(xí)的時效性。教師通過互聯(lián)網(wǎng)可以在短時間內(nèi)采用多樣化的互動方式，促使學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中。

在講授“影響文化發(fā)展重要因素”中的第二個因素“科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步”是推動文化發(fā)展的重要因素時，筆者向?qū)W生展示了故宮博物院官網(wǎng)中的全景故宮、游古建、珍寶館、青銅器館等圖片，讓學(xué)生上通過電腦云游故宮，各個宮殿和文物既有圖片又有語音講解，這種新穎的上課形式極大地增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對學(xué)生的吸引力很大。故宮成為“網(wǎng)紅”，離不開現(xiàn)代傳媒與互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的支撐。故宮博物院為了讓大眾了解其內(nèi)涵，借助大眾傳媒手段和紀(jì)錄片進(jìn)行宣傳，如“我在故宮修文物”“上新了·故宮”等，以及“韓熙載夜宴圖”“每日故宮”“皇帝的一天”等深受年輕大眾喜愛的app。

無需教師過多講解，學(xué)生云游故宮時可以深切地感受現(xiàn)代信息技術(shù)的魅力，收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了故宮文化的傳播、繼承與發(fā)展。

在講授“影響文化發(fā)展重要因素”的第四個因素“教育”時，筆者讓學(xué)生觀看“故宮博物院教育中心”創(chuàng)作的適合各年齡段人群的課程，如教學(xué)齡前兒童給故宮吉祥物“壯壯”和“美美”上色，教小學(xué)生畫數(shù)九消寒圖或制作葫蘆掛瓶等。

此時，教師提問：故宮教育中心的開辦對文化傳承有何作用？

不用教師過多的解釋和闡述，學(xué)生就可以想到其具有如下作用：1.選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能;2.傳道、授業(yè)、解惑，把文化傳遞給下一代。

隨后，教師再問：在2020年抗擊疫情期間，教師是通過什么方式給你們上課的？

生：教師通過網(wǎng)絡(luò)直播，或播放提前錄制好的視頻為大家上課。

師：相比于以往的在校上課，什么發(fā)生了變化？

生：隨著時代的進(jìn)步，教育方式發(fā)生了很大的變化。

至此，學(xué)生就可以總結(jié)出教育的第三個功能：隨著教育方式的不斷變革，教育對人類文化的傳承將產(chǎn)生越來越大的影響。

隨著新一輪課程改革的全面推進(jìn)，參與式教學(xué)法開始走進(jìn)人們的視野，它更符合教育教學(xué)的規(guī)律。在整個教學(xué)過程中，學(xué)生都是在教師的引導(dǎo)下“自主探究”的。教師采取這種教學(xué)措施，能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、平等、有趣、和諧的教學(xué)環(huán)境，充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性。此外，教師在教學(xué)中還要充分關(guān)注學(xué)生的自我體驗(yàn)、自我發(fā)現(xiàn)、自我反思，從而實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生綜合發(fā)展的目的。參與式教學(xué)法有效實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)的“三轉(zhuǎn)變”，即從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變，從學(xué)科本位向?qū)W生本位轉(zhuǎn)變，從管、灌、壓向啟發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我教育、自求發(fā)展轉(zhuǎn)變。這種教學(xué)方式使得學(xué)生從為分?jǐn)?shù)而學(xué)的“被動受教”轉(zhuǎn)向了主動思考、積極參與、大膽創(chuàng)新的“主動向?qū)W”，學(xué)生從中獲得了很大的成就感和幸福感。

習(xí)近平總書記在談文化自信時多次強(qiáng)調(diào)，文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。要發(fā)展中國特色社會主義文化，就要堅守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來的、民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化。要堅持為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。要把我國文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新成果作為最有力的證據(jù)呈現(xiàn)在學(xué)生面前，如《國家寶藏》《經(jīng)典詠流傳》等節(jié)目，讓靜態(tài)的文化知識活起來、動起來，以此調(diào)動學(xué)生的民族自信心和自豪感。

作者單位? ?陜西師范大學(xué)楊凌實(shí)驗(yàn)中學(xué)