斯特凡妮·穆瓦納爾 杜若琳

兒童文學(xué)作品讓我們的童年充滿(mǎn)了怪獸、狼、食人魔和英雄等角色。然而，兒童文學(xué)的作用僅限于讓兒童將自己代入故事的角色并對(duì)此進(jìn)行幻想嗎？?jī)和芯空邆円恢抡J(rèn)為：兒童文學(xué)對(duì)兒童具有建設(shè)性作用。用若埃勒·蒂蘭（Jo?lle Turin）的話(huà)說(shuō)：“使人成長(zhǎng)的不僅是夢(mèng)想，還有書(shū)籍。” 那么，這些使兒童成長(zhǎng)的書(shū)籍是什么？閱讀這些書(shū)又是如何讓兒童構(gòu)建自我的？

兒童文學(xué)涵蓋了許多以?xún)和癁槭鼙姷念I(lǐng)域，讓小讀者在諸多方面得到充分發(fā)展。比如，有些書(shū)不僅能幫助兒童解答關(guān)于生死的重要問(wèn)題，還能幫助他們處理與父母、同伴等他人之間的關(guān)系。同樣，通過(guò)閱讀繪本，兒童能夠?qū)W會(huì)控制自己的情緒和情感，比如恐懼。

在這些不同的情感中，本文將著重考察兒童的恐懼，分析兒童文學(xué)如何幫助兒童表達(dá)恐懼、克服這些最令人不安的情緒，并以此構(gòu)建自我。

首先，我們要探討這種專(zhuān)為少年兒童創(chuàng)作的文學(xué)是什么，它是如何誕生的，以及這種文學(xué)的載體有哪些。

其次，我們要討論兒童努力對(duì)抗的恐懼有哪些，哪些作品可以幫助兒童克服恐懼。

最后，我們將探究?jī)和膶W(xué)如何表達(dá)兒童的恐懼以及課堂上怎樣利用這些文學(xué)作品達(dá)到教學(xué)目的，以解決班級(jí)生活的各種問(wèn)題，幫助兒童塑造自己的個(gè)性。

一、兒童文學(xué)隨著兒童地位的變化而發(fā)展

在17世紀(jì)之前，并沒(méi)有專(zhuān)為少年兒童創(chuàng)作的文學(xué)作品。兒童在當(dāng)時(shí)被視作應(yīng)該接受訓(xùn)練的小大人，文學(xué)的受眾并不是他們，因?yàn)樗麄円瓿梢恍W(xué)習(xí)任務(wù)，為成年做準(zhǔn)備。

從17世紀(jì)開(kāi)始，隨著社會(huì)的發(fā)展，兒童的地位隨之提高，兒童的特性也得到了關(guān)注。兒童不再被視為小大人，而是真正的人。人們禁止兒童閱讀不適合他們的成人文學(xué)作品，專(zhuān)為兒童創(chuàng)作的文學(xué)就此誕生，第一批專(zhuān)為兒童創(chuàng)作的書(shū)籍出現(xiàn)了，但其主要目的在于對(duì)少年兒童進(jìn)行教育。在當(dāng)時(shí)，兒童文學(xué)的作用只有說(shuō)教，并力圖向兒童灌輸當(dāng)時(shí)的社會(huì)道德觀(guān)。因此，兒童文學(xué)最初關(guān)注的是成人想要傳達(dá)給兒童的道德觀(guān)念，而非兒童所關(guān)心的與存在有關(guān)的問(wèn)題。

最早的童書(shū)作家正是在這種導(dǎo)向下為兒童寫(xiě)作或是改寫(xiě)民間故事的，也就是將民間傳說(shuō)中的宗教故事或傳奇故事改寫(xiě)成具有道德教育價(jià)值的書(shū)面故事。在這一時(shí)期，兒童文學(xué)經(jīng)歷了從口述到筆述的轉(zhuǎn)變。第一個(gè)創(chuàng)作道德教育故事的是夏爾·佩羅（Charles Perrault），1697年，在其著作《那些舊時(shí)光里的故事或鵝媽媽的故事》（Histoires ou Contes du temps passé ou contes de ma Mère l'Oye）中，他創(chuàng)作了三篇詩(shī)體童話(huà)和八篇散文體童話(huà)，這些童話(huà)均取材自民間傳說(shuō)，但是他淡化了某些過(guò)于殘忍或令人不安的段落，讓故事充滿(mǎn)幽默甚至諷刺，以使某些情節(jié)不會(huì)過(guò)于夸張。比如在《藍(lán)胡子》（La Barbe Bleue）中，夏爾·佩羅沒(méi)有保留女主角赴死之前穿衣的情節(jié)，而這一情節(jié)在民間傳說(shuō)中普遍存在。同樣，在《小紅帽》（Petit Chaperon rouge）中，作者改寫(xiě)了所有不適宜兒童閱讀的段落，例如小女孩被狼引誘的情節(jié)。夏爾·佩羅總在故事的結(jié)尾寫(xiě)明寓意，旨在將社會(huì)的價(jià)值觀(guān)、善與惡和社會(huì)允許或禁止做的事情告訴兒童。17世紀(jì)的其他作家所創(chuàng)作的教育故事還包括多爾諾瓦夫人（Madame d'Aulnoy）在1698年所寫(xiě)的《時(shí)髦的仙女，著名的仙女》（Les fées à la mode， les illustres fées）和費(fèi)奈龍（Fénelon）于1699年撰寫(xiě)的《忒勒馬科斯歷險(xiǎn)記》（Les aventures de Télémaque）。這種專(zhuān)為少年兒童創(chuàng)作的文學(xué)并沒(méi)有涉及情感方面的內(nèi)容，因此不能幫助讀者通過(guò)人物來(lái)表達(dá)自己的情緒。

文學(xué)會(huì)隨著讀者在社會(huì)中角色的演變而演變，在18世紀(jì)，兒童成為人們的關(guān)注點(diǎn)，出現(xiàn)了一些專(zhuān)為他們創(chuàng)作的文學(xué)作品。讓·雅克·盧梭（Jean Jacques Rousseau）于1762年所寫(xiě)的《愛(ài)彌兒》（L'Emile）就是這樣的作品。同樣，丹尼爾·笛福（Daniel Defoe）在1719年撰寫(xiě)的《魯濱孫漂流記》（Robinson Cruso?）開(kāi)創(chuàng)了魯濱孫式作品的先河，這在后來(lái)給了儒勒·凡爾納（Jules Verne）創(chuàng)作的靈感。還有勒普蘭斯·德·博蒙夫人（Madame Leprince de Beaumont）在1757年創(chuàng)作的《兒童故事集》（Le -magasin des enfants），在這部作品中，兒童也是故事的主角。

同一時(shí)期，另一種忽視兒童情感的文學(xué)也在不斷發(fā)展，人們認(rèn)為這類(lèi)文學(xué)故事傳遞了不宜讓兒童接觸的價(jià)值觀(guān)，比如殘暴或惡毒的言行。因此，在1779-1780年間，德·讓利斯夫人（Madame de Genlis）創(chuàng)作了《少年兒童的教育戲劇》（Le thétre d'éducation à l'usage des jeunes personnes），以此抨擊《一千零一夜》的故事和那些她認(rèn)為從道德上講不應(yīng)該讀給兒童聽(tīng)的童話(huà)。

隨后，在19世紀(jì)，兒童文學(xué)力圖讓讀者在奇幻的世界和不再具有說(shuō)教意味的童話(huà)中暢想，這些童話(huà)為兒童保留了想象的空間，比如喬治·桑（George Sand）的《祖母的故事》（Les contes d'une Grand mère）。

19世紀(jì)后期到20世紀(jì)，出現(xiàn)了一種幻想文學(xué)，這為兒童文學(xué)增添了一絲奇幻的色彩。這種文學(xué)的創(chuàng)作目的是讓兒童想象并逃離現(xiàn)實(shí)，而非對(duì)其進(jìn)行說(shuō)教。于是，劉易斯·卡羅爾（Lewis Caroll）和他的《愛(ài)麗絲漫游奇遇記》（Alice au pays des merveilles）成為一代又一代小女孩的夢(mèng)想，她們將自己代入主角，想象自己在這個(gè)奇幻國(guó)度中漫游。同樣，《安徒生童話(huà)》和《格林童話(huà)》也讓小讀者在既奇幻又可怕的世界里暢游。在今天，這些童話(huà)仍被不斷重溫，或被改編成適合兒童閱讀的版本。

幻想文學(xué)起初是為兒童讀者和成人創(chuàng)作的，后者能夠作為媒介，為孩子講述故事。所以故事首先要吸引成人，這樣他們更愿意讀給孩子聽(tīng)。后來(lái)，一些作家開(kāi)始關(guān)注還未學(xué)會(huì)閱讀的兒童，并創(chuàng)作出一些圖文并茂的書(shū)籍，讓文字和圖畫(huà)共同講述故事，從而使這些不會(huì)閱讀的兒童也能夠接觸文學(xué)，這些書(shū)籍就是繪本。

二、繪本：新兒童文學(xué)的誕生

1.繪本的不同類(lèi)型

蘇菲·范德林登（Sophie Van der Linde）認(rèn)為應(yīng)該將繪本與其他兒童讀物區(qū)分開(kāi)來(lái)：“在繪本這種作品中，相對(duì)于文字而言，圖畫(huà)處于優(yōu)勢(shì)地位，有時(shí)甚至?xí)](méi)有文字。”繪本的受眾是還未學(xué)會(huì)閱讀的兒童，其特點(diǎn)在于“讓購(gòu)買(mǎi)書(shū)籍的中間人”傳達(dá)信息給真正的讀者，因?yàn)椤白x”書(shū)的人并非兒童，而是為兒童大聲朗讀故事的成人。繪本中的圖畫(huà)具有決定性的作用，它可以表現(xiàn)兒童無(wú)法辨讀的文字。

繪本的圖畫(huà)與文字互相補(bǔ)充，有時(shí)候互相矛盾，造成一種視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的沖突，從而引發(fā)兒童的質(zhì)疑與思考。根據(jù)圖文關(guān)系，兒童繪本可大致分為以下幾種：

無(wú)字繪本

圖畫(huà)足以使兒童理解故事的內(nèi)容，如安托萬(wàn)·吉約佩（Antoine Guillopé）的《狼來(lái)了》（Loup Noir）。

圖畫(huà)為主的書(shū)

圖畫(huà)是主體并支撐著故事，而文字在書(shū)中占比很少。

配有插圖的書(shū)

書(shū)中文字占絕大部分，從意義上看，文字是獨(dú)立的，并承載著敘述的內(nèi)容，而圖像只是用來(lái)表現(xiàn)部分文字。

翻翻書(shū)

翻翻書(shū)是帶有可翻折的內(nèi)頁(yè)、供不會(huì)閱讀的兒童娛樂(lè)的書(shū)籍。文字的作用是吸引小讀者，引起他們的好奇，因?yàn)閱?wèn)題的答案就隱藏在圖畫(huà)之中，孩子需要翻頁(yè)尋找被隱藏的物體來(lái)回答文字提出的問(wèn)題。蘇菲·范德林登認(rèn)為：翻翻書(shū)是“介于書(shū)籍和玩具之間的混合體”。

畫(huà)冊(cè)和識(shí)字讀本

在幼兒園里，畫(huà)冊(cè)和識(shí)字讀本常被用來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)音意識(shí)，使他們理解圖像和語(yǔ)音之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

2.繪本在兒童文學(xué)中的地位

繪本通常是兒童與文學(xué)的第一次接觸，不會(huì)閱讀的兒童能夠通過(guò)圖畫(huà)發(fā)現(xiàn)閱讀的樂(lè)趣，理解成人為他們朗讀繪本時(shí)所傳遞的信息。由于圖文之間的互補(bǔ)性，兒童能夠理解故事的含義。因此，繪本也是“兒童與閱讀的第一次接觸”。它是一種真正的學(xué)習(xí)閱讀的工具，“學(xué)習(xí)閱讀就是領(lǐng)會(huì)信息，而信息既可以通過(guò)圖像傳達(dá)，也可以通過(guò)文字傳達(dá)”[1]。從這種意義上說(shuō)，繪本面向的是兒童讀者，并且根據(jù)卡特琳娜·托弗龍（Catherine Tauveron）的觀(guān)點(diǎn)，閱讀繪本是“學(xué)校使兒童對(duì)閱讀產(chǎn)生興趣的可能途徑之一” [2]。因此，對(duì)她而言，“教師的任務(wù)并不在于賦予兒童閱讀的興趣，而是在教學(xué)中讓他們對(duì)閱讀產(chǎn)生興趣，也就是說(shuō)要確保閱讀興趣的建立”[3]。在這種意義上，教師選擇的故事既要回應(yīng)兒童關(guān)注的問(wèn)題，幫助他們產(chǎn)生“對(duì)問(wèn)題的共鳴”，又要達(dá)到真正的學(xué)習(xí)目的。為此，兒童需要經(jīng)常閱讀“有意識(shí)造成理解困難的難讀的”繪本，和“可以有多重闡釋的開(kāi)放性繪本”（譯者注：前者是作者使用各種文學(xué)寫(xiě)作技巧，使讀者無(wú)法立刻捕捉到信息，甚至刻意引導(dǎo)他們產(chǎn)生誤解，從而給他們留有思考余地的繪本。后者是含有多義元素、具有多種闡釋方式的開(kāi)放性文本。不同的讀者對(duì)同一本繪本可能有不同的理解，有時(shí)讀者需要深入思考繪本中某件事物的象征意義）。克服他們所面臨的障礙之后，兒童就能夠“在閱讀方面取得進(jìn)步”。因?yàn)槔L本能夠讓孩子同時(shí)進(jìn)行閱讀、理解、寫(xiě)作學(xué)習(xí)和語(yǔ)言觀(guān)察，所以對(duì)初學(xué)閱讀的兒童來(lái)說(shuō)，閱讀繪本是一種必要的學(xué)習(xí)。

三、繪本：探討少年兒童存在問(wèn)題的文學(xué)

兒童文學(xué)涉及的主題多種多樣，這些主題為小讀者提供了關(guān)于生命、死亡、善良、邪惡、分離、缺陷和恐懼等問(wèn)題的答案。書(shū)籍能夠激發(fā)兒童的好奇心，讓其“直面自己的內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)心中隱藏的一些模糊的、無(wú)法言說(shuō)的、有時(shí)甚至是罪惡的感情或情緒”[4]。因此，兒童文學(xué)（尤其是繪本），可以幫助兒童探尋內(nèi)心，讓他們給人生的這些重要問(wèn)題構(gòu)思一些可能的答案。通過(guò)閱讀兒童文學(xué)，兒童能夠?qū)W會(huì)控制自己的情緒，“書(shū)籍使他們?cè)诓恢挥X(jué)中找到自己渴望的東西”[5]。

兒童文學(xué)探討了一些重要的問(wèn)題，包括兒童自我的塑造、兒童與他人的關(guān)系以及兒童性格的構(gòu)建。在這些與存在有關(guān)的問(wèn)題中，筆者選擇將研究的重點(diǎn)放在兒童的恐懼上，因?yàn)閷?duì)筆者而言，童年時(shí)期的恐懼自古以來(lái)就代代相傳，并將一直延續(xù)。若埃勒·蒂蘭（Jo?lle Turin）認(rèn)為：恐懼對(duì)兒童來(lái)說(shuō)是一件大事，“每個(gè)人都被他所害怕的事物吸引”[6]。兒童喜歡玩體驗(yàn)恐懼的游戲，他們喜歡和故事中的主角一起感受恐懼，也喜歡克服恐懼。這種恐懼有時(shí)十分明確，比如對(duì)狼、黑暗或分離的恐懼，更常見(jiàn)的是“對(duì)成長(zhǎng)的恐懼”[7]或?qū)W(xué)習(xí)的恐懼。兒童文學(xué)能夠?yàn)閮和峁┮环N想象和幻想的安全情境，讓他們將聽(tīng)到的故事和自己的經(jīng)歷進(jìn)行對(duì)比，以此理解自己的恐懼，這“使閱讀成為構(gòu)建兒童個(gè)性的真實(shí)體驗(yàn)”[8]。

恐懼是兒童成長(zhǎng)過(guò)程中必不可少的階段，它引起了眾多精神分析學(xué)家的興趣，其中就有布魯諾·貝特爾海姆（Bruno Bettelheim）。布魯諾·貝特爾海姆出生于20世紀(jì)初，是一位精神分析學(xué)家，他曾在兒童精神分析領(lǐng)域進(jìn)行了大量的研究，特別是針對(duì)孤獨(dú)癥兒童的研究，他十分強(qiáng)調(diào)恐懼的建設(shè)性作用，其著作《童話(huà)的魅力——童話(huà)的心理意義與價(jià)值》展現(xiàn)出了我們的文學(xué)寶庫(kù)是如此瑰麗多彩，并為我們揭示了兒童文學(xué)不為人知的一面。對(duì)他而言，“童話(huà)不會(huì)對(duì)小讀者造成傷害，反而以明確且無(wú)可辯駁的方式回應(yīng)了兒童和青少年的焦慮情緒”[9]。在這本書(shū)的序言中，布魯諾·貝特爾海姆解釋了恐懼如何構(gòu)成兒童發(fā)展過(guò)程的一部分，特別是他們“對(duì)成長(zhǎng)的恐懼”。兒童只有在“達(dá)到心理獨(dú)立和心理成熟”[10]時(shí)，才有可能克服這種恐懼。

【參考文獻(xiàn)】

[1] Ludovic-Jér?me Gombault， Nadia Miri et Anne Robany， L'album， édition Bordas pédagogie， 2002

[2][3] Catherine Tauveron， Lire la littérature à l'école， édition Hatier， 2002

[4][5] Claudio Rubiliani， Anne-Marie Kolodziejczyk et Sylvie Rubiliani-Lenne， Des albums pour se construire， page 3-4

[6][7][8] Jo?lle Turin， Ces livres qui font grandir les enfants， édition Didier Jeunesse， Paris， 2008， collection passeurs d'histoire

[9][10] Pierre Faucheux， quatrième de couverture de Psychanalyse des contes de fées， édition Robert Laffont， 1976